5.1《阿Q正传》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

导 茅十八带着韦小宝要去找鳌拜比武，途中在一家小酒馆喝酒时，茅十八被一个老太监海大富一顿暴打而倒地，韦小宝也被牵连在内，他们被一帮小太监用黑布蒙住了眼睛，塞进骄子里抬走。只在7岁坐过一次骄子的韦小宝，自我安慰道：“他妈的，老子好久没坐骄子，今日孝顺儿子服侍老子坐轿，真是乖儿子、乖孙子！” 导 韦小宝能够如此这般，其实就是靠着一个秘诀 精神胜利法 导 这个秘诀最为经典的代表人物可不是韦小宝，而是下面这位。 导 部编版高中语文选择性必修下册—第二单元 第5.1课 《阿Q正传（节选）》 5 素养目标 1.分析阿Q这一典型人物的性格特点。 2.把握故事情节，领悟小说主题，挖掘“精神胜利法”的内涵。 3.理解鲁迅先生塑造阿Q形象的意义。 6 走进作品 第一部分 7 作品题目 ①“阿Q”是小说中的主人公。 鲁迅在序里解释，他应该叫阿Quei，但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂；也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。 Q像没有五官的圆圃（pǔ）的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。 “阿Q是光头，脑后留着一条小辫子，这Q字不就是他的形象吗？” ②“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”(记载一人的生平事迹及其著作等)的意思。 作品题目 孔子曰：“名不正则言不顺。”这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在哪里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪狄更斯也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可的。其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。 作品背景 1911年的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建帝制，但是由于其领导阶级是软弱的民族资产阶级，这就决定了辛亥革命的不彻底性。革命者并未唤醒民主主义革命的基本力量——广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益，而是把革命政权拱手让给了原来的封建统治势力。封建统治阶级的一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用掌握的革命政权去迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。 阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他无辜，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样的被颠倒了的历史背景下产生的。 作品目录 姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传 1 序 自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜 2 优胜纪略 耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑 3 续优胜纪略 土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈 4 恋爱悲剧 生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜 5 生计问题 风风光光回未庄 敬而远之一小偷 6 从中兴到末路 独自投身革命党 手执钢鞭将你打 7 革命 假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片 8 不准革命 稀里糊涂成死囚　圆圈不圆也嚓嚓 9 大团圆 1介绍阿Q的身世 2.3写阿Q性格的主要特征——精神胜利法 4.5.6写阿Q在现实生活中的各种遭遇 7.8写阿Q在未庄风传辛亥革命中的表现和遭遇 9阿Q被杀 节选部分情节梳理： 优胜记略： （1）阿Q其人 （2）忌讳癞疮 （3）阿Q被闲人打 （4）阿Q打牌输钱 （5）阿Q打牌赢钱被打 续优胜记略： （1）被赵太爷打的荣耀 （2）被王胡碰墙打的屈辱 （3）被“假洋鬼子”用“哭丧棒”打阿Q的屈辱 （4）阿Q得意地调戏小尼姑 研读文本 第二部分 13 【思考】 小说节选中出现了以下人物（人群）： 阿Q、未庄居民（包括闲人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷。 1.如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。 旁人眼中的阿Q、阿Q眼中的旁人 阿Q最低？ 2.如果你是阿Q，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。 赵太爷比阿Q高。（“续”2段） 【思考】 3.阿Q觉得赵太爷是他儿子，这是理直气壮的吗？和他把别人当成儿子的精神胜利法有什么不同吗？ 旁人眼中的阿Q、阿Q眼中的旁人 旁人眼中的阿Q是阿Q的现实处境， 而阿Q眼中的旁人是阿Q的自我定位。 阿Q的应对 他人的行为 阿Q的应付 闲人揪阿Q辫子，碰头 我总算被儿子打了 闲人让阿Q承认自己是虫豸，再打 第一个能自轻自贱，状元也是第一个 闲人抢阿Q的钱财 打了自己——就好像自己打了别人一样 王胡打阿Q 皇帝停了考，赵家减了威风，他被小觑了 假洋鬼子打阿Q 因完结而轻松，忘却了 赵太爷…… 小尼姑…… 2.阿Q为什么要用“精神”上的胜利法？ 1.本质上这些都是一种什么行为？ 精神胜利法 肉体上打不过 面对欺凌，阿Q一般会有三招应对： 第一招：语言反驳 第二招：行动冲突 第三招：精神胜利 阿Q的应对 补充： 赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴：“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。外面又被地保训斥了一番，谢了地保两百文酒钱。 讨论交流：为什么阿Q被赵太爷打了，他乖乖退出去，没有用精神胜利法，也不觉得是儿子打了爹，甚至还觉得光荣？ 赵太爷 阿Q 在阿Q的观念当中，地位高的人对地位低的人可以尽情欺辱，而地位低的人对于地位高的人不能做任何反抗，只能够甘心被欺辱。 阿Q的应对 他人的行为 阿Q的应付 闲人揪阿Q辫子，碰头 我总算被儿子打了 闲人让阿Q承认自己是虫豸，再打 第一个能自轻自贱，状元也是第一个 闲人强阿Q的钱财 打了自己——就好像自己打了别人一样 王胡打阿Q 皇帝停了考，赵家减了威风，他被小觑了 假洋鬼子打阿Q 因完结而轻松，忘却了 赵太爷打阿Q 乖乖退出去 小尼姑走来了 吐唾沫、摸头、言语调戏 3.补充表格后，你发现了什么？ 阿Q在对待小尼姑时从精神胜利法，转变成了“完全胜利法”。 “乖乖退出去”则是“完全失败”。 阿Q的应对 小结：阿Q的行为准则 地位比自己高——甘于被欺辱 地位比自己低——弱：尽情欺辱 ——强：精神胜利法 阿Q的应对 思考： 奉行这种行为准则的，小说中除了阿Q，还有没有其他人？ （提示：大家可以关注小说中其他人物对待地位高的人是怎样的态度和行为；对待地位低的，或者地位相近实力不济的人时是怎样的态度和行为。） 未庄闲人嘲笑阿Q头上的癞疮疤、赌博骗局欺负阿Q、未庄人尊敬赵太爷和钱太爷、假洋鬼子欺负阿Q、王胡对阿Q连骂带打、赵太爷不许阿Q姓赵…… 见微知著 1.这种行为准则背后，起作用的观念是什么？ 1）鲁迅认为：奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。 2）中国的文化，都是侍奉主子的文化。——《老调子已经唱完了》 3）奴才做了主人，是绝不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。——《上海文艺之一瞥》 4）自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。——《灯下漫笔》 5）“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。” ——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》 2.这样的观念下，人与人的关系是怎样的？ 吃人 阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。 讨论： 1.鲁迅创作《阿Q正传》塑造阿Q这一形象的意义是什么？ 问题探究 提示： 1.鲁迅在小说中，批判的，只有阿Q吗？ 2.鲁迅在小说中，对于阿Q，只有批判吗？ 3.鲁迅在小说中，批判的只是“人”吗？ 所有人 同情，阿Q活下去需要精神胜利法，人文关怀…… 批判行为准则后的思想观念 鲁迅借阿Q这一形象，一方面揭示出当时中国人自我欺骗、自我麻醉的病态和愚昧，一方面也表达了对其不幸的同情。更重要的是，尖锐地批判了当时大多数中国百姓思想中根深蒂固的、病态的、吃人的等级观念。 写作特点 喜剧的外套，悲剧的内核 《阿Q正传(节选)》最突出的艺术特色，是用喜剧的外套包装一个悲剧性的故事。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，但这一切又是通过阿Q在日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。所以读《阿Q正传(节选)》时，人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成了这篇小说最大的艺术特色。 小说节选部分刻画了阿Q形象中的精髓——“精神胜利法”，反映了当时国民普遍存在的病态心理，深刻地揭示了国民劣根性，意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴露国民的弱点”，揭露当时的病态社会，“引起疗救的注意”。 明晰主旨 拓展延伸 第三部分 26 某报刊上有这么一则外国笑话： 说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。 中国人呢？ 他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。 这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话—— “阿Quei还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。” 阿Q在当下现实生活中还存在吗？ 有人说：“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。 ” 当今社会，存在阿Q“精神胜利法”吗？ 你怎样看待最近网络热议的“躺平主义”？ “随便你怎么搞，我都古井不波”的顺从； “把自己置于低位，不去期待任何收获”的放弃。 久而久之，精神胜利成为了逃避失败的最后一块遮羞布 用精神胜利法将失败归因于外界，而放弃自觉自省，习惯性躺平。 作为一个“社会人”，永远“躺平”并不现实，人的成长，离不开压力。每一代的年轻人，都会面临压力，兵荒马乱的年代，会为吃饱肚子甚至为生命安全愁苦，有理想有抱负的年轻人，更要忧心国家、民族的未来；在和平年代，自然要忧心竞争、忧心自我发展。 “躺平”走红，其实只是此前流行的“丧文化”换了个马甲。年轻人用它来跟自己“撒个娇”就可以了，真的自我放弃奋斗、完全不作为，就此成风的话，国家和民族都将失去未来，覆巢之下，绝无完卵。 所以，“躺平”一会儿，还是爬起来吧。每天的太阳，都是新的。 认识躺平 勿忘鲁迅先生“改造国民性”之愿！ 每个人身上都有“阿Q”,愿我们正确认识自己身上的“阿Q”，而又不要成为“阿Q”。 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。 ——鲁迅《热风》 共勉 鲁迅的馈赠 孙 郁 在现实生活里，鲁迅并不是想象中那样横眉冷对所有的人，而是一个非常真性情的人。记得鲁迅在厦门大学和中山大学教书的时候，很多学生成为他的粉丝，追随他一起到上海。鲁迅经常慷慨地资助困难中的学生，这种关怀与爱，显得非常感人。那时候，有许多年轻人的作品出版不了，鲁迅也常常会拿自己的钱给他补贴出版。 他写文章的时候也愿意开玩笑，他自嘲自己说的玩笑是“猫头鹰的声音”。鲁迅的好多朋友都是有个性的，不那么正襟危坐，比如郁达夫。郁达夫就很好玩，喜欢写一些士大夫的诗画、旧体诗，喜欢写一些旧小说。鲁迅觉得这个人很真，很可爱。萧军也是这样，东北人，有时候非常粗野，但是鲁迅很喜欢他。萧军给鲁迅写信，说“自己的性子是否要改一下”，鲁迅说不要改。 生活中鲁迅很率真，完全是那种性情中人，鲁迅早期的朋友和鲁迅闹翻了，为什么闹翻的？因为鲁迅觉得“这些人有的时候在那里莫名其妙装孙子”。其实，他从来没把自己当成一个名人。 拓展阅读 在我的了解中，鲁迅的爱好很多，他喜欢买画册，看外国电影，他买了大量的汉砖、拓片，各种各样的文物。鲁迅对现代画派也很喜欢。而且鲁迅特别注重风俗的研究，对地域文明有特别的感受。由此而来，他翻译了很多这方面的书。 鲁迅穿着很朴素，衣服都是破破烂烂的，袜子补了一层又一层，以至于这种打扮带来了很多麻烦，经常受到羞辱。有一次鲁迅去银行取工资，但银行里的人不肯把钱给他，因为他们不相信穿着破烂的人有能力取这么多钱。还有一次警察看到鲁迅提着箱子，就要求开箱检查，因为他的样子像是在卖鸦片。而鲁迅在进出大楼时被保安轰出去的事情也时有发生。 鲁迅是一个非常有操守的人。当年鲁迅的这种姿态，我觉得是真正知识分子的心态。鲁迅一生更多的时间，是把弊端刺向文人墨客，鲁迅从来没有骂过“被政府通缉过的有文化的人”，他讽刺的都是达官贵人、社会闲人，他觉得那些表面上公允、合理的东西，其实是不合理的，所以他在20世纪早期就强调了人的个性，强调社会变革和人自我价值潜能的释放。 拓展阅读 专家评介，鲁迅是一条奔流不息的河流，今天我们读他的作品依然感觉到河的流淌。为什么鲁迅还在流动？就是因为他不是什么，没有成为什么。鲁迅永远是一个进程接一个进程。鲁迅思想不断在发展。人要不断选择，不断地和“那些使自己成为非我的东西相抗争”。鲁迅坚守自己的个性，他对自由主义等等都有提防，但最主要的还是提防自己，“提防自己成为社会的废物”。 鲁迅晚年每年都要翻译两三本书，如果把鲁迅和同时代的学者胡适作比较就可以发现，胡适的思想和智慧在30岁就已经停止前进了，而鲁迅在50岁的时候依然在不断发展。从成就上看，我认为鲁迅首先是一个翻译家，其次才是作家。因为鲁迅要翻译、要输血、要新鲜的东西，他警惕自己成为过去思想的奴隶。而胡适在大多数人看来是很有学问的，但是他到40岁以后就没有什么作品问世了。 鲁迅的思想作为一个过程，依然可以给今天每一个人带来启发。因为我们也在这个过程里面，这就是为什么我们在读鲁迅作品的时候，有那么多的享受与趣味，有那么多变与不变的东西。在他的坚守里面我们可以感觉到一个丰富的鲁迅，一个用世俗语言无法描述的鲁迅。 拓展阅读 素材积累 鲁迅名句 1.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 2.哀其不幸，怒其不争。 3.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 4.伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 5.不满足是向上的齿轮。 6.只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 7.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水 8.渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 9.躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。 10.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 结 束 38 $$