精品解析：辽宁省沈阳市东北育才学校2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题

辽宁省沈阳市东北育才学校2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题 答题时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①在市场经济环境下，应处理好文化与经济关系，发挥好市场积极作用，激励广大文艺工作者投身“创造性转化、创新性发展”伟大实践，推动文艺由高原向高峰迈进。 ②文艺创造、文化传承常常与经济发展相伴而行。如果没有元明清市民社会的繁盛，我们今天很可能看不到《水浒传》、“三言二拍”等文学经典。改革开放以来，中国文艺呈现新气象，经济发展使我们更有能力、更加自觉地保护和传承优秀文化。充分运用新技术，汉唐雄风早在2008年北京奥运会开幕式上得以淋漓尽致的展示，借助现代传播力量，诗词雅韵融入中国人时尚生活，最新智能技术被用来创作格律诗词。 ③以文化为资源，以创意为能量，文化产业已经发展为许多发达经济体的支柱产业。在我国，文化产业作为战略性支柱产业，已经成为经济实现高质量发展的重要内生动力。尤其是，中华优秀文化的魅力与价值日益凸显，文艺经典不断被重新品牌化和产权化。 ④盘活优秀文化资源，以市场效能为文化传承创新注入强大动能。这些年，市场机制在激活文化创造活力方面成效显著。一些优秀文化资源在现代技术条件下，创造性转化的空间广大，改编再创作层出不穷，焕发新的生命力。《西游记之大圣归来》通过强大市场影响力带动国漫崛起，文艺“国潮”已在青少年群体中成为时尚。 ⑤在充分满足国内市场需求过程中，锤炼文艺作品和文化产品足以影响世界的文化艺术魅力。具有深厚民族传统特色的优秀文艺作品和文化产品在国际上更受欢迎，由“西游”题材、“三国”故事等经典改编的影视作品、动漫、游戏等，是中国文化内容在国际上最有市场价值的品类之一。在本国具有良好市场效益的产业往往在国际上也具有竞争优势，这是国际竞争优势理论通过大量案例研究得出的结论。 （摘编自魏鹏举《进一步建立健全现代文化产业体系》） 材料二： ①科技与文化融合发展到新高度时，会改变产品的价值、品质，形成新的内容、形式、功能与服务。这体现了一个创新的过程，也将成为一种社会秩序的更新。 ②创新三螺旋理论认为，支持创新系统必须形成一个螺旋状的联系模式，这种缠绕在一起的螺旋由三股力量构成：一是由地方或区域政府及下属机构组成的行政链；二是由垂直和水平联系的公司构成的生产链；三是由研究和学术制度组成的技术科学链。而这三者在履行知识创造、财富生产和政策协调的职能之外，还通过互动派生出新职能，最终孕育出基于知识繁衍的创新。 ③显然，科技与文化与社会秩序也切合着创新三螺旋理论，并基于此生长和发展着。其中，社会秩序是文化追求和科技探寻的目标，但社会秩序的解释意义既不在文化之中，更不可能禁锢于科技之中。在文化、科技和社会秩序的三螺旋模型中，三者交迭作用、互促创新，形成的“互为因果”关系，是系统成形的核心吸引力，使创新三螺旋模式得以成立。 （摘编自陈根《科技与文化，从融合走向更新》） 材料三： 中华优秀传统文化在新时代绽放新光彩 谈及为什么要拍“哪吒”，创作的原动力在哪，《哪吒2》编剧兼导演饺子的回答是，首先这个IP拥有强大的生命力。“哪吒”这个角色的性格定位是一以贯之的，只不过他认识到了这世界的规则、框架和他想象的不一样，就会渐渐地发生更多本质性的矛盾冲突。在这个过程中，他会有自己认知上的成长。这也是我们希望开发这个IP的原动力所在。”宏观来看，在习近平文化思想的指引下，全社会对传承和弘扬好中华优秀传统文化形成高度共识。创作层面来看，中国艺术研究院教授支菲娜认为：“一方面，创作者因此产生了挖掘民族文化的自觉性，另一方面，观众也能从相关的电影作品中获得文化身份的认同感和自豪感，《哪吒2》周边产品被抢购一空，掀起‘国潮’消费热潮。创作者发现传统文化里可以挖掘的题材还有很多，哪怕是一些人们耳熟能详的故事，也能从全新的角度进行诠释，求新求变。” 创新精神成为时代澎湃发展的标识 角色数量是第一部的3倍，特效镜头近2000个、超过第一部镜头总和……饺子坦言，最初也曾尝试与国际团队合作，但由于国外团队制作的风格并不适合影片的内容和审美，最终还是选择特效由中国团队主导完成。其中许多特效镜头的完成，体现出中国电影视效技术发展的开创性。 新时代是创新精神高扬的时代，创新精神推动着改革发展不断前行。从《哪吒2》可以看到，在这个时代，电影视效技术得到前所未有的发展，打破人有我无的局面，实现从无到有的突破。“影片里最后一场妖仙大战的戏，想要的效果是双方部队的对战既要像海浪又要像鸟群，要像一种自然奇观，需要很强的形式上的美感。为了把这个效果做出来，我们需要内部一遍遍打样测试。这个过程是最痛苦的，需要一遍遍去‘死磕’，但也是在这个过程中，我们的技术水平得到了新的提升。”执行制片人刘潘说。 （摘自《“哪吒”为何诞生在今天——从〈哪吒之魔童闹海〉看创新文化》2025.2.23《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 随着市场经济的发展，文化创造、文化传承显示了与经济发展相伴而行的特点。 B. 科技与文化的融合，会改变产品的价值与品质，还有可能涉及社会秩序的更新。 C. 《哪吒2》由中国团队主导特效的根本原因是国外团队风格与该影片适配度不足。 D. 虽然打磨特效的过程很痛苦，但《哪吒2》打破了电影技术“人有我无”的局面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现代科技手段和传播技术的运用使得诗词雅韵在中国人的生活中焕发生机，体现了文化传承与经济发展互动的特点。 B. 创新三螺旋结构的行政链、生产链、技术科学链的“缠绕”特性体现在三股力量的静态平稳运行与彼此的职能渗透中。 C. 三螺旋模型中，社会秩序作为文化追求和科技探寻的目标，它的解释意义不能局限于文化，也不可以仅由科技定义。 D. 《哪吒2》创作者对哪吒“认知上的成长”的设计，既是对此IP生命力的延续，也是对传统文化内核的现代化解构。 3. 下列选项能体现材料一中盘活优秀文化资源的“强大动能”的一项是（ ） A. 随“故宫猫”文创的推出，故宫IP文创产品需求大增，2025年初故宫推出的结合科技手段的“灵蛇献瑞”日历备受欢迎。 B. 哈尔滨第九届亚冬会开幕式运用裸眼3D、AR、数字AI等科技手段，呈现出了虚实交织的舞台，展示尔滨的冰雪文化。 C. 春晚节目《秧Bot》以传统秧歌和现代科技融合为亮点，宇树科技的H1人形机器人在演出后被广泛关注，销量猛增。 D. 《黑神话：悟空》依托于空间计算、全景光追等前沿技术，使中国传统文化中的深山禅院、曲径通幽等场景一一显现。 4. 根据材料一的内容，下列表格横线处补充的内容不恰当的一项是（ ） 文化案例 经济/市场方面作用 创新转化方式 影响/价值 《水浒传》“三言二拍”等经典作品 A 文学创作与市民文化结合 成为中华文化经典，影响后世 2008年北京奥运会开幕式 B 运用新技术展示汉唐文化 展现文化魅力，提升国际形象 《西游记之大圣归来》 市场激活文化创造力 现代技术改编传统IP C “西游”“三国”改编作品 满足国内市场需求，锤炼国际竞争力 D 具有国际竞争优势文化内容 A. 元明清市民社会繁盛提供了经济基础。 B. 经济发展使文化保护传承能力增强。 C. 带动国漫崛起，推动文艺“国潮”在各群体中流行。 D. 影视、动漫、游戏等多样化改编。 5. 《文化周报》举办“我看电影创新”活动。假如你是一名影评人，请结合材料二和材料三，简要分析《哪吒2》是如何在“文化、科技、社会秩序”三方面实现创新的。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. C 5. ①文化：延续IP生命力，挖掘传统文化内涵，用全新角度诠释，如《哪吒2》“认知成长”设定。②科技：由中国团队主导特效制作，影片特效技术得到了开创性发展，如实现了“妖仙大战”的视效突破。③社会秩序：激发社会大众的文化身份的认同感和自豪感，掀起“国潮”消费热潮，如抢购《哪吒2》的周边产品。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“文化与经济、科技融合发展”的主题展开，通过三则材料系统阐述了文化传承创新的多元路径。材料一从市场经济角度分析文化产业的现代转型，材料二引入创新三螺旋理论构建分析框架，材料三则以《哪吒2》为案例具体呈现创新实践。三则材料层层递进，既有理论高度又有实践深度，共同论证了传统文化在当代的创新转化需要经济支撑、科技赋能和社会认同的多维协同。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“随着市场经济的发展”错，根据材料一②段“文艺创造、文化传承常常与经济发展相伴而行。如果没有元明清市民社会的繁盛，我们今天很可能看不到《水浒传》、‘三言二拍’等文学经典”可知，这一特点并不是在市场经济环境下显示的，早在古代就显现了。 B.“科技与文化的融合”错，根据材料二第①段“科技与文化融合发展到新高度时，会改变产品的价值、品质，形成新的内容、形式、功能与服务。这体现了一个创新的过程，也将成为一种社会秩序的更新”可知，原文说的是“科技与文化融合发展到新高度时”，强调新高度。 D.“但《哪吒2》打破了电影技术……局面”错误，根据材料三“从《哪吒2》可以看到，在这个时代，电影视效技术得到前所未有的发展，打破人有我无的局面，实现从无到有的突破”可知，是“电影视效技术”，范围扩大。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“静态平稳运行”错，根据材料二“而这三者在履行知识创造、财富生产和政策协调的职能之外，还通过互动派生出新职能，最终孕育出基于知识繁衍的创新”可知，原文说的是“还通过互动派生出新职能”，可见三股力量应该是动态运行的。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“强大动能”指市场对文化传承创新的推动。故宫IP的创造性转化和市场化运作正是“强大动能”的典型表现。 B和D只有科技和文化的融合。C科技和文化融合促进了市场销量增长。这三项均不能体现材料一中盘活优秀文化资源的“强大动能”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“推动文艺‘国潮’在各群体中流行”错，以偏概全。原文是“文艺‘国潮’已在青少年群体中成为时尚”。选项范围扩大。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①文化：材料三中提到“哪吒这个角色性格定位是一以贯之的……这也是我们希望开发这个IP的原动力所在”，说明《哪吒2》在创作时注重延续哪吒这一IP的生命力；“创作者因此产生了挖掘民族文化的自觉性……也能从全新的角度进行诠释”表明《哪吒2》的创作者自觉挖掘民族文化，从传统文化中寻找题材，并以全新角度诠释人们耳熟能详的故事，如对哪吒“认知成长”的设定，使传统文化在新时代焕发出新的光彩。 ②科技：根据原文“最终还是选择特效由中国团队主导完成”可知，《哪吒2》在特效制作上选择由中国团队主导，文中提到“其中许多特效镜头的完成，体现出中国电影视效技术发展的开创性”以及“影片里最后一场妖仙大战的戏……我们的技术水平得到了新的提升”，说明《哪吒2》在特效技术方面取得了开创性的发展。 ③社会秩序：“观众也能从相关的电影作品中获得文化身份的认同感和自豪感”“《哪吒2》周边产品被抢购一空，掀起‘国潮’消费热潮”，这不仅促进了文化产业的发展，也在一定程度上影响了社会的消费文化和审美趋势，为社会秩序注入了新的活力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主角（节选） 陈彦 ①她叫忆秦娥。开始叫易招弟。是出名后，才被剧作家秦八娃改成忆秦娥的。 ②易招弟为了进县剧团，她舅给改了第一次名字，叫易青娥。 ③多少年后，剧作家秦八娃给秦腔名伶忆秦娥写文章时，是这样记述的： ④那是1976年6月5日的黄昏时分，一代秦腔名伶忆秦娥，跟着她舅——一个著名的秦腔鼓师，从秦岭深处的九岩沟走了出来。那天，离她十一岁生日，还差十九天。 ⑤易青娥自从进了剧团就被安排进了厨房。本来她是死了心，当厨师算了的。这下有了自己的空间，她反倒想练一练了。有一天，她正在灶门口烧火，见三个灶洞的火都旺得呼呼地笑，就兴奋得把一条腿，自己抬上了头顶。苟存忠来换火种生炉子，一眼看见这条腿，竟然激动得“呀”了一声，说：“娃，腿是自己上去的？”易青娥急忙把腿放下来了。他说：“踢几下让老师看看。”她就踢了几下，苟存忠甚至都惊呆了，说：“娃呀，你的腿这么好，愿不愿学武旦，苟老师给你教，保准能教个好武旦出来。” ⑥易青娥知道，苟存忠原来是看大门的，礼貌起见，她还是点了点头。可没想到，苟存忠把这事当真了。 ⑦每天早上，他都要到灶门口检查易青娥的练功情况，过去，她拿大顶也就十到十五分钟，现在就被要求必须半小时以上了。 ⑧一天，苟存忠拿了条宽板带进来，要她系上。板带边沿，已经洗得发毛了，明显是有了年代的东西，但还十分紧结、精致。原来这是他师父传给他的，是一条真正的丝质板带。板带有小拇指厚，扎在腰上，有一种被夹板箍起来的感觉。 ⑨苟存忠说：“你知道我们那时是咋练圆场的？师父让腿中间夹把扫帚跑，你步子一大，扫帚就掉了。一跑就是大半早上，师父拿根藤条，你扫帚一掉，一藤条。你一慢，一藤条。你腰一拧，一藤条。你说为啥我们‘存字派’能出这么多吃遍大西北的名角儿？就是师父太厉害了！老师为啥看上你，一来觉得娃乖，小小的就活得没别人顺当。二来觉得你有潜力。在女娃娃里面，你是能真正挑起梢子的人。三是老师看你能吃苦。这是唱戏这行的本钱，不吃苦中苦，哪能人上人哪！娃呀，你把老师这三条记下！” ⑩苟存忠这番话，让易青娥很感动，眼里都转起了泪花，这对她是多大的鼓励啊！进剧团快三年了，谁这样肯定过自己是学戏的好材料呢？她想哭，她想喊，但没有喊出来。她知道，这是灶房，她只是个烧火丫头，再激动，都得悄声着。但苟存忠待见她，这一院子人里，就他死死认定：易青娥是块唱戏的好料当！她扑通一声，跪在苟老师脚下，泪流满面。 ⑪很快，剧团下乡，易青娥就跟着炊事班走了。 ⑫一路上她一直守着柳条筐，也看着车厢最后边的那道槽子。因为那里边，还放着一根平时练习《打焦赞》的“烧火棍”。第二天早上，易青娥发现舞台前后都还没有人，烧火又有些早，就拿出棍，到舞台前的平场子里练了起来。不一会儿，就聚拢来好多人。易青娥一动作，旁边就有人鼓掌喊好。她平常都是在灶门口练，在别人没起床时练，在剧场关门时练，而在这么多人面前练，还是头一次。她也没经见过这大的阵仗，武艺就越发的好。练着练着，就聚起了小半场子人。 ⑬看得大家都有些傻眼：一个不起眼的烧火娃，竟然能玩出这样“枪挑不入”“水泼不进”的棍花，宁州县剧团算是出了奇事了。 ⑭关键是被当地拿事的人看见了，当下就要剧团安排娃的戏，并且就要娃耍棍的戏。 ⑮这样，易青娥的《打焦赞》，就在一个乡村土台子上，把相亮了。 ⑯这天晚上，易青娥化妆后需要包大头。旦角化妆后，用一两丈长的黑纱网，拿水闷湿后，捆扎好多圈，把整个头发包起来。苟老师就要求胡老师她们，把娃头使劲朝紧地勒。只听易青娥“哎哟”一声，苟存忠喊道：“咋了？痛了？不痛还能学成戏？”胡老师说：“把娃勒晕了，一会儿咋演哩。”可苟存忠还在往紧地勒，易青娥说了声：“不要紧，苟老师，我能行。”但声音明显已经有些发飘了。 ⑰易青娥撑着，忍着，为苟老师、古老师、周老师……为了剧团，当然，更是为自己撑下来。虽然头是炸裂着痛，但比起这几年所受过的屈辱，又算得了什么呢？易青娥必须坚持，今晚绝对不能丢人。 ⑱《打焦赞》的“大开场”唢呐吹响了。 ⑲苟存忠老师在她身后又嘱咐了一句：“娃，稳稳的，就跟平常排练一样，你是我见到过的最好武旦！上！” ⑳易青娥手持“烧火棍”，一边出场，一边“嗖”的一下，将棍抛出老远。然后她一个高“吊毛儿”，再起一个“飞脚”，几乎是在空中，背身将“烧火棍”稳稳接住。再然后，又是一个“大跳”接“卧鱼”；再起一个“五龙绞柱”加“三跌叉”；紧接“大绷子”“刀翻身”“棍缠头”。底下观众连声“好好好”地喊叫起来。 21出场以前，易青娥还头痛欲裂。可一登场，尤其是唢呐一吹，铜器一响，观众一叫好，头颅都不存在了一样。第一个回合下来，她一进幕条，苟老师一把将她抱住说：“好！我娃绝了！比平常任何时候排练都好！我娃成了！绝对成了！” 22戏终于演完了。当易青娥走完最后一定动作，她感到浑身都在颤抖着。她听到了掌声，听到了叫好声，可她已经支撑不住了。她感觉头重脚轻，天旋地转，刚进后台，果然就栽倒了。 23这天晚上，易青娥感受到了一个主角非凡的苦累，甚至是生命的极端绞痛。但也体验到了一个主角，被人围绕与重视的快慰。这么多人关注着自己，心疼着自己，那种感觉，她还从来没有体味过。她觉得，脑壳即使勒得再痛些，也是值得的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以“三次易名”开篇，通过名字的更迭串联人物命运轨迹，增强故事真实性，使情节波澜起伏，激起读者的好奇心。 B. 易青娥随剧团下乡，清晨在舞台前练功时，意外获得剧团领导的认可并安排演出，暗示其长期默默的努力最终获得认可。 C. 下乡的路上，易青娥仍带着练习用的“烧火棍”并小心保护，既表现其对戏曲的热爱与执着，也为后文能登台表演做铺垫。 D. 文本描写易青娥头部被勒紧及头痛欲裂的细节，写出其承受的极限痛苦，增加情节紧张感，意在突出其对主角的极度渴望。 7. 关于文中苟存忠发现易青娥并收徒训练的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 易青娥起初认为苟存忠只是看大门的，却不知苟存忠老师是一位身怀绝技的“存字派”老艺人，为文本增添了传奇色彩。 B. 苟存忠将师父传下的丝质板带交给易青娥，并讲述自己学戏的艰苦经历，表现出对徒弟的期望和对秦腔艺术的热爱与传承。 C. 苟存忠欣赏易青娥乖巧、有潜力、能吃苦，这让她很受鼓舞，从而彻底改变原本认命当厨师的想法，努力练功，争做主角。 D. 苟存忠的鼓励与肯定使易青娥内心受到触动。文中大量细腻的心理描写，使读者更直接地感受到人物内心世界和情感变化。 8. 易青娥成为武旦的过程中，经历了哪些重要的转折点？请简要分析。 9. 校文学社发起“秦腔之韵”创作活动，要求参赛者描写秦腔表演，展现其艺术魅力。请结合本文和《秦腔》的相关内容，谈谈可借鉴的创作经验。 如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。 ——《秦腔》（节选） 【答案】6. C 7. C 8. ①天赋被发现。苟存忠发现易青娥的腿功和天赋，主动提出教她学武旦，并严格指导和鼓励她，让烧火丫头易青娥逐渐坚定学戏的决心。 ②获得认可。下乡演出时，易青娥清晨练功表现出色获当地观众称赞并引起当地“拿事人”关注，为她登上舞台赢得了机会。 ③舞台首秀。在《打焦赞》演出中，易青娥凭借精湛的技艺赢得观众喝彩，正式成为剧团关注的焦点，完成了从烧火丫头到武旦演员的重要蜕变。 9. ①重视细节描写。借鉴《主角》中演员专业武打技巧如“高吊毛儿”“飞脚”等及《秦腔》中慧娘蹲下、站起的动作描写，在创作中，可通过细腻的描写来突出秦腔表演中武打场面的精彩和演员高超的技艺。 ②突出观众互动/侧面烘托。借鉴《主角》中观众喝彩对易青娥的激励及《秦腔》中观众随表演动作的变化，在创作中，可通过观众与演员之间的互动增强表演的感染力。 ③语言形象生动。借鉴“烧火棍抛出老远”“人头矮下去了半尺”等用语，语言形象，增强了画面的生动感。在创作中，应注重锤字炼句，运用修辞及化用熟语等增强语言的形象性，使读者更容易在脑海中形成清晰的画面。 ④注重节奏把控。借鉴《主角》连续武打动作或《秦腔》演员中舒缓的动作描写，在创作中，可通过叙述表演语言节奏或快或慢的变化来突出表演的张力与艺术魅力。 ⑤借虚实结合突显技艺。《主角》以“棍花‘枪挑不入’”“五龙绞柱”等动作实写武旦技艺的惊险，辅以观众喝彩虚写艺术感染力，《秦腔》以慧娘蹲站动作实写，以观众“脖子拉长”虚写表演的摄人心魄。可借鉴“实写动作+虚写效果”增强表现力。 ⑥多感官联动渲染氛围。《主角》通过“唢呐声”“铜器响”的听觉、“头颅炸裂”的痛感，立体化表现舞台体验；《秦腔》以“人头矮下”“脖子拉长”的视觉夸张，强化表演张力。在创作中，可借鉴调动听觉、视觉、触觉等多种感官多维度描写。 【解析】 【导语】这篇小说通过秦腔名伶忆秦娥的成长历程，展现了传统戏曲艺术的传承与坚守。作者以细腻的笔触刻画了主角从烧火丫头到舞台新星的蜕变，通过“三次易名”的巧妙设计，串联起人物命运的起伏。文中对秦腔表演的生动描写（如“枪挑不入”“水泼不进”的棍花）和严苛训练场景的刻画，既呈现了戏曲艺术的独特魅力，也揭示了艺人背后的艰辛。苟存忠与易青娥的师徒情谊，体现了艺术传承中“严师出高徒”的传统理念。小说将个人成长与戏曲艺术完美融合，展现了传统文化生生不息的生命力。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“使情节波澜起伏，激起读者好奇心”错，开篇只是陈述，并非使情节波澜起伏，激起读者的好奇心。这段文字通过主角名字的变迁，巧妙串联起人物命运轨迹，但并未刻意制造情节起伏。 B.“意外获得剧团领导的认可并安排演出”错，文中内容是“关键是被当地拿事的人看见了，当下就要剧团安排娃的戏，并且就要娃耍棍的戏”，原文明确是“当地拿事的人”（即当地负责人）要求安排演出，而非“剧团领导”，这体现了外部观众对易青娥技艺的惊艳，而非剧团内部对其长期努力的认可。 D.“意在突出其对主角的极度渴望”错，原文通过易青娥头部被勒紧及头痛欲裂的细节，意在表现其不畏苦难、追求卓越的精神品质，而非对主角地位的渴望。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 C.“从而彻底改变原本认命当厨师的想法，努力练功，争做主角”错，根据原文“本来她是死了心，当厨师算了的。这下有了自己的空间，她反倒想练一练了”可知，搬进厨房就已经不再死心了，同时易青娥的心理并未完全改变，而是因为苟存忠的鼓励和环境的影响，她逐渐开始认真练功，但并非“彻底改变”，此刻也并没有产生争做主角的意识。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 ①天赋被发现。易青娥在灶门口烧火时，因看到灶火旺盛心情愉悦，无意间将一条腿抬上头顶，这一不经意的举动被前来换火种的苟存忠撞见。苟存忠看到她的腿功后极为震惊，忙让她踢腿展示，随后断言她腿功绝佳，是学武旦的好苗子，并主动提出要教她。在此之前，易青娥进剧团后一直被安排在厨房，早已对成为厨师认命，而苟存忠的出现和肯定，如同一束光照进她黯淡的生活。此后，苟存忠每天到灶门口严格检查她的练功情况，将拿大顶时间从十到十五分钟要求延长至半小时以上，还把师父传给他的丝质板带送给易青娥，分享学艺经历，不断鼓励她。这些举动让易青娥逐渐坚定了学戏的决心，从一个对未来迷茫的烧火丫头，开始踏上武旦的学艺之路。 ②获得认可。剧团下乡演出期间，易青娥清晨发现舞台前后无人，烧火时间尚早，便拿出练习《打焦赞》的“烧火棍”到舞台前的平场子里练习。她精湛的棍花表演吸引了众多人围观，旁边的人纷纷鼓掌叫好。她平常都是在灶门口、别人未起床或剧场关门时独自练习，这次在众人面前表演还是头一回，面对大场面，她反而武艺发挥得更加出色，引得小半场子人聚集观看。众人对这个不起眼的烧火娃能玩出如此精彩的棍花感到十分惊讶，关键是当地拿事的人也看到了她的表演，当即要求剧团安排她表演耍棍的戏，这次经历让易青娥获得了外界的广泛认可，为她赢得了登上舞台的宝贵机会，从默默无名的幕后烧火丫头，有了走向台前展示自己的契机。 ③舞台首秀。在《打焦赞》的演出中，易青娥带着头痛欲裂的状态登场，演出前化妆包大头时，苟存忠要求把她的头使劲勒紧，尽管她疼得“哎哟”出声，但仍咬牙坚持。当“大开场”唢呐吹响，易青娥手持“烧火棍”，一系列高难度动作接连上演，如将棍抛出后在空中完成高“吊毛儿”“飞脚”并稳稳背身接住，还有“大跳”接“卧鱼”“五龙绞柱”加“三跌叉”等，她的精彩表演赢得台下观众连声叫好。第一个回合结束，苟存忠激动地抱住她称赞，演出结束后，她虽因极度疲惫栽倒，但深刻感受到了作为主角被众人关注和重视的快慰。这场演出让她正式成为剧团关注的焦点，完成了从烧火丫头到武旦演员的关键蜕变，也让她坚定了在武旦道路上继续前行的信念 。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①重视细节描写。在《主角》里，易青娥表演《打焦赞》时，“高吊毛儿”“飞脚”“大跳接卧鱼”“五龙绞柱加三跌叉”等一系列武打动作描写得极为精细，清晰展现出武旦表演的专业与精彩。《秦腔》中对慧娘蹲下、站起的动作，通过“慢慢地，慢慢地”反复强调，细腻入微。创作者在描写秦腔表演时，可借鉴这种手法，聚焦演员手指的细微动作、身段的微妙变化，比如花旦兰花指的姿态、武生亮相时的眼神等，将表演细节放大，生动呈现秦腔表演的独特魅力，凸显演员扎实深厚的功底。 ②突出观众互动/侧面烘托。《主角》中，易青娥表演时观众连声“好好好”的喊叫，充分展现出其表演的精彩程度，同时也给易青娥带来极大鼓舞。《秦腔》里，慧娘蹲下、站起时，全场人头矮下去半尺、脖子全拉长，观众的反应随着表演动作而变化。在创作中，可通过描写观众的表情、动作、欢呼、惊叹等，如观众屏气敛息的专注神情、爆发出的热烈掌声，从侧面烘托秦腔表演的感染力，让读者深切感受到表演现场的热烈氛围，增强表演的生动性与吸引力。 ③语言形象生动。《主角》里“烧火棍抛出老远”，简单直白却将动作画面生动勾勒出来。《秦腔》中“人头矮下去了半尺”运用夸张手法，形象展现观众对表演的反应。创作时，要注重锤炼语言，可运用比喻，像“演员的水袖似灵动的飘带在空中飞舞”；化用熟语，如“一招一式有板有眼”。通过这些方式，使语言更加鲜活，让秦腔表演画面在读者脑海中清晰呈现，仿佛身临其境观看表演。 ④注重节奏把控。《主角》中易青娥一连串紧凑的武打动作，节奏紧凑明快，充满力量感与紧张感。《秦腔》里慧娘缓慢的蹲站动作，节奏舒缓，韵味悠长。创作者可依据秦腔表演的情节和情感，灵活调整节奏。激烈的打斗场景采用快节奏叙述，快速推进情节；抒情性强的片段运用慢节奏，细腻展现情感。通过节奏的快慢变化，增强表演的艺术张力，牢牢抓住读者的注意力。 ⑤借虚实结合突显技艺。《主角》实写易青娥“棍花‘枪挑不入’”“五龙绞柱”等惊险动作，展现武旦技艺的高超，又借观众喝彩虚写其表演的感染力。《秦腔》实写慧娘蹲站动作，以观众“脖子拉长”这一反应虚写表演的摄人心魄。创作时，先细致描绘演员的动作，再通过观众、环境等侧面效果来虚写，如写演员精彩唱腔后，描写观众如痴如醉的神情，全方位展现秦腔表演的魅力，使表演更具层次感和表现力。 ⑥多感官联动渲染氛围。《主角》中“唢呐声”“铜器响”带来听觉冲击，“头颅炸裂”的痛感让读者感同身受，多感官立体展现舞台体验。《秦腔》用“人头矮下”“脖子拉长”的视觉夸张，强化表演张力。创作时，可调动多种感官，听觉上描写激昂的板胡声、清脆的梆子声；视觉上描绘绚丽的戏服、精美的妆容；触觉上感受演员舞动时的劲风。从多个维度营造秦腔表演氛围，让读者全方位沉浸在表演情境中。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 潮州韩文公庙碑 苏轼 ①匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕①自岳降，傅说为列星。古今所传，不可诬也。 ②孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 ③自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？ ④盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安之于朝廷之上。盖公之所能者，天也；其所不能者，人也。 ⑤始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民。至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之。卜地于州城之南七里，期年而庙成。 ⑥或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿②凄怆，若或见之，譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？” ⑦元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因为作诗以遗之，使歌以荐公。 （有删改） 材料二： 初，愈至潮州，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕暴风震电起溪中数日水尽涸西徙六十里。自是潮无鳄鱼患。 （摘编自《新唐书·韩愈传》，有删改） 【注】①申、吕：申伯，吕侯，周朝大臣。②焄蒿：祭祀时祭品发出的气味。亦指祭祀。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 祝之A夕B暴C风震电起D溪中E数日水尽F涸G西徙H六十里 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 塞，充满，与《蜀道难》中“不与秦塞通人烟”的“塞”的意思不同。 B. 道，引导，与《离骚（节选）》中“来吾道夫先路”的“道”的意思相同。 C. 惟，只是，与《离骚（节选）》中“惟草木之零落兮”的“惟”的意思不同。 D. 既，已经，与《诗经·卫风·氓》中“既见复关”中的“既”的意思相同。 12. 下列句子中加点字的意义和用法不同的一项是（ ） A. 其生也有自来 其险也如此（《蜀道难》） B. 是孰使之然哉 君尔妾亦然（《孔雀东南飞》） C. 信乎孔子之言 吾独穷困乎此时也（《离骚》） D. 凡有求必祷焉 驰椒丘且焉止息（《离骚》） 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“匹夫而为百世师，一言而为天下法”这一警语开篇，看似突兀，实则豪迈，强调一个普通人如果拥有威望，他的言论也就足以成为后人效法的榜样。 B. “天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”（文天祥《正气歌》）深受材料一第二段关于“浩然之气”主张的影响。 C. 材料一第三段指出韩愈扭转了数百年来“道丧文弊”的颓势，“谈笑”“麾之”“靡然”等词形象生动，令人不禁联想起苏轼笔下“雄姿英发”的“周公瑾”。 D. 由材料一、二可知：韩愈在潮州任职期间，兴办教育，除去民患，他的政绩得到了当地百姓的崇敬和怀念，这种崇敬和怀念甚至成为了当地人民的一种信仰。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。 （2）潮人请书其事于石，因为作诗以遗之，使歌以荐公。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. A 14. （1）他死后如果有知，一定对潮州不会怀念，这是明确的。 （2）潮州人请求在石碑上书写他的事迹，于是为他作首诗送给他们，让他们歌唱来祭祀韩公。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕韩愈在潮州的政绩与影响展开，展现了苏轼对韩愈的崇敬与评价。材料一以雄浑的笔调赞颂韩愈的道德文章与历史功绩，突出其“文起八代之衰”的文学地位与“道济天下之溺”的精神力量，并强调其虽遭贬谪却仍受百姓爱戴的深远影响。材料二则以简洁的叙事补充韩愈驱鳄除害的事迹，印证其为民造福的政绩。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：祷告的当晚，在溪水中暴风雷电大作，几天后溪水完全干涸，鳄鱼向西迁徙了六十里。 “祝之夕”是句外时间状语，单独成句，其后B处断开； “暴风震电起溪中”是“暴风震电起（于）溪中”的省略，其后E处断开； “水尽涸”的主语是“水”，“西徙六十里”的主语应是“鳄鱼”，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。充满/关塞。句意：又充满于天地之间。/(四川等地)不与秦地的关塞相通，往来隔绝，没有人烟相连。 B.错误。儒道/引导。句意：他对儒道（的宣扬）使天下人在沉溺中得到拯救。/我愿为前驱。 C.正确。只是/想到。句意：只是天不容许人作伪。/想到草木不断地在飘零凋谢。 D.正确。句意：老百姓心悦诚服以后。/等到从复关来的你已经出现在眼前。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同，都是句中表示停顿，不翻译。句意：他们的降生是有来历的。/那去处恶劣艰险到了这种地步。 B.相同，都是代词，这样。句意：是什么东西使它这样的呢？/你是这样我也是这样受熬煎。 C.不同，叹词，啊/介词，于。句意：确实不错啊，孔子曾说过这样的话。/只有我在这个时候处境艰难、窘迫。 D.相同，都是兼词，在那里。句意：凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。/驱马疾行到长满椒树的山上暂且在那里休息。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 A.“强调一个普通人如果拥有威望，他的言论也就足以成为后人效法的榜样”理解错误。“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的意思是一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这两句话是并列的关系，不是假设和结果的关系。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“没”，死；“而”，如果；“其”，一定；“审”，明确，确切。 （2）“书于石”，状语后置，应为“于石书”；“遗”，送给；“荐”，祭祀。 参考译文： 材料一： 潮州韩文公庙碑 苏轼 ①一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星。从古到今的传说，是不可否认的。 ②孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳，在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。 ③自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风得到振兴，他对儒道（的宣扬）使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅，这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？ ④我曾谈论过天道和人事的区别，认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。 ⑤从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州。凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。 ⑥有人说：“韩公离开京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了。他死后如果有知，一定对潮州不会怀念，这是明确的。”我说：“不是这样的！韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？” ⑦元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请求在石碑上书写他的事迹，于是为他作首诗送给他们，让他们歌唱来祭祀韩公。 材料二： 当初韩愈到达潮州后，询问百姓的疾苦，都说：“恶溪中有鳄鱼，几乎吃光百姓的家畜，百姓因此贫穷。”几天后，韩愈亲自前往视察，命令他的属官秦济将一只羊一头猪投到溪水中，并向神灵祷告。祷告的当晚，在溪水中暴风雷电大作，几天后溪水完全干涸，鳄鱼向西迁徙了六十里。从此潮州人再没有遭受鳄鱼的祸害。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 简简吟 白居易 苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳。 十三行坐事调品①，不肯迷头白地藏②。玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。 殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。 丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。 大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 【注】①调品：即调丝品竹，指吹弹乐器。②迷头：指头脑糊涂。白地：平白。藏：此处意为埋没。 15. 下列对这首诗的理解赏析不正确的一项是（ ） A. 开篇两句直接入题，运用工笔手法，全面细致地刻画出一位青春少女的形象。 B. 第三到十句借鉴了《孔雀东南飞》塑造刘兰芝的艺术手法，颇有汉乐府之风。 C. “二月繁霜杀桃李”一句陡生波澜，用“比”的手法表达对少女之殇的感受。 D. 作品语言通俗，意蕴丰富。“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”充溢哲思。 16. 《红楼梦〈甲辰本序〉》有言：“红楼富女，诗证香山”，可见《红楼梦》的创作借鉴了白居易的诗歌。请结合《简简吟》和《红楼梦》中晴雯的相关内容及晴雯判词，概括并分析“简简”和“晴雯”形象的共同之处。 晴雯判词 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。 风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 【答案】15. A 16. ①容貌美丽。②心灵手巧。③薄命早夭。④不愿被埋没。（心气高） 【解析】 【导语】《简简吟》以白描手法勾勒少女简简的灵秀早慧，通过“芙蓉花腮”“蔷薇香”等意象展现其超凡风姿。诗人以“彩云易散”为喻，在美好与陨落的强烈反差中，寄寓对生命脆弱的哲思。全诗融合乐府叙事与抒情笔法，语言浅近却意蕴深沉，与《红楼梦》“千红一哭”的悲剧美学遥相呼应。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“运用工笔手法，全面细致地刻画”错误，并未全面刻画。开篇“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼”，用“芙蓉花腮”“柳叶眼”两个比喻勾勒少女容貌，并非“全面细致的工笔刻画”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①容貌美丽，气质出众。简简“芙蓉花腮柳叶眼”“玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香”，以芙蓉、柳叶、蔷薇等意象勾勒其娇美灵动的容貌与气质。晴雯判词“霁月难逢”以“霁月”喻其清朗高洁的气质，文中描写她“水蛇腰，削肩膀，眉眼间有些像林妹妹”，容貌出众且气质脱俗。 ②心灵手巧，才艺过人。简简“十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳”“十三行坐事调品”，展现其学妆、刺绣、吹弹乐器的才艺。晴雯病中仍能为宝玉补雀金裘，“界线之精，配色之妙”，可见其针线技艺高超，且“风流灵巧”是判词对其才艺的直接评价。 ③薄命早夭，命运无常。简简“明年欲嫁今年死”“只合人间十三岁”，正值青春却夭折，呼应“彩云易散琉璃脆”的命运无常。晴雯判词“彩云易散”“寿夭多因诽谤生”，年纪轻轻便遭诽谤病逝，同样是“好物不坚牢”的悲剧写照，令人惋惜。 ④心气高傲，不愿埋没。简简“不肯迷头白地藏”，明确写出她不愿糊涂度日、甘心被埋没的高傲心性。晴雯判词“心比天高”直接点出其心气高傲，她身为丫鬟却不屑卑躬屈膝，敢于反抗不公，拒绝被身份束缚。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中连用“_______，_______”两个被动句交代了屈原因心中生怨而写作《离骚》的情形。 （2）屈原《离骚》开篇“_______，_______”交代自己的族属和出身，表达了作者对华夏文化的认同。 （3）诗史互证法是将文学作品与历史文献相互印证，从而更好地理解文学作品内涵和意义的文学研究方法。如屈原《离骚》“_______，_______”就可以和司马迁《屈原列传》“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”相互印证。 （4）四川广元剑门关景区位于古蜀道，所以景区景点多截取李白《蜀道难》诗句命名，如“鸟道”取自“_______”，“猿猱道”则取自“_______”。 （5）子规（杜鹃）是中国古典诗歌中的常见意象，李白《蜀道难》“_______，_______”借此意象渲染悲凉荒寂的环境气氛，有力地烘托蜀道之难。 【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 帝高阳之苗裔兮 ④. 朕皇考曰伯庸 ⑤. 宁溘死以流亡兮 ⑥. 余不忍为此态也 ⑦. 西当太白有鸟道 ⑧. 猿猱欲度愁攀援 ⑨. 又闻子规啼夜月 ⑩. 愁空山 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：谤、裔、朕、庸、溘、度、攀援。 三、语言文字运用（本题共6小题，17分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 今年春节，电影话题成为社会关注焦点。电影票房创新高，新媒体平台上，“电影”成为讨论热点……乙巳年春节档，电影无疑是名副其实的热门话题。电影的流量带来消费的增量，“电影+盲盒”“电影+美食”“电影+旅游”等模式引发消费热潮。以《哪吒2》为例，电影票房破百亿元大关，连带着周边商品卖断货、取景地被游客挤爆；哪吒联名盲盒上线秒空，哪吒主题金饰供不应求，电影里出现的太乙真人“快乐老家”江油乾元山成打卡圣地…… 与往年春节档不同的是，今年“银发族”也成为了消费主力军。不少爷爷奶奶一边带着孙子孙女看电影，一边购买周边商品。“银发族”的加入，让《哪吒2》多了一层“合家欢”属性。子女给父母买票，说是“孝顺新方式”，爷爷奶奶主动请客，觉得“不能和小朋友没有共同语言”。 不可否认，如此火热的“电影+”模式俨然成了个“金矿”，挖完票房挖周边，挖完周边挖旅游。“电影+”消费模式是银幕内外的有机链接，也是电影市场繁荣与商业圈繁荣形成的连带效应。这种消费模式不仅彰显了中国文化产业的蓬勃发展，也为未来的文化市场提供了广阔的空间与机遇。 18. 下列词语与文中加点的“银发族”命名方式最接近的一项是（ ） A. 台柱子 B. 纸老虎 C. 领头羊 D. 乌纱帽 19. 语序往往含有逻辑性与文学性，请以画波浪线的句子为例简要分析。 20. 随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请以文本中的“电影+”与“电影+旅游”两者为例，对符号“+”的表达效果进行点评。 【答案】18. D 19. ①逻辑性角度，基于电影票房产生周边商品，由此延伸至旅游行业，体现各环节的承接性（顺承关系），具有循序渐进特点。②文学性角度，顶针的方式既使结构紧密、一气呵成，又体现了“电影+”消费模式涉及面广、潜力大、效益高，生动表现了电影市场与商业圈的紧密联系。 20. ①“电影+”中的“+”指延伸到其他领域；②“电影+旅游”中“+”表示两者的融合；③“+”的运用使表达直观简明，语义丰富，更生动活泼，体现了当下汉语表达与其他学科（数学）的融合，具有时代性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语命名方式的能力。 “银发族”以“银发”（老年人的特征）代指“老年人”，属于借代命名。 A、B、C项的“台柱子”“纸老虎”“领头羊”均为比喻； D. “乌纱帽”以官帽代指“官职”，与“银发族”的借代命名方式一致。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①逻辑性：“挖完票房挖周边，挖完周边挖旅游”按“电影核心收益（票房）→衍生消费（周边）→拓展领域（旅游）”的顺序递进，体现“电影+”模式从核心到外延的拓展逻辑，环环相扣，符合事物发展的顺承关系。 ②文学性：运用顶针手法（“周边”首尾衔接），使句式紧凑流畅，一气呵成；同时通过重复的“挖”字，生动展现“电影+”模式的巨大潜力和产业链的延展性，强化了“金矿”般的财富感与活力。 【20题详解】 本题考查学生分析符号表达效果的能力。 ①“电影+”中的“+”，代表以电影为核心向多领域延伸，是对“电影与其他行业结合”的概括性表达，简洁直观地体现跨界拓展的概念。 ②“电影+旅游”中的“+”，明确指向电影与旅游的具体融合，清晰展现两者的关联，突出“1+1>2” 协同效应。 ③“+”借鉴数学符号的简洁性，使复杂的跨界关系一目了然，语言更精练；同时赋予表达时代感，体现学科融合的创新趋势，让“电影与多领域结合”的语意更生动鲜活。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 曹雪芹在 ① 《红楼梦》中 ② “美丑并举”“美丑泯绝”的描写，是 ③ 中国古代文学描写 ④ 人物性格内部的美丑对照和组合的伟大开端。 “美丑并举”，有如凤姐。她一方面是治家的干才，似乎是支撑贾府的一根顶梁柱；另一方面又是营私的里手，实在是蚀空贾府的一只大蛀虫。治家与败家，功劳与罪过，构成凤姐形象中的一对矛盾。 “美丑泯绝”，有如宝、黛。宝玉在“痴”“呆”可笑中表现了他的可爱；黛玉在尖酸刻薄中表现了她的一往情深。脂砚斋曾对宝玉评道：“说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖……恰恰只有一颦儿可对，令他人徒加评论，皆未摸着他二人是何等脱胎，何等骨肉。”我们虽然说不出其美丑之界限，却能感受到其真实的生命。 21. 文中第一段缺漏了一个虚词“对”，请指出应补在哪里（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 22. 下列句子中的“说不得”“骨肉”与文中加点的“说不得”“骨肉”，含义分别相同的一项是（ ） ①待要打发小子去，又恐后来对出来，说不得亲自走一趟，骑马去了，不在话下。（《红楼梦》） ②到了吉期，鼓乐前导，花烛双辉……虽说不得“百辆盈门”，也就算“六礼全备”了。（《儿女英雄传》） ③他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”（《红楼梦》） ④兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！（《京本通俗小说·冯玉梅团圆》） A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 【答案】21. B 22. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之正确使用虚词及语句复位的能力。 A.若补在①处：“曹雪芹在对《红楼梦》中……”逻辑不通，“在《红楼梦》中”是地点状语，“对”不应置于此处。 B.若补在②处：“曹雪芹在《红楼梦》中对‘美丑并举’‘美丑泯绝’的描写……”符合语法规范。“对…… 的描写”是固定搭配，“对”引出描写的对象，句子结构完整。 C.若补在③处：“中国古代文学描写人物性格……”是偏正短语，“对”置于此处会导致“是对……的伟大开端”搭配不当，且割裂了“中国古代文学描写”与“人物性格”的修饰关系。 D.若补在④处：“中国古代文学描写对人物性格……”，虽然“对人物性格”语法可行，但原文核心是强调曹雪芹对“美丑并举”等理念的描写，而非“中国古代文学描写对人物性格的描写”，补在此处偏离核心语义。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 原文的“说不得”是“算不上”之意，“骨肉”是“躯体”之意。 ①中为“不得不”之意。 ②中为“算不上”之意。 ③中为“躯体”之意。 ④中为“亲人”之意。 ②③与文中加点词含义相同。 故选B。 （三）语言文字运用 23. 阅读下面的文字，完成小题。 青少年时期，是人生中充满活力与变化的阶段，而情绪管理则是这一阶段不可或缺的重要技能。情绪管理，简单来说，就是认识、理解并有效调节自己情绪的能力。 那么，青少年应该如何进行情绪管理呢？首先，要学会认知情绪。这意味着要能够准确地识别自己当前的情绪状态，是开心、难过、愤怒还是恐惧。可以通过写情绪日记的方式，记录下每天的情绪变化，以及引发这些情绪的事件和原因。这有助于我们更好地了解自己的情绪模式，为后续的调节打下基础。其次，要学会表达情绪。情绪如果长期压抑在心里，会对身心健康产生不良影响。但表达情绪也要注意方式方法，不能随意宣泄。可以选择与信任的朋友、家人倾诉，或者通过运动、绘画、音乐等方式来表达。再次，要学会调节情绪。当遇到负面情绪时，可以尝试一些调节方法。比如，腹式呼吸可以帮助我们放松身体，缓解紧张的情绪；冥想可以让我们摆脱杂念，将注意力拉回到当下专注的对象上，帮助身心达到深度的放松状态，最终让负面情绪烟消云散。 情绪管理是一门重要的学问，它可以帮助我们在成长的道路上更加从容地面对各种挑战。掌握情绪管理的技能，就像拥有了一个内心的“方向盘”，让我们在人生的旅途中能够更好地掌控自己的方向，驶向美好的未来。 下图是对材料第二段内容的梳理，请在a、b、c三处填入合适的短语，并与同层级短语的结构保持一致。 【答案】a了解情绪模式 b选择宣泄方式 c专注当下冥想 【解析】 【详解】本题考查学生概括要点、图文转换的能力。 a 处：结合原文“这有助于我们更好地了解自己的情绪模式”，概括为“了解情绪模式”，“了解”为动词，宾语“情绪模式”是定中结构，与“识别情绪状态”结构一致（“识别”为动词，“情绪状态”为定中结构的宾语）。 b 处：依据“可以选择与信任的朋友、家人倾诉，或者通过运动、绘画、音乐等方式来表达”，概括为“选择宣泄方式”，“选择”是动词，“宣泄方式”为定中结构的宾语，符合动宾且宾语为定中结构的要求，和“表达情绪”的下属结构逻辑匹配。 c 处：根据“冥想可以让我们摆脱杂念，将注意力拉回到当下专注的对象上”，提炼为“专注当下冥想”，“专注”为动词，“当下冥想”是定中结构的宾语，与“尝试腹式呼吸”结构一致。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们时常会有这种向往：冬时向往夏之暖，夏时向往冬之凉；闲时向往忙时的充实，忙时又向往着闲时的自在…… 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心守当下，方不困于向往  冬盼夏阳暖，夏思冬雪凉，闲时慕忙碌，忙时念清欢——这种对未拥有的向往，是人性中对美好事物的本能追逐，却也常让人在瞻前顾后中错失当下。实则，向往本是点缀生活的微光，唯有锚定当下、深耕此刻，方能不被虚妄执念裹挟，让向往成为照亮前行的灯塔，而非牵绊脚步的枷锁。 向往的本质，是对现状的不满足与对理想的期许，本无可厚非。正是这份期许，推动着人们突破局限、奋勇向前。司马迁身陷囹圄，怀着对完成《史记》的向往，忍辱负重终成“史家之绝唱”；袁隆平目睹饥荒之苦，怀着让百姓温饱的向往，扎根田间数十载培育出杂交水稻。适度的向往，是牵引人生向上的力量，让平凡日子有了奔赴的方向。 然而，当向往沦为对当下的否定与逃避，便会陷入无尽内耗。太多人困在“这山望着那山高”的循环中：学生羡慕职场人的自由，职场人怀念学生时代的纯粹；单身者向往婚姻的安稳，已婚者向往单身的洒脱。这种无休止的攀比与空想，如同消耗心力的漩涡，让人忽视当下的珍贵。就像《围城》中的方鸿渐，既不满婚姻的琐碎，又怀念恋爱的浪漫，终在摇摆不定中一事无成。须知，每个阶段都有独特风景，冬有寒梅傲雪，夏有蝉鸣荷香，一味追逐别处光芒，只会错失眼前璀璨。 真正的智慧，是在向往中沉淀，于当下中深耕。林清玄曾说：“人生不如意事十之八九，常想一二，不思八九。”这份通透，源于对当下的珍视与对向往的理性看待。杨绛先生一生历经风雨，却始终专注治学与生活，即便在动荡岁月中，也能在读书写作中寻得安宁，她对平静生活的向往，化作了脚踏实地的坚守。敦煌莫高窟的研究者们，向往文物保护的长远价值，便日复一日在戈壁中临摹、修复，让千年壁画重焕光彩。他们未曾否定当下的艰辛，而是将向往转化为深耕的动力。  “活在当下，便是永恒。”不必因冬寒怨怼，可围炉夜话、静候春归；不必因夏燥烦躁，不妨纳凉赏荷、静待风来。向往远方时，便做好当下规划，一步步靠近目标；珍惜当下时，也不放弃对美好的期许。唯有平衡好向往与当下的关系，既不固步自封，也不好高骛远，方能在人生旅途中，既见沿途风景，也抵心中远方。 愿我们挣脱向往的虚妄枷锁，以从容之心拥抱当下，让每一个脚踏实地的此刻，都成为通向理想的阶梯，让每一份对未来的期许，都在深耕细作中绽放成真。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过生活中常见的矛盾心理现象，揭示了一个普遍存在的人性特点：我们总是容易对当下所处的状态感到不满，而向往与之相反的状态。这种“围城”心理背后，反映的是人类永恒的认知困境和生命体验的辩证关系。 首先，这种现象体现了人类认知的局限性。我们往往只能通过对比来感知事物的价值，却难以在当下就准确判断某种状态的真实意义。这种认知方式导致我们永远在追逐自己不曾拥有的东西，却忽略了已经拥有的价值。 其次，这种矛盾心理揭示了生命体验的辩证性。任何事物都有两面性：忙碌带来成就感也伴随着压力，清闲给予自由却也产生空虚。就像硬币的两面无法分割，我们向往的“另一种状态”其实也必然包含着其固有的弊端。这种辩证关系提醒我们，单纯追求状态的转换并不能真正解决问题。 更深层看，这种心理反映了人类对生命完满性的永恒追求。我们内心渴望一种理想状态：既温暖又不炎热，既充实又不疲惫。但这种绝对理想在现实中并不存在，于是我们只能在两极之间摇摆，这种摇摆本身构成了生命的动态平衡。理解这种心理机制的意义在于：它让我们学会珍惜当下，认识到每种生活状态都有其独特价值；同时也提醒我们，真正的智慧不在于不断改变外在环境，而在于调整内心对环境的认知和态度。 写作时，开头可从生活现象切入，引出人类普遍存在的心态：我们总是容易对当下所处的状态感到不满。中间部分可分层展开：先分析这种心理的普遍性，说明其源于人性中对完满的追求；再辩证讨论其积极意义（推动改变）与消极影响（忽视当下）；最后提出解决路径——以“动态平衡”的态度接纳矛盾，在行动中调和理想与现实。结尾建议用“双视角”看待生活，既保持对远方的期待，又能够欣赏眼前的风景。 立意： 1.活在当下：与其向往远方不如经营眼前。 2.适度向往：保持对美好生活的合理期待。 3.辩证看待：向往是动力也可能是枷锁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁省沈阳市东北育才学校2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题 答题时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①在市场经济环境下，应处理好文化与经济关系，发挥好市场积极作用，激励广大文艺工作者投身“创造性转化、创新性发展”伟大实践，推动文艺由高原向高峰迈进。 ②文艺创造、文化传承常常与经济发展相伴而行。如果没有元明清市民社会的繁盛，我们今天很可能看不到《水浒传》、“三言二拍”等文学经典。改革开放以来，中国文艺呈现新气象，经济发展使我们更有能力、更加自觉地保护和传承优秀文化。充分运用新技术，汉唐雄风早在2008年北京奥运会开幕式上得以淋漓尽致的展示，借助现代传播力量，诗词雅韵融入中国人时尚生活，最新智能技术被用来创作格律诗词。 ③以文化为资源，以创意为能量，文化产业已经发展为许多发达经济体的支柱产业。在我国，文化产业作为战略性支柱产业，已经成为经济实现高质量发展的重要内生动力。尤其是，中华优秀文化的魅力与价值日益凸显，文艺经典不断被重新品牌化和产权化。 ④盘活优秀文化资源，以市场效能为文化传承创新注入强大动能。这些年，市场机制在激活文化创造活力方面成效显著。一些优秀文化资源在现代技术条件下，创造性转化的空间广大，改编再创作层出不穷，焕发新的生命力。《西游记之大圣归来》通过强大市场影响力带动国漫崛起，文艺“国潮”已在青少年群体中成为时尚。 ⑤在充分满足国内市场需求过程中，锤炼文艺作品和文化产品足以影响世界的文化艺术魅力。具有深厚民族传统特色的优秀文艺作品和文化产品在国际上更受欢迎，由“西游”题材、“三国”故事等经典改编的影视作品、动漫、游戏等，是中国文化内容在国际上最有市场价值的品类之一。在本国具有良好市场效益的产业往往在国际上也具有竞争优势，这是国际竞争优势理论通过大量案例研究得出的结论。 （摘编自魏鹏举《进一步建立健全现代文化产业体系》） 材料二： ①科技与文化融合发展到新高度时，会改变产品的价值、品质，形成新的内容、形式、功能与服务。这体现了一个创新的过程，也将成为一种社会秩序的更新。 ②创新三螺旋理论认为，支持创新系统必须形成一个螺旋状的联系模式，这种缠绕在一起的螺旋由三股力量构成：一是由地方或区域政府及下属机构组成的行政链；二是由垂直和水平联系的公司构成的生产链；三是由研究和学术制度组成的技术科学链。而这三者在履行知识创造、财富生产和政策协调的职能之外，还通过互动派生出新职能，最终孕育出基于知识繁衍的创新。 ③显然，科技与文化与社会秩序也切合着创新三螺旋理论，并基于此生长和发展着。其中，社会秩序是文化追求和科技探寻的目标，但社会秩序的解释意义既不在文化之中，更不可能禁锢于科技之中。在文化、科技和社会秩序的三螺旋模型中，三者交迭作用、互促创新，形成的“互为因果”关系，是系统成形的核心吸引力，使创新三螺旋模式得以成立。 （摘编自陈根《科技与文化，从融合走向更新》） 材料三： 中华优秀传统文化在新时代绽放新光彩 谈及为什么要拍“哪吒”，创作的原动力在哪，《哪吒2》编剧兼导演饺子的回答是，首先这个IP拥有强大的生命力。“哪吒”这个角色的性格定位是一以贯之的，只不过他认识到了这世界的规则、框架和他想象的不一样，就会渐渐地发生更多本质性的矛盾冲突。在这个过程中，他会有自己认知上的成长。这也是我们希望开发这个IP的原动力所在。”宏观来看，在习近平文化思想的指引下，全社会对传承和弘扬好中华优秀传统文化形成高度共识。创作层面来看，中国艺术研究院教授支菲娜认为：“一方面，创作者因此产生了挖掘民族文化的自觉性，另一方面，观众也能从相关的电影作品中获得文化身份的认同感和自豪感，《哪吒2》周边产品被抢购一空，掀起‘国潮’消费热潮。创作者发现传统文化里可以挖掘的题材还有很多，哪怕是一些人们耳熟能详的故事，也能从全新的角度进行诠释，求新求变。” 创新精神成为时代澎湃发展的标识 角色数量是第一部的3倍，特效镜头近2000个、超过第一部镜头总和……饺子坦言，最初也曾尝试与国际团队合作，但由于国外团队制作的风格并不适合影片的内容和审美，最终还是选择特效由中国团队主导完成。其中许多特效镜头的完成，体现出中国电影视效技术发展的开创性。 新时代是创新精神高扬的时代，创新精神推动着改革发展不断前行。从《哪吒2》可以看到，在这个时代，电影视效技术得到前所未有的发展，打破人有我无的局面，实现从无到有的突破。“影片里最后一场妖仙大战的戏，想要的效果是双方部队的对战既要像海浪又要像鸟群，要像一种自然奇观，需要很强的形式上的美感。为了把这个效果做出来，我们需要内部一遍遍打样测试。这个过程是最痛苦的，需要一遍遍去‘死磕’，但也是在这个过程中，我们的技术水平得到了新的提升。”执行制片人刘潘说。 （摘自《“哪吒”为何诞生在今天——从〈哪吒之魔童闹海〉看创新文化》2025.2.23《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 随着市场经济的发展，文化创造、文化传承显示了与经济发展相伴而行的特点。 B. 科技与文化的融合，会改变产品的价值与品质，还有可能涉及社会秩序的更新。 C. 《哪吒2》由中国团队主导特效的根本原因是国外团队风格与该影片适配度不足。 D. 虽然打磨特效的过程很痛苦，但《哪吒2》打破了电影技术“人有我无”的局面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现代科技手段和传播技术的运用使得诗词雅韵在中国人的生活中焕发生机，体现了文化传承与经济发展互动的特点。 B. 创新三螺旋结构行政链、生产链、技术科学链的“缠绕”特性体现在三股力量的静态平稳运行与彼此的职能渗透中。 C. 三螺旋模型中，社会秩序作为文化追求和科技探寻的目标，它的解释意义不能局限于文化，也不可以仅由科技定义。 D. 《哪吒2》创作者对哪吒“认知上成长”的设计，既是对此IP生命力的延续，也是对传统文化内核的现代化解构。 3. 下列选项能体现材料一中盘活优秀文化资源的“强大动能”的一项是（ ） A. 随“故宫猫”文创的推出，故宫IP文创产品需求大增，2025年初故宫推出的结合科技手段的“灵蛇献瑞”日历备受欢迎。 B. 哈尔滨第九届亚冬会开幕式运用裸眼3D、AR、数字AI等科技手段，呈现出了虚实交织的舞台，展示尔滨的冰雪文化。 C. 春晚节目《秧Bot》以传统秧歌和现代科技融合为亮点，宇树科技的H1人形机器人在演出后被广泛关注，销量猛增。 D. 《黑神话：悟空》依托于空间计算、全景光追等前沿技术，使中国传统文化中的深山禅院、曲径通幽等场景一一显现。 4. 根据材料一的内容，下列表格横线处补充的内容不恰当的一项是（ ） 文化案例 经济/市场方面作用 创新转化方式 影响/价值 《水浒传》“三言二拍”等经典作品 A 文学创作与市民文化结合 成中华文化经典，影响后世 2008年北京奥运会开幕式 B 运用新技术展示汉唐文化 展现文化魅力，提升国际形象 《西游记之大圣归来》 市场激活文化创造力 现代技术改编传统IP C “西游”“三国”改编作品 满足国内市场需求，锤炼国际竞争力 D 具有国际竞争优势的文化内容 A. 元明清市民社会繁盛提供了经济基础。 B. 经济发展使文化保护传承能力增强。 C. 带动国漫崛起，推动文艺“国潮”在各群体中流行。 D. 影视、动漫、游戏等多样化改编。 5. 《文化周报》举办“我看电影创新”活动。假如你是一名影评人，请结合材料二和材料三，简要分析《哪吒2》是如何在“文化、科技、社会秩序”三方面实现创新的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主角（节选） 陈彦 ①她叫忆秦娥。开始叫易招弟。是出名后，才被剧作家秦八娃改成忆秦娥的。 ②易招弟为了进县剧团，她舅给改了第一次名字，叫易青娥。 ③多少年后，剧作家秦八娃给秦腔名伶忆秦娥写文章时，是这样记述的： ④那是1976年6月5日的黄昏时分，一代秦腔名伶忆秦娥，跟着她舅——一个著名的秦腔鼓师，从秦岭深处的九岩沟走了出来。那天，离她十一岁生日，还差十九天。 ⑤易青娥自从进了剧团就被安排进了厨房。本来她是死了心，当厨师算了的。这下有了自己的空间，她反倒想练一练了。有一天，她正在灶门口烧火，见三个灶洞的火都旺得呼呼地笑，就兴奋得把一条腿，自己抬上了头顶。苟存忠来换火种生炉子，一眼看见这条腿，竟然激动得“呀”了一声，说：“娃，腿是自己上去的？”易青娥急忙把腿放下来了。他说：“踢几下让老师看看。”她就踢了几下，苟存忠甚至都惊呆了，说：“娃呀，你的腿这么好，愿不愿学武旦，苟老师给你教，保准能教个好武旦出来。” ⑥易青娥知道，苟存忠原来是看大门的，礼貌起见，她还是点了点头。可没想到，苟存忠把这事当真了。 ⑦每天早上，他都要到灶门口检查易青娥的练功情况，过去，她拿大顶也就十到十五分钟，现在就被要求必须半小时以上了。 ⑧一天，苟存忠拿了条宽板带进来，要她系上。板带边沿，已经洗得发毛了，明显是有了年代的东西，但还十分紧结、精致。原来这是他师父传给他的，是一条真正的丝质板带。板带有小拇指厚，扎在腰上，有一种被夹板箍起来的感觉。 ⑨苟存忠说：“你知道我们那时是咋练圆场的？师父让腿中间夹把扫帚跑，你步子一大，扫帚就掉了。一跑就是大半早上，师父拿根藤条，你扫帚一掉，一藤条。你一慢，一藤条。你腰一拧，一藤条。你说为啥我们‘存字派’能出这么多吃遍大西北的名角儿？就是师父太厉害了！老师为啥看上你，一来觉得娃乖，小小的就活得没别人顺当。二来觉得你有潜力。在女娃娃里面，你是能真正挑起梢子的人。三是老师看你能吃苦。这是唱戏这行的本钱，不吃苦中苦，哪能人上人哪！娃呀，你把老师这三条记下！” ⑩苟存忠这番话，让易青娥很感动，眼里都转起了泪花，这对她是多大的鼓励啊！进剧团快三年了，谁这样肯定过自己是学戏的好材料呢？她想哭，她想喊，但没有喊出来。她知道，这是灶房，她只是个烧火丫头，再激动，都得悄声着。但苟存忠待见她，这一院子人里，就他死死认定：易青娥是块唱戏的好料当！她扑通一声，跪在苟老师脚下，泪流满面。 ⑪很快，剧团下乡，易青娥就跟着炊事班走了。 ⑫一路上她一直守着柳条筐，也看着车厢最后边的那道槽子。因为那里边，还放着一根平时练习《打焦赞》的“烧火棍”。第二天早上，易青娥发现舞台前后都还没有人，烧火又有些早，就拿出棍，到舞台前的平场子里练了起来。不一会儿，就聚拢来好多人。易青娥一动作，旁边就有人鼓掌喊好。她平常都是在灶门口练，在别人没起床时练，在剧场关门时练，而在这么多人面前练，还是头一次。她也没经见过这大的阵仗，武艺就越发的好。练着练着，就聚起了小半场子人。 ⑬看得大家都有些傻眼：一个不起眼的烧火娃，竟然能玩出这样“枪挑不入”“水泼不进”的棍花，宁州县剧团算是出了奇事了。 ⑭关键是被当地拿事的人看见了，当下就要剧团安排娃的戏，并且就要娃耍棍的戏。 ⑮这样，易青娥的《打焦赞》，就在一个乡村土台子上，把相亮了。 ⑯这天晚上，易青娥化妆后需要包大头。旦角化妆后，用一两丈长的黑纱网，拿水闷湿后，捆扎好多圈，把整个头发包起来。苟老师就要求胡老师她们，把娃头使劲朝紧地勒。只听易青娥“哎哟”一声，苟存忠喊道：“咋了？痛了？不痛还能学成戏？”胡老师说：“把娃勒晕了，一会儿咋演哩。”可苟存忠还在往紧地勒，易青娥说了声：“不要紧，苟老师，我能行。”但声音明显已经有些发飘了。 ⑰易青娥撑着，忍着，为苟老师、古老师、周老师……为了剧团，当然，更是为自己撑下来。虽然头是炸裂着痛，但比起这几年所受过的屈辱，又算得了什么呢？易青娥必须坚持，今晚绝对不能丢人。 ⑱《打焦赞》的“大开场”唢呐吹响了。 ⑲苟存忠老师在她身后又嘱咐了一句：“娃，稳稳的，就跟平常排练一样，你是我见到过的最好武旦！上！” ⑳易青娥手持“烧火棍”，一边出场，一边“嗖”的一下，将棍抛出老远。然后她一个高“吊毛儿”，再起一个“飞脚”，几乎是在空中，背身将“烧火棍”稳稳接住。再然后，又是一个“大跳”接“卧鱼”；再起一个“五龙绞柱”加“三跌叉”；紧接“大绷子”“刀翻身”“棍缠头”。底下观众连声“好好好”地喊叫起来。 21出场以前，易青娥还头痛欲裂。可一登场，尤其是唢呐一吹，铜器一响，观众一叫好，头颅都不存在了一样。第一个回合下来，她一进幕条，苟老师一把将她抱住说：“好！我娃绝了！比平常任何时候排练都好！我娃成了！绝对成了！” 22戏终于演完了。当易青娥走完最后一定动作，她感到浑身都在颤抖着。她听到了掌声，听到了叫好声，可她已经支撑不住了。她感觉头重脚轻，天旋地转，刚进后台，果然就栽倒了。 23这天晚上，易青娥感受到了一个主角非凡的苦累，甚至是生命的极端绞痛。但也体验到了一个主角，被人围绕与重视的快慰。这么多人关注着自己，心疼着自己，那种感觉，她还从来没有体味过。她觉得，脑壳即使勒得再痛些，也是值得的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以“三次易名”开篇，通过名字的更迭串联人物命运轨迹，增强故事真实性，使情节波澜起伏，激起读者的好奇心。 B. 易青娥随剧团下乡，清晨在舞台前练功时，意外获得剧团领导的认可并安排演出，暗示其长期默默的努力最终获得认可。 C. 下乡的路上，易青娥仍带着练习用的“烧火棍”并小心保护，既表现其对戏曲的热爱与执着，也为后文能登台表演做铺垫。 D. 文本描写易青娥头部被勒紧及头痛欲裂细节，写出其承受的极限痛苦，增加情节紧张感，意在突出其对主角的极度渴望。 7. 关于文中苟存忠发现易青娥并收徒训练的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 易青娥起初认为苟存忠只是看大门的，却不知苟存忠老师是一位身怀绝技的“存字派”老艺人，为文本增添了传奇色彩。 B. 苟存忠将师父传下的丝质板带交给易青娥，并讲述自己学戏的艰苦经历，表现出对徒弟的期望和对秦腔艺术的热爱与传承。 C. 苟存忠欣赏易青娥乖巧、有潜力、能吃苦，这让她很受鼓舞，从而彻底改变原本认命当厨师的想法，努力练功，争做主角。 D. 苟存忠的鼓励与肯定使易青娥内心受到触动。文中大量细腻的心理描写，使读者更直接地感受到人物内心世界和情感变化。 8. 易青娥成为武旦的过程中，经历了哪些重要的转折点？请简要分析。 9. 校文学社发起“秦腔之韵”创作活动，要求参赛者描写秦腔表演，展现其艺术魅力。请结合本文和《秦腔》的相关内容，谈谈可借鉴的创作经验。 如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。 ——《秦腔》（节选） 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 潮州韩文公庙碑 苏轼 ①匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕①自岳降，傅说为列星。古今所传，不可诬也。 ②孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 ③自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？ ④盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安之于朝廷之上。盖公之所能者，天也；其所不能者，人也。 ⑤始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民。至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之。卜地于州城之南七里，期年而庙成。 ⑥或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿②凄怆，若或见之，譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？” ⑦元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因为作诗以遗之，使歌以荐公。 （有删改） 材料二： 初，愈至潮州，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕暴风震电起溪中数日水尽涸西徙六十里。自是潮无鳄鱼患。 （摘编自《新唐书·韩愈传》，有删改） 【注】①申、吕：申伯，吕侯，周朝大臣。②焄蒿：祭祀时祭品发出的气味。亦指祭祀。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 祝之A夕B暴C风震电起D溪中E数日水尽F涸G西徙H六十里 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 塞，充满，与《蜀道难》中“不与秦塞通人烟”的“塞”的意思不同。 B. 道，引导，与《离骚（节选）》中“来吾道夫先路”的“道”的意思相同。 C. 惟，只是，与《离骚（节选）》中“惟草木之零落兮”的“惟”的意思不同。 D. 既，已经，与《诗经·卫风·氓》中“既见复关”中的“既”的意思相同。 12. 下列句子中加点字的意义和用法不同的一项是（ ） A. 其生也有自来 其险也如此（《蜀道难》） B. 是孰使之然哉 君尔妾亦然（《孔雀东南飞》） C. 信乎孔子之言 吾独穷困乎此时也（《离骚》） D. 凡有求必祷焉 驰椒丘且焉止息（《离骚》） 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“匹夫而为百世师，一言而为天下法”这一警语开篇，看似突兀，实则豪迈，强调一个普通人如果拥有威望，他的言论也就足以成为后人效法的榜样。 B. “天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”（文天祥《正气歌》）深受材料一第二段关于“浩然之气”主张的影响。 C. 材料一第三段指出韩愈扭转了数百年来“道丧文弊”的颓势，“谈笑”“麾之”“靡然”等词形象生动，令人不禁联想起苏轼笔下“雄姿英发”的“周公瑾”。 D. 由材料一、二可知：韩愈在潮州任职期间，兴办教育，除去民患，他的政绩得到了当地百姓的崇敬和怀念，这种崇敬和怀念甚至成为了当地人民的一种信仰。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。 （2）潮人请书其事于石，因为作诗以遗之，使歌以荐公。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 简简吟 白居易 苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳。 十三行坐事调品①，不肯迷头白地藏②。玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。 殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。 丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。 大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 【注】①调品：即调丝品竹，指吹弹乐器。②迷头：指头脑糊涂。白地：平白。藏：此处意为埋没。 15. 下列对这首诗的理解赏析不正确的一项是（ ） A. 开篇两句直接入题，运用工笔手法，全面细致地刻画出一位青春少女的形象。 B. 第三到十句借鉴了《孔雀东南飞》塑造刘兰芝的艺术手法，颇有汉乐府之风。 C. “二月繁霜杀桃李”一句陡生波澜，用“比”的手法表达对少女之殇的感受。 D. 作品语言通俗，意蕴丰富。“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”充溢哲思。 16. 《红楼梦〈甲辰本序〉》有言：“红楼富女，诗证香山”，可见《红楼梦》的创作借鉴了白居易的诗歌。请结合《简简吟》和《红楼梦》中晴雯的相关内容及晴雯判词，概括并分析“简简”和“晴雯”形象的共同之处。 晴雯判词 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。 风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中连用“_______，_______”两个被动句交代了屈原因心中生怨而写作《离骚》的情形。 （2）屈原《离骚》开篇“_______，_______”交代自己的族属和出身，表达了作者对华夏文化的认同。 （3）诗史互证法是将文学作品与历史文献相互印证，从而更好地理解文学作品内涵和意义的文学研究方法。如屈原《离骚》“_______，_______”就可以和司马迁《屈原列传》“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”相互印证。 （4）四川广元剑门关景区位于古蜀道，所以景区景点多截取李白《蜀道难》诗句命名，如“鸟道”取自“_______”，“猿猱道”则取自“_______”。 （5）子规（杜鹃）是中国古典诗歌中的常见意象，李白《蜀道难》“_______，_______”借此意象渲染悲凉荒寂的环境气氛，有力地烘托蜀道之难。 三、语言文字运用（本题共6小题，17分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 今年春节，电影话题成为社会关注焦点。电影票房创新高，新媒体平台上，“电影”成为讨论热点……乙巳年春节档，电影无疑是名副其实的热门话题。电影的流量带来消费的增量，“电影+盲盒”“电影+美食”“电影+旅游”等模式引发消费热潮。以《哪吒2》为例，电影票房破百亿元大关，连带着周边商品卖断货、取景地被游客挤爆；哪吒联名盲盒上线秒空，哪吒主题金饰供不应求，电影里出现的太乙真人“快乐老家”江油乾元山成打卡圣地…… 与往年春节档不同的是，今年“银发族”也成为了消费主力军。不少爷爷奶奶一边带着孙子孙女看电影，一边购买周边商品。“银发族”的加入，让《哪吒2》多了一层“合家欢”属性。子女给父母买票，说是“孝顺新方式”，爷爷奶奶主动请客，觉得“不能和小朋友没有共同语言”。 不可否认，如此火热的“电影+”模式俨然成了个“金矿”，挖完票房挖周边，挖完周边挖旅游。“电影+”消费模式是银幕内外的有机链接，也是电影市场繁荣与商业圈繁荣形成的连带效应。这种消费模式不仅彰显了中国文化产业的蓬勃发展，也为未来的文化市场提供了广阔的空间与机遇。 18. 下列词语与文中加点的“银发族”命名方式最接近的一项是（ ） A. 台柱子 B. 纸老虎 C. 领头羊 D. 乌纱帽 19. 语序往往含有逻辑性与文学性，请以画波浪线的句子为例简要分析。 20. 随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请以文本中的“电影+”与“电影+旅游”两者为例，对符号“+”的表达效果进行点评。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 曹雪芹在 ① 《红楼梦》中 ② “美丑并举”“美丑泯绝”的描写，是 ③ 中国古代文学描写 ④ 人物性格内部的美丑对照和组合的伟大开端。 “美丑并举”，有如凤姐。她一方面是治家的干才，似乎是支撑贾府的一根顶梁柱；另一方面又是营私的里手，实在是蚀空贾府的一只大蛀虫。治家与败家，功劳与罪过，构成凤姐形象中的一对矛盾。 “美丑泯绝”，有如宝、黛。宝玉在“痴”“呆”可笑中表现了他的可爱；黛玉在尖酸刻薄中表现了她的一往情深。脂砚斋曾对宝玉评道：“说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖……恰恰只有一颦儿可对，令他人徒加评论，皆未摸着他二人是何等脱胎，何等骨肉。”我们虽然说不出其美丑之界限，却能感受到其真实的生命。 21. 文中第一段缺漏了一个虚词“对”，请指出应补在哪里（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 22. 下列句子中“说不得”“骨肉”与文中加点的“说不得”“骨肉”，含义分别相同的一项是（ ） ①待要打发小子去，又恐后来对出来，说不得亲自走一趟，骑马去了，不在话下。（《红楼梦》） ②到了吉期，鼓乐前导，花烛双辉……虽说不得“百辆盈门”，也就算“六礼全备”了。（《儿女英雄传》） ③他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”（《红楼梦》） ④兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！（《京本通俗小说·冯玉梅团圆》） A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ （三）语言文字运用 23. 阅读下面的文字，完成小题。 青少年时期，是人生中充满活力与变化的阶段，而情绪管理则是这一阶段不可或缺的重要技能。情绪管理，简单来说，就是认识、理解并有效调节自己情绪的能力。 那么，青少年应该如何进行情绪管理呢？首先，要学会认知情绪。这意味着要能够准确地识别自己当前的情绪状态，是开心、难过、愤怒还是恐惧。可以通过写情绪日记的方式，记录下每天的情绪变化，以及引发这些情绪的事件和原因。这有助于我们更好地了解自己的情绪模式，为后续的调节打下基础。其次，要学会表达情绪。情绪如果长期压抑在心里，会对身心健康产生不良影响。但表达情绪也要注意方式方法，不能随意宣泄。可以选择与信任的朋友、家人倾诉，或者通过运动、绘画、音乐等方式来表达。再次，要学会调节情绪。当遇到负面情绪时，可以尝试一些调节方法。比如，腹式呼吸可以帮助我们放松身体，缓解紧张的情绪；冥想可以让我们摆脱杂念，将注意力拉回到当下专注的对象上，帮助身心达到深度的放松状态，最终让负面情绪烟消云散。 情绪管理是一门重要的学问，它可以帮助我们在成长的道路上更加从容地面对各种挑战。掌握情绪管理的技能，就像拥有了一个内心的“方向盘”，让我们在人生的旅途中能够更好地掌控自己的方向，驶向美好的未来。 下图是对材料第二段内容的梳理，请在a、b、c三处填入合适的短语，并与同层级短语的结构保持一致。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们时常会有这种向往：冬时向往夏之暖，夏时向往冬之凉；闲时向往忙时的充实，忙时又向往着闲时的自在…… 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $