1.2古代两河流域课件2025-2026学年统编版九年级历史上册

导入新课 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年 你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司、神殿、征战、弓箭，是谁的从前，喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边，我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的蔓延 当古文明只剩下难解的预言，传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现，泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远，那已风化千年的誓言，一切又重演 学习目标： 1.了解两河流域文明的地点和兴衰，知道古巴比伦王国的兴衰和统治，知道《汉谟拉比法典》构成、内容、实质和地位。 2.利用世界古代文明中心地理范围示范图,了解古代两河流域文明的文化遗存的分布及其特点。 3.理解古代两河流域文明的特征，初步理解文明之间的差异。 第2课 古代两河流域 一、古代两河流域文明 1.地理位置与河流 根据地图指出两河是哪两河？ 两河指西亚的幼发拉底河和底格里斯河。 两河流域：又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 根据材料思考，两河给当地人民带来了什么？ 材料一：两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。 材料二：希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。 --H·G·韦尔斯《世界史纲》 两河流域（约BC3500—BC539) 新月沃地 充足的水资源 肥沃的土壤 农业发展 公元前 3500年 尼罗河下游出现小国 两河流域南部产生小国 约公元 前3100年 古埃及 初步统一 公元前 24世纪 两河流域 初步统一 公元前 18世纪 古巴比伦王国 汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家 公元前 1595年 古巴比伦王国 被外族灭亡 公元前 539年 新巴比伦王国 被波斯帝国消灭 文明产生 古巴比伦王国第六代国王 汉谟拉比头像 兴起 统一 强盛 灭亡 古代两河流域文明 古巴比伦文明 古巴比伦文明继承并发展了两河流域文明 ，是古代两河流域文明发展的高峰 2.发展历程 公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起一些以城市为中心的奴隶制小国，小国之间混战不止。第六代国王汉谟拉比采取远交近攻、各个击破的策略统一了两河流域中下游地区，建立了统一、强大的奴隶制国家。古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。古代两河流域文明没有延续下去。古巴比伦文明只是古代两河流域文明的一个组成部分,是古代两河流域文明发展的高峰。 3.文明成就 阅读教材相关史事，找一找：苏美尔人最早在这片土地上创造了哪些文明成就？ ①文字： 楔（xiē）形文字 楔形文字：用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号，形成一头粗、一头细的笔划，好像是楔子或钉子，所以被称为楔形文字。 ②历法（天文学）： 根据月相制定了阴历 苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。 一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。 这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。 确定了今天星期的名称和7天1周的规定。 在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。 勾股定理 60进制 ③数学： ④建筑： ⑤法律： 空中花园 《汉谟拉比法典》 传说是在公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存。巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人员认为空中花园应有不少的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。 法典被刻在一块巨大的石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里。 石柱上部是一幅精致的浮雕，太阳神正在把象征国王权力的权标授予汉谟拉比。 石柱中部刻着法典的具体条文，使用的文字是楔形文字。 他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 影响： 巩固统治的措施： 政治 经济 军事 法律 时间： 公元前18世纪 称号： 自称“众神之王” 兴修水利 实行君主专制制度，加强中央集权 各个击破，统一两河流域，建立奴隶制国家 《汉谟拉比法典》 二、古巴比伦王国（公元前19世纪—公元前16世纪） 1.汉谟拉比的统治 汉谟拉比 （约前1792~前1750年在位） 三、《汉谟拉比法典》 法典概况 石柱上部是一幅精致的浮雕，太阳神正在把象征国王权力的权标授予汉谟拉比。 石柱中部刻着法典的具体条文，使用的文字是楔形文字。 法典被刻在一块巨大的石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里。 汉谟拉比 太阳神 君权神授 案例一：奴隶主和没有公民权的自由民的纠纷 一个有钱的奴隶主和一个没有公民权的自由民走进法庭 自由民：“法官大人，他把我的眼睛弄瞎了，我也要弄瞎他的眼睛。” 奴隶主说到：“我是有公民权的自由民，他不能弄瞎我的眼睛。” 法官判决 奴隶主只须赔一点钱 199条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。 第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。 《汉谟拉比法典》的特点 ①社会等级森严：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 案例二：奴隶主和奴隶的纠纷 一个奴隶走在街上，遇到对面走来的奴隶主，撒腿就跑。 奴隶主说： “你怎么跑了，你给我回来！” 奴隶：“我不是你的奴隶！” 奴隶主拿出一块写着“卖身契”内容的泥板出来，证明了这个奴隶是属于他的。 那么奴隶有什么下场？ 奴隶被处以割耳之刑 法官判决 第282条：倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 第16条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家，而据不交出者，此家家主应处死。 第226条：倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断指。 ②实质：严格保护奴隶主的利益 《汉谟拉比法典》的特点 案例三：自由民之间的纠纷 甲、乙两个自由民争吵着走进法庭 甲：“法官大人，他把我的牙齿打掉了一个，我要他赔。” 乙辩驳到：“我愿意赔他钱，他不肯，非要也把我的牙齿也敲掉。” 甲：“大人，他打掉我的牙齿，我再打掉他的，这很公平的，否则我太吃亏了。” 法官判决 以牙还牙，以眼还眼 法律内容： 第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。 第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 ③“同态复仇”原则，虽反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份地位相同的人之间。 《汉谟拉比法典》的特点 一位丈夫向朋友借钱并且答应3年后还钱。但3年后无力偿还债务，他只好把妻子儿女抵给朋友还债，妻子不从，状告其丈夫将自己与子女卖为债奴。 案例四：丈夫与妻子的纠纷 第117条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债权，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年；至第4年应恢复其自由。 法官判决 妻子申诉无效，驳回 《汉谟拉比法典》的特点 ④奴隶制度发达和男性家长具有绝对权威 战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象； 家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 第6条 自由民窃取神或宫廷之财产者应处死；而收受其赃物者亦处死刑。 第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第102条：倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。 第274条：倘自由民雇用手工业者,则每日应给报酬。 一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：“我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我一个面包。” 穷人苦苦哀求：“我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从轻发落。” 《汉谟拉比法典》的特点 法官判决 穷人偷窃面包被判死刑 案例五 ⑤有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济活跃和保护私有财产。 3.《汉谟拉比法典》评价： 《汉谟拉比法典》，较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。 ——张宏生《外国法制史资料汇编》 积极： ①地位：是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典。 ②影响:是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 局限性： ①代表的是统治阶级的利益，奴隶毫无地位可言。 ②刑罚比较残酷，具有一定的野蛮性和原始性。 ③同现代法律相比，法律公平是十分有限的 课堂小结 古代两河流域 发源地 发展历程 文明代表 兴起: 约公元前3500年 初步统一：公元前24世纪 强盛：公元前18世纪 古巴比伦王国 汉谟拉比 灭亡：前1595年 古巴比伦王国被外族灭亡； 前539年 新巴比伦王国被波斯帝国消灭 幼发拉底河 底格里斯河 美索不达米亚 苏美尔文明： 古巴比伦文明 政治：君主专制制度 《汉谟拉比法典》 楔形文字、阴历、60进制 地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 内容：①严格的社会等级②发达的奴隶制度 ③活跃的商品经济 实质：维护奴隶主阶级的利益 巩固训练 1.右图是古代四大文明古国分布示意图，B处所在地区的代表性文明是（ ） A.种姓制度、佛教 B.分封制度、甲骨文和青铜器 C.狮身人面像、金字塔 D.楔形文字、《汉谟拉比法典》 2.当你漫步罗浮宫时，解说员指着一黑色石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”下列关于这一法典的说法正确的是（ ） ①这一法典产生于两河流域 ②用象形文字记载 ③维护奴隶主阶级的利益 ④“以牙还牙，以眼还眼”出自于这一法典 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ D B 3.《汉谟拉比法典》 中关于租赁、牲畜、船只以及佣工和报酬的内容有36条。这些条文反映出古巴比伦（ ） A.商品经济比较活跃 B.奴隶制度相当发达 C.女性地位非常低下 D.民主平等观念盛行 4.《汉谟拉比法典》石柱的顶端，刻着汉谟拉比王在太阳神兼司法神沙马什座前接受权柄的浮雕；法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》（  ） A.具有浓厚的神权色彩 B.具有森严的等级观念 C.有封建君主专制色彩 D.对后世有深远的影响 5.一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生的，能反映历史真实的材料。研究古代两河流域文明，可以采用的一手史料是( ) A.狮身人面像传说 B.《十二铜表法》青铜板 C.《汉谟拉比法典》石柱 D.帕特农神庙遗址 A A C 6.古代亚非文明成就辉煌。其中，楔形文字和《汉谟拉比法典》出现在（    ） A.美索不达米亚 B.非洲东北角 C.小亚细亚半岛 D.南亚次大陆 7.3.古巴比伦《汉穆拉比法典》正文共有282条法规，内容包括“私有财产”“商务”“亲属”“劳动”等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色。这表明( ) A.尼罗河流域是人类文明发祥地 B.古巴比伦的社会矛盾得到解决 C.人类社会的法制传统源远流长 D.两河流域出现了世界最早文字 8.2001年，伊拉克举行了“文字发明5000年”的庆祝活动，为祖先发明人类历史上最早的文字之一而深感自豪。他们纪念的文字是（ ） A.象形文字    B.印章文字     C.楔形文字    D.甲骨文 9.古巴比伦王国时期对外采取各个击破的策略，完成了整个两河流域中下游地区的统一事业的古巴比伦国王是（ ） A.胡夫 B.汉谟拉比 C.大禹 D.亚历山大 C A C B Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$