第五单元《乡土中国》与《平凡的世界》写作实践（讲义）语文统编版必修上册

统编版语文必修上册第五单元

第五单元 《乡土中国》与《平凡的世界》写作实践（讲义）

《乡土中国》《平凡的世界》这两部作品是近年来高考作文的热门素材，但如何运用得恰到好处，如何让八十年前的社会学理论和四十年前的文学形象与今天的时代命题产生共鸣，这需要一些技巧。

阅读下面的材料，根据要求写作。

费孝通在《乡土中国》中指出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这种乡土性，藏在“差序格局”的人情纽带里，隐在“礼治秩序”的日常规矩中，更扎根于村落的土地与烟火气里。而路遥在《平凡的世界》中，用双水村的变迁写下了乡土中国的另一种面向：孙少安守着黄土地办砖厂，在传统农耕与现代实业间寻找平衡；孙少平背着铺盖离开家乡，在城市的闯荡中守护乡土赋予的坚韧；田晓霞带着现代观念回到乡村，试图为这片土地注入新的活力。

如今，城镇化的浪潮仍在推进，乡村不再是“日出而作、日落而息”的静态图景——有人像孙少安一样扎根乡土，用科技盘活农田；有人如孙少平一般奔赴远方，却在春节返乡时仍念着老家的小米粥；也有人在城乡之间往返，试图让乡土的“老味道”接上时代的“新节奏”。

上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合《乡土中国》与《平凡的世界》的阅读体验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

（一）拆解材料，锚定核心立意

材料的核心是“乡土传统与现代变迁的共生关系”，需紧扣《乡土中国》的理论（乡土性、差序格局、礼治秩序）与《平凡的世界》的文学具象（双水村人物的选择、乡村变迁），避免只谈一书或脱离文本。可从三个方向立意：

1.精神根系类：立意为“乡土是个体的精神底色，无论走多远，都离不开这份根脉”。结合《乡土中国》“乡土性是中国社会的根”与孙少平“闯荡中仍守乡土坚韧”，论述乡土赋予的品质（诚信、坚韧、人情味）对个体成长的支撑。

2.转型辩证类：立意为“乡土的现代转型，不是‘丢掉传统’，而是‘激活传统’”。关

联孙少安“办砖厂不丢乡情”与《乡土中国》“礼治秩序可与现代规则互补”，辩证分析“守”（保留人情、土地情怀）与“变”（发展产业、引入新观念）的关系。

3.个体选择类：立意为“无论是‘扎根’还是‘出走’，都是对乡土的另一种守护”。对比孙少安（扎根振兴）与孙少平（出走成长）的选择，结合《乡土中国》“乡土性并非静止”，说明不同选择背后的共同乡土情怀——扎根者延续乡土烟火，出走者带着乡土精神影响更远的地方。

（二）素材积累，避免论证空泛

文本素材：

《乡土中国》：“乡土社会的信用，源于对规矩的熟悉”“差序格局像水的波纹，一圈圈推出去”；

《平凡的世界》：孙少安“我要让双水村的人都过上好日子”、孙少平“即使在底层，也要像土地一样踏实”。

现实素材：

正面：陕西袁家村（民俗+旅游，年轻人返乡）、云南哈尼族“稻田画+直播”（传统农耕变网红打卡地）；

反面：某乡村盲目拆古建盖高楼，导致“没了乡愁味，游客不再来”。

（三）规避误区，提升写作质感

1.避免“厚此薄彼”：不可只谈《平凡的世界》的情节，忽略《乡土中国》的理论支撑；也不能只搬弄“差序格局”等概念，脱离双水村的具体案例，需“理论+情节”结合。

2.避免“非黑即白”：不要批判“出走”是“忘本”，或否定“转型”是“丢传统”，需辩证看待“守”与“变”——如孙少平出走仍念家乡，孙少安转型仍守人情。

3.避免“脱离现实”：论证需落地到现代乡村场景（如直播、文创、新农人），不能只停留在书本情节，要体现“阅读体验与现实思考”的结合。

结构模板

议论文经典结构（推荐，适配高考评分标准）

（1）引论：双文本入题+亮观点（120-150字）

方式：先引用《乡土中国》“乡土性”论断，再提及《平凡的世界》双水村的人物（如“孙少安的砖窑烟与孙少平的远行包”），快速勾连两本书；接着点出现代乡村“守与变”的现实，

最后明确核心观点（如“乡土的生命力，在于传统与现代的共生”）。

示例：“费孝通说‘中国社会是乡土性的’，这份乡土性，是双水村田埂上的麦苗香，是孙少安砖窑里的烟火气，也是孙少平背囊里装着的老家馍馍。如今乡村虽不再是‘面朝黄土背朝天’，但《乡土中国》的‘人情纽带’与《平凡的世界》的‘乡土韧性’，仍在‘扎根’与‘出走’的选择中延续。可见，乡土的活力从不是固守过去，而是让传统与现代并肩生长。”

（2）本论：分论点+双文本+现实案例（550-600字）

分论点1：乡土传统是个体的“精神坐标系”

论证：用《乡土中国》“差序格局”解释双水村的人情（如村民帮孙少安渡砖厂难关），说明“乡土人情不是‘私’，而是支撑个体的温暖底色”；再结合孙少平“在煤矿仍保持读书习惯，源于乡土赋予的‘向上心’”，补充现实案例（如“95后返乡青年靠‘外婆的 recipes’开农家菜馆，生意火爆”），证明乡土传统能为个体提供精神支撑。

分论点2：现代转型是乡土的“生长新动能”

论证：以孙少安“办砖厂、修学校”为例，说明“扎根乡土不是守旧，而是用现代方式激活土地价值”；关联《乡土中国》“礼治秩序”——孙少安办厂仍守“乡规民约”（优先雇本村人、帮困难户），证明“现代规则与乡土礼俗可互补”；再举现实案例（浙江松阳“古村+文创”，让夯土墙变成民宿，老手艺人的竹编成网红产品），凸显转型的可行性。

分论点3：“扎根”与“出走”都是乡土的“守护方式”

论证：对比孙少安（扎根：用实业让双水村变富）与孙少平（出走：带着乡土坚韧在城市立足，反哺家乡），结合《乡土中国》“乡土性是流动的，不是封闭的”；补充现实案例（“农民工春节返乡带技术，帮村里建大棚”“大学生直播家乡风景，带动乡村旅游”），说明两种选择都是对乡土的守护——前者守住“形”，后者延续“魂”。

（3）结论：升华主题+呼应双文本（100-120字）

方式：回归“乡土性”与“平凡个体”，强调《乡土中国》的“根”与《平凡的世界》的“人”共同构成乡土的生命力；将“乡土守护”与“文化自信”“乡村振兴”关联，最后用短句收束（如“让黄土里的传统，长出时代的新芽”）。

主题模板

1.为什么这两本书成为高考热点？

在谈具体方法之前，我们先要理解为什么出题老师偏爱这两部作品。

《乡土中国》虽然写于1947年，但费孝通对中国农村社会结构的分析至今仍有现实意义，特别是在讨论乡村振兴、城乡关系、文化传承等话题时，它提供了深层的理论框架。