第五单元《乡土中国》之“熟人社会”（课件）语文统编版必修上册

《乡土中国》之“熟人社会” 作文导写 2025-2026学年统编版必修上册《同步作文课》 第五单元 一、原题呈现 二、审题立意 三、概念解析 四、范文赏析 目 录 原题呈现 【2025北京丰台区高三二模作文】 费孝通《乡土中国》中曾说，中国传统的乡土社会是熟人社会，“人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上长大”。随着时代发展，有人认为，当今社会已不再是熟人社会；也有人指出，当今熟人社会的特点仍然鲜明……        当今社会是否还是“熟人社会”？对此，你有怎样的思考，又会怎么做？请联系现实生活，自拟题目，写一篇议论文。 审题指导 1.费孝通《乡土中国》中曾说，中国传统的乡土社会是熟人社会，“人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上长大”。 明确话题来源：费孝通《乡土中国》明确“熟人社会”的基本特征：中国传统的乡土社会、在熟人中长大、在熟悉的地方上长大 2.随着时代发展，有人认为，当今社会已不再是熟人社会；也有人指出，当今熟人社会的特点仍然鲜明…… 明确写作核心方向：在当今社会背景下，对于“熟人社会”的两个观点可以选择任意一个观点谈看法，也可以综合两个观点，还可以谈自己独到的观点，自圆其说即可。 审题指导 3.当今社会是否还是“熟人社会”？对此，你有怎样的思考，又会怎么做？ 明确写作核心内容：是或否皆可，进而分析原因、影响、态度、做法等。 4.请联系现实生活，自拟题目，写一篇议论文。 强调现实针对性。 行文角度 一、《乡土中国》中的“熟人社会”的特征是什么？ 二、当今社会是否还是“熟人社会”？ 三、当今社会从“熟人社会”向“混合社会”转变，带来了哪些影响？ 四、如何应对熟人社会的现代演变？ 《乡土中国》中的“熟人社会”的特征是什么？ 熟人社会是指人际关系以血缘、亲缘、地缘等熟人关系为核心的社会形态，其特点体现在社会生活的多个方面。 1.人际关系依赖亲缘和地缘家族纽带优先：社会资源（如工作机会、商业合作）倾向于通过家族、亲戚关系分配。地域认同强：同乡、邻居等关系成为信任基础，如中国农村的“乡党文化” 。 《乡土中国》中的“熟人社会”的特征是什么？ 2.人情重于规则人情往来频繁：婚丧嫁娶、节日送礼等仪式性互动是维系关系的必要手段，甚至形成负担（如“份子钱”压力）。靠传统礼俗而非法律维持秩序，“规矩”是社会共识，注重“面子”和舆论约束。规则弹性化：靠传统礼俗而非法律维持秩序，法律或制度常被人情软化，例如“找关系”、通融违规行为，“熟人好办事”成为潜规则。 《乡土中国》中的“熟人社会”的特征是什么？ 3.信任的差序格局对内高度信任：对熟人（如家人、朋友）无条件信任，合作基于熟悉度而非契约，口头承诺即可达成合作。对外极度戒备：对陌生人充满不信任，需通过熟人引荐才能建立关系。 4.社会监督的非正式性道德舆论约束：熟人圈子的评价比法律更直接有效，例如农村的“唾沫星子淹死人”。自我审查行为：个体为避免被熟人圈子排斥，会主动遵守群体规范（如职业路径）。 《乡土中国》中的“熟人社会”的特征是什么？ 5.公共事务的参与方式长老权威主导：乡村事务由宗族长辈或地方能人决策，而非民主程序。矛盾调解人情化：纠纷常通过熟人调解（如村委会、家族长老）而非法律途径解决。 当今社会是否还是“熟人社会”？ 1.当今社会不是熟人社会。①人口流动与地缘解缚城镇化率逐年升高，大量人口脱离乡土，异地工作、跨城生活成为常态，地缘与血缘关系不再强绑定。陌生人社区（如城市商品房小区）普及，邻居间交往频率低，“对门不相识”现象普遍。②契约化与法律主导商业活动、职场合作等更依赖合同、制度和法律，而非单纯的人情关系。公共事务（如政务服务、社会治理）趋向标准化、透明化，减少“靠关系”的潜规则。③媒介与信息冲击互联网打破“面对面交流”的限制，线上社交（如社交媒体、即时通讯）成为主流，传统“熟人圈”的信息垄断被瓦解。 当今社会是否还是“熟人社会”？ 2.当今社会仍然有熟人社会的特征。①人情关系的惯性存在亲属、同乡、同学等传统关系网仍是重要社会资源（如“人脉”一词的普遍使用）。婚丧嫁娶、节日往来等场景中，“人情债”“面子文化”依然显著。②局部熟人社会的延续部分农村地区、老社区（如单位家属院）仍保留较高的熟人密度，传统礼俗对生活影响较深。职场、商圈中可能形成“小圈子”（如校友圈、行业协会），依托人情建立信任。③互联网时代的新形态线上社群（如微信群、粉丝群、豆瓣小组）通过兴趣或身份标签重构“虚拟熟人圈”“圈层化熟人网络”，虽非物理接近，但互动频繁、信任度较高。 当今社会是否还是“熟人社会”？ 总结：从“熟人社会”到“混合社会”      当今社会已非费孝通笔下的纯粹“熟人社会”，但熟人社会的逻辑并未完全消失，而是以混合形态存在。当今社会并非非黑即白的“熟人”或“陌生人”二元对立，而是呈现出“旧熟未去，新熟渐生”的复杂镜像。 核心转型：传统乡土社会的封闭性、礼俗主导性逐渐让位于开放的陌生人社会，但人情关系作为文化基因，仍在社会网络中隐性发挥作用。 现实状态：城市以陌生人社会规则（契约、法律）为主，熟人关系作为补充；乡村及部分传统社群中，熟人社会特征更明显，但也在加速变迁。 混合社会之利弊 当今社会从“熟人社会”向“混合社会”转变，带来了诸多影响，这些影响既有积极的一面，也有消极的一面。 积极意义 ①效率与公平的提升规则（如法律、契约、制度）减少了人情关系对资源分配的干扰，推动公平竞争（如职场晋升、商业合作更依赖能力而非“关系”）。标准化规则降低社交和交易成本（如线上购物、政务服务无需“托关系”），提升社会运行效率。 混合社会之利弊 积极意义 ②个体自由与多元发展打破传统熟人圈的束缚（如宗族、邻里的舆论压力），个体在职业选择、生活方式上拥有更多自主权。陌生人社会的开放性促进思想碰撞（如不同地域、文化背景的人交流），推动创新与社会进步。 ③社会治理的现代化法治取代部分礼俗治理，保障公民权利（如性别平等、个体隐私保护），减少传统社会中“人情大于法理”的弊端（如裙带关系、地域保护主义）。 混合社会之利弊 挑战与问题 ①情感联结的弱化邻里冷漠、亲属关系疏离现象普遍，城市中“原子化”生存加剧孤独感（如“空巢青年”“独居老人” 问题），传统熟人社会的情感支持功能减弱。“人情往来”异化为功利性社交，社会凝聚力弱，真挚情感可能被利益计算取代。 混合社会之利弊 挑战与问题 ②信任机制的双重困境社会依赖制度信任（如食品安全靠监管、金融交易靠征信），但制度不完善时易引发信任危机（如网络诈骗、消费维权难）。传统熟人信任与现代契约信任并存，可能导致规则冲突（如农村地区仍存在“私了”代替法律程序的现象）。 ③文化传承的断裂礼俗、方言、传统技艺等依托熟人社会传承的文化形式逐渐式微（如乡村空心化导致民俗失传），社会快速变迁中出现文化认同焦虑。 如何应对熟人社会的现代演变？ 没有绝对的“好与坏”，只有适应性的“变与存”——平衡与调适用熟人社会的人情看守心灵，用陌生社会的规则看守公平 ①保留熟人社会的温暖：通过社区营造（如邻里节、志愿服务）、数字化社群（如兴趣小组、线上家族群）重建新型情感联结，避免“原子化”孤独。②完善陌生人社会的规则：加强法治建设、提升公共服务透明度，用制度保障公平，同时避免过度理性化导致的“人情冷漠”。③文化基因的创造性转化：将传统熟人社会中的“诚信”“互助”等价值（如“远亲不如近邻”）融入现代社会，形成兼具效率与温度的社会生态。 评分标准 一类文（42-50）：对传统“熟人社会”的特征理解准确，紧扣当今社会是否是“熟人社会”谈看法，进而谈原因、影响、做法等。结构清晰，论据有较强的现实针对性，论证充分。 二类文（33-41）：对传统“熟人社会”的特征理解准确，围绕当今社会是否是“熟人社会”谈看法。论证较充分，论据恰当，结构较清晰。 评分标准 三类文（25-32）：对传统“熟人社会”的特征理解不准确，对当今社会是否是“熟人社会”没有明确观点，或有观点但是无论证，或论证偏离题意（如写“大公无私”“拼搏奋斗”“走出舒适圈”“热爱故乡”“寻找归属感”“回报家乡”等），论据不恰当。注意：“熟人社会”与“熟人”的不同，“熟悉的地方”与“故乡”“精神故乡”不同。 四类文（24分以下）：完全偏离题意，文体不对，残文等。 范文赏析    熟人未远，秩序已新 ——论当今社会的熟人逻辑变迁 费孝通笔下的乡土中国，是“生于斯长于斯”的熟人社会，人情是维系秩序的纽带。如今时代浪潮翻涌，有人断言熟人社会已成过往，也有人坚持其特质仍在。实则，当今社会既非纯粹的熟人社会，也未完全步入陌生人社会，而是呈现出“熟人逻辑与陌生人秩序交织共存”的新形态——熟人的温情未远，规则的新序已立。 范文赏析 当今社会仍留存着熟人社会的基因，尤其在特定场域中，熟人逻辑依旧发挥作用。在广袤的乡村，婚丧嫁娶时邻里乡亲自发搭把手，无需过多言语约定；宗族祠堂的祭祀仪式里，血缘与乡情仍是凝聚人心的纽带；即便是在城市，“校友圈”“同乡会”“行业社群”也随处可见——找朋友推荐靠谱的装修队、托熟人了解行业招聘信息，这些场景仍暗含着熟人社会的信任逻辑。这种逻辑并非落后的遗存，而是人类对“确定性”与“温情”的本能追求，是乡土社会留给现代社会的情感底色。 范文赏析 但更显著的变化是，陌生人秩序已成为公共生活的主流，瓦解了传统熟人社会的绝对主导地位。走在城市的地铁里，我们与陌生人共享空间却无需知晓彼此姓名；网购时，我们基于平台信用体系与素未谋面的商家交易；政务大厅里，办事无需托关系找熟人，“最多跑一次”的规则比人情更可靠。这些场景中，维系秩序的不再是“脸熟”，而是法律、契约与信用体系。正如疫情期间，社区志愿者与居民素不相识，却能凭借组织规则有序配合；共享单车的普及，靠的是用户的信用积分而非熟人担保——陌生人秩序让庞大的现代社会高效运转，这是传统熟人社会无法承载的。 范文赏析 更关键的是，当今社会的“熟人”与“陌生人”边界正变得模糊，形成了“半熟人社会”的过渡形态。业主群里，原本陌生的邻居因共同的社区事务成为“线上熟人”，线下见面仍需确认“你是群里的张姐吗”；职场中，同事可能因一次项目合作成为朋友，但工作往来仍需遵循公司制度；就连亲戚交往，也从“无原则帮衬”转向“礼尚往来+边界分明”。这种形态里，熟人的温情是润滑剂，但规则才是定盘星——我们会找熟人咨询，但最终仍会按合同办事；我们会靠人情牵线，但仍会以能力评判合作。 范文赏析 面对这样的社会形态，我们既不必留恋传统熟人社会的“人情至上”，也无需排斥熟人逻辑的温情价值。于个人而言，当以“守规则为底，存人情为暖”：与人交往时，不滥用熟人关系突破规则底线，比如不托关系插队办事；也不拒绝熟人带来的善意，比如感谢朋友的真诚推荐，让人情回归纯粹的互助本质。于社会而言，当以“完善规则为基，保留人情空间”：进一步健全信用体系与法律保障，让陌生人交往更安心；同时不否定乡村乡情、社区邻里的温情，比如支持社区举办邻里节，让熟人逻辑成为规则秩序的补充。 范文赏析 熟人社会的逝去，不是温情的消亡；陌生人秩序的建立，不是冷漠的开始。当今社会，是熟人逻辑与陌生人秩序共生的新场域——我们既需要规则守护公共生活的公平，也需要人情滋养私人交往的温度。唯有让两者各归其位、互补共生，才能构建出既有效率又有温情的现代社会。 范文赏析 时代演进下的熟人社会      时代洪流洗刷着周遭环境，造就了既熟悉又陌生的社会。传统中国的乡土社会可谓熟人社会。农业为主的文明底色塑造了人们安土重迁的观念。于人，周遭皆是亲朋好友相熟之人；于地，脚下尽是家乡故土相熟之地。“熟人社会”无疑成为过去中国的主流。    然而，信息时代的爆炸，为跨越时空提供了条件，增强社会流动性。基于此，有人认为如今中国已不再是熟人社会。于人，陌生人充斥着人的身边；于地，网络成为人新的栖居之所。    范文赏析 诚然，当今社会的“相熟性”已大不如前，但“熟人社会”的身影，会在时代潮流中掩去吗？      究其本质，“熟悉”是个人主观对他人或他物的依赖性反映，是人类生存演化的必要条件。人依赖于相熟之人，维系稳定的人际关系，汲取长久的情绪价值；人依赖于相熟之地，应用相应的生活经验，避免未知的风险挑战。失去“熟悉”，人可能被剥夺智慧的权利，成为对新事物完全无知的婴儿，在时代新潮中被自然淘汰。即使在信息爆炸的时代，人们依然需要从亲人中获得支持，从故土中稳固根基，甚至也要将“陌生”化为“熟悉”，通过社交将陌生人变为好友，通过适应将新情境熟悉掌控。可见，“熟人社会”的血脉依然延续至今。 范文赏析 然而，在传统“熟人社会”赓续的当下，新型“熟人社会”正在时代新潮中孕育。“熟悉”应作拓展性理解。“熟悉”传统内涵是人们对某事物有过去相似的经历，然其本质是人的内在特点与外部事物特征的契合性，相似经历只是一种外化表现，而非熟悉的前提。于人，陌生人的出现不是完全随机化的，自我的内在特点会指引着个人选择相契合的情境，以致所谓“陌生人”实际上都是与自我有相同价值选择的“熟悉之人”；于地，网络虚拟的时空变幻也内含主观倾向，人们在网络上探索的新奇事物，实际上是数字算法依据个人特点作出的智能推荐，看似新奇，实与个人喜好相契合，以致“陌生”的网络转化为“熟悉”的信息社群。由此可见，“熟悉”在时代演进下隐性化，看似陌生的事物实际都与个人主观相契合。 范文赏析 时代演进奔流不息，传统与新型的熟人社会交汇融通“熟悉”，始终是人类文明的亮丽色彩。熟人社会，传承着，发展着。 简评： 紧密围绕“熟人社会”于人、于地两方面的特点进行论述，探究传统与现代社会变迁过程中“熟悉”的本质，以此论证“熟人社会”的时代传承性与发展性。 谢谢观看 童心便有爱书癖 手指今余把笔痕 $$