第五单元《乡土中国 》阅读 “四案”大课堂 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

统编版高中语文必修上册《乡土中国 》阅读 分析整体框架，把握知识体系 一、教学目标 知识与技能 进一步熟悉费孝通的学术成就及《乡土中国》的写作背景，为理解全书整体框架奠定基础。 梳理《乡土中国》的整体结构，明确各篇章之间的内在联系，把握书中的知识体系。 学会从整体上分析学术著作的框架结构，提高对复杂文本的整体感知和梳理能力。 过程与方法 通过绘制思维导图、小组合作梳理篇章关系等方式，引导学生主动探究全书的整体框架。 采用讨论、归纳等方法，帮助学生理解各核心概念在知识体系中的地位和作用，以及它们之间的逻辑关联。 情感态度与价值观 体会费孝通严谨的学术思维和对中国社会的深切关怀，培养学生严谨的治学态度。 认识中国乡土社会知识体系的独特性，增强对中国传统文化和社会结构的理解与认同。 二、教学难点 理清《乡土中国》各篇章之间复杂的内在逻辑关系，准确把握全书的整体框架。 理解书中知识体系的构建方式，即核心概念如何相互关联、层层递进形成完整的知识系统。 引导学生将各部分知识融会贯通，形成对中国乡土社会的整体性认知。 三、教学重点 梳理《乡土中国》的整体框架，明确各篇章的主要内容和相互关系。 把握书中以核心概念为基础构建的知识体系，理解核心概念之间的逻辑联系。 学习分析学术著作整体框架和知识体系的方法，提高文本分析能力。 一、重点问题及答案讲解（1-4 题） 问题：《乡土中国》全书围绕什么核心主题展开？这一核心主题在各篇章中是如何体现的？ 答案：《乡土中国》全书围绕“中国乡土社会的本质特征及运作规律” 这一核心主题展开。 这一核心主题在各篇章中有着具体体现：《乡土本色》开篇点明中国社会的乡土性这一根本特征，为全书奠定基调；《文字下乡》《再论文字下乡》从文字与乡土社会的关系入手，探讨了乡土社会的文化传播特点；《差序格局》《系维着私人的道德》分析了乡土社会的人际关系结构及相应的道德规范；《家族》《男女有别》阐述了乡土社会的家庭结构和两性关系特点；《礼治秩序》《无讼》探讨了乡土社会的治理方式；《无为政治》《长老统治》分析了乡土社会的权力结构；《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》则进一步探讨了乡土社会的变迁等问题。各篇章从不同角度切入，共同围绕核心主题展开论述，形成一个有机的整体。 问题：《乡土中国》的整体结构呈现出怎样的特点？各部分内容之间存在怎样的逻辑关系？ 答案：《乡土中国》的整体结构呈现出由浅入深、层层递进、相互关联的特点。 全书大致可以分为几个部分，各部分内容之间逻辑紧密：第一部分（如《乡土本色》）主要阐述乡土社会的基本特性，是全书的基础；第二部分（如《差序格局》《系维着私人的道德》等）重点分析乡土社会的社会结构和人际关系，是在基本特性基础上的深入；第三部分（如《家族》《男女有别》等）探讨乡土社会的家庭与两性关系，与社会结构部分相互呼应，共同构成对乡土社会生活层面的剖析；第四部分（如《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》等）研究乡土社会的治理和权力结构，是对乡土社会运行机制的探讨；第五部分（如《血缘和地缘》等）则关注乡土社会的变迁，是对前面内容的延伸和发展。各部分内容环环相扣，从基础特性到社会结构，再到生活、治理和变迁，逐步深入地展现了乡土社会的全貌。 问题：书中哪些篇章可以看作是对乡土社会基本特性的阐述？这些阐述为全书的知识体系构建起到了怎样的作用？ 答案：《乡土本色》是对乡土社会基本特性阐述的核心篇章，此外《文字下乡》《再论文字下乡》也从文化传播角度补充了乡土社会的基本特性。 《乡土本色》明确提出中国社会的乡土性，指出农民与土地的密切联系、社会的不流动性和熟人社会等特点，这是全书知识体系的根基。《文字下乡》和《再论文字下乡》则从文字使用的角度，进一步说明乡土社会因是熟人社会、生活稳定，文字的需求相对较低，这一内容是对乡土性中“熟人社会”“稳定性” 等特性的具体佐证和补充。这些对基本特性的阐述，为后续分析乡土社会的人际关系、社会结构、治理方式等提供了前提和基础，就像建造房屋的地基，支撑起了全书知识体系的构建，使后续的各种分析和论述都能基于对乡土社会本质的把握展开。 问题：在《乡土中国》中，关于社会结构的论述主要集中在哪些篇章？这些篇章之间是如何相互配合，共同构建起对乡土社会结构的认知的？ 答案：关于社会结构的论述主要集中在《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》等篇章。 《差序格局》提出了描述乡土社会人际关系结构的核心概念，将其比作“水的波纹”，以个人为中心层层推展，明确了乡土社会人际关系的基本形态。《系维着私人的道德》则从道德规范的角度，阐述了在差序格局下，道德因亲疏远近而有所不同，是对差序格局在道德层面的延伸和补充，说明这种社会结构下的道德体系特点。《家族》则聚焦于乡土社会的基本组织单位 —— 家族，分析了家族的结构、功能和特点，而家族正是差序格局在具体社会组织中的体现，是差序格局的重要载体。这三篇相互配合，从人际关系的基本形态、道德规范到具体的组织单位，多维度、多层次地构建起了对乡土社会结构的完整认知。 第二课时 一、重点问题及答案讲解（5-8 题） 问题：书中对乡土社会治理方式的探讨涉及哪些篇章？这些篇章所论述的治理方式之间存在怎样的内在联系？ 答案：书中对乡土社会治理方式的探讨涉及《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》等篇章。 这些篇章所论述的治理方式之间存在着密切的内在联系：《礼治秩序》提出乡土社会主要依靠“礼” 来维持秩序，“礼” 是经过教化形成的内在规范，这是乡土社会治理的核心方式。《无讼》则通过说明乡土社会中人们对诉讼的排斥，进一步佐证了 “礼治” 的有效性和深入人心，因为在礼治秩序下，人们更倾向于通过调解等方式解决纠纷，而非依靠法律诉讼。《无为政治》和《长老统治》则分析了乡土社会的权力结构，长老凭借其经验和威望进行统治，这种统治方式与礼治秩序相契合，长老所遵循和维护的正是 “礼” 的规范，而无为政治也在一定程度上体现了礼治秩序下社会的稳定和自我调节能力。这些篇章从不同侧面共同描绘了乡土社会以礼治为核心，配合相应权力结构和纠纷解决方式的治理体系。 问题：《乡土中国》中关于乡土社会变迁的内容主要体现在哪些篇章？这些内容与前面论述的乡土社会稳定特性之间存在怎样的关系？ 答案：《乡土中国》中关于乡土社会变迁的内容主要体现在《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》等篇章。 这些内容与前面论述的乡土社会稳定特性之间是辩证统一的关系。前面的篇章着重阐述了乡土社会的稳定性，如不流动性、熟人社会、礼治秩序等，这些是乡土社会在长期发展中形成的基本特征。而关于变迁的内容则指出，随着社会的发展，乡土社会并非一成不变。《血缘和地缘》中提到地缘关系的出现是对血缘关系的补充和变化，反映了社会交往范围的扩大；《名实的分离》指出了社会变迁中旧有规范与现实之间的差距，以及人们如何应对这种差距；《从欲望到需要》则说明人们的行为动力从基于传统欲望向基于理性需要转变，体现了社会的进步和变化。这些变迁是在乡土社会稳定特性的基础上发生的，是对稳定特性的突破和发展，同时也说明乡土社会具有一定的适应性和变革能力，稳定是相对的，变迁是绝对的，两者共同构成了乡土社会的完整面貌。 问题：请梳理《乡土中国》中核心概念之间的逻辑关系，说明它们是如何共同构成书中的知识体系的。 答案：《乡土中国》中的核心概念众多，它们之间存在着严密的逻辑关系，共同构成了书中的知识体系。 “乡土本色” 是最基础的核心概念，它涵盖了乡土社会的 “土气”、不流动性、熟人社会等特性，是其他核心概念产生和存在的前提。在 “乡土本色” 的基础上，形成了 “差序格局” 这一描述人际关系结构的核心概念，而 “系维着私人的道德” 则是 “差序格局” 在道德层面的体现。“家族” 作为乡土社会的基本组织单位，是 “差序格局” 的具体载体。“礼治秩序” 是乡土社会的治理核心，它与 “差序格局”“家族” 等概念紧密相关，“礼” 的规范在差序格局的人际关系和家族组织中发挥着重要作用，“无讼” 则是 “礼治秩序” 下纠纷解决方式的体现。“长老统治” 是与 “礼治秩序” 相匹配的权力结构，长老凭借其对 “礼” 的熟悉和经验进行统治。随着社会变迁，“血缘和地缘” 的关系发生变化，“名实的分离”“从欲望到需要” 等现象出现，这些概念则是对乡土社会在变迁过程中核心概念演变的描述。 这些核心概念层层递进、相互关联，从基础特性到社会结构、治理方式，再到社会变迁，共同构成了一个完整、系统的知识体系，全面展现了乡土社会的各个方面。 问题：从整体框架来看，《乡土中国》的论述顺序体现了作者怎样的学术思路？ 答案：从整体框架来看，《乡土中国》的论述顺序体现了作者由表及里、由现象到本质、由静态到动态的学术思路。 作者首先从乡土社会的表面现象入手，在《乡土本色》中阐述了乡土社会的基本特征，如人们与土地的密切联系、社会的不流动性等，这是对乡土社会的直观描述。接着，作者深入到乡土社会的内部结构，分析了“差序格局”“家族” 等概念，探究了乡土社会的人际关系和组织形式，从现象深入到本质层面。然后，作者进一步研究了乡土社会的运行机制，包括 “礼治秩序”“长老统治” 等，阐述了乡土社会的治理方式和权力结构，这是对乡土社会静态运行状态的剖析。最后，作者将目光转向乡土社会的变迁，在《血缘和地缘》《从欲望到需要》等篇章中探讨了乡土社会在发展过程中出现的新变化，从静态描述过渡到动态分析。 这种论述顺序符合人们认识事物的规律，先了解事物的基本面貌，再深入其内部结构和运行机制，最后关注其发展变化，体现了作者严谨、系统、全面的学术思维和研究思路。 艺术手法分析 逻辑严密，结构清晰：全书采用层层递进、环环相扣的逻辑结构，各篇章之间联系紧密，从乡土社会的基本特性到社会结构、治理方式，再到社会变迁，论述顺序井然有序，使读者能够清晰地把握书中的知识体系。这种严密的逻辑和清晰的结构，体现了学术著作的严谨性，也便于读者理解和接受书中的观点。 概念串联，前后呼应：作者在书中提出的核心概念并非孤立存在，而是相互关联、前后呼应。前面提出的概念为后面的论述奠定基础，后面的论述又不断丰富和完善前面的概念，形成一个有机的概念网络。例如，“乡土本色” 中的 “熟人社会” 为 “差序格局” 的形成提供了条件，而 “差序格局” 又进一步体现了 “熟人社会” 的人际关系特点，概念之间的呼应使知识体系更加稳固。 由具体到抽象，再由抽象到具体：作者在论述过程中，常常先从具体的社会现象入手，提炼出抽象的概念和理论，然后再用这些概念和理论去解释更多的具体现象。例如，在阐述“差序格局” 时，作者先描述了生活中人们人际关系的表现，然后抽象出 “差序格局” 的概念，再用这一概念去分析乡土社会的道德规范、家庭关系等具体内容。这种手法使抽象的理论具有了现实依据，也让具体现象得到了深刻的理论解释。 对比映衬，突出特性：作者在分析乡土社会的各种现象和概念时，经常将其与西方社会进行对比。如“差序格局” 与西方的 “团体格局” 对比，“礼治秩序” 与西方的 “法治秩序” 对比等。通过对比，不仅突出了乡土社会的独特特性，也使读者能够更清晰地理解乡土社会的本质，同时也增强了论述的说服力。 $$ 统编版高中语文必修上册《乡土中国 》阅读 关注问题，学以致用 知识与技能 巩固对费孝通学术成就及《乡土中国》写作背景的认识，深入理解书中关注的乡土社会问题。 学会从书中提取关于乡土社会的关键问题，并能结合现实生活进行分析，掌握学以致用的方法。 提高运用学术著作中的观点解决实际问题的能力，培养批判性思维和创新思维。 过程与方法 通过案例分析、小组辩论、现实调研等方式，引导学生将《乡土中国》中的理论与现实问题相结合。 采用问题导向式学习，鼓励学生主动发现现实中的乡土社会相关问题，并运用书中知识进行探究和解答。 情感态度与价值观 激发学生对现实社会问题的关注热情，培养学生的社会责任感和使命感。 引导学生认识到传统乡土社会智慧对现代社会发展的借鉴意义，树立传承与创新相结合的理念。 二、教学难点 如何引导学生将《乡土中国》中抽象的理论观点转化为分析现实问题的工具，实现理论与实践的有效衔接。 面对复杂的现实社会问题，如何帮助学生准确运用书中的核心概念和观点进行深入分析，避免生搬硬套。 鼓励学生在运用知识解决问题时，形成自己的独立见解，培养其批判性思维和创新能力。 三、教学重点 梳理《乡土中国》中关注的乡土社会主要问题，如人际关系、社会治理、文化传承等。 学会将书中的理论知识与现实生活中的具体问题相结合，进行分析和解读。 掌握运用学术著作中的观点解决实际问题的方法，做到学以致用。 第一课时 一、重点问题及答案讲解（1-4 题） 问题：《乡土中国》中提到乡土社会存在“熟人社会” 的特点，这一特点在当今农村地区是否依然存在？请结合现实案例分析其对农村社会发展的影响。 答案：《乡土中国》中“熟人社会” 的特点在当今农村地区依然有一定程度地存在，但也随着社会发展发生了一些变化。 在一些相对偏远、人口流动较小的农村地区，“熟人社会” 的特征较为明显。村民之间大多相互认识，彼此熟悉对方的家庭背景、品行口碑等，人际关系基于地缘和血缘展开。例如，在一些农村的红白喜事中，村民们会主动互相帮忙，不需要过多的契约约束，依靠的就是熟人之间的信任。 这种“熟人社会” 对农村社会发展既有积极影响，也有消极影响。积极方面，熟人之间的信任能够降低交易成本，便于开展合作，如村民联合进行农业生产合作；同时，熟人社会中的道德舆论约束较强，有助于维护社会秩序的稳定。消极方面，“熟人社会” 容易形成 “人情社会”，办事讲关系、论人情，可能导致公平公正受到影响，例如在农村一些资源分配问题上，可能会因人情关系而出现不公平现象；此外，“熟人社会” 的封闭性较强，不利于外来人才和新观念的融入，在一定程度上阻碍了农村的创新发展。 问题：书中阐述的“差序格局” 在现代社会的人际交往中是否有所体现？请举例说明其对现代人际关系的影响。 答案：“差序格局” 在现代社会的人际交往中依然有所体现，只是其表现形式与乡土社会相比有所不同。 “差序格局” 是以个人为中心，按照亲疏远近形成的人际关系网络。在现代社会，这种特点在家庭关系、职场关系等方面都有体现。例如，在家庭中，人们往往会优先考虑直系亲属的利益，与亲戚的交往也会因血缘关系的远近而有所不同；在职场中，与领导、同事的关系也会因亲疏程度不同而呈现出不同的互动模式，存在 “圈子文化” 等现象。 其对现代人际关系的影响具有两面性。一方面，“差序格局” 能够帮助人们建立稳定的人际关系网络，在遇到困难时，亲友和熟人能够提供及时的帮助和支持，增强社会归属感。另一方面，这种格局可能导致人际关系的功利化，人们更倾向于与对自己有用的人建立密切关系，而忽视了人际关系的真诚与平等；同时，也可能会出现 “任人唯亲” 等现象，破坏公平竞争的环境。 问题：《乡土中国》中“礼治秩序” 与现代社会的 “法治秩序” 有何区别？在当今乡村治理中，如何实现两者的有效结合？ 答案：“礼治秩序” 与 “法治秩序” 有着本质的区别。“礼治秩序” 依靠传统习俗、道德规范来维持社会秩序，其核心是 “教化”，人们的行为遵循 “礼” 的约束，更多依赖于内在的道德自觉；而 “法治秩序” 则以法律条文为依据，通过国家强制力来保障实施，强调外在的制度约束，以权利和义务为核心。 在当今乡村治理中，实现“礼治秩序” 与 “法治秩序” 的有效结合具有重要意义。可以从以下几个方面入手：一是挖掘和传承乡村优秀传统礼俗文化，将其中符合现代社会发展的部分融入村规民约，发挥其在规范村民行为、调解邻里纠纷等方面的积极作用，例如一些乡村将尊老爱幼、诚实守信等传统美德纳入村规民约，增强村民的道德自觉。二是加强乡村法治宣传教育，提高村民的法律意识和法治观念，让村民了解自己的权利和义务，学会运用法律武器维护自身合法权益。三是建立健全乡村调解机制，当出现纠纷时，先尝试通过传统的调解方式，如由村里有威望的长辈或乡贤进行调解，若调解不成，再通过法律途径解决，实现 “礼” 与 “法” 的互补。例如，在处理农村土地纠纷时，先由村委会组织调解，依靠当地的习俗和道德进行协商，若无法达成一致，再通过法律诉讼解决。 问题：书中提到乡土社会存在“重农轻商” 的观念，这一观念在当今社会是否仍然存在？它对我国的经济发展有何影响？ 答案：“重农轻商” 的观念在当今社会依然存在一定的残余，但已经发生了很大的变化。 在一些农村地区，尤其是老一辈人心中，仍然认为农业是“本业”，经商是 “末业”，更希望子女从事稳定的农业生产或公职工作，对经商存在一定的偏见。但随着市场经济的发展和城市化进程的推进，越来越多的人认识到商业的重要性，许多农村青年也选择外出经商创业。 这一观念对我国经济发展的影响主要体现在以下方面。从历史角度看，“重农轻商” 观念在一定时期内保障了农业的稳定发展，为国家粮食安全提供了保障。但在现代社会，其消极影响逐渐显现：一是不利于农村经济的多元化发展，阻碍了农村商业和服务业的兴起，使得农村经济过于依赖农业，抗风险能力较弱；二是限制了人们的就业选择和创业热情，导致农村人才流失，影响了农村经济的活力；三是不利于城乡之间的经济交流与合作，阻碍了资源的优化配置。不过，随着观念的转变，商业的发展也为农村经济带来了新的活力，如农村电商的兴起，拓宽了农产品的销售渠道，促进了农村经济的增长。 第二课时 一、重点问题及答案讲解（5-8 题） 问题：《乡土中国》中探讨了乡土社会的“家族” 概念，与现代核心家庭相比，传统家族模式在当今社会有哪些留存和变化？这些留存和变化对家庭功能产生了怎样的影响？ 答案：《乡土中国》中的“家族” 是一个以血缘关系为纽带，包含父系亲属在内的扩大化的亲属团体，具有生产、生育、教育、赡养等多种功能。与现代核心家庭（由父母与未婚子女组成）相比，传统家族模式在当今社会有一定留存，但也发生了显著变化。 留存方面，在一些农村地区，家族观念依然较强，家族中的长辈仍具有较高的威望，家族成员在重大事务上仍会相互商量、互相帮助，如在家族成员的婚丧嫁娶等事情上，家族中的人会共同参与操办。变化方面，随着城市化的发展，大量农村人口涌入城市，家族成员分散各地，家族的聚居性减弱；传统家族中严格的等级制度逐渐淡化，家庭成员之间的平等意识增强；家族的功能也逐渐简化，生产功能弱化，生育和教育功能更多地由核心家庭承担。 这些留存和变化对家庭功能产生了多方面的影响。留存的家族观念有助于增强家庭的凝聚力，在遇到困难时，家族成员能够提供支持，保障家庭的稳定。而变化则使家庭功能更加适应现代社会的发展：核心家庭的独立性增强，更有利于家庭成员的个性发展和自由选择；家庭功能的简化使得家庭能够更专注于生育、教育等核心功能，提高了家庭在这些方面的效率。但同时，家族聚居性的减弱也可能导致家庭的赡养功能受到影响，一些独居老人的养老问题日益凸显。 问题：书中分析了乡土社会“无讼” 的现象，结合当今社会的 “诉讼爆炸” 现象，谈谈你对两种现象背后社会变迁的理解。 答案：乡土社会的“无讼” 现象是基于 “熟人社会” 和 “礼治秩序” 形成的，人们更倾向于通过调解、协商等方式解决纠纷，认为诉讼是不光彩的事情，体现了乡土社会的稳定性和封闭性。而当今社会的 “诉讼爆炸” 现象则是指诉讼案件数量急剧增加，人们更愿意通过法律途径维护自身权益，这反映了社会的开放性和流动性增强。 这两种现象的转变背后是深刻的社会变迁。首先，社会结构从“熟人社会” 向 “陌生人社会” 转变，随着人口流动的加剧，人们之间的关系变得更加复杂和陌生，传统的道德和习俗难以有效约束人们的行为，法律成为解决纠纷的重要手段。其次，社会治理方式从 “礼治” 向 “法治” 转变，随着法治建设的不断推进，法律的权威性和公信力不断提高，人们的法律意识逐渐增强，越来越多的人懂得运用法律维护自己的权利。最后，社会价值观的多元化，人们的权利意识觉醒，对公平公正的追求更加迫切，当自身权益受到侵害时，更倾向于通过诉讼等正式途径寻求解决。 这种社会变迁是社会进步的体现，“诉讼爆炸” 在一定程度上反映了人们对法治的信任和对公平正义的追求。但同时，我们也应认识到，过度依赖诉讼可能会增加社会成本，因此在推进法治建设的同时，也应重视调解、仲裁等多元化纠纷解决机制的作用。 问题：结合《乡土中国》中关于乡土社会变迁的论述，分析当今农村空心化现象产生的原因，并提出相应的解决建议。 答案：《乡土中国》中提到乡土社会的变迁是随着社会发展，血缘关系逐渐让位于地缘关系，人们的行为动力从欲望向需要转变等。当今农村空心化现象是指农村青壮年人口大量流入城市，导致农村人口减少、经济活力不足等问题，其产生原因与乡土社会的变迁密切相关。 原因主要有以下几点：一是城乡经济发展不平衡，城市拥有更多的就业机会、更高的收入水平和更好的公共服务，吸引了农村青壮年人口流入，这与乡土社会中人们为了满足更高层次的需要（如经济收入、生活质量的提高）而离开土地的变迁趋势相符；二是农业生产方式的转变，传统的小农经济效率低下，难以满足人们对经济利益的追求，导致农村劳动力向城市转移；三是农村社会结构的变化，随着城市化的推进，农村的地缘关系逐渐取代血缘关系的主导地位，人们的乡土观念逐渐淡化，离开农村的意愿增强。 解决农村空心化现象的建议：一是加大对农村经济的扶持力度，发展特色农业、乡村旅游等产业，增加农村的就业机会和收入水平，吸引青壮年人口返乡创业就业；二是改善农村的公共服务设施，如教育、医疗、交通等，缩小城乡公共服务差距，提高农村的生活质量；三是加强农村文化建设，传承和弘扬优秀的乡土文化，增强村民的乡土认同感和归属感，吸引人们留在农村；四是推进农业现代化，提高农业生产效率，让农业成为有吸引力的产业。 问题：《乡土中国》中强调乡土社会的“地方性知识”，这些知识在现代社会有何价值？我们应该如何保护和传承这些知识？ 答案：《乡土中国》中的“地方性知识” 是指在特定的乡土社会中形成的，与当地的自然环境、生产生活方式、文化传统等相适应的知识体系，如传统的农业技术、民间手工艺、民俗文化等。 这些“地方性知识” 在现代社会具有重要价值：一是具有实用价值，传统的农业技术能够适应当地的自然条件，有利于农业的可持续发展，如一些传统的灌溉技术、农作物种植方法等；二是具有文化价值，民间手工艺、民俗文化等是中华文化的重要组成部分，承载着地方的历史和记忆，有助于丰富中华文化的多样性；三是具有生态价值，“地方性知识” 中蕴含着人与自然和谐相处的智慧，对现代社会的生态文明建设具有借鉴意义，如一些农村地区传统的山林保护观念和方法。 保护和传承“地方性知识” 可以从以下几个方面入手：一是建立 “地方性知识” 数据库，对其进行系统的收集、整理和记录，防止流失；二是通过学校教育、社区培训等方式，将 “地方性知识” 传授给年轻一代，提高他们对这些知识的认识和重视；三是鼓励 “地方性知识” 的创新应用，将其与现代科技相结合，开发具有地方特色的产品和产业，提高其经济价值，增强传承的动力；四是加强对 “地方性知识” 的宣传和推广，提高社会各界对其价值的认识，营造保护和传承的良好氛围。例如，一些地方通过举办民俗文化节、传统手工艺展览等活动，让更多人了解和认识 “地方性知识”。 艺术手法分析 问题导向，贴近现实：作者在书中始终围绕乡土社会存在的实际问题展开论述，如人际关系、社会治理、文化观念等，这些问题都与现实生活密切相关。通过对这些问题的探讨，引导读者关注社会现实，增强了著作的现实意义和针对性。这种问题导向的写作手法，使读者能够将书中的理论与实际问题联系起来，更容易理解和接受书中的观点。 案例佐证，通俗易懂：在论述过程中，作者大量运用了来自乡土社会的具体案例来佐证自己的观点。这些案例生动具体，贴近生活，将抽象的理论知识变得通俗易懂。例如，在阐述“差序格局” 时，作者以日常生活中人们的交往为例，让读者能够直观地理解这一概念的内涵。这种案例佐证的手法，增强了著作的说服力和可读性。 对比分析，凸显差异：作者经常将乡土社会的现象与现代社会或西方社会的现象进行对比分析，通过对比凸显乡土社会的独特性和存在的问题。如将“差序格局” 与西方的 “团体格局” 对比，将 “礼治秩序” 与 “法治秩序” 对比等。这种对比分析的手法，不仅帮助读者更好地理解乡土社会的特点，也促使读者思考不同社会形态之间的差异和联系，培养了读者的批判性思维。 辩证论述，全面客观：作者在分析乡土社会的问题时，采用了辩证的论述方式，既看到了乡土社会的优势和价值，也指出了其存在的弊端和不足。例如，在论述“熟人社会” 时，既肯定了其在维护社会秩序、降低交易成本等方面的积极作用，也指出了其封闭性、不公平性等消极影响。这种辩证论述的手法，使著作的观点更加全面客观，具有更强的科学性和说服力。 $$ 统编版高中语文必修上册《乡土中国 》阅读 拓展阅读，知人论世 一、教学目标 知识与技能 深入了解费孝通的学术经历、思想发展脉络及其他相关著作，全面认识作者及其学术贡献。 结合更广泛的时代背景资料，深化对《乡土中国》写作背景的理解，把握作品与时代的紧密联系。 学习“知人论世” 的阅读方法，能将作者的生平、思想及时代背景与《乡土中国》的内容相结合进行解读。 过程与方法 通过拓展阅读费孝通的其他作品片段、相关学术评论及时代背景资料，开展小组讨论、资料分享等活动，提升信息整合与分析能力。 引导学生运用“知人论世” 的方法分析文本，探究作者观点形成的原因，培养深度阅读和批判性思维能力。 情感态度与价值观 感受费孝通严谨的治学态度和强烈的家国情怀，激发学生对学术研究的兴趣和社会责任感。 认识到文学作品与作者经历、时代背景的密切关系，培养尊重历史、客观看待作品的态度。 二、教学难点 如何引导学生将拓展阅读中获取的关于作者和时代的信息，有效地融入对《乡土中国》文本的解读中，真正做到“知人论世”。 帮助学生理解费孝通学术思想的发展变化，以及这种变化如何体现在《乡土中国》的创作中。 引导学生在拓展阅读中筛选关键信息，避免信息过载，确保对文本的分析聚焦且深入。 三、教学重点 拓展了解费孝通的学术生涯、思想演变及其他相关著作，丰富对“人” 的认识。 补充《乡土中国》创作时期更详细的社会、政治、文化背景资料，深化对“世” 的理解。 掌握“知人论世” 的阅读方法，运用该方法分析《乡土中国》中的观点和内容。 第一课时 一、重点问题及答案讲解（1-4 题） 问题：费孝通的《江村经济》与《乡土中国》在研究内容和方法上有何联系与区别？这体现了他怎样的学术发展轨迹？ 答案：联系方面，两部作品都聚焦于中国乡村社会，都采用了实地调查的研究方法，以中国乡村的实际情况为研究基础。《江村经济》是对江苏吴江开弦弓村的具体经济生活和社会结构的微观研究，而《乡土中国》则是在多个乡村调查的基础上，对中国乡土社会的宏观概括和理论提炼，《乡土中国》的研究在一定程度上受到了《江村经济》的启发。 区别方面，《江村经济》更侧重于具体乡村的经济运作，如土地制度、手工业生产、贸易往来等，研究内容较为具体和细致；《乡土中国》则更注重对乡土社会的本质特征、社会结构、人际关系、治理方式等方面进行抽象和概括，提出了一系列具有普遍性的理论概念，如“差序格局”“礼治秩序” 等。 这体现了费孝通从微观具体的乡村调查到宏观理论概括的学术发展轨迹。他先通过对单个乡村的深入调查，积累了丰富的第一手资料，然后在此基础上进行归纳和提炼，逐步形成对中国乡土社会整体特征的认识，体现了他脚踏实地、由具体到抽象的严谨治学态度。 问题：结合费孝通在大瑶山调查和江村调查的经历，分析实地调查对《乡土中国》中观点形成的重要性。 答案：费孝通在大瑶山和江村的实地调查经历，为《乡土中国》中观点的形成提供了坚实的实践基础。 在大瑶山调查中，他深入瑶族村寨，了解了少数民族乡村的社会结构、人际关系和文化习俗，虽然这次调查因意外中断，但让他认识到不同地域乡村社会的多样性和复杂性，为他后来从更广泛的视角分析乡土社会提供了参照。 江村调查则让他对汉族乡村社会有了深入的了解，他详细考察了江村的农业生产、家庭结构、商业活动、宗教信仰等方面的情况，掌握了大量关于乡村日常生活的具体资料。例如，他在江村看到农民与土地的密切关系，以及由此形成的安土重迁的观念，这为《乡土中国》中“乡土本色” 观点的提出提供了直接依据；对江村家庭结构和人际关系的观察，也帮助他形成了 “差序格局” 等概念。 实地调查使费孝通能够摆脱纯粹的理论思辨，从中国乡村的实际出发，他的观点不是凭空想象出来的，而是基于对乡村社会的亲身体验和观察，这使得《乡土中国》中的观点具有很强的现实针对性和说服力。 问题：20 世纪 40 年代的抗日战争背景对《乡土中国》的创作有何影响？书中哪些内容体现了这一时代背景的印记？ 答案：抗日战争背景对《乡土中国》的创作产生了多方面的影响。一方面，战争导致社会动荡，人口流动加剧，乡村社会受到严重冲击，这让费孝通更加关注乡土社会的稳定性和变迁问题，促使他深入思考如何在动荡的时代背景下理解和重建乡村社会。另一方面，战争时期的民族救亡运动激发了费孝通的家国情怀，他希望通过对乡土社会的研究，为国家的重建和发展提供理论支持，增强民族的凝聚力。 书中体现这一时代背景印记的内容主要有：对乡土社会“稳定性” 的强调，实际上是与当时社会的动荡形成对比，反映了他对稳定社会秩序的渴望；对乡土社会 “礼治秩序” 的分析，隐含着在战争时期如何维持社会秩序的思考；而对乡土社会变迁的关注，也与战争带来的社会变革密切相关，体现了他对社会发展趋势的担忧和思考。 问题：费孝通提出的“文化自觉” 思想与《乡土中国》中对乡土文化的论述有何内在联系？ 答案：费孝通的“文化自觉” 思想强调人们对自身文化的认识、理解和反思，以及在与其他文化交流中保持自身文化主体性的同时，尊重和吸收其他文化的精华，最终实现不同文化的和谐共处。 这一思想与《乡土中国》中对乡土文化的论述有着内在的联系。《乡土中国》中对乡土社会文化特质的分析，如“礼治秩序”“熟人社会” 中的道德规范、传统习俗等，是对中国乡土文化的深刻认识和理解，这是 “文化自觉” 的基础。费孝通在书中既肯定了乡土文化在维持社会秩序、凝聚社会力量等方面的积极作用，也指出了其在社会变迁中的局限性，体现了他对乡土文化的反思，这与 “文化自觉” 中强调对自身文化进行反思的要求相契合。 同时，《乡土中国》的研究也为“文化自觉” 思想的形成奠定了基础。通过对乡土文化的深入研究，费孝通认识到文化的多样性和特殊性，明白了每个文化都有其存在的价值和意义，这促使他后来提出要尊重不同文化，实现 “美美与共” 的 “文化自觉” 思想。 第二课时 一、重点问题及答案讲解（5-8 题） 问题：结合20 世纪 40 年代西方社会学理论的传入情况，分析费孝通在《乡土中国》中是如何处理西方理论与中国实际的关系的。 答案：20 世纪 40 年代，西方社会学理论大量传入中国，为中国社会学研究提供了新的视角和方法，但也存在着生搬硬套西方理论、脱离中国实际的问题。 费孝通在《乡土中国》中对西方理论与中国实际的关系进行了妥善处理。他既吸收了西方社会学的一些合理成分，如结构功能主义的分析方法，用来分析中国乡土社会的结构和功能；又坚决反对完全照搬西方理论。例如，他在分析社会结构时，没有简单套用西方的“团体格局” 理论，而是根据中国乡土社会的实际情况，提出了 “差序格局” 这一具有中国特色的概念，准确地描述了中国乡土社会的人际关系结构。 他强调要从中国的实际出发，对西方理论进行改造和创新，使其适应中国的社会现实。这种处理方式体现了他实事求是的学术态度和学术自主的精神，也使得《乡土中国》能够真正揭示中国乡土社会的本质特征，而不是成为西方理论的附庸。 问题：费孝通的学术思想受到了哪些中外学者的影响？这些影响在《乡土中国》中有何体现？ 答案：费孝通的学术思想受到了多位中外学者的影响。国内学者方面，他师从吴文藻和史禄国，吴文藻主张社会学研究要“中国化”，强调实地调查的重要性，这对费孝通的研究方法产生了深远影响，《乡土中国》中大量的实地调查资料正是这一影响的体现；史禄国的人类学理论也让他学会了从整体上把握社会结构。 国外学者方面，英国人类学家马林诺夫斯基的功能主义理论对他影响较大，马林诺夫斯基强调文化的功能，认为社会制度和文化现象都有其存在的功能和意义，《乡土中国》中对乡土社会各种制度和现象的功能分析，如“礼治秩序” 对社会稳定的作用，就体现了功能主义的影响。此外，法国社会学家涂尔干关于社会团结和社会分工的理论，也对他分析乡土社会的整合机制有所启发。 这些中外学者的影响，使得费孝通能够吸收不同学术流派的精华，形成自己独特的学术思想，并在《乡土中国》中得到了综合体现，既具有国际视野，又扎根于中国实际。 问题：从“知人论世” 的角度看，费孝通的家国情怀如何影响了《乡土中国》的创作立意？ 答案：费孝通具有强烈的家国情怀，他始终将自己的学术研究与国家和民族的命运紧密联系在一起，希望通过学术研究为国家的发展和进步贡献力量。 这种家国情怀深刻影响了《乡土中国》的创作立意。在国家面临抗日战争和社会转型的关键时刻，他创作《乡土中国》的目的不仅仅是为了进行学术研究，更重要的是为了让国人更好地认识自己的乡土社会，理解中国社会的本质特征，从而为社会重建和国家发展提供理论依据。书中对乡土社会优点的肯定，如“熟人社会” 的信任机制、“礼治秩序” 的稳定作用等，是为了增强民族自信心；对乡土社会局限性的分析，如封闭性、保守性等，是为了促使人们反思和改进，推动社会的进步。 他的家国情怀使得《乡土中国》的创作具有强烈的现实关怀和社会责任感，超越了纯粹的学术研究，成为一部为国家和民族发展服务的著作。 问题：结合《乡土中国》的写作时代和费孝通的学术经历，分析书中“乡土重建” 的思想萌芽。 答案：《乡土中国》的写作时代，中国乡村社会因战争和社会变革而面临诸多问题，传统的乡土社会结构受到严重冲击，费孝通目睹了乡村的困境，产生了“乡土重建” 的想法。 从他的学术经历来看，大瑶山调查和江村调查让他深刻了解到乡村社会的实际情况，认识到乡村在国家发展中的重要地位。在《乡土中国》中，虽然没有明确提出“乡土重建” 的概念，但已经蕴含了这一思想的萌芽。例如，他对乡土社会变迁的关注，分析了血缘关系向地缘关系的转变、人们行为动力从欲望到需要的转变等，实际上是在探讨乡土社会如何适应新的社会环境；对 “礼治秩序” 与 “法治秩序” 的分析，也包含了如何构建新的社会治理方式的思考，为乡土社会的重建提供了思路。 他认识到乡土社会不能完全照搬西方模式，而应在保留自身优点的基础上进行变革和发展，这种观点为他后来明确提出“乡土重建” 思想奠定了基础，体现了他对乡村未来发展的前瞻性思考。 艺术手法分析 理论与实证相结合：费孝通在《乡土中国》中既提出了一系列抽象的理论概念，如“差序格局”“礼治秩序” 等，又运用了大量来自实地调查的实证材料来支撑这些理论。他将在江村、大瑶山等地调查到的具体案例融入到理论分析中，使抽象的理论变得具体可感，增强了理论的说服力。这种理论与实证相结合的手法，体现了他严谨的治学态度，也让读者更容易理解和接受他的观点。 比较研究法的灵活运用：书中多处运用比较研究法，不仅将中国乡土社会与西方社会进行对比，如“差序格局” 与 “团体格局” 的对比、“礼治秩序” 与 “法治秩序” 的对比等，还对中国乡土社会内部的不同现象、不同发展阶段进行对比。通过比较，既突出了乡土社会的独特性，又帮助读者更清晰地认识乡土社会的本质特征和变迁规律。这种比较研究法的运用，拓展了读者的视野，深化了对文本的理解。 概念的创新性与系统性：费孝通在书中创造了一系列具有创新性的核心概念，这些概念并非孤立存在，而是相互关联，形成了一个完整的概念体系。如“乡土本色” 是其他概念的基础，“差序格局” 是对乡土社会人际关系的描述，“礼治秩序” 是乡土社会的治理方式，这些概念共同构成了对乡土社会的系统性解释。概念的创新性使他的理论具有独特性，而系统性则使全书的论述逻辑严密，层次分明。 $$ 高中语文必修上册《乡土中国 —— 分析整体框架，把握知识体系》 一、教学目标 知识与技能 进一步熟悉费孝通的学术成就及《乡土中国》的写作背景，为理解全书整体框架奠定基础。 梳理《乡土中国》的整体结构，明确各篇章之间的内在联系，把握书中的知识体系。 学会从整体上分析学术著作的框架结构，提高对复杂文本的整体感知和梳理能力。 过程与方法 通过绘制思维导图、小组合作梳理篇章关系等方式，引导学生主动探究全书的整体框架。 采用讨论、归纳等方法，帮助学生理解各核心概念在知识体系中的地位和作用，以及它们之间的逻辑关联。 情感态度与价值观 体会费孝通严谨的学术思维和对中国社会的深切关怀，培养学生严谨的治学态度。 认识中国乡土社会知识体系的独特性，增强对中国传统文化和社会结构的理解与认同。 二、教学难点 理清《乡土中国》各篇章之间复杂的内在逻辑关系，准确把握全书的整体框架。 理解书中知识体系的构建方式，即核心概念如何相互关联、层层递进形成完整的知识系统。 引导学生将各部分知识融会贯通，形成对中国乡土社会的整体性认知。 三、教学重点 梳理《乡土中国》的整体框架，明确各篇章的主要内容和相互关系。 把握书中以核心概念为基础构建的知识体系，理解核心概念之间的逻辑联系。 学习分析学术著作整体框架和知识体系的方法，提高文本分析能力。 四、教学过程（2 课时） 第一课时 一、重点问题及答案讲解（1-4 题） 问题：《乡土中国》全书围绕什么核心主题展开？这一核心主题在各篇章中是如何体现的？ 答案：《乡土中国》全书围绕 “中国乡土社会的本质特征及运作规律” 这一核心主题展开。 这一核心主题在各篇章中有着具体体现：《乡土本色》开篇点明中国社会的乡土性这一根本特征，为全书奠定基调；《文字下乡》《再论文字下乡》从文字与乡土社会的关系入手，探讨了乡土社会的文化传播特点；《差序格局》《系维着私人的道德》分析了乡土社会的人际关系结构及相应的道德规范；《家族》《男女有别》阐述了乡土社会的家庭结构和两性关系特点；《礼治秩序》《无讼》探讨了乡土社会的治理方式；《无为政治》《长老统治》分析了乡土社会的权力结构；《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》则进一步探讨了乡土社会的变迁等问题。各篇章从不同角度切入，共同围绕核心主题展开论述，形成一个有机的整体。 问题：《乡土中国》的整体结构呈现出怎样的特点？各部分内容之间存在怎样的逻辑关系？ 答案：《乡土中国》的整体结构呈现出由浅入深、层层递进、相互关联的特点。 全书大致可以分为几个部分，各部分内容之间逻辑紧密：第一部分（如《乡土本色》）主要阐述乡土社会的基本特性，是全书的基础；第二部分（如《差序格局》《系维着私人的道德》等）重点分析乡土社会的社会结构和人际关系，是在基本特性基础上的深入；第三部分（如《家族》《男女有别》等）探讨乡土社会的家庭与两性关系，与社会结构部分相互呼应，共同构成对乡土社会生活层面的剖析；第四部分（如《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》等）研究乡土社会的治理和权力结构，是对乡土社会运行机制的探讨；第五部分（如《血缘和地缘》等）则关注乡土社会的变迁，是对前面内容的延伸和发展。各部分内容环环相扣，从基础特性到社会结构，再到生活、治理和变迁，逐步深入地展现了乡土社会的全貌。 问题：书中哪些篇章可以看作是对乡土社会基本特性的阐述？这些阐述为全书的知识体系构建起到了怎样的作用？ 答案：《乡土本色》是对乡土社会基本特性阐述的核心篇章，此外《文字下乡》《再论文字下乡》也从文化传播角度补充了乡土社会的基本特性。 《乡土本色》明确提出中国社会的乡土性，指出农民与土地的密切联系、社会的不流动性和熟人社会等特点，这是全书知识体系的根基。《文字下乡》和《再论文字下乡》则从文字使用的角度，进一步说明乡土社会因是熟人社会、生活稳定，文字的需求相对较低，这一内容是对乡土性中 “熟人社会”“稳定性” 等特性的具体佐证和补充。这些对基本特性的阐述，为后续分析乡土社会的人际关系、社会结构、治理方式等提供了前提和基础，就像建造房屋的地基，支撑起了全书知识体系的构建，使后续的各种分析和论述都能基于对乡土社会本质的把握展开。 问题：在《乡土中国》中，关于社会结构的论述主要集中在哪些篇章？这些篇章之间是如何相互配合，共同构建起对乡土社会结构的认知的？ 答案：关于社会结构的论述主要集中在《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》等篇章。 《差序格局》提出了描述乡土社会人际关系结构的核心概念，将其比作 “水的波纹”，以个人为中心层层推展，明确了乡土社会人际关系的基本形态。《系维着私人的道德》则从道德规范的角度，阐述了在差序格局下，道德因亲疏远近而有所不同，是对差序格局在道德层面的延伸和补充，说明这种社会结构下的道德体系特点。《家族》则聚焦于乡土社会的基本组织单位 —— 家族，分析了家族的结构、功能和特点，而家族正是差序格局在具体社会组织中的体现，是差序格局的重要载体。这三篇相互配合，从人际关系的基本形态、道德规范到具体的组织单位，多维度、多层次地构建起了对乡土社会结构的完整认知。 第二课时 一、重点问题及答案讲解（5-8 题） 问题：书中对乡土社会治理方式的探讨涉及哪些篇章？这些篇章所论述的治理方式之间存在怎样的内在联系？ 答案：书中对乡土社会治理方式的探讨涉及《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》等篇章。 这些篇章所论述的治理方式之间存在着密切的内在联系：《礼治秩序》提出乡土社会主要依靠 “礼” 来维持秩序，“礼” 是经过教化形成的内在规范，这是乡土社会治理的核心方式。《无讼》则通过说明乡土社会中人们对诉讼的排斥，进一步佐证了 “礼治” 的有效性和深入人心，因为在礼治秩序下，人们更倾向于通过调解等方式解决纠纷，而非依靠法律诉讼。《无为政治》和《长老统治》则分析了乡土社会的权力结构，长老凭借其经验和威望进行统治，这种统治方式与礼治秩序相契合，长老所遵循和维护的正是 “礼” 的规范，而无为政治也在一定程度上体现了礼治秩序下社会的稳定和自我调节能力。这些篇章从不同侧面共同描绘了乡土社会以礼治为核心，配合相应权力结构和纠纷解决方式的治理体系。 问题：《乡土中国》中关于乡土社会变迁的内容主要体现在哪些篇章？这些内容与前面论述的乡土社会稳定特性之间存在怎样的关系？ 答案：《乡土中国》中关于乡土社会变迁的内容主要体现在《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》等篇章。 这些内容与前面论述的乡土社会稳定特性之间是辩证统一的关系。前面的篇章着重阐述了乡土社会的稳定性，如不流动性、熟人社会、礼治秩序等，这些是乡土社会在长期发展中形成的基本特征。而关于变迁的内容则指出，随着社会的发展，乡土社会并非一成不变。《血缘和地缘》中提到地缘关系的出现是对血缘关系的补充和变化，反映了社会交往范围的扩大；《名实的分离》指出了社会变迁中旧有规范与现实之间的差距，以及人们如何应对这种差距；《从欲望到需要》则说明人们的行为动力从基于传统欲望向基于理性需要转变，体现了社会的进步和变化。这些变迁是在乡土社会稳定特性的基础上发生的，是对稳定特性的突破和发展，同时也说明乡土社会具有一定的适应性和变革能力，稳定是相对的，变迁是绝对的，两者共同构成了乡土社会的完整面貌。 问题：请梳理《乡土中国》中核心概念之间的逻辑关系，说明它们是如何共同构成书中的知识体系的。 答案：《乡土中国》中的核心概念众多，它们之间存在着严密的逻辑关系，共同构成了书中的知识体系。 “乡土本色” 是最基础的核心概念，它涵盖了乡土社会的 “土气”、不流动性、熟人社会等特性，是其他核心概念产生和存在的前提。在 “乡土本色” 的基础上，形成了 “差序格局” 这一描述人际关系结构的核心概念，而 “系维着私人的道德” 则是 “差序格局” 在道德层面的体现。“家族” 作为乡土社会的基本组织单位，是 “差序格局” 的具体载体。“礼治秩序” 是乡土社会的治理核心，它与 “差序格局”“家族” 等概念紧密相关，“礼” 的规范在差序格局的人际关系和家族组织中发挥着重要作用，“无讼” 则是 “礼治秩序” 下纠纷解决方式的体现。“长老统治” 是与 “礼治秩序” 相匹配的权力结构，长老凭借其对 “礼” 的熟悉和经验进行统治。随着社会变迁，“血缘和地缘” 的关系发生变化，“名实的分离”“从欲望到需要” 等现象出现，这些概念则是对乡土社会在变迁过程中核心概念演变的描述。 这些核心概念层层递进、相互关联，从基础特性到社会结构、治理方式，再到社会变迁，共同构成了一个完整、系统的知识体系，全面展现了乡土社会的各个方面。 问题：从整体框架来看，《乡土中国》的论述顺序体现了作者怎样的学术思路？ 答案：从整体框架来看，《乡土中国》的论述顺序体现了作者由表及里、由现象到本质、由静态到动态的学术思路。 作者首先从乡土社会的表面现象入手，在《乡土本色》中阐述了乡土社会的基本特征，如人们与土地的密切联系、社会的不流动性等，这是对乡土社会的直观描述。接着，作者深入到乡土社会的内部结构，分析了 “差序格局”“家族” 等概念，探究了乡土社会的人际关系和组织形式，从现象深入到本质层面。然后，作者进一步研究了乡土社会的运行机制，包括 “礼治秩序”“长老统治” 等，阐述了乡土社会的治理方式和权力结构，这是对乡土社会静态运行状态的剖析。最后，作者将目光转向乡土社会的变迁，在《血缘和地缘》《从欲望到需要》等篇章中探讨了乡土社会在发展过程中出现的新变化，从静态描述过渡到动态分析。 这种论述顺序符合人们认识事物的规律，先了解事物的基本面貌，再深入其内部结构和运行机制，最后关注其发展变化，体现了作者严谨、系统、全面的学术思维和研究思路。 二、艺术手法分析 逻辑严密，结构清晰：全书采用层层递进、环环相扣的逻辑结构，各篇章之间联系紧密，从乡土社会的基本特性到社会结构、治理方式，再到社会变迁，论述顺序井然有序，使读者能够清晰地把握书中的知识体系。这种严密的逻辑和清晰的结构，体现了学术著作的严谨性，也便于读者理解和接受书中的观点。 概念串联，前后呼应：作者在书中提出的核心概念并非孤立存在，而是相互关联、前后呼应。前面提出的概念为后面的论述奠定基础，后面的论述又不断丰富和完善前面的概念，形成一个有机的概念网络。例如，“乡土本色” 中的 “熟人社会” 为 “差序格局” 的形成提供了条件，而 “差序格局” 又进一步体现了 “熟人社会” 的人际关系特点，概念之间的呼应使知识体系更加稳固。 由具体到抽象，再由抽象到具体：作者在论述过程中，常常先从具体的社会现象入手，提炼出抽象的概念和理论，然后再用这些概念和理论去解释更多的具体现象。例如，在阐述 “差序格局” 时，作者先描述了生活中人们人际关系的表现，然后抽象出 “差序格局” 的概念，再用这一概念去分析乡土社会的道德规范、家庭关系等具体内容。这种手法使抽象的理论具有了现实依据，也让具体现象得到了深刻的理论解释。 对比映衬，突出特性：作者在分析乡土社会的各种现象和概念时，经常将其与西方社会进行对比。如 “差序格局” 与西方的 “团体格局” 对比，“礼治秩序” 与西方的 “法治秩序” 对比等。通过对比，不仅突出了乡土社会的独特特性，也使读者能够更清晰地理解乡土社会的本质，同时也增强了论述的说服力。 三、主题主旨归纳 《乡土中国》以分析中国乡土社会的整体框架和知识体系为核心，系统地阐述了乡土社会的基本特性、社会结构、人际关系、治理方式、权力结构以及社会变迁等内容。 作者的主旨在于通过对乡土社会整体框架和知识体系的梳理，全面揭示中国乡土社会的本质和运行规律，帮助读者从整体上认识中国传统社会的结构和文化特质。同时，作者也希望通过对乡土社会的深入剖析，为理解中国社会的现代化进程提供理论支持，让人们认识到乡土社会在现代化过程中所面临的挑战和机遇，以及传统与现代之间的关系。书中蕴含着作者对中国社会的深切关怀和对中国文化的深刻思考，体现了严谨的学术精神和强烈的社会责任感。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高中语文必修上册《乡土中国 —— 抓住核心概念，理解作者观点》 一、教学目标 知识与技能 了解费孝通的生平事迹及其在社会学领域的重要贡献，掌握《乡土中国》的写作背景。 把握书中的核心概念，如 “乡土本色”“差序格局”“礼治秩序” 等，理解这些概念的内涵。 学会通过分析核心概念来理解作者在书中表达的主要观点，提高对学术著作的阅读理解能力。 过程与方法 通过自主阅读、小组讨论、师生互动等方式，引导学生深入探究文本，培养学生筛选信息、概括要点的能力。 引导学生运用比较、分析、归纳等方法，理解核心概念之间的联系和区别，以及它们如何支撑作者的观点。 情感态度与价值观 感受费孝通对中国乡土社会的深刻洞察和强烈的社会责任感，激发学生关注社会、思考社会的意识。 认识中国乡土社会的特点和价值，增强对民族文化的认同感和自豪感。 二、教学难点 准确理解书中多个核心概念的深刻内涵，以及它们之间复杂的逻辑关系。 如何将书中的理论观点与中国乡土社会的实际情况相结合，理解作者观点的现实意义。 引导学生从学术著作的语言风格中把握作者的表达意图，体会其严谨性和深刻性。 三、教学重点 掌握《乡土中国》中的核心概念，如 “乡土本色”“差序格局”“礼治秩序” 等。 理解作者通过这些核心概念所表达的对中国乡土社会的基本观点。 学习抓住核心概念来理解学术著作内容的阅读方法。 四、教学过程（2 课时） 第一课时 一、作者介绍 费孝通（1910 - 2005），江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家。他早年就读于东吴大学、清华大学研究院，后赴英国伦敦经济学院学习，获哲学博士学位。费孝通一生致力于中国社会的研究，尤其是对乡土社会的考察和分析，成果丰硕。 他的学术研究注重实地调查，从中国社会的实际出发，提出了许多具有深远影响的理论观点。除了《乡土中国》，他的代表作还有《江村经济》《禄村农田》《生育制度》等。费孝通的研究不仅为中国社会学的发展奠定了重要基础，也在国际学术界产生了广泛影响，他被誉为 “中国社会学和人类学的奠基人之一”。 二、写作背景 《乡土中国》是费孝通根据他在西南联大和云南大学所讲的 “乡村社会学” 一课的内容整理而成的。20 世纪 40 年代，中国正处于社会大变革时期，城市化进程逐渐加快，西方文化大量涌入，传统的乡土社会受到了强烈的冲击。 在这样的时代背景下，费孝通希望通过对中国乡土社会的深入研究，揭示乡土社会的本质特征和运作规律，帮助人们更好地理解中国社会的变迁。他认为，中国社会的根基在乡村，只有认识了乡土社会，才能真正认识中国社会。《乡土中国》一书正是在这样的思考和实践中应运而生，它不仅是对中国乡土社会的系统梳理，也为人们认识和解决中国社会的问题提供了重要的理论参考。 三、重点问题及答案讲解（1-4 题） 问题：作者在开篇为什么说 “从基层上看去，中国社会是乡土性的”？请结合文本内容简要分析。 答案：作者开篇提出这一观点，是因为他认为中国社会的根基在乡村，乡土性是中国社会最基本的特征。从文本来看，首先，中国的大部分人口是农民，他们世世代代生活在土地上，以农业生产为主要生活方式，土地是他们赖以生存的基础。其次，农民的生活方式具有稳定性和封闭性，他们 “安土重迁”，不轻易离开自己的家乡，形成了相对固定的生活圈子。最后，乡土社会的人际关系、价值观念、行为规范等都与土地有着密切的联系，这些都体现了中国社会的乡土性。 问题：什么是 “乡土本色”？它包含哪些具体的特点？ 答案：“乡土本色” 是作者用来概括中国乡土社会基本特征的核心概念。它包含以下几个具体特点：一是 “土气”，这是因为农民与土地紧密相连，他们的生活离不开土地，土地是他们生产和生活的基础，这种与土地的密切关系使得乡土社会带有浓厚的 “土气”；二是 “不流动性”，农民们世世代代居住在同一个地方，很少迁徙，人口相对稳定，社会结构也因此比较稳定；三是 “熟人社会”，在乡土社会中，人们生活在一个相对封闭的环境里，彼此之间非常熟悉，人际关系是基于熟人建立起来的，这种熟人社会有其独特的交往规则和信任机制。 问题：作者为什么说乡土社会是 “熟人社会”，而现代社会是 “陌生人社会”？两者的区别主要体现在哪些方面？ 答案：作者认为乡土社会是 “熟人社会”，是因为在乡土社会中，人们生活的范围狭小，彼此之间长期相处，相互了解，形成了稳定的人际关系。在这样的社会里，人们的交往基于熟悉和信任，不需要过多的外在规则来约束。而现代社会随着城市化的发展，人口流动频繁，人们之间的交往大多是短暂的、陌生的，彼此之间缺乏深入的了解，因此是 “陌生人社会”。 两者的区别主要体现在以下几个方面：首先，人际关系方面，“熟人社会” 中人际关系紧密、稳定，以亲情、乡情为纽带；“陌生人社会” 中人际关系松散、短暂，以利益关系为主要纽带。其次，行为规范方面，“熟人社会” 主要依靠道德、习俗等非正式规则来规范人们的行为；“陌生人社会” 则主要依靠法律、制度等正式规则来约束人们的行为。最后，信任基础方面，“熟人社会” 的信任基于对个人的了解和熟悉；“陌生人社会” 的信任则更多地基于制度和契约。 问题：“文字下乡” 在乡土社会中是否有必要？作者对此是如何看待的？ 答案：在乡土社会中，“文字下乡” 并非是绝对必要的。作者认为，乡土社会是 “熟人社会”，人们之间的交流主要依靠面对面的语言和肢体动作，这些方式足以满足他们的日常沟通需求。而且，乡土社会的生活相对简单、稳定，人们所需要传递的信息也大多是重复性的、经验性的，不需要通过文字来进行复杂的记录和传播。 作者并不是完全否定文字的作用，而是强调文字的产生和使用是与社会的发展阶段相适应的。在乡土社会的特定环境下，文字的作用相对有限，强行推行 “文字下乡” 可能会不符合乡土社会的实际情况。只有当社会发展到一定阶段，人们的交流范围扩大，需要传递的信息变得复杂多样时，文字才有其真正的必要性。 第二课时 一、重点问题及答案讲解（5-8 题） 问题：什么是 “差序格局”？它与西方社会的 “团体格局” 有何不同？ 答案：“差序格局” 是费孝通提出的用来描述中国乡土社会人际关系结构的核心概念。它如同把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。在这种格局中，人际关系是以个人为中心，按照亲疏远近的差序来排列的，就像水的波纹一样，一圈圈扩散开去，形成亲疏远近的人际关系网络。 它与西方社会的 “团体格局” 有着明显的不同。西方社会的 “团体格局” 中，人们的关系是基于明确的团体界限，每个人都属于某个或某些固定的团体，团体内部的成员之间是平等的，团体与团体之间有明确的界限。而 “差序格局” 没有明确的团体界限，人际关系是动态的、伸缩性的，会随着场合和对象的不同而发生变化。在 “差序格局” 中，人们的道德观念和行为规范也会根据亲疏远近的不同而有所差异，而在 “团体格局” 中，人们的道德观念和行为规范是基于团体的共同意志，对团体内部的成员一视同仁。 问题：“礼治秩序” 的含义是什么？它在乡土社会中是如何发挥作用的？ 答案：“礼治秩序” 是指乡土社会中依靠 “礼” 来维持的社会秩序。“礼” 并不是靠外在的权力来推行的，而是通过传统的力量，经过教化使人们内心认同并自觉遵守的行为规范。 在乡土社会中，“礼治秩序” 的发挥作用主要体现在以下几个方面：首先，“礼” 是经过长期的社会实践积累下来的，是人们在生活中形成的一套被普遍认可的行为准则，它涵盖了人们生活的方方面面，如婚丧嫁娶、日常交往等。其次，通过教化，“礼” 被内化为人们的行为习惯和价值观念，人们会自觉地按照 “礼” 的要求来行事，不需要外在的强制力。最后，当有人违背 “礼” 时，会受到社会舆论的谴责和众人的排斥，这种无形的压力会促使人们遵守 “礼”，从而维持社会秩序的稳定。 问题：作者在书中提到 “无讼” 的概念，你如何理解这一概念？它反映了乡土社会的哪些特点？ 答案：“无讼” 是指在乡土社会中，人们不喜欢通过打官司的方式来解决纠纷，而是更倾向于通过调解、协商等方式来化解矛盾。 这一概念反映了乡土社会的以下特点：一是乡土社会是 “熟人社会”，人们之间有着密切的联系和深厚的感情，通过调解等方式解决纠纷可以维护彼此之间的关系，避免因为打官司而伤了和气。二是乡土社会的 “礼治秩序”，人们更相信 “礼” 的规范作用，认为按照 “礼” 来解决纠纷是天经地义的，而法律则是外在的、陌生的，不太容易被人们所接受。三是乡土社会的社会结构相对简单，纠纷的类型也比较单一，通过调解等方式往往能够有效地解决问题，不需要借助复杂的法律程序。 问题：结合全书内容，谈谈你对 “乡土中国” 这一概念的理解。 答案：“乡土中国” 是费孝通对中国传统社会的一种概括和描述，它不仅仅是指地理意义上的乡村，更是指一种以乡土性为主要特征的社会形态。 从全书内容来看，“乡土中国” 具有以下几个方面的内涵：在经济上，以农业生产为主要方式，人们依赖土地生存；在社会结构上，呈现出 “差序格局”，人际关系以个人为中心，按照亲疏远近排列；在社会治理上，依靠 “礼治秩序”，通过传统和教化来维持社会的稳定；在文化上，具有浓厚的乡土气息，人们的价值观念、行为习惯等都与土地和乡村生活密切相关。 “乡土中国” 这一概念深刻地揭示了中国传统社会的本质特征，是我们理解中国社会历史和文化的重要切入点。 二、艺术手法分析 概念辨析清晰准确：作者在书中提出了一系列核心概念，如 “乡土本色”“差序格局”“礼治秩序” 等，并且对这些概念进行了清晰、准确的辨析。通过对概念的界定和阐释，使读者能够准确把握其内涵，进而理解作者的观点。例如，在解释 “差序格局” 时，作者用石头丢在水面上产生波纹的比喻，生动形象地说明了这一概念的含义，使读者能够直观地理解。 比喻论证形象生动：作者在论述过程中大量运用比喻论证的手法，将抽象的理论概念转化为具体、形象的事物，使深奥的道理变得通俗易懂。如用 “捆柴” 来比喻西方社会的 “团体格局”，用 “水的波纹” 来比喻中国乡土社会的 “差序格局”，这些比喻生动形象，帮助读者更好地理解两种社会结构的差异。 对比论证鲜明有力：作者常常将中国乡土社会与西方社会进行对比，通过对比突出中国乡土社会的特点和本质。例如，在论述 “熟人社会” 与 “陌生人社会” 时，通过对比两者在人际关系、行为规范、信任基础等方面的不同，使读者更加清晰地认识到中国乡土社会的 “熟人社会” 特征。这种对比论证的手法，增强了文章的说服力和感染力。 语言通俗易懂，深入浅出：尽管《乡土中国》是一部学术著作，但作者的语言却通俗易懂，避免了使用过于晦涩的学术术语。作者善于用平实的语言阐述深刻的道理，将复杂的社会现象和理论观点用简单明了的方式表达出来，使不同层次的读者都能够理解。例如，在解释 “礼治秩序” 时，作者没有进行过多的理论阐述，而是通过具体的事例来说明 “礼” 在乡土社会中的作用，使读者容易接受。 三、主题主旨归纳 《乡土中国》一书以中国乡土社会为研究对象，通过对乡土社会的深入考察和分析，揭示了中国乡土社会的本质特征和运作规律。书中围绕 “乡土性” 这一核心，阐述了乡土社会的 “熟人社会” 特征、“差序格局” 的人际关系结构、“礼治秩序” 的社会治理方式等重要观点。 作者的主旨在于，通过对乡土社会的研究，帮助人们认识中国社会的根基和传统，理解中国社会的变迁。同时，作者也希望通过这本书引发人们对中国社会发展的思考，为中国社会的现代化进程提供有益的借鉴。书中不仅体现了费孝通对中国乡土社会的深刻洞察，也蕴含着他对中国社会发展的深切关怀和强烈的社会责任感。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 统编版高中语文必修上册《乡土中国 》阅读 抓住核心概念 理解作者观点 一、教学目标 知识与技能 了解费孝通的生平事迹及其在社会学领域的重要贡献，掌握《乡土中国》的写作背景。 把握书中的核心概念，如“乡土本色”“差序格局”“礼治秩序” 等，理解这些概念的内涵。 学会通过分析核心概念来理解作者在书中表达的主要观点，提高对学术著作的阅读理解能力。 过程与方法 通过自主阅读、小组讨论、师生互动等方式，引导学生深入探究文本，培养学生筛选信息、概括要点的能力。 引导学生运用比较、分析、归纳等方法，理解核心概念之间的联系和区别，以及它们如何支撑作者的观点。 情感态度与价值观 感受费孝通对中国乡土社会的深刻洞察和强烈的社会责任感，激发学生关注社会、思考社会的意识。 认识中国乡土社会的特点和价值，增强对民族文化的认同感和自豪感。 二、教学难点 准确理解书中多个核心概念的深刻内涵，以及它们之间复杂的逻辑关系。 如何将书中的理论观点与中国乡土社会的实际情况相结合，理解作者观点的现实意义。 引导学生从学术著作的语言风格中把握作者的表达意图，体会其严谨性和深刻性。 三、教学重点 掌握《乡土中国》中的核心概念，如“乡土本色”“差序格局”“礼治秩序” 等。 理解作者通过这些核心概念所表达的对中国乡土社会的基本观点。 学习抓住核心概念来理解学术著作内容的阅读方法。 第一课时 一、作者介绍 费孝通（1910 - 2005），江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家。他早年就读于东吴大学、清华大学研究院，后赴英国伦敦经济学院学习，获哲学博士学位。费孝通一生致力于中国社会的研究，尤其是对乡土社会的考察和分析，成果丰硕。 他的学术研究注重实地调查，从中国社会的实际出发，提出了许多具有深远影响的理论观点。除了《乡土中国》，他的代表作还有《江村经济》《禄村农田》《生育制度》等。费孝通的研究不仅为中国社会学的发展奠定了重要基础，也在国际学术界产生了广泛影响，他被誉为“中国社会学和人类学的奠基人之一”。 二、写作背景 《乡土中国》是费孝通根据他在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学” 一课的内容整理而成的。20 世纪 40 年代，中国正处于社会大变革时期，城市化进程逐渐加快，西方文化大量涌入，传统的乡土社会受到了强烈的冲击。 在这样的时代背景下，费孝通希望通过对中国乡土社会的深入研究，揭示乡土社会的本质特征和运作规律，帮助人们更好地理解中国社会的变迁。他认为，中国社会的根基在乡村，只有认识了乡土社会，才能真正认识中国社会。《乡土中国》一书正是在这样的思考和实践中应运而生，它不仅是对中国乡土社会的系统梳理，也为人们认识和解决中国社会的问题提供了重要的理论参考。 重点问题及答案讲解（1-4 题） 问题：作者在开篇为什么说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”？请结合文本内容简要分析。 答案：作者开篇提出这一观点，是因为他认为中国社会的根基在乡村，乡土性是中国社会最基本的特征。从文本来看，首先，中国的大部分人口是农民，他们世世代代生活在土地上，以农业生产为主要生活方式，土地是他们赖以生存的基础。其次，农民的生活方式具有稳定性和封闭性，他们“安土重迁”，不轻易离开自己的家乡，形成了相对固定的生活圈子。最后，乡土社会的人际关系、价值观念、行为规范等都与土地有着密切的联系，这些都体现了中国社会的乡土性。 问题：什么是“乡土本色”？它包含哪些具体的特点？ 答案：“乡土本色” 是作者用来概括中国乡土社会基本特征的核心概念。它包含以下几个具体特点：一是 “土气”，这是因为农民与土地紧密相连，他们的生活离不开土地，土地是他们生产和生活的基础，这种与土地的密切关系使得乡土社会带有浓厚的 “土气”；二是 “不流动性”，农民们世世代代居住在同一个地方，很少迁徙，人口相对稳定，社会结构也因此比较稳定；三是 “熟人社会”，在乡土社会中，人们生活在一个相对封闭的环境里，彼此之间非常熟悉，人际关系是基于熟人建立起来的，这种熟人社会有其独特的交往规则和信任机制。 问题：作者为什么说乡土社会是“熟人社会”，而现代社会是 “陌生人社会”？两者的区别主要体现在哪些方面？ 答案：作者认为乡土社会是“熟人社会”，是因为在乡土社会中，人们生活的范围狭小，彼此之间长期相处，相互了解，形成了稳定的人际关系。在这样的社会里，人们的交往基于熟悉和信任，不需要过多的外在规则来约束。而现代社会随着城市化的发展，人口流动频繁，人们之间的交往大多是短暂的、陌生的，彼此之间缺乏深入的了解，因此是 “陌生人社会”。 两者的区别主要体现在以下几个方面：首先，人际关系方面，“熟人社会” 中人际关系紧密、稳定，以亲情、乡情为纽带；“陌生人社会” 中人际关系松散、短暂，以利益关系为主要纽带。其次，行为规范方面，“熟人社会” 主要依靠道德、习俗等非正式规则来规范人们的行为；“陌生人社会” 则主要依靠法律、制度等正式规则来约束人们的行为。最后，信任基础方面，“熟人社会” 的信任基于对个人的了解和熟悉；“陌生人社会” 的信任则更多地基于制度和契约。 问题：“文字下乡” 在乡土社会中是否有必要？作者对此是如何看待的？ 答案：在乡土社会中，“文字下乡” 并非是绝对必要的。作者认为，乡土社会是 “熟人社会”，人们之间的交流主要依靠面对面的语言和肢体动作，这些方式足以满足他们的日常沟通需求。而且，乡土社会的生活相对简单、稳定，人们所需要传递的信息也大多是重复性的、经验性的，不需要通过文字来进行复杂的记录和传播。 作者并不是完全否定文字的作用，而是强调文字的产生和使用是与社会的发展阶段相适应的。在乡土社会的特定环境下，文字的作用相对有限，强行推行“文字下乡” 可能会不符合乡土社会的实际情况。只有当社会发展到一定阶段，人们的交流范围扩大，需要传递的信息变得复杂多样时，文字才有其真正的必要性。 重点问题及答案讲解（5-8 题） 问题：什么是“差序格局”？它与西方社会的 “团体格局” 有何不同？ 答案：“差序格局” 是费孝通提出的用来描述中国乡土社会人际关系结构的核心概念。它如同把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。在这种格局中，人际关系是以个人为中心，按照亲疏远近的差序来排列的，就像水的波纹一样，一圈圈扩散开去，形成亲疏远近的人际关系网络。 它与西方社会的“团体格局” 有着明显的不同。西方社会的 “团体格局” 中，人们的关系是基于明确的团体界限，每个人都属于某个或某些固定的团体，团体内部的成员之间是平等的，团体与团体之间有明确的界限。而 “差序格局” 没有明确的团体界限，人际关系是动态的、伸缩性的，会随着场合和对象的不同而发生变化。在 “差序格局” 中，人们的道德观念和行为规范也会根据亲疏远近的不同而有所差异，而在 “团体格局” 中，人们的道德观念和行为规范是基于团体的共同意志，对团体内部的成员一视同仁。 问题：“礼治秩序” 的含义是什么？它在乡土社会中是如何发挥作用的？ 答案：“礼治秩序” 是指乡土社会中依靠 “礼” 来维持的社会秩序。“礼” 并不是靠外在的权力来推行的，而是通过传统的力量，经过教化使人们内心认同并自觉遵守的行为规范。 在乡土社会中，“礼治秩序” 的发挥作用主要体现在以下几个方面：首先，“礼” 是经过长期的社会实践积累下来的，是人们在生活中形成的一套被普遍认可的行为准则，它涵盖了人们生活的方方面面，如婚丧嫁娶、日常交往等。其次，通过教化，“礼” 被内化为人们的行为习惯和价值观念，人们会自觉地按照 “礼” 的要求来行事，不需要外在的强制力。最后，当有人违背 “礼” 时，会受到社会舆论的谴责和众人的排斥，这种无形的压力会促使人们遵守 “礼”，从而维持社会秩序的稳定。 问题：作者在书中提到“无讼” 的概念，你如何理解这一概念？它反映了乡土社会的哪些特点？ 答案：“无讼” 是指在乡土社会中，人们不喜欢通过打官司的方式来解决纠纷，而是更倾向于通过调解、协商等方式来化解矛盾。 这一概念反映了乡土社会的以下特点：一是乡土社会是“熟人社会”，人们之间有着密切的联系和深厚的感情，通过调解等方式解决纠纷可以维护彼此之间的关系，避免因为打官司而伤了和气。二是乡土社会的 “礼治秩序”，人们更相信 “礼” 的规范作用，认为按照 “礼” 来解决纠纷是天经地义的，而法律则是外在的、陌生的，不太容易被人们所接受。三是乡土社会的社会结构相对简单，纠纷的类型也比较单一，通过调解等方式往往能够有效地解决问题，不需要借助复杂的法律程序。 问题：结合全书内容，谈谈你对“乡土中国” 这一概念的理解。 答案：“乡土中国” 是费孝通对中国传统社会的一种概括和描述，它不仅仅是指地理意义上的乡村，更是指一种以乡土性为主要特征的社会形态。 从全书内容来看，“乡土中国” 具有以下几个方面的内涵：在经济上，以农业生产为主要方式，人们依赖土地生存；在社会结构上，呈现出 “差序格局”，人际关系以个人为中心，按照亲疏远近排列；在社会治理上，依靠 “礼治秩序”，通过传统和教化来维持社会的稳定；在文化上，具有浓厚的乡土气息，人们的价值观念、行为习惯等都与土地和乡村生活密切相关。 “乡土中国” 这一概念深刻地揭示了中国传统社会的本质特征，是我们理解中国社会历史和文化的重要切入点。 艺术手法分析 概念辨析清晰准确：作者在书中提出了一系列核心概念，如“乡土本色”“差序格局”“礼治秩序” 等，并且对这些概念进行了清晰、准确的辨析。通过对概念的界定和阐释，使读者能够准确把握其内涵，进而理解作者的观点。例如，在解释 “差序格局” 时，作者用石头丢在水面上产生波纹的比喻，生动形象地说明了这一概念的含义，使读者能够直观地理解。 比喻论证形象生动：作者在论述过程中大量运用比喻论证的手法，将抽象的理论概念转化为具体、形象的事物，使深奥的道理变得通俗易懂。如用“捆柴” 来比喻西方社会的 “团体格局”，用 “水的波纹” 来比喻中国乡土社会的 “差序格局”，这些比喻生动形象，帮助读者更好地理解两种社会结构的差异。 对比论证鲜明有力：作者常常将中国乡土社会与西方社会进行对比，通过对比突出中国乡土社会的特点和本质。例如，在论述“熟人社会” 与 “陌生人社会” 时，通过对比两者在人际关系、行为规范、信任基础等方面的不同，使读者更加清晰地认识到中国乡土社会的 “熟人社会” 特征。这种对比论证的手法，增强了文章的说服力和感染力。 语言通俗易懂，深入浅出：尽管《乡土中国》是一部学术著作，但作者的语言却通俗易懂，避免了使用过于晦涩的学术术语。作者善于用平实的语言阐述深刻的道理，将复杂的社会现象和理论观点用简单明了的方式表达出来，使不同层次的读者都能够理解。例如，在解释“礼治秩序” 时，作者没有进行过多的理论阐述，而是通过具体的事例来说明 “礼” 在乡土社会中的作用，使读者容易接受。 主题主旨归纳 《乡土中国》一书以中国乡土社会为研究对象，通过对乡土社会的深入考察和分析，揭示了中国乡土社会的本质特征和运作规律。书中围绕“乡土性” 这一核心，阐述了乡土社会的 “熟人社会” 特征、“差序格局” 的人际关系结构、“礼治秩序” 的社会治理方式等重要观点。 作者的主旨在于，通过对乡土社会的研究，帮助人们认识中国社会的根基和传统，理解中国社会的变迁。同时，作者也希望通过这本书引发人们对中国社会发展的思考，为中国社会的现代化进程提供有益的借鉴。书中不仅体现了费孝通对中国乡土社会的深刻洞察，也蕴含着他对中国社会发展的深切关怀和强烈的社会责任感。 $$ 高中语文必修上册《乡土中国 —— 关注问题，学以致用》 一、教学目标 知识与技能 巩固对费孝通学术成就及《乡土中国》写作背景的认识，深入理解书中关注的乡土社会问题。 学会从书中提取关于乡土社会的关键问题，并能结合现实生活进行分析，掌握学以致用的方法。 提高运用学术著作中的观点解决实际问题的能力，培养批判性思维和创新思维。 过程与方法 通过案例分析、小组辩论、现实调研等方式，引导学生将《乡土中国》中的理论与现实问题相结合。 采用问题导向式学习，鼓励学生主动发现现实中的乡土社会相关问题，并运用书中知识进行探究和解答。 情感态度与价值观 激发学生对现实社会问题的关注热情，培养学生的社会责任感和使命感。 引导学生认识到传统乡土社会智慧对现代社会发展的借鉴意义，树立传承与创新相结合的理念。 二、教学难点 如何引导学生将《乡土中国》中抽象的理论观点转化为分析现实问题的工具，实现理论与实践的有效衔接。 面对复杂的现实社会问题，如何帮助学生准确运用书中的核心概念和观点进行深入分析，避免生搬硬套。 鼓励学生在运用知识解决问题时，形成自己的独立见解，培养其批判性思维和创新能力。 三、教学重点 梳理《乡土中国》中关注的乡土社会主要问题，如人际关系、社会治理、文化传承等。 学会将书中的理论知识与现实生活中的具体问题相结合，进行分析和解读。 掌握运用学术著作中的观点解决实际问题的方法，做到学以致用。 四、教学过程（2 课时） 第一课时 一、重点问题及答案讲解（1-4 题） 问题：《乡土中国》中提到乡土社会存在 “熟人社会” 的特点，这一特点在当今农村地区是否依然存在？请结合现实案例分析其对农村社会发展的影响。 答案：《乡土中国》中 “熟人社会” 的特点在当今农村地区依然有一定程度的存在，但也随着社会发展发生了一些变化。 在一些相对偏远、人口流动较小的农村地区，“熟人社会” 的特征较为明显。村民之间大多相互认识，彼此熟悉对方的家庭背景、品行口碑等，人际关系基于地缘和血缘展开。例如，在一些农村的红白喜事中，村民们会主动互相帮忙，不需要过多的契约约束，依靠的就是熟人之间的信任。 这种 “熟人社会” 对农村社会发展既有积极影响，也有消极影响。积极方面，熟人之间的信任能够降低交易成本，便于开展合作，如村民联合进行农业生产合作；同时，熟人社会中的道德舆论约束较强，有助于维护社会秩序的稳定。消极方面，“熟人社会” 容易形成 “人情社会”，办事讲关系、论人情，可能导致公平公正受到影响，例如在农村一些资源分配问题上，可能会因人情关系而出现不公平现象；此外，“熟人社会” 的封闭性较强，不利于外来人才和新观念的融入，在一定程度上阻碍了农村的创新发展。 问题：书中阐述的 “差序格局” 在现代社会的人际交往中是否有所体现？请举例说明其对现代人际关系的影响。 答案：“差序格局” 在现代社会的人际交往中依然有所体现，只是其表现形式与乡土社会相比有所不同。 “差序格局” 是以个人为中心，按照亲疏远近形成的人际关系网络。在现代社会，这种特点在家庭关系、职场关系等方面都有体现。例如，在家庭中，人们往往会优先考虑直系亲属的利益，与亲戚的交往也会因血缘关系的远近而有所不同；在职场中，与领导、同事的关系也会因亲疏程度不同而呈现出不同的互动模式，存在 “圈子文化” 等现象。 其对现代人际关系的影响具有两面性。一方面，“差序格局” 能够帮助人们建立稳定的人际关系网络，在遇到困难时，亲友和熟人能够提供及时的帮助和支持，增强社会归属感。另一方面，这种格局可能导致人际关系的功利化，人们更倾向于与对自己有用的人建立密切关系，而忽视了人际关系的真诚与平等；同时，也可能会出现 “任人唯亲” 等现象，破坏公平竞争的环境。 问题：《乡土中国》中 “礼治秩序” 与现代社会的 “法治秩序” 有何区别？在当今乡村治理中，如何实现两者的有效结合？ 答案：“礼治秩序” 与 “法治秩序” 有着本质的区别。“礼治秩序” 依靠传统习俗、道德规范来维持社会秩序，其核心是 “教化”，人们的行为遵循 “礼” 的约束，更多依赖于内在的道德自觉；而 “法治秩序” 则以法律条文为依据，通过国家强制力来保障实施，强调外在的制度约束，以权利和义务为核心。 在当今乡村治理中，实现 “礼治秩序” 与 “法治秩序” 的有效结合具有重要意义。可以从以下几个方面入手：一是挖掘和传承乡村优秀传统礼俗文化，将其中符合现代社会发展的部分融入村规民约，发挥其在规范村民行为、调解邻里纠纷等方面的积极作用，例如一些乡村将尊老爱幼、诚实守信等传统美德纳入村规民约，增强村民的道德自觉。二是加强乡村法治宣传教育，提高村民的法律意识和法治观念，让村民了解自己的权利和义务，学会运用法律武器维护自身合法权益。三是建立健全乡村调解机制，当出现纠纷时，先尝试通过传统的调解方式，如由村里有威望的长辈或乡贤进行调解，若调解不成，再通过法律途径解决，实现 “礼” 与 “法” 的互补。例如，在处理农村土地纠纷时，先由村委会组织调解，依靠当地的习俗和道德进行协商，若无法达成一致，再通过法律诉讼解决。 问题：书中提到乡土社会存在 “重农轻商” 的观念，这一观念在当今社会是否仍然存在？它对我国的经济发展有何影响？ 答案：“重农轻商” 的观念在当今社会依然存在一定的残余，但已经发生了很大的变化。 在一些农村地区，尤其是老一辈人心中，仍然认为农业是 “本业”，经商是 “末业”，更希望子女从事稳定的农业生产或公职工作，对经商存在一定的偏见。但随着市场经济的发展和城市化进程的推进，越来越多的人认识到商业的重要性，许多农村青年也选择外出经商创业。 这一观念对我国经济发展的影响主要体现在以下方面。从历史角度看，“重农轻商” 观念在一定时期内保障了农业的稳定发展，为国家的粮食安全提供了保障。但在现代社会，其消极影响逐渐显现：一是不利于农村经济的多元化发展，阻碍了农村商业和服务业的兴起，使得农村经济过于依赖农业，抗风险能力较弱；二是限制了人们的就业选择和创业热情，导致农村人才流失，影响了农村经济的活力；三是不利于城乡之间的经济交流与合作，阻碍了资源的优化配置。不过，随着观念的转变，商业的发展也为农村经济带来了新的活力，如农村电商的兴起，拓宽了农产品的销售渠道，促进了农村经济的增长。 第二课时 一、重点问题及答案讲解（5-8 题） 问题：《乡土中国》中探讨了乡土社会的 “家族” 概念，与现代核心家庭相比，传统家族模式在当今社会有哪些留存和变化？这些留存和变化对家庭功能产生了怎样的影响？ 答案：《乡土中国》中的 “家族” 是一个以血缘关系为纽带，包含父系亲属在内的扩大化的亲属团体，具有生产、生育、教育、赡养等多种功能。与现代核心家庭（由父母与未婚子女组成）相比，传统家族模式在当今社会有一定留存，但也发生了显著变化。 留存方面，在一些农村地区，家族观念依然较强，家族中的长辈仍具有较高的威望，家族成员在重大事务上仍会相互商量、互相帮助，如在家族成员的婚丧嫁娶等事情上，家族中的人会共同参与操办。变化方面，随着城市化的发展，大量农村人口涌入城市，家族成员分散各地，家族的聚居性减弱；传统家族中严格的等级制度逐渐淡化，家庭成员之间的平等意识增强；家族的功能也逐渐简化，生产功能弱化，生育和教育功能更多地由核心家庭承担。 这些留存和变化对家庭功能产生了多方面的影响。留存的家族观念有助于增强家庭的凝聚力，在遇到困难时，家族成员能够提供支持，保障家庭的稳定。而变化则使家庭功能更加适应现代社会的发展：核心家庭的独立性增强，更有利于家庭成员的个性发展和自由选择；家庭功能的简化使得家庭能够更专注于生育、教育等核心功能，提高了家庭在这些方面的效率。但同时，家族聚居性的减弱也可能导致家庭的赡养功能受到影响，一些独居老人的养老问题日益凸显。 问题：书中分析了乡土社会 “无讼” 的现象，结合当今社会的 “诉讼爆炸” 现象，谈谈你对两种现象背后社会变迁的理解。 答案：乡土社会的 “无讼” 现象是基于 “熟人社会” 和 “礼治秩序” 形成的，人们更倾向于通过调解、协商等方式解决纠纷，认为诉讼是不光彩的事情，体现了乡土社会的稳定性和封闭性。而当今社会的 “诉讼爆炸” 现象则是指诉讼案件数量急剧增加，人们更愿意通过法律途径维护自身权益，这反映了社会的开放性和流动性增强。 这两种现象的转变背后是深刻的社会变迁。首先，社会结构从 “熟人社会” 向 “陌生人社会” 转变，随着人口流动的加剧，人们之间的关系变得更加复杂和陌生，传统的道德和习俗难以有效约束人们的行为，法律成为解决纠纷的重要手段。其次，社会治理方式从 “礼治” 向 “法治” 转变，随着法治建设的不断推进，法律的权威性和公信力不断提高，人们的法律意识逐渐增强，越来越多的人懂得运用法律维护自己的权利。最后，社会价值观的多元化，人们的权利意识觉醒，对公平公正的追求更加迫切，当自身权益受到侵害时，更倾向于通过诉讼等正式途径寻求解决。 这种社会变迁是社会进步的体现，“诉讼爆炸” 在一定程度上反映了人们对法治的信任和对公平正义的追求。但同时，我们也应认识到，过度依赖诉讼可能会增加社会成本，因此在推进法治建设的同时，也应重视调解、仲裁等多元化纠纷解决机制的作用。 问题：结合《乡土中国》中关于乡土社会变迁的论述，分析当今农村空心化现象产生的原因，并提出相应的解决建议。 答案：《乡土中国》中提到乡土社会的变迁是随着社会发展，血缘关系逐渐让位于地缘关系，人们的行为动力从欲望向需要转变等。当今农村空心化现象是指农村青壮年人口大量流入城市，导致农村人口减少、经济活力不足等问题，其产生原因与乡土社会的变迁密切相关。 原因主要有以下几点：一是城乡经济发展不平衡，城市拥有更多的就业机会、更高的收入水平和更好的公共服务，吸引了农村青壮年人口流入，这与乡土社会中人们为了满足更高层次的需要（如经济收入、生活质量的提高）而离开土地的变迁趋势相符；二是农业生产方式的转变，传统的小农经济效率低下，难以满足人们对经济利益的追求，导致农村劳动力向城市转移；三是农村社会结构的变化，随着城市化的推进，农村的地缘关系逐渐取代血缘关系的主导地位，人们的乡土观念逐渐淡化，离开农村的意愿增强。 解决农村空心化现象的建议：一是加大对农村经济的扶持力度，发展特色农业、乡村旅游等产业，增加农村的就业机会和收入水平，吸引青壮年人口返乡创业就业；二是改善农村的公共服务设施，如教育、医疗、交通等，缩小城乡公共服务差距，提高农村的生活质量；三是加强农村文化建设，传承和弘扬优秀的乡土文化，增强村民的乡土认同感和归属感，吸引人们留在农村；四是推进农业现代化，提高农业生产效率，让农业成为有吸引力的产业。 问题：《乡土中国》中强调乡土社会的 “地方性知识”，这些知识在现代社会有何价值？我们应该如何保护和传承这些知识？ 答案：《乡土中国》中的 “地方性知识” 是指在特定的乡土社会中形成的，与当地的自然环境、生产生活方式、文化传统等相适应的知识体系，如传统的农业技术、民间手工艺、民俗文化等。 这些 “地方性知识” 在现代社会具有重要价值：一是具有实用价值，传统的农业技术能够适应当地的自然条件，有利于农业的可持续发展，如一些传统的灌溉技术、农作物种植方法等；二是具有文化价值，民间手工艺、民俗文化等是中华文化的重要组成部分，承载着地方的历史和记忆，有助于丰富中华文化的多样性；三是具有生态价值，“地方性知识” 中蕴含着人与自然和谐相处的智慧，对现代社会的生态文明建设具有借鉴意义，如一些农村地区传统的山林保护观念和方法。 保护和传承 “地方性知识” 可以从以下几个方面入手：一是建立 “地方性知识” 数据库，对其进行系统的收集、整理和记录，防止流失；二是通过学校教育、社区培训等方式，将 “地方性知识” 传授给年轻一代，提高他们对这些知识的认识和重视；三是鼓励 “地方性知识” 的创新应用，将其与现代科技相结合，开发具有地方特色的产品和产业，提高其经济价值，增强传承的动力；四是加强对 “地方性知识” 的宣传和推广，提高社会各界对其价值的认识，营造保护和传承的良好氛围。例如，一些地方通过举办民俗文化节、传统手工艺展览等活动，让更多人了解和认识 “地方性知识”。 二、艺术手法分析 问题导向，贴近现实：作者在书中始终围绕乡土社会存在的实际问题展开论述，如人际关系、社会治理、文化观念等，这些问题都与现实生活密切相关。通过对这些问题的探讨，引导读者关注社会现实，增强了著作的现实意义和针对性。这种问题导向的写作手法，使读者能够将书中的理论与实际问题联系起来，更容易理解和接受书中的观点。 案例佐证，通俗易懂：在论述过程中，作者大量运用了来自乡土社会的具体案例来佐证自己的观点。这些案例生动具体，贴近生活，将抽象的理论知识变得通俗易懂。例如，在阐述 “差序格局” 时，作者以日常生活中人们的交往为例，让读者能够直观地理解这一概念的内涵。这种案例佐证的手法，增强了著作的说服力和可读性。 对比分析，凸显差异：作者经常将乡土社会的现象与现代社会或西方社会的现象进行对比分析，通过对比凸显乡土社会的独特性和存在的问题。如将 “差序格局” 与西方的 “团体格局” 对比，将 “礼治秩序” 与 “法治秩序” 对比等。这种对比分析的手法，不仅帮助读者更好地理解乡土社会的特点，也促使读者思考不同社会形态之间的差异和联系，培养了读者的批判性思维。 辩证论述，全面客观：作者在分析乡土社会的问题时，采用了辩证的论述方式，既看到了乡土社会的优势和价值，也指出了其存在的弊端和不足。例如，在论述 “熟人社会” 时，既肯定了其在维护社会秩序、降低交易成本等方面的积极作用，也指出了其封闭性、不公平性等消极影响。这种辩证论述的手法，使著作的观点更加全面客观，具有更强的科学性和说服力。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高中语文必修上册《乡土中国 —— 拓展阅读，知人论世》 一、教学目标 知识与技能 深入了解费孝通的学术经历、思想发展脉络及其他相关著作，全面认识作者及其学术贡献。 结合更广泛的时代背景资料，深化对《乡土中国》写作背景的理解，把握作品与时代的紧密联系。 学习 “知人论世” 的阅读方法，能将作者的生平、思想及时代背景与《乡土中国》的内容相结合进行解读。 过程与方法 通过拓展阅读费孝通的其他作品片段、相关学术评论及时代背景资料，开展小组讨论、资料分享等活动，提升信息整合与分析能力。 引导学生运用 “知人论世” 的方法分析文本，探究作者观点形成的原因，培养深度阅读和批判性思维能力。 情感态度与价值观 感受费孝通严谨的治学态度和强烈的家国情怀，激发学生对学术研究的兴趣和社会责任感。 认识到文学作品与作者经历、时代背景的密切关系，培养尊重历史、客观看待作品的态度。 二、教学难点 如何引导学生将拓展阅读中获取的关于作者和时代的信息，有效地融入对《乡土中国》文本的解读中，真正做到 “知人论世”。 帮助学生理解费孝通学术思想的发展变化，以及这种变化如何体现在《乡土中国》的创作中。 引导学生在拓展阅读中筛选关键信息，避免信息过载，确保对文本的分析聚焦且深入。 三、教学重点 拓展了解费孝通的学术生涯、思想演变及其他相关著作，丰富对 “人” 的认识。 补充《乡土中国》创作时期更详细的社会、政治、文化背景资料，深化对 “世” 的理解。 掌握 “知人论世” 的阅读方法，运用该方法分析《乡土中国》中的观点和内容。 四、教学过程（2 课时） 第一课时 一、重点问题及答案讲解（1-4 题） 问题：费孝通的《江村经济》与《乡土中国》在研究内容和方法上有何联系与区别？这体现了他怎样的学术发展轨迹？ 答案：联系方面，两部作品都聚焦于中国乡村社会，都采用了实地调查的研究方法，以中国乡村的实际情况为研究基础。《江村经济》是对江苏吴江开弦弓村的具体经济生活和社会结构的微观研究，而《乡土中国》则是在多个乡村调查的基础上，对中国乡土社会的宏观概括和理论提炼，《乡土中国》的研究在一定程度上受到了《江村经济》的启发。 区别方面，《江村经济》更侧重于具体乡村的经济运作，如土地制度、手工业生产、贸易往来等，研究内容较为具体和细致；《乡土中国》则更注重对乡土社会的本质特征、社会结构、人际关系、治理方式等方面进行抽象和概括，提出了一系列具有普遍性的理论概念，如 “差序格局”“礼治秩序” 等。 这体现了费孝通从微观具体的乡村调查到宏观理论概括的学术发展轨迹。他先通过对单个乡村的深入调查，积累了丰富的第一手资料，然后在此基础上进行归纳和提炼，逐步形成对中国乡土社会整体特征的认识，体现了他脚踏实地、由具体到抽象的严谨治学态度。 问题：结合费孝通在大瑶山调查和江村调查的经历，分析实地调查对《乡土中国》中观点形成的重要性。 答案：费孝通在大瑶山和江村的实地调查经历，为《乡土中国》中观点的形成提供了坚实的实践基础。 在大瑶山调查中，他深入瑶族村寨，了解了少数民族乡村的社会结构、人际关系和文化习俗，虽然这次调查因意外中断，但让他认识到不同地域乡村社会的多样性和复杂性，为他后来从更广泛的视角分析乡土社会提供了参照。 江村调查则让他对汉族乡村社会有了深入的了解，他详细考察了江村的农业生产、家庭结构、商业活动、宗教信仰等方面的情况，掌握了大量关于乡村日常生活的具体资料。例如，他在江村看到农民与土地的密切关系，以及由此形成的安土重迁的观念，这为《乡土中国》中 “乡土本色” 观点的提出提供了直接依据；对江村家庭结构和人际关系的观察，也帮助他形成了 “差序格局” 等概念。 实地调查使费孝通能够摆脱纯粹的理论思辨，从中国乡村的实际出发，他的观点不是凭空想象出来的，而是基于对乡村社会的亲身体验和观察，这使得《乡土中国》中的观点具有很强的现实针对性和说服力。 问题：20 世纪 40 年代的抗日战争背景对《乡土中国》的创作有何影响？书中哪些内容体现了这一时代背景的印记？ 答案：抗日战争背景对《乡土中国》的创作产生了多方面的影响。一方面，战争导致社会动荡，人口流动加剧，乡村社会受到严重冲击，这让费孝通更加关注乡土社会的稳定性和变迁问题，促使他深入思考如何在动荡的时代背景下理解和重建乡村社会。另一方面，战争时期的民族救亡运动激发了费孝通的家国情怀，他希望通过对乡土社会的研究，为国家的重建和发展提供理论支持，增强民族的凝聚力。 书中体现这一时代背景印记的内容主要有：对乡土社会 “稳定性” 的强调，实际上是与当时社会的动荡形成对比，反映了他对稳定社会秩序的渴望；对乡土社会 “礼治秩序” 的分析，隐含着在战争时期如何维持社会秩序的思考；而对乡土社会变迁的关注，也与战争带来的社会变革密切相关，体现了他对社会发展趋势的担忧和思考。 问题：费孝通提出的 “文化自觉” 思想与《乡土中国》中对乡土文化的论述有何内在联系？ 答案：费孝通的 “文化自觉” 思想强调人们对自身文化的认识、理解和反思，以及在与其他文化交流中保持自身文化主体性的同时，尊重和吸收其他文化的精华，最终实现不同文化的和谐共处。 这一思想与《乡土中国》中对乡土文化的论述有着内在的联系。《乡土中国》中对乡土社会文化特质的分析，如 “礼治秩序”“熟人社会” 中的道德规范、传统习俗等，是对中国乡土文化的深刻认识和理解，这是 “文化自觉” 的基础。费孝通在书中既肯定了乡土文化在维持社会秩序、凝聚社会力量等方面的积极作用，也指出了其在社会变迁中的局限性，体现了他对乡土文化的反思，这与 “文化自觉” 中强调对自身文化进行反思的要求相契合。 同时，《乡土中国》的研究也为 “文化自觉” 思想的形成奠定了基础。通过对乡土文化的深入研究，费孝通认识到文化的多样性和特殊性，明白了每个文化都有其存在的价值和意义，这促使他后来提出要尊重不同文化，实现 “美美与共” 的 “文化自觉” 思想。 第二课时 一、重点问题及答案讲解（5-8 题） 问题：结合 20 世纪 40 年代西方社会学理论的传入情况，分析费孝通在《乡土中国》中是如何处理西方理论与中国实际的关系的。 答案：20 世纪 40 年代，西方社会学理论大量传入中国，为中国社会学研究提供了新的视角和方法，但也存在着生搬硬套西方理论、脱离中国实际的问题。 费孝通在《乡土中国》中对西方理论与中国实际的关系进行了妥善处理。他既吸收了西方社会学的一些合理成分，如结构功能主义的分析方法，用来分析中国乡土社会的结构和功能；又坚决反对完全照搬西方理论。例如，他在分析社会结构时，没有简单套用西方的 “团体格局” 理论，而是根据中国乡土社会的实际情况，提出了 “差序格局” 这一具有中国特色的概念，准确地描述了中国乡土社会的人际关系结构。 他强调要从中国的实际出发，对西方理论进行改造和创新，使其适应中国的社会现实。这种处理方式体现了他实事求是的学术态度和学术自主的精神，也使得《乡土中国》能够真正揭示中国乡土社会的本质特征，而不是成为西方理论的附庸。 问题：费孝通的学术思想受到了哪些中外学者的影响？这些影响在《乡土中国》中有何体现？ 答案：费孝通的学术思想受到了多位中外学者的影响。国内学者方面，他师从吴文藻和史禄国，吴文藻主张社会学研究要 “中国化”，强调实地调查的重要性，这对费孝通的研究方法产生了深远影响，《乡土中国》中大量的实地调查资料正是这一影响的体现；史禄国的人类学理论也让他学会了从整体上把握社会结构。 国外学者方面，英国人类学家马林诺夫斯基的功能主义理论对他影响较大，马林诺夫斯基强调文化的功能，认为社会制度和文化现象都有其存在的功能和意义，《乡土中国》中对乡土社会各种制度和现象的功能分析，如 “礼治秩序” 对社会稳定的作用，就体现了功能主义的影响。此外，法国社会学家涂尔干关于社会团结和社会分工的理论，也对他分析乡土社会的整合机制有所启发。 这些中外学者的影响，使得费孝通能够吸收不同学术流派的精华，形成自己独特的学术思想，并在《乡土中国》中得到了综合体现，既具有国际视野，又扎根于中国实际。 问题：从 “知人论世” 的角度看，费孝通的家国情怀如何影响了《乡土中国》的创作立意？ 答案：费孝通具有强烈的家国情怀，他始终将自己的学术研究与国家和民族的命运紧密联系在一起，希望通过学术研究为国家的发展和进步贡献力量。 这种家国情怀深刻影响了《乡土中国》的创作立意。在国家面临抗日战争和社会转型的关键时刻，他创作《乡土中国》的目的不仅仅是为了进行学术研究，更重要的是为了让国人更好地认识自己的乡土社会，理解中国社会的本质特征，从而为社会重建和国家发展提供理论依据。书中对乡土社会优点的肯定，如 “熟人社会” 的信任机制、“礼治秩序” 的稳定作用等，是为了增强民族自信心；对乡土社会局限性的分析，如封闭性、保守性等，是为了促使人们反思和改进，推动社会的进步。 他的家国情怀使得《乡土中国》的创作具有强烈的现实关怀和社会责任感，超越了纯粹的学术研究，成为一部为国家和民族发展服务的著作。 问题：结合《乡土中国》的写作时代和费孝通的学术经历，分析书中 “乡土重建” 的思想萌芽。 答案：《乡土中国》的写作时代，中国乡村社会因战争和社会变革而面临诸多问题，传统的乡土社会结构受到严重冲击，费孝通目睹了乡村的困境，产生了 “乡土重建” 的想法。 从他的学术经历来看，大瑶山调查和江村调查让他深刻了解到乡村社会的实际情况，认识到乡村在国家发展中的重要地位。在《乡土中国》中，虽然没有明确提出 “乡土重建” 的概念，但已经蕴含了这一思想的萌芽。例如，他对乡土社会变迁的关注，分析了血缘关系向地缘关系的转变、人们行为动力从欲望到需要的转变等，实际上是在探讨乡土社会如何适应新的社会环境；对 “礼治秩序” 与 “法治秩序” 的分析，也包含了如何构建新的社会治理方式的思考，为乡土社会的重建提供了思路。 他认识到乡土社会不能完全照搬西方模式，而应在保留自身优点的基础上进行变革和发展，这种观点为他后来明确提出 “乡土重建” 思想奠定了基础，体现了他对乡村未来发展的前瞻性思考。 二、艺术手法分析 理论与实证相结合：费孝通在《乡土中国》中既提出了一系列抽象的理论概念，如 “差序格局”“礼治秩序” 等，又运用了大量来自实地调查的实证材料来支撑这些理论。他将在江村、大瑶山等地调查到的具体案例融入到理论分析中，使抽象的理论变得具体可感，增强了理论的说服力。这种理论与实证相结合的手法，体现了他严谨的治学态度，也让读者更容易理解和接受他的观点。 比较研究法的灵活运用：书中多处运用比较研究法，不仅将中国乡土社会与西方社会进行对比，如 “差序格局” 与 “团体格局” 的对比、“礼治秩序” 与 “法治秩序” 的对比等，还对中国乡土社会内部的不同现象、不同发展阶段进行对比。通过比较，既突出了乡土社会的独特性，又帮助读者更清晰地认识乡土社会的本质特征和变迁规律。这种比较研究法的运用，拓展了读者的视野，深化了对文本的理解。 概念的创新性与系统性：费孝通在书中创造了一系列具有创新性的核心概念，这些概念并非孤立存在，而是相互关联，形成了一个完整的概念体系。如 “乡土本色” 是其他概念的基础，“差序格局” 是对乡土社会人际关系的描述，“礼治秩序” 是乡土社会的治理方式，这些概念共同构成了对乡土社会的系统性解释。概念的创新性使他的理论具有独特性，而系统性则使全书的论述逻辑严密，层次分明。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$