2026年中考语文核心考点专项训练：议论文阅读

2026年中考语文核心考点专项训练：议论文阅读 （2025·黑龙江·模拟预测）阅读《让劳动更美丽》，完成下面小题。 让劳动更美丽 ①五月，阳光灿烂；五月，万紫千红。一年一度的五一国际劳动节到了。在这个劳动者的盛大节日里，人们尽情欢庆假日，享受美好生活，同时更饮水思源，唱响劳动颂歌。“让劳动光荣、创造伟大成为铿锵的时代强音，让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风”。 ②新中国成立之初，“工作着是美丽的”作为一句口号广为流传，激励人们投入火热的劳动建设中。岁月流逝，精神不老，今天，我们仍应秉承这一闪光理念，让劳动美丽的认知深入人心，用辛勤劳动谱写美丽华章。 ③劳动美丽，是因为劳动创造的财富是美丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火，到如今机器人大显身手，无人机四面开花；从都江堰的巧夺天工，到“复兴号”的风驰电掣；从孔孟老庄的百家争鸣，到《哪吒之魔童闹海》的横空出世；从元代郭守敬的观星台，到今天的贵州“天眼”；从明清时的江南园林，到当今时代的高楼大厦……这些皆是劳动的美丽结晶，劳动者的丰硕成果，为我们夯实了美好生活之基。人类文明的进程，就是一部以劳动之笔书写的美学史诗，在时光长卷上描摹出隽永的画面。 ④________________。不管什么劳动，都要付出时间与精力，都有一个相对艰苦的过程，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；无论是开发AI的程序员，还是面对钢花飞溅的炉前工；无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师，还是在梯田里“绣花”的庄稼汉……看到他们流下热汗的两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。这里体现的是力量与智慧之美，奋斗精神之美，团结合作之美。在这美的过程中，困难被一个个克服，堡垒被一个个攻克，事业一步步走向成功。 ⑤劳动美丽，美在伟大的劳动精神，而其中最耀眼的亮点，就是劳模精神与工匠精神。“人民工匠”许振超，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活；火箭发动机焊接专家高凤林，技术高超，以达到极致的精确度和稳定性，成功完成长征五号火箭发动机喷管的焊接；载人潜水器组装大师顾秋亮，技艺精湛，能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度。他们都在劳动中，把技术升华为艺术，技艺臻于化境，大国工匠成了“国画大师”，勤劳汗水折射出美丽彩虹。 ⑥劳动美丽，前提是热爱劳动，反之，好逸恶劳则是丑陋的。譬如，有人沉迷虚拟世界，幻想不劳而获，等着天上掉馅饼；有人看不起劳动，忽视其价值，做“霸道总裁”梦；有人害怕艰苦，稍遇困难就躺平，一碰挫折就摆烂；有人希图一夜暴富，快速发财，甚至走上诈骗的歧途……他们是这个美好时代的不和谐画面，如不幡然醒悟，一定会被社会所淘汰甚至惩罚。 ⑦还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们因为有了一定金钱、地位，就瞧不起普通劳动者，轻视他人的辛勤劳动，他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务，因而对诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者动辄颐指气使，甚至故意刁难。他们自以为得意，其实形象很糟糕，与我们这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。 ⑧“人生在勤，勤则不匮。”时下，我们的发展仍然有不少难题，几重关隘，几多挑战。我们唯有以坚强定力应对各种“不确定性”，以勤奋工作来稳住阵脚，自强不息，发奋拼搏，靠高质量的创新劳动来破解困局，靠实打实的美丽劳动来取胜报捷。 ⑨五月，热气腾腾；五月，欣欣向荣。人民因劳动而可敬，理想因劳动而切近。劳动最伟大，劳动最美丽！ （选自《人民日报》2025年5月2日） 1．本文的中心论点是什么？ 2．文章第⑥段中画线的句子运用了哪种论证方法？有何作用？ 3．结合文章内容，给第④段横线处补写分论点，与第③段首句结构一致。 4．劳动最伟大，劳动最美丽！在生活中，你是如何“用辛勤劳动谱写美丽华章的”？ （2025·贵州贵阳·一模）让科学家精神润泽更多人心田① 丁兆丹 ①中国科学家博物馆自2024年5月30日正式开馆以来，吸引不少人参观。14.7万件实物、34.5万件数字化资料、上百万分钟音视频……500余位科学家的学术成长历程浓缩于此。行走此间，不少参观者表示大受震撼，有“小小参观者”就此立下科技报国之志。 ②科学成就离不开精神支撑。科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富。从“两弹一星”到杂交水稻，从北斗导航到高铁奔驰，从“嫦娥”飞天到“蛟龙”深潜……科技创新的背后，是一代代科学家用自身行动对科学家精神做出生动诠释。更多的科技发展奇迹和更精彩的科技发展故事，包括如今中国科学家博物馆的开馆，都共同见证了科学家精神时代内涵和当代价值的不断深化和凸显。 ③科学家精神植根于科学家的________。于百年来“科学救国”“科研报国”“科教兴国”“科技强国”的历史进程中不断丰富和拓展。漫步博物馆展厅，仿佛徜徉在中国科技发展史百年长廊。作为目前我国规模最大的科学家珍贵历史资料收藏工程库，中国科学家博物馆以丰富馆藏和多样呈现，向世人徐徐展开了一部中国科学家群体的成长成就史、一部中国科学家精神的形成演进史、一部中国科技事业的不懈奋斗史。 ④历史不会忘记，“中国地质学之父”李四光面对“中国贫油论”，创造性地研究并得出新华夏构造体系三个沉降带有广阔油田地带的结论；“中国天眼”奠基人南仁东22年扎根深山，矢志不渝铸造大国重器；“杂交水稻之父”袁隆平埋头耕耘数十载创建超级杂交稻技术体系，让中国人的饭碗端得更牢……步入新时代，一批批重大创新成果竞相涌现，我国科技事业取得历史性成就、发生历史性变革，在新的历史起点上吹响建设世界科技强国的号角。 ⑤科学家精神是科学精神在科学家群体身上的投射，两者同中有异。“科学无国界，科学家有祖国。”我国老一辈科学家以自身实际行动诠释了“心有大我、至诚报国”的爱国情怀：“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”，“中国航天之父”钱学森这句毕生践行的誓言让人热泪盈眶；“回去吧！让我们回去把我们的血汗洒在祖国的土地上浇灌出灿烂的花朵”，核物理学家朱光亚牵头起草的《给留美同学的一封公开信》让人激情涌动；“我们每个人都有一个中国梦，都在自己的位置上为之努力，我选择的方式是研究量子物理”，世界首颗量子卫星缔造者潘建伟的话语让人同感同慨……他们心系家国、身许科学，不仅在创新创造的道路上为人类科学发展留下坐标，更树立起一座座为国为民的精神丰碑。 ⑥也许并不是人人都能成为科学家，但人人都可以心怀科学家精神。我们时常震撼于科技的发展，折服于科学家的奇思妙想。科学家的风姿是酷飒的，像“两弹元勋”邓稼先那样“干惊天动地事，做隐姓埋名人”；科学家的情操是淡泊的，像物理学家郑哲敏那样“如果国家需要，即使去做一个管道工也可以”；科学家的情怀是壮志的，像地球物理学家黄大年那样心怀“振兴中华，乃我辈之责”的信念，默默将国家富强、民族兴旺的脊梁挺起……我们致敬赞美科学家精神，更应将这种精神化为奋进的动力。科学星河璀璨，但并非耸入云霄、遥不可及，只要我们心向往之、行渐趋之，“手可摘星辰”“日月入胸怀”就不是梦想。 ⑦科技兴则民族兴，科技强则国家强。以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，实现高水平科技自立自强，我们比任何时候都需要弘扬科学家精神。科学家精神是推动科技进步的精神动力，是创新人才的必备素质。科技事业的发展，需要大批像老一辈科学家那样严谨勤奋、坚忍笃定、静水流深，争做时代清流、社会砥柱的科技工作者。让科学家精神成为时代的最强音，让科学家先进事迹走出书本、走出课堂、走出实验室、走出研究所，把科学的精神、科学家的精神送到人们身边，播撒进更多人的心田。 ⑧科学家精神的传承，也许就在一份手稿前的驻足中开始；科学家精神的培育，也许就在一行文字的阅读中萌动；科学家精神的光芒，也许就在一段录音带来的沉思中散发。榜样的力量是无穷的，讲好中国科学家故事，让创新和科普比翼齐飞，必将激励更多人投身科学事业。 【注释】①选自《光明日报》2024年6月20日，有删改。 5．下列不能体现“科学家精神”的一项是（    ） A．王小云院士沉潜十年破解美国两套顶级密码算法。 B．屠呦呦百次实验提取出青蒿素并证明其抗疟特性。 C．小文在读课外书时经多方查证确定书中一处错误。 D．小贵参观博物馆后想继承科学家精神成为科学家。 6．下列选项填入文中横线处最恰当的一项是（    ） A．奇思妙想 B．科学实践 C．开拓进取 D．爱国情怀 7．结合文章内容，分析“科学无国界，科学家有祖国”这句话的含义。 8．小语认为自己长大后不想成为科学家，因此没有必要了解和践行科学家精神，请你根据文章内容反驳他。 （2025·内蒙古赤峰·模拟预测）阅读下面的文本，完成下面小题 经典阅读可以很有趣 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以成为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》，有删改） 9．下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出本文的论题。 B．第②段分析了经典书籍的特点及阅读价值，也指出面对经典，读者存在诸多难以解决的困难。 C．本文的论证方式是立论。论证分论点时主要运用了举例论证的方法。 D．培养青少年经典阅读的兴趣，不仅要营造良好的社会氛围，也要创新贴近学生的阅读形式。 10．文章提出了哪些具体的措施和方法让“经典阅读可以很有趣”？简要概括，完成表格。 分论点一 （1） 经典阅读有趣而不失深度 分论点二 （2） 分论点三 （3） 11．将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？请说明理由。 链接材料： 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 （2025·黑龙江佳木斯·三模）阅读下面文章，完成题目。 科技之光与人文之美 ①在当今时代，科技与人文如同两条交织的河流，共同推动着人类社会的发展。科技赋予我们改变世界的力量，从互联网的普及到人工智能的崛起，它让生活变得便捷高效；人文则滋养着我们的心灵，文学、艺术、哲学等领域，为我们提供了丰富的精神食粮。 ②科技的进步为人文发展提供了新的机遇。以电影产业为例，特效技术的不断革新，让电影创作者能够打造出更加震撼的视觉效果，将奇幻的想象世界生动地呈现在观众眼前。电影《阿凡达》中，借助先进的3D技术和动作捕捉技术，构建出了一个美轮美奂的潘多拉星球，其丰富的细节和逼真的场景，让观众仿佛身临其境。这种科技与艺术的融合，不仅提升了电影的观赏性，也拓展了艺术表达的边界。 ③同时，人文精神也为科技发展指引着方向。科技的发展不应是盲目和冰冷的，而应蕴含人文关怀。在医疗科技领域，从研发更有效的治疗手段到设计人性化的医疗设备，人文关怀始终贯穿其中。比如，为了减轻患者在手术中的痛苦，医疗团队不断优化麻醉技术；为了方便老年人使用智能医疗设备，设计师在界面设计上更加简洁易懂。这些科技成果，体现了对人的尊重和关爱，彰显了人文精神的价值。 ④然而，在现实中，科技与人文也存在着分离的现象。一些人过于追求科技的工具理性，忽视了人文精神的培育，导致科技发展失去了应有的温度；而另一些人则对科技持有抵触态度，认为科技破坏了传统的人文秩序。实际上，科技与人文并非对立，而是相辅相成的。只有将科技的力量与人文的关怀有机结合，我们才能创造出更加美好的未来。 ⑤在教育领域，跨学科融合教育的兴起，正是对科技与人文融合的积极探索。通过将科学、技术、工程、数学等学科与人文艺术学科相结合，培养学生的综合素养和创新能力。例如，在“科技与艺术”课程中，学生们运用编程技术创作互动艺术作品，既掌握了科技技能，又提升了艺术审美能力。这种跨学科教育模式，有助于打破学科壁垒，培养出适应时代发展需求的复合型人才。 ⑥科技之光与人文之美，共同照亮了人类前行的道路。让我们在追求科技进步的同时，不忘弘扬人文精神，让两者相互促进，绽放出更加绚烂的光彩。 12．文章的中心论点是什么？ 13．文章第②段运用了什么论证方法？有何作用？ 14．请结合文章内容，分析科技与人文的关系。 15．从学科融合角度，谈谈你对跨学科融合教育的理解。 （2025·山东聊城·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》〉 16．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段中“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困苦，玉汝于成”“冰清玉洁，白璧无瑕”分别概括出方志敏、黄文秀、杨善洲三人的特点。 B．第④段习近平总书记的话鼓励青年人应努力把雕琢自己的品质作为重要的人生课题。 C．每个青年都有独特的禀赋与追求，如玉的雕琢，故对青年的培育也应顺其自然。 D．第⑤段运用道理论证、比喻论证等方法总结全文，重申观点。 17．下面是文章的脉络；诸补出空缺的部分。 论述玉在中国传统文化中的内涵——论述（1） ——论述（2） ——论述青年人要磨砺自己成为栋梁——得出结论：（3） 。 18．在第③段楔线处补充一个论据；下列哪个本例恰当？为什么？ 【甲】吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，但仍深入一线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，耐得住清贫，守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 19．“磨砺始得玉成”，结合本文内容，你觉得应该从哪些方面来磨砺自己？ （2025·湖南娄底·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 坐热“冷板凳” 李昌禹 ①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，90后越剧演员陈丽君，凭借纯熟的技艺火出了圈。过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了‘热爱’两个字，才愿意在这里坐冷板凳，坚持着。” ②年轻人最需要坐得住冷板凳。处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做着得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月。 ③愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心态。如此方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的需要、就是我的志愿”，“敦煌的女儿”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物。“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事。这种可贵可敬的品质，堪称青年人的标杆。 ④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。 ⑤冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”。“做一天和尚撞一天钟”，终归无所成就。 ⑥其实，坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏，冬练三九，从不间断。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习。 ⑦“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然会热情而至。 （选自2024年4月《人民日报》，有删改） 20．下列对“坐冷板凳”的理解，正确的一项是（ ） A．坐冷板凳是长期从事某种寂寞、冷清、辛劳累苦的工作。 B．坐冷板凳是能够把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度。 C．坐冷板凳是长期默默无闻，却能够淡泊名利、潜心做事。 D．坐冷板凳是要能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火等。 21．下列对如何才能“坐热‘冷板凳’”的理解，不正确的一项是（ ） A．坐热“冷板凳”要有执着的信念、超脱的心态。 B．坐热“冷板凳”要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。 C．坐热“冷板凳”要潜心修为、提升自我能力。 D．坐热“冷板凳”要有用心揣摩、长期苦练的精神。 22．结合选文，联系实际（如学习、兴趣爱好等），谈谈你如何面对困难，实现成长。 （2025·天津南开·二模）阅读下面文章，完成下面小题。 ①读书是获得学问的重要途径。人们喜欢读书，还必须会读书。那么究竟应该怎样读书呢？很多人用自己的经验告诉我们：不动笔墨不读书。 ②“不动笔墨不读书”可以强化记忆，训练思维。在读书过程中，边读边把主要内容摘录下来的方法，不仅能帮助读者掌握作者的观点，而且能助力读者学习作者的思维方法，同时训练自己的思维。 ③“不动笔墨不读书”也可以积累知识，练习写作。明末清初的思想家、学者顾炎武，在大量阅读的同时，将吏治、诗赋、史地等一一摘录，编写，增改。几十年间，他读书不辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了。关于读书的书，古的如《读书止观录》，近的如《耕堂读书记》，都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。 ④“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。金圣叹精于批注，他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚，对后人阅读原著有莫大的帮助。例如，他在读《水浒传》时所写的批注入情入理，深刻而独到，他在原文旁边所写的那些绛色批注，犹如缀在书中的红宝石，熠熠生辉，对我们阅读《水浒传》很有帮助。朱熹批注的《大学》《诗经》，脂砚斋批注的《红楼梦》，无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富，成为了我们的精神食粮。 ⑤读书“动笔墨”也不能随心所欲。它要求我们注意两方面的问题：一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点：另一方面也要结合自己留下的墨迹，进行定期反思和总结修正。这样，我们才能真正把握作品的精髓，丰富自己的内涵，提高修养，增长才干。 ⑥“不动笔墨不读书”能让读者更深入地领会书中的真谛，让书香飘得更远。 （有删改） 23．如果请你为本文拟写一个能作为中心论点的标题，下面最恰当的一项是（   ） A．不动笔墨不读书 B．我们的精神食粮 C．丰富自己内涵 D．增长我们的才干 24．下面的说法不符合原文意思的一项是（   ） A．在读书过程中，边读边把主要内容摘录下来的方法，不仅能帮助读者掌握作者的观点，而且能助力读者学习作者的思维方法，同时训练自己的思维。 B．关于读书的书，古的如《读书止观录》，近的如《耕堂读书记》，都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。 C．朱熹批注的《红楼梦》，脂砚斋批注的《大学》《诗经》，无不给后世留下了珍贵的财富。 D．“不动笔墨不读书”能让读者更深入地领会书中的真谛，让书香飘得更远。 25．下面对本文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．“不动笔墨不读书”可以强化记忆，训练思维；“不动笔墨不读书”也可以积累知识，练习写作；“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。 B．几十年间，明末清初的思想家、学者顾炎武读书不辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了。 C．第④段中画线的句子运用了举例论证、比喻论证的论证方法。 D．第⑤段中画线的句子是事实论据，用数据说话，有力地证明了读书“动笔墨”时，要在认真阅读思考的基础上，改变原文内容并及时创作新文章。 （2025·江西萍乡·二模）阅读下面的文字，完成下面小题 提高生活的“含诗量” 陈鲁民 ①我们平时常会说到“含金量”这个词，意即某件事物的内在质量，蕴含的价值、意义。譬如，奥运会奖牌比省市运动会奖牌含金量高，诺贝尔文学奖比茅盾文学奖含金量高。所以，人们都在竭力提升自己的含金量，这是值得鼓励的好事，多多益善。 ②但也不要忘了，生活中还有一种“含诗量”，即生活中诗意的浓淡。有人会说，生活无非就是上班下班，吃饭睡觉，生娃养老，一地鸡毛，满眼琐碎，哪有什么诗意可言？ ③此言差矣！所谓诗意，就是能给人以美感的意境，浪漫、乐观、旷达、激情，带有强烈抒情意味。诗意可以说在生活中无时不在，无所不在，人人都有，只是多少不等而已。关键是我们要有一双善于发现诗意的眼睛，有一颗敏感、阳光而爱美的心灵。 ④在诗人眼里，万事万物皆有诗意，皆可入诗。在李白那里，饮酒、交友、寻旅、赏花、品茗、离别，都诗意浓浓，一写再写，总有新意。在杜甫看来，登临泰山、茅屋秋雨、生离死别、烽火三月、剑外闻捷，均诗意盎然，不写也实在可惜，一写就成千古佳句。诗人以诗为专业，其人生“含诗量”之高，自然没什么好奇怪的。所以，杨万里一生写诗一万多首，不乏传世之作，陆游一生写诗九千多首，多有名句佳构。 ⑤我们虽不是诗人，但生活中依然需要有一定的“含诗量”，否则，生活就会暗淡乏味，毫无意趣。要提高“含诗量”，其实说难也不难。前提是要热爱生活，乐观向上，不甘平庸，积极进取，追求真善美，鄙视假丑恶，若具备了这几条，即使不懂平仄押韵、对仗用典，也可以活得如诗如画，诗意不俗。于是，就有了民族英雄林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；有了抗日志士李兆麟的“火烤胸前暖，风吹背后寒”；有了铁人王进喜的“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”；有了科学家于敏的“身为一叶无轻重，愿将一生献宏谋”；有了导弹司令杨业功的“老牛明知夕阳红，不用扬鞭自奋蹄”…… ⑥普通人的“含诗量”大体包括三个层次：既热情拥抱生活又写诗读诗。他们的诗情来自生活，生活孕育了诗意，虽不是诗人，却把写诗读诗与生活密切结合，不仅忘我劳动，无私奉献，时不时也会有新诗问世，不为发表，不图出名，就为了言志抒情，美化生活，其生活“含诗量”肯定会很高，也是最可钦佩的。虽不写诗但喜欢读诗，他们不轻易动笔，也无诗词结集，不参加诗歌协会，却爱读诗品诗，有自己喜欢的诗人偶像，会欣赏诗的境界，能领略诗的思想，并将诗情带入工作生活，在工作中作出创造性贡献，在生活里追求浪漫、向往自由，诗意地栖息。既不写诗也不读诗但诗意盎然，他们不认识几个诗人，不知道诗坛有哪些流派，也不会背几首古诗今词，但却在心里装着诗和远方。有三个建筑工人在砌墙，甲说我们在干活挣钱；乙说我们在盖高楼大厦；丙说我们在创造世界。相比较而言，丙的劳动态度更自豪、更乐观、更富有成就感，“含诗量”显然更高，而丙正是千千万万充满诗意的创造者的缩影。他们的诗意就体现在创造性的劳动上。雄浑壮阔的港珠澳大桥，风驰电掣的复兴号高铁，满布北疆的光伏发电，无不如诗如画，美轮美奂。 ⑦海德格尔说：“人生的本质是一首诗，人是应该诗意地栖居在大地上的。”因而，我们不论再忙，也别忘提高生活的“含诗量”。 （《福建日报》2024年8月） 26．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（   ） A．文章重点阐述了诗歌创作的方法和技巧，以此帮助人们提高生活的“含诗量”。 B．文章前三段由“含金量”引出“含诗量”，并阐述了什么是“诗意”。 C．文章第④段列举李白、杜甫、杨万里、陆游的例子，论述了“在诗人眼里，万事万物皆有诗意”的观点。 D．文章第⑥段举三个建筑工人的例子，论述了普通人可能不读诗，也不会写诗，但也可以活得诗意盎然的观点。 27．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．陶渊明“不为五斗米折腰”，隐居田园，写出“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句，展现他热爱自然，忘我的心境。 B．刘禹锡被贬23年，却仍能积极乐观，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，蕴含着深刻的哲理。 C．宋濂求学过程中，“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，以致“四支僵劲不能动”。 D．鲁迅回忆童年在百草园的快乐时光，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”，充满生活意趣。 28．请你结合本文相关内容和链接材料，说说我们应如何提高生活的“含诗量”。 链接材料： 在山东临沂的田间地头，一位头戴草帽、手持锄头的农妇，用沾满泥土的双手写下这样的诗句“年轮循环的波纹，大地睡醒的动人”，她是吕玉霞，人称“沂蒙二姐”，一位52岁的果农，也是一位拥有百万粉丝的“田埂诗人”。她的诗歌灵感来源于日常生活，语言质朴。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文核心考点专项训练：议论文阅读》参考答案 1．劳动最美丽（或“让劳动更美丽”） 2．举例论证，作用：列举反面事例，批判好逸恶劳的丑陋行为，突出热爱劳动的重要性。 3．劳动美丽，是因为认真劳动的姿态是美丽的。 4．示例：我每天认真完成班级值日，把教室打扫得一尘不染；周末帮父母做家务，体验劳动的充实。这些汗水让我懂得：平凡劳动也能创造美好。 【导语】这篇《让劳动更美丽》是一篇典型的议论文，以五一劳动节为切入点，通过历史纵深（从远古到现代）和现实横切（不同职业案例），多维度论证劳动的美学价值。文章结构清晰，采用“总—分—总”框架，分论点层层递进（劳动成果美、劳动姿态美、劳动精神美），并巧妙运用对比论证（⑥⑦段反例）增强说服力。语言上，比喻（“美学史诗”）、排比（③段科技文化例证）等修辞手法使论述生动，兼具政论文的庄重与散文的感染力。 1．本题考查概括中心论点。 从标题来看：标题“让劳动更美丽”直接点明主题，强调了劳动与美丽的关联，表明文章将围绕劳动的美丽展开论述。 从文章结构来看： 结合第①段中“五月，阳光灿烂；五月，万紫千红。一年一度的五一国际劳动节到了。在这个劳动者的盛大节日里，人们尽情欢庆假日，享受美好生活，同时更饮水思源，唱响劳动颂歌。‘让劳动光荣、创造伟大成为铿锵的时代强音，让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风’”可知，文章开篇在庆祝五一国际劳动节时，引用“让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风”，为后文论述劳动的美丽奠定基调。 结合第③段中“劳动美丽，是因为劳动创造的财富是美丽的……”可知，指出劳动美丽是因为劳动创造的财富是美丽的，列举了从远古到当今时代众多劳动成果，说明人类文明进程是劳动书写的美学史诗，论证了劳动创造财富之美。 第④段中“不管什么劳动，都要付出时间与精力，都有一个相对艰苦的过程，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员……”可知，阐述认真劳动的姿态最美，通过列举不同行业劳动者认真劳动的场景，说明劳动过程中体现力量与智慧、奋斗精神、团结合作之美。 第⑤段中“劳动美丽，美在伟大的劳动精神，而其中最耀眼的亮点，就是劳模精神与工匠精神……”可知，论述劳动美丽美在伟大的劳动精神，以许振超、高凤林、顾秋亮等劳模为例，说明劳模精神与工匠精神让劳动闪耀美丽光彩。 结合第⑥段中“劳动美丽，前提是热爱劳动，反之，好逸恶劳则是丑陋的……”可知，指出好逸恶劳是丑陋的，列举不热爱劳动的种种表现及后果，从反面衬托出热爱劳动、劳动美丽的观点； 结合第⑦段中“还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们因为有了一定金钱、地位，就瞧不起普通劳动者，轻视他人的辛勤劳动……”可知，指出轻视劳动者、不尊重他人劳动的行为形象糟糕，与颂扬劳动光荣的社会格格不入，进一步从反面强调劳动美丽的观点。 结合第⑨段中“五月，热气腾腾；五月，欣欣向荣。人民因劳动而可敬，理想因劳动而切近。劳动最伟大，劳动最美丽！”可知，结尾再次强调“劳动最伟大，劳动最美丽”，呼应开头和标题，强化中心论点“劳动最美丽”。 2．本题考查论证方法及作用。 结合⑥段中“劳动美丽，前提是热爱劳动，反之，好逸恶劳则是丑陋的。譬如，有人沉迷虚拟世界，幻想不劳而获，等着天上掉馅饼；有人看不起劳动，忽视其价值，……有人希图一夜暴富，快速发财，甚至走上诈骗的歧途……他们是这个美好时代的不和谐画面，如不幡然醒悟，一定会被社会所淘汰甚至惩罚”可知，此句列举了沉迷虚拟世界幻想不劳而获、看不起劳动做“霸道总裁”梦、害怕艰苦遇难躺平摆烂、希图一夜暴富甚至诈骗等好逸恶劳的反面事例，运用了举例论证，具体有力地批判了这些丑陋行为，与前文热爱劳动形成鲜明对比，从而突出强调了热爱劳动的重要性。 3．本题考查补写句子。 首先分析第③段首句结构，“劳动美丽，是因为劳动创造的财富是美丽的”，其结构为“劳动美丽，是因为……是美丽的”。 结合第④段中“不管什么劳动，都要付出时间与精力，都有一个相对艰苦的过程，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；……看到他们流下热汗的两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。这里体现的是力量与智慧之美，奋斗精神之美，团结合作之美。在这美的过程中，困难被一个个克服，堡垒被一个个攻克，事业一步步走向成功”可知，该段主要围绕劳动者认真劳动的姿态展开，阐述认真劳动姿态体现多种美，所以可按照上述结构，围绕“认真劳动的姿态”来补写分论点，如“劳动美丽，是因为认真劳动的姿态是美丽的”。 4．本题考查内容理解和拓展运用。这道题要求结合自身生活谈如何用辛勤劳动谱写美丽华章。首先要明确“辛勤劳动”涵盖学习、家务、公益等多方面。然后从这些方面入手，比如学习上，可说通过勤奋刻苦、努力钻研取得进步；家务方面，讲述主动承担扫地、洗碗等，让家更整洁温馨；参与公益劳动，像社区垃圾分类宣传，为环保出力。最后总结这些劳动带来的积极影响，如提升自我、收获快乐，以此体现用辛勤劳动谱写美丽华章。开放性试题，答案不唯一。 示例：在生活中，我用辛勤劳动为班级增添光彩。作为班级的卫生委员，我每日早早到校，认真安排值日任务，和同学们一起扫地、擦窗、整理桌椅，不放过任何一个卫生死角。大扫除时，我更是冲在前面，爬上高处擦风扇、灯管。看到原本杂乱的教室变得窗明几净，同学们能在舒适的环境里学习，我内心满是喜悦。我还积极参与校园植树活动，挥锹挖坑、浇水施肥。我用这些辛勤劳动，为班级和校园描绘出美丽的画卷。 5．D 6．B 7．这句话的意思是科学知识是没有国界的，但是科学家是有祖国的。“科学无国界”强调了科学知识的普遍性和共享性，“科学家有祖国”则强调了科学家作为个体的民族情感和爱国情怀，体现出科学家承担着为国家发展、民族振兴贡献力量的责任。 8．示例：小语，你虽然不想成为科学家，但也应该了解和践行科学家精神。科学家精神包括胸怀祖国、淡泊名利、开拓创新等品质，这些品质在我们今后的学习和工作中也必不可少。同时，科学家精神有利于中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，实现高水平科技自立自强，我辈青年应该自觉地了解和践行它。 【导语】这篇议论文以中国科学家博物馆开馆为契机，通过丰富的案例（李四光、南仁东等）和详实的数据（14.7万件实物），系统阐述了科学家精神的时代价值。文章采用总分总结构，从具体事迹到抽象精神层层递进，运用排比（第⑥段）、引用（第⑤段）等修辞手法，将科学家的爱国情怀、淡泊情操等特质生动呈现。语言兼具理性与诗意（如“手可摘星辰”），既展现科技成就，更凸显精神传承的重要性。 5．本题考查文章内容理解和辨析。 D.小贵参观博物馆后想继承科学家精神成为科学家，这只是一种愿望和想法，并未体现出科学家精神的内涵。由原文第⑤段“我国老一辈科学家以自身实际行动诠释了‘心有大我、至诚报国’的爱国情怀”，第⑦段“科学家精神……是创新人才的必备素质”“需要大批像老一辈科学家那样严谨勤奋、坚忍笃定、静水流深，争做时代清流、社会砥柱的科技工作者”等可知，科学家精神包括爱国精神、创新精神、求实精神、严谨勤奋、坚忍笃定等，这些都是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富（第②段）。而小贵的想法不属于科学实践中的体现，无法体现上述科学家精神的任何一点，因此不能体现“科学家精神”。 故选D。 6．本题考查文章内容理解和词语辨析。 B.第②段明确提到“科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富”，强调了“科学实践”是科学家精神的来源；第③段后文又围绕中国科技发展史、科学家群体的成长成就等展开，这些都是科学实践的体现。“科学家精神植根于科学家的科学实践”，既符合前文对科学家精神形成过程的阐述，也能与后文的历史进程、实践成果相呼应。 而“奇思妙想”更多指创新的想法，并非精神的根源；“开拓进取”是科学家精神的表现之一，而非其植根之处；“爱国情怀”是科学家精神的重要内涵，但并非根源，且第⑤段才重点阐述爱国情怀，与第③段语境不符。 故选B。 7．本题考查对文章语句含义的理解。 根据文章第⑤段“‘科学无国界，科学家有祖国。’我国老一辈科学家以自身实际行动诠释了‘心有大我、至诚报国’的爱国情怀”的内容分析，“科学无国界”指科学知识是全人类共同的财富，不受国家地域的限制，具有普遍性和共享性，是人类共同的智慧结晶；“科学家有祖国”则强调科学家作为个体，与自己的祖国有着深厚的情感联系和责任担当，体现了科学家“心有大我、至诚报国”的爱国情怀。 再结合第⑤段中“‘我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国’，‘中国航天之父’钱学森这句毕生践行的誓言让人热泪盈眶；‘回去吧！让我们回去把我们的血汗洒在祖国的土地上浇灌出灿烂的花朵’，核物理学家朱光亚牵头起草的《给留美同学的一封公开信》让人激情涌动”的内容分析，老一辈科学家用实际行动诠释了“科学家有祖国”，他们将自己的科学事业与祖国的发展紧密相连，主动为祖国的科技事业贡献力量，体现了科学家对祖国的忠诚与担当，也印证了科学家在拥有科学知识的同时，始终心系祖国、报效祖国的信念。 8．本题考查对文章观点的理解与运用。 根据文章第⑥段“也许并不是人人都能成为科学家，但人人都可以心怀科学家精神”的内容分析可知，是否成为科学家与是否需要了解和践行科学家精神并无必然联系，即便不打算成为科学家，也可以拥有并践行这种精神。 根据文章第⑥段“我们致敬赞美科学家精神，更应将这种精神化为奋进的动力”的内容分析可知，科学家精神能为人们的成长和发展提供动力，无论从事何种职业，这种精神都具有积极意义。 根据文章第⑦段“让科学家精神成为时代的最强音……播撒进更多人的心田”的内容分析可知，科学家精神需要被广泛传承和践行，它关乎整个社会的进步，并非仅属于科学家群体。 示例：小语的想法是不正确的。文章提到“也许并不是人人都能成为科学家，但人人都可以心怀科学家精神”，可见是否成为科学家不影响我们了解和践行科学家精神。而且，科学家精神能化为奋进的动力，其传承也需要更多人参与，即便不做科学家，践行这种精神对个人和社会都很有意义。 9．B 10． 借力数字技术，让经典“潮”起来 开展特色活动，让经典“热”起来 创新阅读形式，让经典“乐”起来 11．放在第③段。材料中“XR技术”“5G连线”等数字化手段，与第③段“数字技术让经典‘潮’起来”的分论点一致，且“沉浸式体验”对应文中“时空穿越剧情”“虚拟辅导员”等案例。 【导语】这篇议论文围绕“经典阅读趣味化”展开论述，结构清晰，论证有力。文章以“世界读书日”活动为引子，通过“总——分——总”结构，提出“数智技术”“特色活动”“形式创新”三大分论点，层层递进。论证中巧妙运用上海图书馆、自然博物馆等典型案例，既体现时代特色，又展现传统文化的新表达。语言上采用“潮”“热”“乐”等年轻化表述，使说理生动活泼。结尾升华主题，强调经典阅读在信息时代的传承价值，体现了传统与现代的有机融合。 9．本题考查理解文章内容。 B.结合第②段“然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界”可知，文章只是阐述面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界，本项的“读者存在诸多难以解决的困难”说法过于绝对； 故选B。 10．本题考查梳理概括文章信息。 第（1）空：根据第③段“数智技术，让经典阅读‘潮’起来……在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与……‘爱阅读’的上海商学院虚拟辅导员就是一例”可知，本段通过列举上海图书馆利用数智技术开展时空穿越剧情、线下解谜互动，制作“真人数字图书”，以及上海商学院运用人工智能技术打造虚拟辅导员等事例，表明经典阅读借助数智技术焕发光彩。据此可得出措施：利用数智技术，让经典阅读“潮”起来。 第（2）空：根据第④段“特色活动，让经典阅读‘热’起来……上海自然博物馆基于馆内原创科普读物……上海世纪出版集团树立‘世纪火种’这一阅读推广品牌”可知，本段以上海自然博物馆打造沉浸式“悦读博物馆”、上演互动科普剧，以及上海世纪出版集团树立阅读推广品牌、举办各类活动为例，说明通过开展特色活动，能让经典以更亲切平易的方式呈现。据此可得出措施：特色活动，让经典阅读“热”起来。 第（3）空：根据第⑤段“形式创新，让经典阅读‘乐’起来……例如，上海虹口区以地方志阅读为媒……上海师范大学音乐学院师生以‘注调传声’活态展演方式吟诵中华古诗文”可知，本段通过叙述上海虹口区让师生在行走中重读经典，以及上海师范大学音乐学院师生以活态展演方式诠释经典的例子，体现出通过创新阅读形式所带来的乐趣。据此可得出措施：形式创新，让经典阅读“乐”起来。据此概括作答即可。 11．本题考查补充论据的能力。 根据第③段“数智技术，让经典阅读‘潮’起来……”和【链接材料】“运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴”可知，第③段围绕“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”展开论述，强调利用数智技术为经典阅读注入新活力，使其符合时代特点。 【链接材料中】《2024中国诗词大会》运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法打造视听盛宴，这与第③段所阐述的借助数智技术让经典阅读“潮”起来的观点高度契合。该【链接材料】作为具体事例，能够有力地支撑第③段的论点，证明数智技术在经典阅读推广中的积极作用，使论证更加充分、具体，增强了文章的说服力。所以链接材料放在第③段最恰当。据此作答即可。 12．科技之光与人文之美，共同照亮了人类前行的道路，我们应将科技的力量与人文的关怀有机结合，创造更加美好的未来。 13．举例论证。通过列举电影《阿凡达》借助先进技术打造震撼视觉效果的例子，具体有力地论证了科技的进步为人文发展提供了新的机遇，增强了文章的说服力。 14．科技与人文相辅相成。科技的进步为人文发展提供机遇，如电影特效技术提升电影观赏性、拓展艺术表达边界；人文精神为科技发展指引方向，医疗科技领域的成果体现对人的尊重和关爱。但现实中两者存在分离现象，只有将它们有机结合，才能创造美好未来。 15．跨学科融合教育打破学科壁垒，培养学生综合素养和创新能力。它将科学技术与人文艺术学科结合，如 “科技与艺术” 课程让学生运用编程创作互动艺术作品，既掌握科技技能又提升艺术审美能力，适应时代对复合型人才的需求，促进科技与人文在教育领域的融合，使学生在学习过程中更好地理解和运用不同学科知识，培养全面发展的能力，为未来应对复杂社会问题奠定基础。 【导语】这篇《科技之光与人文之美》以辩证视角探讨了科技与人文的共生关系。文章结构清晰，采用“总-分-总”框架，通过电影特效、医疗科技等具体案例，既展现了科技对人文表达的赋能，又强调人文精神对科技发展的导向作用。论证手法上，举例论证与对比论证并用，有效增强了说服力。语言风格兼具理性分析与诗意表达，尤其结尾的比喻修辞，将抽象理念具象化，体现了科技与人文融合的深层价值。 12．本题考查论点提炼。 首先，文章开篇把科技与人文比作交织的河流，点明二者分别以改变世界的力量和滋养心灵的作用，共同推动人类社会发展，引出话题；接着，从“科技的进步为人文发展提供新机遇”（以电影产业特效技术助力艺术表达为例）和“人文精神为科技发展指引方向”（以医疗科技蕴含人文关怀为例）两个方面，论述二者相互作用；然后，指出现实中科技与人文存在分离现象，强调二者并非对立，而是相辅相成的关系；再以教育领域跨学科融合教育（如“科技与艺术”课程）为例，说明对科技与人文融合的积极探索；最后，总结科技之光与人文之美共同照亮人类前行道路，呼吁二者相互促进，绽放光彩，强化中心论点。故文章的中心论点是科技之光与人文之美，共同照亮了人类前行的道路，我们应将科技的力量与人文的关怀有机结合，创造更加美好的未来。 13．本题考查论证方法。 根据第②段“以电影产业为例，特效技术的不断革新……电影《阿凡达》中，借助先进的3D技术和动作捕捉技术……”可知运用了举例论证。电影产业属于人文领域（艺术范畴），《阿凡达》运用3D技术、动作捕捉技术，构建出美轮美奂的潘多拉星球，让奇幻想象变成观众能身临其境感受的视觉呈现。这就体现出，科技（特效、3D等技术）给人文发展（电影艺术创作、艺术表达）带来了新的可能，也就是提供了“新机遇”。通过这个具体的电影事例，有力地支撑了“科技的进步为人文发展提供新机遇”这一分论点，让抽象的观点变得具体、直观，更容易理解。而且因为事例真实、典型，所以增强了论证的说服力。 14．本题考查谈看法。 根据第②段“科技的进步为人文发展提供了新的机遇。以电影产业为例……这种科技与艺术的融合，不仅提升了电影的观赏性，也拓展了艺术表达的边界”可知，科技对人文有推动作用，能为人文发展创造条件、拓展表达形式； 根据第③段“人文精神也为科技发展指引着方向……这些科技成果，体现了对人的尊重和关爱，彰显了人文精神的价值”可知，人文对科技有引领作用，让科技发展饱含人文关怀、体现对人的尊重； 根据第④段“实际上，科技与人文并非对立，而是相辅相成的。只有将科技的力量与人文的关怀有机结合，我们才能创造出更加美好的未来”可知，二者并非对立，是相互依存、相辅相成的关系，需有机融合。只有将科技的力量与人文的关怀有机结合，我们才能创造出更加美好的未来。 15．本题考查谈看法。 根据第⑤段“在教育领域，跨学科融合教育的兴起，正是对科技与人文融合的积极探索。通过将科学、技术、工程、数学等学科与人文艺术学科相结合，培养学生的综合素养和创新能力。例如，在‘科技与艺术’课程中，学生们运用编程技术创作互动艺术作品，既掌握了科技技能，又提升了艺术审美能力。这种跨学科教育模式，有助于打破学科壁垒，培养出适应时代发展需求的复合型人才”可知，跨学科融合教育是打破学科界限，将不同学科（如科技类与人文艺术类）知识、方法融合的教育模式；其作用在于培养学生综合素养与创新能力，让学生在掌握多学科技能的同时，提升人文审美等素养；目的是打破学科壁垒，培育适应时代的复合型人才，契合科技与人文融合的发展趋势，助力个人应对复杂现实问题，推动社会创新发展。 16．C 17． 君子以玉比德的事例 玉石需磨砺才能成器的道理 人人应努力雕琢自己，成为“美玉” 18．甲事例恰当。吴天一长期研究高原病，历经磨难仍潜心钻研，符合“磨砺始得玉成”的论点；乙事例侧重节俭捐赠，与“磨砺”主题关联不紧密。 19．历经艰苦锻炼，淬炼信仰； 因材施教，结合自身特质； 心怀向善追求，服务人民。 【导语】这篇《磨砺始得玉成》以玉为喻，层层递进地阐述了个人成长与品德锤炼的深刻关联。文章结构严谨，从玉的文化象征（①段）到历史人物的精神映射（②段），再引申至当代青年的成长路径（③④段），最终升华到普遍的人生哲理（⑤段）。通过“玉不琢不成器”的核心意象，将传统文化与现代价值观有机融合，既体现了“艰难困苦，玉汝于成”的奋斗哲学，又呼应了新时代对青年“因材施教”的培养理念。文中大量运用典故和领导人言论，增强了论证的权威性。 16．本题考查内容的理解。 C.根据第④段“每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果”可知， 对青年人才的培育应因材施教，不是顺其自然。本项“对青年的培育也应顺其自然”有误； 故选C。 17．本题考查内容的概括。 ①根据第②段“《荀子·法行》中记载，子贡询问‘君子贵玉’的原因，孔子答曰：‘夫玉者，君子比德焉’……崇高风范”可知，此段列举孔子以玉比德、方志敏等不同人物以玉彰显品质的内容，是在论述君子以玉比德的事例。 ②根据第③段“玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。‘玉不琢，不成器’，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人”可知，该段围绕玉石需经磨砺成器，类比人也需经磨砺成长展开，是在论述玉石需磨砺才能成器的道理。 ③根据第⑤段“以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽”可知，结尾段由玉及人，总结得出人人应雕琢自己成为“美玉”的结论。 18．本题考查论据的补充。 根据第③段“大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成”可知，甲事例中吴天一研究高原病学长达60多年，调研时遭遇车祸仍坚持深入研究，历经长期且艰难的磨砺，最终让14万筑路大军免受高原病死亡威胁，契合“磨砺始得玉成”的论点；乙事例主要突出马旭夫妇毕生节俭、捐赠千万的品德，重点在坚守清贫与奉献，未体现历经“磨砺”达成成果的过程，与论点关联弱，所以甲事例恰当。 19．本题考查内容的理解。 根据第③段“坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。‘玉不琢，不成器’，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人”可知，玉石经艰苦雕琢成器，人也需历经艰苦锻炼，淬炼信仰，如此方能成有用之人，所以要从历经艰苦锻炼、淬炼信仰方面磨砺自己。 根据第④段“每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果”可知，玉因独特形态气质需因材施教雕琢，青年因独特禀赋追求，培育也应因材施教、结合自身特质，所以要从这方面磨砺自己。 根据第④段“广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才”可知，青年需心怀向善追求，把为人民服务意识融入自身，所以要从心怀向善追求、服务人民方面磨砺自己。 20．A 21．D 22．示例：选文让我明白，在成长过程中，我们会遇到像“坐冷板凳”一样的时期，如学习一门新技能或准备一场重要考试，可能过程枯燥、辛苦，短期内看不到成效。但我们像文中所说，凭借对目标的执着信念，保持超脱的心态，不怕困难，稳扎稳打地努力。又如学习绘画，一开始画得不好，也没人关注，但我热爱绘画，始终坚持练习，在这个过程中不断提升自己的能力，相信最终能取得进步。 【导语】本文以“坐热‘冷板凳’”为核心，开篇借陈丽君事例引出话题，再从信念、毅力、自我提升等方面展开论述，辅以樊锦诗、袁隆平等人事例佐证。逻辑清晰，语言平实有力，倡导以执着与坚持面对困境，于说理中传递奋进力量，引人深思。 20．本题考查内容理解辨析。 A.结合第②段“处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境……有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累”可知，“坐冷板凳”包含“寂寞、冷清、辛苦劳累”的特点；结合第③段樊锦诗“扎根大漠，几十年如一日”、袁隆平“一辈子致力于杂交水稻技术研究”，第⑤段“每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的‘坐冷板凳’”可知，其具有“长期从事”的属性。由此可知，“坐冷板凳是长期从事某种寂寞、冷清、辛劳累苦的工作”理解正确； B.有误，结合第②段“有的人能够泰然处之……把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度”可知，这是“坐冷板凳”的积极结果，而非其本身的含义； C.有误，结合第③段“他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事”可知，“长期默默无闻，却能够淡泊名利、潜心做事”是“坐冷板凳”者的表现，而非对“坐冷板凳”本身的定义； D.有误，结合第⑦段“能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然会热情而至”可知，这是“坐热冷板凳”的成果，而非“坐冷板凳”的含义； 故选A。 21．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第⑥段“著名的京剧表演艺术家盖叫天……这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习”可知，用心揣摩、长期苦练是盖叫天的具体做法，是“坐冷板凳”过程中的一种表现，并非对“如何坐热”的普遍概括； 故选D。 22．本题考查主观表达。 作答此题，先从选文中提炼“坐热冷板凳”所需的品质，如执着信念、毅力恒心、潜心提升等；再结合学习或兴趣爱好中的实际经历，描述遇到的困难（如过程枯燥、短期无成效等），并说明如何运用这些品质克服困难，最终实现成长，使内容贴合选文主旨且具有真实性。 示例：选文告诉我们，成长中难免会经历“坐冷板凳”的阶段，需要以执着、坚持和潜心提升来面对。就像我练习书法时，起初执笔不稳、笔画歪斜，临摹多遍仍毫无长进，常常感到枯燥又挫败。但想到文中陈丽君18年苦练、盖叫天终身练功的坚持，我便沉下心来，每天临摹一页字帖，观察字形结构，琢磨运笔力度。即使短期内看不到进步，也不急躁，凭借对书法的热爱和稳扎稳打的毅力，慢慢从笔画僵硬到逐渐流畅。这个过程让我明白，面对困难时，耐住寂寞、持续精进，终能在积累中实现成长。 23．A 24．C 25．D 【导语】这篇议论文围绕“不动笔墨不读书”展开论述，结构清晰，论证充分。文章采用总分总结构，开篇点题后，从强化记忆、积累知识、传承文化三个维度展开论证，并辅以顾炎武、金圣叹等典型事例。论证方法多样，既有举例论证，又有比喻论证（如将批注比作“红宝石”）。结尾强调动笔墨需遵循原则，深化主题。全文语言典雅，引证丰富，体现了议论文的说理性和文学性的统一。 23．本题考查中心论点的提炼。 根据①段“读书是获得学问的重要途径。好读书还必须会读书，那么究竟应该怎样读书呢?古今中外很多学者用他们的经验告诉我们：不动笔墨不读书”可知，从读书的重要性谈起，提出如何读书的问题，通过古人的经验，提出了“不动笔墨不读书”的观点； 根据②段“‘不动笔墨不读书’可以强化记忆、训练思维”，③段“‘不动笔墨不读书’也可以积累知识、练习写作”和④段“‘不动笔墨不读书’还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝”。从正面对“不动笔墨不读书”加以论证；⑤段“‘动笔墨’也不能随心所欲”从反面论证；⑥段总结“不动笔墨不读书”的意义，可知，“不动笔墨不读书”就是本文中心论点。 故选A。 24．本题考查文章内容理解。 C.根据第④段“朱熹批注的《大学》《诗经》，脂砚斋批注的《红楼梦》，无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富”可知，本项“朱熹批注的《红楼梦》，脂砚斋批注的《大学》《诗经》”错误； 故选C。 25．本题考查对文章的理解分析。 D.第⑤段画线句“一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点：另一方面也要结合自己留下的墨迹，进行定期反思和总结修正”是道理论据，不是事实论据；并且要“忠实于原文内容”“定期反思和总结修正”，本项中“改变原文内容并及时创作新文章”也是错误的； 故选D。 26．A 27．C 28．示例：①生活中的诗意无时不在、无所不在，我们要有一双善于发现诗意的眼睛，有一颗敏感、阳光而爱美的心。②要热爱生活，乐观向上，不甘平庸，积极进取，追求真善美，鄙视假恶丑。③要忘我劳动，无私奉献，并将诗情带入工作生活，在生活里追求浪漫、向往自由，诗意地栖息。④在心里装着诗和远方，要创造性的劳动，作出创造性贡献。（答出三点即可） 【导语】这篇散文以“含诗量”为核心概念，通过对比“含金量”引出对生活诗意的探讨。文章结构清晰：先定义诗意内涵（①-③），再以诗人案例佐证诗意普遍性（④），进而论述普通人提升诗意的三个层次（⑤-⑥），最后引用海德格尔名言点题（⑦）。作者运用大量例证（李白、杜甫、建筑工人等）和引用（林则徐等诗句），将抽象的诗意具象化，强调诗意源于生活态度而非文学技巧。语言兼具理性分析与诗意抒情，体现了“文以载道”的写作理念。 26．本题考查内容理解分析。 A. 文章重点并非阐述诗歌创作的方法和技巧，而是围绕“提高生活的‘含诗量’”展开论述，包括什么是“含诗量”、生活中为何需要“含诗量”、如何提高“含诗量”以及普通人“含诗量”的层次等内容，选项解释不正确。 故选A。 27．本题考查论据补充。 A.陶渊明隐居田园，写出展现热爱自然、忘我心境的诗句，体现了他对生活的热爱和乐观态度，能体现生活的“含诗量”，适合作为论据支撑本文观点。 B.刘禹锡被贬多年仍能积极乐观，写出蕴含深刻哲理的诗句，展现了他面对困境时的豁达与积极，体现了生活的诗意，适合作为论据支撑本文观点。 C.宋濂求学过程中“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，以致“四支僵劲不能动”，主要强调的是求学条件的艰苦和他求学的艰辛，没有体现出生活的诗意，不适合作为论据支撑本文观点。 D.鲁迅回忆童年百草园的快乐时光，充满生活意趣，体现了童年生活的美好与诗意，适合作为论据支撑本文观点。 故选C。 28．本题考查材料提炼概括。 第③段提到“关键是我们要有一双善于发现诗意的眼睛，有一颗敏感、阳光而爱美的心灵”。吕玉霞作为一位果农，在田间地头劳作本是平凡之事，但她却能从中发现诗意，写下“年轮循环的波纹，大地睡醒的动人”这样充满诗意的句子。“年轮循环的波纹”将树木年轮比作波纹，这是她对自然细致观察后的独特发现；“大地睡醒的动人”赋予大地以人的状态，生动地描绘出大地在特定时节展现出的生机与活力。这充分说明她拥有一双善于发现诗意的眼睛，能从日常劳作中捕捉到美好瞬间，同时她内心敏感、阳光且爱美，才能将这些感受转化为诗句，所以我们也要像她一样，留意身边的美好，用心感受生活，提高生活的“含诗量”。 第⑤段指出“要提高‘含诗量’，其实说难也不难。前提是要热爱生活，乐观向上，不甘平庸，积极进取，追求真善美，鄙视假丑恶，若具备了这几条，即使不懂平仄押韵、对仗用典，也可以活得如诗如画，诗意不俗”。吕玉霞作为52岁的果农，从事着平凡的农业劳作，但她并没有被平凡的生活磨灭对生活的热情。她积极创作诗歌，将自己在田间地头的所见所感用文字表达出来，这体现了她对生活的热爱。她没有被生活的艰辛打倒，而是以乐观向上的态度面对，不甘于平庸的乡村生活，通过诗歌创作展现自己的内心世界，追求精神上的美好，用诗歌表达对真善美的向往。我们也应该像她一样，以积极乐观的心态面对生活，努力追求美好的事物，让生活充满阳光和诗意，从而提高生活的“含诗量”。 第⑥段提到“普通人的‘含诗量’大体包括三个层次：既热情拥抱生活又写诗读诗。他们的诗情来自生活，生活孕育了诗意，虽不是诗人，却把写诗读诗与生活密切结合，不仅忘我劳动，无私奉献，时不时也会有新诗问世，不为发表，不图出名，就为了言志抒情，美化生活，其生活‘含诗量’肯定会很高，也是最可钦佩的”。吕玉霞将写诗与自己的生活紧密结合，她的诗歌灵感来源于日常生活，语言质朴，都是她真实生活的写照。她写诗不为发表，不图出名，只是为了言志抒情，美化自己的生活。她在田间劳作的同时，用诗歌记录自己的感受，让平凡的生活变得富有诗意。我们也可以像她一样，把写诗读诗当作生活的一部分，通过写诗表达自己的情感，通过读诗汲取灵感和力量，从而提高生活的“含诗量”。 据此可概括作答。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$