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16 诫子书 诸葛亮
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第四单元 人格力量
16 诫子书 诸葛亮
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1.给下面加点的字注音。
诫.( )子书 淫.( )慢
险躁.( ) 穷庐.( )
夫.( )君子之行 遂.( )成枯落
suì
fú
lú
zào
yín
▶限时:20分钟
jiè
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2.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)夫君子之行. 行: _
(2)静.以修身 静:
(3)非宁静无以致.远 致: _
(4)非学无以广.才 广: _
(5)非志.无以成学 志: _
(6)淫.慢.则不能励精 淫慢: _
放纵懈怠
立志
增长
达到
屏除杂念和干扰,宁静专一
德行、品行
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(7)险.躁则不能治性 险: _
(8)遂成枯.落. 枯落: _
_
没有用处
凋落,衰残。比喻人年老志衰,
轻薄
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3.文学常识填空。
(1)诸葛亮,字 ,号卧龙,琅玡阳都人。三国时期 国杰出的政治家、军事家、文学家。与他相关的故事有 等。其一生鞠躬尽瘁,死而后已,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
(2)书,即书信,又称 、信札,是一种 _ 文体,多用来 。
陈情记事
应用性
尺牍
三顾茅庐(或七擒孟获、草船借箭)
蜀
孔明
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4.默写。
(1)《诫子书》一文的中心论点是“ ,
”。
(2)《诫子书》中,表明“志当存高远”的句子是
“ , ”。
非宁静无以致远
非淡泊无以明志
俭以养德
静以修身
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(3)《诫子书》中,阐释过度享乐和浮躁会对人修身养性产生不利影响的句子是“ ,
”。
(4)《诫子书》中,“ , ,
”阐述了“学”“才”“志”三者的关系。
非志无以成学
非学无以广才
才须学也
险躁则不能治性
淫慢则不能励精
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5.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
__________________________________________________________________________________________________ (2)淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
_________________________________________________
不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向,不宁静专一,就没办法达到远大目标。
放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。
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(3)多不接世,悲守穷庐,将复何及!
__________________________________________________________________________________________________
大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着穷困潦倒之人住的陋室,(那时悔恨)又怎么来得及?
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6.下面材料与《诫子书》都讲到了一个共同的话题,即“志”。请结合材料和《诫子书》,谈谈“志”与“学”的关系,以及获得的启示。
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
人一定要有专一志向,这样才能潜心学习,不会轻易被改变。“志”是“学”的前提和动力,“学”是“志”的具体表现,所以要志存高远,勤学成才。
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▶限时:15分钟
请阅读下面的文字,回答问题。(15分)
【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德.。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励.精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去.,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(选自诸葛亮《诫子书》)
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【乙】玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德.,虽不琢以为器,而.犹不害为玉也。人之性因物而迁。不学则舍君子而为小人,可不念哉?
(选自欧阳修《诲学说》,有删改)
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7.[2025中考新变化]下列对文中加点词语的理解与分析,不正确的一项是( )(3分)
A.“俭以养德”的“德”与“有不变之常德”的“德”含义相同。
B.“淫慢则不能励精”的“励”与“励精图治”的“励”含义相同。
C.“意与日去”的“去”与“相委而去”的“去”含义相同。
D.“而犹不害为玉也”的“而”与“切问而近思”的“而”含义不同。
C
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【解析】A项,“俭以养德”与“有不变之常德”的“德”都是“道德,品行”的意思;B项,“淫慢则不能励精”与“励精图治”的“励”都是“振奋”的意思;C项,“意与日去”的“去”是“丧失”的意思,“相委而去”的“去”是“离开”的意思;D项,“而犹不害为玉也”的“而”表转折,“切问而近思”的“而”表并列。故选C项。
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★8.文中画波浪线的部分有两处需要断句,请在相应位置用“/”标出。(2分)
不学则舍君子而为小人可不念哉?
不学/则舍君子而为小人/可不念哉?
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9.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)非学无以广才,非志无以成学。
__________________________________________________________________________________________________
(2)玉不琢,不成器;人不学,不知道。
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
不学习就没办法增长才干,不立志就没办法学有所成。(共3分。“广”1分,“志”1分,句意1分)
玉不经过雕琢,(就)不能成为(精美的)器物;人不经过学习,(就)不会懂得(处世的)道理。(共3分。“琢”1分,“知”1分,句意1分)
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10.结合【甲】【乙】两文的内容,分析两文作者对后辈提出的要求有何共同点。(4分)
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
都强调学习的重要性。(2分)【甲】文提到“非学无以广才”,【乙】文提到“人不学,不知道”都强调了学习的重要性。(2分)
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【参考译文】
【乙】玉不经过雕琢,(就)不能成为(精美的)器物;人不经过学习,(就)不会懂得(处世的)道理。然而玉作为器物,有不变的品行,即使不被雕琢成器皿,仍不妨碍它作为玉(而存在)。人的品性因为外物的影响而变化。不学习,就会舍弃君子(的品德)而成为小人,(你们)怎么能不思考(这件事)呢!
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文言文断句[见本课第8题]
【方法指导】
给文言文断句,首先要阅读全文,了解文意。文言文断句的基本方法:
(1)利用对话标志断句。对话常以“曰”“云”“言”等为标志。遇到对话时,应根据上下文判断出问者、答者,明辨句读。
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(2)借助文言虚词断句。文言文多用虚词来表达语气或感情。尤其是一些语气词和连词,它的前后往往是该断句的地方。
(3)借助名词或代词断句。名词或代词常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断出句读了。
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(4)通过找动词来断句。古汉语主谓结构居多,但主语常省略,关键是抓住动词或形容词谓语,以其为中心,找前后结构关系,确定主干,整体把握句意,进而判断句读。
(5)借助语法结构断句。文言文中涉及很多文言句式,如判断句、被动句、省略句、倒装句(主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置)及一些固定句式。
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(6)借助修辞手法断句。使用排比、对偶、对比、反复、顶真等修辞手法的句子往往句式整齐,以四六句居多,可抓住这个特点断句。
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