四川省巴中市南江县实验中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题

南江县实验中学 2024-2025 学年 3 月大专题训练 高一语文 命题人：吴绪平 审题人：高一语文组 一、现代文阅读（35 分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： “人是什么？”是哲学的千古难题，这里只能简略表述。人类整体上都是早产儿，需要 长期哺育抚养，不像其他物种降生后很快便形成生存能力。因此可以说人类是唯一先天有缺 陷的物种，需要后天弥补，亦即需要一个外部支援系统。支援系统分两个方面：物质工具系 统、社会组织系统。工具的迭代和社会的进化合成了人类历史。围绕这两个方面，分别形成 了关于“人的本质”的描述或界定，例如“一切社会关系的总和”或者“使用和制造工具的 动物”等。可以说，先天的缺陷是一种先天的“无”。从这个“无”出发，前述的缺陷—弥 补机制意味着：作为一个物种的人类面临缺陷并进行弥补的过程将是无止境的，即不断自我 超越和循环上升，这就是成长。而成长正是所有物种当中唯有人类才具备的能力。 但是，人类的这种“唯一性”，由于一种特殊人造物的出现可能正在被打破，这就是人 工智能（AI）。AI 可以通过“机器学习”来提高性能，即自我迭代和升级。也就是说，AI 已经具备了某种“成长”的能力。尽管相关过程需要人类专家介入，但是，考虑到未来 AI 可能出现的突飞猛进的发展，在深度智能化的环境中，“成长”就不再是人类专有的属性。 “自我学习”的前景使得 AI 有可能摆脱人类的控制，换句话说，另一“物种”无限成长的 能力，这正是面对 AI 技术时人类危机感的根源所在。 德国哲学家狄尔泰指出，人们内在的“经验”外化为“表达”，透过外在的表达，人们 的内在经验得以被“理解”。换言之，借助外在的“表达”，我们得以“理解”他人的“经验”。 众所周知，AI 可以模拟逻辑思维，也可以模拟类似于人类情感反应的语言和行为。但是， 无论是“逻辑思维”还是“情感反应”，我们所能看到的只是它们的效果，即外在的“表达”， 其外在表现的背后是人类目前依旧无法理解的“黑箱”。 对他人内在“经验”的“理解”，也就是主体间性。这种主体间性，也包含着伦理的维 度，即中国古代哲学所说的“仁”，所谓“从人从二”。人与人相互亲善，即主体与另一主体 的正向的连接。所谓“仁，人心也”，“仁也者，人也”。从这种“正向的连接”理解人的主 体间性，理解“人”，这当然是漫长时间内生物进化和文明演进的结果，也可以说，人类所 拥有的复杂的心智结构或内心世界，作为一种内在的“支援系统”，在归根结底的意义上， 仍是对其物种缺陷的一种补偿。在未来时代，人类越来越多的能力将被强大的人工智能所取 代和超越。可以设想，在那样一个高度智能化的未来世界，作为人文科学内核的对他人经验 的理解，即主体间性，包括其伦理的维度，将变得越来越独特和珍贵。 （摘编自祝东力《“人文”的含义与人文科学的历史——兼谈 AI 时代的“人”》） 材料二： 科学主义就是以科学为世间一切事物之唯一衡量标准，而科学的核心是对象化、客观化、 规范化，是工具理性的高级形式，其形象的表现就是“只见树木不见森林”。 崇尚科学主义的文学研究，其弊端在于价值论被放逐了。文学学术将文本作为自己的唯 一对象，但是，“以文本而不是以生活和世界为对象，正是人文学术制度化的产物，结果在 人文学术之政治伦理的核心部分遂颇易暴露其短”。于是，当自然科学为现代化作出贡献的 时候，当社会科学为改革开放提供理论、方法的时候，人文科学缺席了。随着当今社会深刻 的变化，人文科学才姗姗来迟。然而，这一姗姗来迟的人文科学的战略机遇期，人文学者却 很难抓住。人文科学应该为这个国家提供思想基础、精神动力（即作为某种时代精神），当 它成为一堆死的知识或花里胡哨的信息符码的时候，即便投入再大，也仅仅是死的知识或膨 化食品而已。如果人文科学不能像先秦诸子学说一般春风化雨地影响着世人，如果不将价值 哲学和实践哲学的精神内化于己，它要成为当代的精神动力而非肤浅的文化消费似乎还遥遥 无期。 文学研究的科学精神表现在前沿创新性、客观逻辑性、形式规范性等方面。其中最重要 的是前沿创新性，这是科学的本性和核心。其次是客观逻辑性，这是科学理性，是方法论问 题。最次是形式规范性，这是科学的形式和程序。今天对文学研究的强调大多围绕在这三个 层次上。在此，文学研究究竟应该具有什么样的目的，具有什么样的人文关怀，这些问题被 忽略了。因为人的问题并不是前沿创新性、客观逻辑性、形式规范性所能概括的。科学精神 追求的是知识，放逐的是人本身，以及对人的尊严、价值的追求与关切。 作为人文学科的分支，文学研究应该始终以人为中心，以阐扬人的价值为终极目标。文 学本就是人学，在文学中凝聚着人类对真理、情感、意义、价值、幸福的追求，在历史长河 中不断推动着人类精神与人文精神的进步、发展、完善与超越。文学中凝聚着如此丰富的精 神价值矿藏，文学研究尤其应该将对文学价值的再发现、再阐释与再弘扬作为自己的主要内 容，而不是以数据、事实、文本、概念为主要内容。文学研究超越过去、现实、未来的简单 线性划分，它始终关注着时间过程中每个活生生的个体及其文化共同体的熠熠生辉的精神之 舞。在此，文学研究真正是无新旧、古今、有用无用之分别的。 （摘编自时胜勋《文学学术离人文学科还有多远？》） 1． 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A． 人工智能可以自我迭代和升级，这种成长能力使得 AI 能够摆脱人类控制。 B． AI 能模拟逻辑思维和情感反应，但其背后的心智结构目前人类无法破解。 C． 基于缺陷—弥补机制，人类成长需要外部支援系统，更需要内在支援系统。 D． 在高度智能化的未来社会，人文科学的主体间性及其伦理的维度面临挑战。 2． 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．关于“人的本质”，可以围绕工具的迭代、社会的进化和个体的成长等角度进行描述。 B．中国古代哲学倡导的“仁”是人与人之间的正向连接，有助于更好地理解他人的经验。 C．人文科学由于错失改革开放的机遇期，没能为国家现代化提供思想基础和精神动力。 D．文学研究在强调科学精神的同时，应始终以人为中心，以阐扬人的价值为终极目标。 3． 下列各项与材料二所提倡的文学研究理念最符合的是（3分） A．文学研究要主动跟踪世界当代文学思潮，也要深入发掘我国传统文艺理论，结合中西方 文化进行创新，促进学术研究的多元化与综合化。 B．《小说评论》征稿要求之一：来稿必须包括中文标题、摘要（200-300 字）、关键词（3-5） 个（附英文翻译），文章篇幅 8000 字左右。 C．叶嘉莹从事古典诗词研究特别注重情感价值和美学特质，她提出了“兴发感动”说，认 为诗歌的生命力在于能够引发读者内心的感动。 D．朱光潜认为，“诗学”强调严谨分析和逻辑归纳，以科学、客观的精神为主导，这标志 着中国文学批评从“诗话”向“诗学”的现代转换。 4．如何理解科学主义的文学研究“只见树木不见森林”？请结合材料二简要阐述。（4 分） 5．近年来，“文科有没有用”这个话题常常引起热议，请结合材料谈谈你的看法。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共 4小题，16 分) 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 金鲤鱼的百裥裙(节选) 林海音 那天许大太太和龚嫂子又谈起了老爷要纳妾的事。龚嫂子忽然瞟了一眼金鲤鱼，努努 嘴，没说什么。许大太太明白了龚嫂子的意思，她寻思，龚嫂子的脑筋怎么转得那么快， 眼前摆个十六岁的大丫头，她以前怎么就没想到呢！ 金鲤鱼是她自己的人，百依百顺，逃不出她的手掌心。把金鲤鱼收房给老爷做姨太太， 才是办法。她心里就畅快了许多，这些时候，为了老太太要给丈夫娶姨太太，她都快闷死 了！ 六岁来到许家，十六岁收房做了许老爷的姨太太，金鲤鱼的个子还抵不上老爷书房里 的小书架子高呢！可是，年头儿收的房，年底她就做了母亲了。金鲤鱼真的生了一个粉团 儿似的大儿子，举家欢天喜地，却都来向许大太太道喜，许大太太高兴得嘴都合不拢了。 许大太太不要金鲤鱼受累，奶妈早就给雇好了。一生下，就抱到自己的房里来抚养。 许大太太没有什么可操心的了。她有了振丰——是外公给起的名字——就够了。 金鲤鱼除了振丰叫她一声“妈”以外，许家一家人都还叫她金鲤鱼。老太太叫她金鲤 鱼，大太太叫她金鲤鱼，小姐们也叫她金鲤鱼，她是一家三辈子人的金鲤鱼！金鲤鱼，金 鲤鱼，她一直在想，怎么让这条金鲤鱼跳过龙门！ 到了振丰十八岁，这个家庭都还没有什么大改变，只是这时已经民国了，许家的大老 爷早已退隐在家做遗老了。 这一年的年底，就要为振丰完婚。对方是江宁端木家的四小姐，也才不过十六岁。 从春天两家就开始准备了。儿子是金鲤鱼生的，如今要娶媳妇了，金鲤鱼是什么滋味? 有什么打算? 有一天，她独自来到龚嫂子家。 龚嫂子虽然年纪大了，眼睛不行了，不能自己穿针引线地绣花，可是她收了一些女徒 弟，一边教，一边也接一些定制的绣活，生意很好，远近皆知。她也听说金鲤鱼年底要娶 儿媳妇了，所以她见了面就先向金鲤鱼道喜。 金鲤鱼解开包袱，摊开了一块大红洋缎，说是要做一条百裥裙，绣花的。 “绣什么呢?”龚嫂子问。 “就绣个喜鹊登梅吧！”金鲤鱼这么说了，然后指点着花样的排列，她要一幅绣满了梅 花的“喜鹊登梅”，她说她就爱个梅花，自小爱梅花，爱得要命。 龚嫂子不由得问了：“这条裙子是谁穿呀?” “我。”金鲤鱼回答得很自然，很简单，很坚定。只是一个“我”字，分量可不轻。 “噢——”龚嫂子一时愣住了，金鲤鱼要穿大红百裥裙了吗?她配吗?许家的规矩那么 大，丫头收房的姨奶奶，哪就轮上穿红百裥裙了呢?就算是她生了儿子，可是在许家，她知 道得很清楚，儿子归儿子，金鲤鱼归金鲤鱼呀！她很纳闷。可是她仍然笑脸迎人地依照了 金鲤鱼所设计的花样——绣个满幅喜鹊登梅。她答应赶工半个月做好。 喜鹊登梅的绣花大红百裥裙做好了，是龚嫂子亲自送来的。打开了包袱，金鲤鱼看了 看，表示很满意，就随手叠好又给包上了，她那稳定而不在乎的神气，真让龚嫂子吃惊。 她不知道应当怎么说，金鲤鱼到底该不该穿? 金鲤鱼自己觉得她该穿。如果没有人出来主张她穿，那么，她自己来主张好了。送走 了龚嫂子回到房里，她就知道“金鲤鱼有条百裥裙”这句话，一定已经被龚嫂子从前头的 门房传到太太的后上房了，甚至于跨院堆煤的小屋里，西院的丁香树底下，到处都悄声悄 语在传这句话。可是，她不在乎，金鲤鱼不在乎。她正希望大家知道，她有一条大红西洋 级的绣花百裥裙子。 很早以来，她就在想这样一条裙子，像家中一切喜庆日子时，老奶奶，少奶奶，姑奶 奶们所穿的一样。她要把金鲤鱼和大红百裥裙，有一天连在一起——就是在她亲生儿子振 丰娶亲的那天。谁说她不能穿?这是民国了，她知道民国的意义是什么——“我也能穿大红 百裥裙”，这就是民国。 她非常沉着，她知道该怎么样的沉着去应付那日子——她真正把大红绣花百裥裙穿上 身的日子。 可是到了冬月底，许大太太发布了一个命令，大少爷振丰娶亲的那天，家里妇女一律 穿旗袍，因为这是民国了，外面已经兴穿旗袍了，而且两个新人都是念洋学堂的，大家都 穿旗袍，才显得一番新气象。许大太太向大家说这些话的时候，曾向金鲤鱼扫了一眼。金 鲤鱼坐在人堆里，眼睛可望着没有人的地方，身子扳得纹风不动，她真沉得住气。她也知 道这时有多少只眼睛向她射过来，仿佛改穿旗袍是冲着她一个人发的。空气不对，她像被 人打了一闷棍子。她真没想到这一招儿，心像被虫啃般的痛苦。她被铁链链住了，想挣脱 出来一下，都不可能。 到了大喜的日子，果然没有任何一条大红百裥裙出现。不穿大红百裥裙，固然没有身 份的区别了，但是，穿了呢?不就有区别了吗?她就是要这一点点的区别呀！一条绣花大红 百裥裙的分量，可比旗袍重多了，旗袍人人可以穿，大红百裥裙可不是的呀！她多少年就 梦想着，有一天穿上一条绣着满是梅花的大红西洋缎的百裥裙，在上房里，在花厅上，在 喜棚下走动着窸窸窣窣的声音，是从熨得平整坚实的裙裥子里发出来的。那个声音，曾令 她羡妒，令她渴望，令她伤心。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3 分) A.许大太太“不要金鲤鱼受累”，貌似好心，实则残忍地剥夺了金鲤鱼做母亲的资格，让“百 依百顺”的金鲤鱼萌生了反抗的念头。 B.“她配吗?”龚嫂子的质疑代表了当时人们的普遍观念，表明封建等级观念对人们的思想 毒害之深。 C.许大太太发布命令，让家中妇女在振丰娶亲的那天一律穿旗袍，是与时俱进的观念更新， 却被金鲤鱼误以为是针对她个人的阴招。 D.金鲤鱼最终没能穿上梦寐以求的大红百裥裙，因而羡妒、失望、伤心，表明她之前的“坚 定”“不在乎”“沉着”是虚张声势罢了。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) A.第五段中将“金鲤鱼”的称呼间隔反复甚至连续反复，突显了金鲤鱼对身份、地位毫无 改变的愤懑与不甘。 B.龚嫂子在故事中是穿针引线的能手，也是一个“穿针引线”的角色，并对金鲤鱼的不幸 起到了推波助澜的作用。 C.小说写金鲤鱼从小喜欢梅花，要绣喜鹊登梅的花样，采用了借物喻人的手法，借梅花象 征金鲤鱼的倔强品格以及对独立自由人格的追求。 D.小说主要采用心理描写刻画人物，直接展示人物的精神世界，并借此插叙相关背景和事 件，巧妙推动情节发展。 8.金鲤鱼对大红百袍裙充满执念，对此你是如何理解的?(4 分) 9.小说多次写到“这时已经民国了”“这是民国了”“这就是民国”，在表达上有何作用?请简 要分析。(6 分) 二、古诗文阅读（35 分） （一）阅读下面的文言文，完成 10—14题。 材料一： 孔子学鼓琴于师襄子十日不进师襄子曰可以益矣。孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数 也。”有间，曰：“已习其数，可以益．矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志， 可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。 曰：“丘得其为人：黯然而黑，幾然而长，眼如望羊，如王四方，非文王其谁能为此也！”师 襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 贞观二年，太常少卿祖孝孙奏所定新乐。太宗曰：“礼乐之作，是圣人象物设教，以为 撙节，治政善恶，岂此之由？” 御史大夫杜淹对曰：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》，齐将亡也， 而为《伴侣曲》，行路闻之．，莫不悲泣，所谓亡国之音。以是观之，实由于乐。” 太宗曰：“不然，夫音声岂能感人？欢者闻之则悦，哀者听之则悲。悲悦在于人心，非 由乐也。将亡之国，其人心苦，因苦心相感，故闻而则悲耳。何有乐声哀怨，能使悦者悲乎？ 今《玉树》《伴侣》之曲，其声具存，朕当为公奏之，知公必不悲耳。”尚书右丞魏徵进曰： “古人称，礼云，礼云，玉帛云乎哉？乐云，乐云，钟鼓云乎哉？乐在人和，不由音调。” （节选自《贞观政要》） 材料三： 吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之技，自齐文襄以来好之。河清已后尤甚。后主惟赏胡戎乐， 耽爱无已，于是繁手淫声，争新哀怨，故曹妙达、安马驹之徒，至有封王、开府者，遂服簪 缨，而为伶人之事。后主亦能自度曲，亲执乐器，玩悦无倦，倚弦而歌，别采新声为《无愁 曲》，音韵窈窕，极于哀思，使侍儿阉官辈齐唱和之，曲终乐阕，莫不殒涕。行幸道路，或 时马上作之。乐往哀来，竟以亡国。炀帝不解音律，始略不关怀，后大制艳曲，词极淫绮。 令乐正白明达造新声，创《万岁乐》等曲，掩抑摧藏，哀音断绝。帝悦之不已，谓幸臣曰： “多弹曲者，如人多读书。读书多则能撰文，弹曲多则能造曲。”因语明达云：“陈国褊狭， 曹妙达犹封王，况我天下大同乎？”宋武帝既受禅，朝廷未备音乐，殷仲文以为言，帝曰： “日不暇给，且所不解。”仲文曰：“屡听自解。”帝曰：“以解则好之，故不习。”观二主之 言，兴亡之理，岂不明哉！ （节选自苏轼《陈隋好乐》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 孔子 A 学鼓琴 B 于师襄子 C 十日 D 不进 E 师襄子 F 曰 G 可以 H 益矣 11．下列对材料中画横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．益，增加，与《师说》中“圣益圣，愚益愚”的“益”意思相同。 B．“行路闻之”与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”的“之”用法不同。 C．“河清”指天下太平，国家政治清明，与“河清海晏”的“河清”同义。 D．暇，空闲，与《阿房宫赋》中“秦人不暇自哀”的暇同义。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．孔子学琴非常用心，不断精进，最后得到了老师的肯定，甚至老师离开座位向他拜了两 拜。 B．魏徵认为古人说的礼乐不是仅仅指玉帛和钟鼓演绎的内容，音乐的关键不是由音调来调 节的。 C．隋炀帝不懂音乐，开始对音乐略微关心，后来喜欢上音调低沉、让人听了后感到十分悲 哀的曲子。 D．殷仲文把朝廷没有准备音乐的事告诉宋武帝，宋武帝认为懂得了音乐便会更喜爱它，所 以不学习音乐。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）将亡之国，其人心苦，因苦心相感，故闻而则悲耳。（4分） （2）陈国褊狭，曹妙达犹封王，况我天下大同乎？（4分） 14．三则材料中，孔子、唐太宗和苏轼对音乐都有独到的见解，请概括其要点。（3分） （二）阅读下面这首宋诗，完成 15--16 题。(本题共 2 小题，9分) 长歌行(节选) 陆游 人生不作安期生①，醉入东海骑长鲸。 犹当出作李西平②，手枭逆贼清旧京。 金印煌煌未入手，白发种种③来无情。 成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。 岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿④鸣? 【注】①安期生：传说是秦始皇时的仙人。②李西平：唐朝名将李晟，因平定叛乱有功， 封为西平王。③种种：发短状。④寒螢：寒蝉。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3 分) A.诗人认为自己虽然不能成为安期生那样的仙人，但可以想象醉饮后在大海中纵横驰骋。 B.作者引用李西平的典故，表达自己消灭贼人，收复京都，建立功业的豪情壮志。 C.第六句写“白发种种”阻挡不住，这与杜甫《春望》写白发的诗句有异曲同工之妙。 D.九、十句反问，自己本是驰骋疆场杀敌的人，难道只能像寒蝉悲鸣般吟诗吗? 16.清代赵翼评价陆游的诗“炼在句前”，主要指在选字、命意方面独具匠心。请结合七、 八句中“卧、偏”二字，分析这一特点。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共 1小题，6 分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)在《答司马谏议书》中，针对司马光“拒谏”的指责，王安石直接反驳说， “ ， ”，不能算是拒不接受反对意见。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中，“________，_________”两句用了对比手法来说明竭 诚待人和轻视他人会带来不同结果。 (3)房老师在课堂上引用了德国哲学家黑格尔的名言“人类从历史中获得的唯一教训就 是从不吸取任何教训”，小刚同学马上就想到了杜牧《阿房宫赋》中与此意思相似的 “ ， ”两句。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 18～22题。 中国士人崇尚自然之美，希望在自然山水的接触中开阔眼界、调适身心，最终达到超越 自我的境界，并实现人与自然的和谐共处。与自然山水的接触，固然可以通过游历高山大川 来实现，不过高山大川往往离居所遥远，难以日日亲近。于是， （1） ，便成为最好的 选择。因中国园林是由建筑、山水、草木等组合而成的综合性审美场域，“虽由人作，宛自 天开”，故古人在游园的过程中，既可观自然之逸趣，又能品文人之雅趣，还会体世俗之乐 趣，这些共同构成了古代游园会的风趣。 在明代传奇《牡丹亭》中，有“游园惊梦”一节。其中，杜丽娘有一句（ A ）的唱 词：“不到园林，怎知春色如许？”就点出了游园的主要目的，即欣赏园林的自然美景。不 同于大自然的野趣之美，中国古典园林中自然风景的构建，主要是以筑山、理水和布置草木 来实现，即通过有意识地加工、裁剪、调整和改造来呈现一个高度概括化、浓缩化的自然。 故从这一角度来讲，园林是本于自然，又 （2） 。 ①因此，古人在游园时，首先要观山容水态之美。不过，中国古典园林中的山水之景， 有真假之分。②一些大型园林，或包入真山真水，或引入山之余脉、水之支流来造景，可以 给人以游历山川的真实感。③但大多数园林，因占地有限，主要还是 （3） ，讲究“一 勺代水，一拳代山”，即用很少一点水意和如拳大小的山石，来表现出山水林泉的无限意蕴。 ④明代文震亨《长物志》也言：“石令人古，水令人远。园林水石，最不可无……一峰则太 华千寻，一勺则江湖万里。”即通过比拟、象征等手法，使游赏者在方寸的空间中产生审美 联想，得自然山水之妙趣。 其次，花草树木也是园林游赏中（ B ）的。正因为有了花草树木的点辍，园林才陈 现出（ C ）。杜丽娘游园之时，知“春色如许”，就是因园林之中“咤紫嫣红开遍”。南宋王 十朋《思贤阁记》就纪载了四时草木的不同：“春有百卉，有游人，鸟有幽声。夏有浓绿， 有清风，蝉嘒嘒有新声。秋有疏林，宜夕阳，宜月。冬有茂松，宜雪中观，宜风雨中听。” 可以给游人以不同的审美体验。 18． 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量 增删词语，不得改变原意。（4分） 19． 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过 15个字。（6分） 20． 请在文中括号内填入恰当的成语。（3分） 21． 明人邹迪光《愚公谷乘》曾言：“园林之胜，惟是山与水二物。”这句话出现在第三 段的位置，最恰当的是（3分） A．①处 B． ②处 C． ③处 D． ④处 22． 文中最后一段有四处错别字，请找出并加以改正。（4分）。 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说每条河流都渴望抵达海洋，也有人说真正的河流永远在出发的路上。 请结合材料，联系当代青年成长实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800字。