精品解析：河南省驻马店市环际大联考2024-2025学年高二5月月考语文试题

河南省驻马店市环际大联考2024-2025学年高二5月月考语文试题 （试卷总分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①自钟嵘推渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；自颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所景仰的荆轲、张良那种忠臣。在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面。法国小说家福楼拜认为人生理想在“和寻常市民一样过生活，和半神人一样用心思”，渊明算是达到了这个理想。他的高妙处我们不可仰攀，他的平常处我们却特别觉得亲切，他尽管是隐士，尽管有侠气，在大体上还是“我辈中人”。 ②他从幼到老，都以种田为恒业。种田不能过活，他不惜出去做小官，他坦白地自供做官是“为饥所驱”“倾身营一饱”，也不像一般求官者有治国平天下的大抱负。种田做官都不能过活，他索性便求邻乞食，以为施既是美德，受也就不是丑事。他并非不重视廉洁与操守，可是不像一般隐者矫情立异、沾沾自喜那样讲廉洁与操守。他只求行吾心之所安，适可而止，不过激，也不声张。他很有儒家的精神。 ③不过渊明最能使我们平常人契合的还是在他对人的热情。他对于平生故旧，每因“语默殊势”而有不同调之感，可是他觉得“故者无失其为故”，赠诗送行，仍依依不舍，一片忠厚笃实之情溢于言表。在家人父子兄弟中，他尤其显得是一个富于热情的人。他的父亲早弃世，他在《命子》诗中有“瞻望弗及”之叹。他的母亲年老，据颜延之的诔文，他的出仕原为养母。他出去没有多久，就回家省亲，从《庚子岁五月中从都还阻风于规林》那两首诗看，他对于老母时常眷念，离家后致叹于“久游恋所生”，回家时“计日望旧居”，到家后“一欣侍温颜”，语言虽简，情致却极深挚。 ④渊明在诗中表现最多的是对于子女的慈爱。“大欢惟稚子”“弱女虽非男，慰情聊胜无”“稚子戏我侧，学语未成音，此事真复乐，聊用忘华簪”，随便拈几个例子，就可以令人想象到渊明怎样了解而且享受家庭子女团聚的乐趣。渊明的长子初生时，他自述心事说“厉夜生子，遽而求火，凡百有心，奚特于我？既见其生，实欲其可”，可见其属望之殷。他做了官，特别遣一个工人给儿子，写信告诉他说：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”寥寥数语，既可以见出做父母的仔细，尤可见出人道主义者的深广的同情。“此亦人子也，可善遇之”，这是何等心肠！它与“落地成兄弟，何必骨肉亲”那两句诗都可以摆在释迦或耶稣的口里。 ⑤总之，渊明不是一个简单的人，这就是说，他的精神生活很丰富。他的《时运》诗序中最后一句话是“欣慨交心”，这句话可以总结他的精神生活。他有感慨，也有欣喜；惟其有感慨，那种欣喜是由冲突调和而彻悟人生世相的欣喜，不只是浅薄的嬉笑；惟其有欣喜，那种感慨有适当的调剂，不只是奋激佯狂，或是神经质的感伤。他对于人生悲喜剧两方面都能领悟。他的性格大体上很冲和平淡，但是也有它的刚毅果敢的一方面，从不肯束带见督邮、听莲社的议论攒眉而去、却退檀道济的礼物诸事可以想见。他的隐与侠都与这方面性格有关。 ⑥我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗。他的诗正和他的人格一致，也不很单纯。我们姑择一点来说，就是它的风格。一般人公认渊明的诗平淡。陈后山嫌它“不文”，颇为说诗者所惊怪。杜工部赞美“陶谢不枝梧”，却又说，“观其著诗篇，颇亦恨枯槁”。大约欢喜雕绘声色锻炼字句者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹，总不免如黄山谷所说的“血气方刚时，读此如嚼枯木”。阅历较深，对陶诗咀嚼较勤的人们会觉得陶诗不但不枯，而且不尽平淡。苏东坡说它“质而实绮，癯而实腴”，刘后村说它“外枯中膏，似淡而实美”，姜白石说它“散而庄，淡而腴”，释惠洪引东坡说，它“初视若散缓，熟视有奇趣”，都是对陶诗作深一层的看法。 ⑦把诗文风格分为平与奇、枯与腴、质与绮两种，其实根于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，没有到这一点就是平、枯、质；超过了这一点便是奇、腴、绮。诗文实在不能有这种分别，它有一种情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”，有过或不及便是毛病。平、枯、淡固是“不文”，奇、腴、绮也还是失当。陶诗的特色正在不平不奇、不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中；也正因为这个缘故，它一眼看去，却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮。这是艺术的最高境界，可以说是“化境”。渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗练过的。所以在做人方面和在作诗方面，都做到简练高妙四个字。工部说他“不枝梧”，这三个字却下得极有分寸，意思正是说他简练高妙。 ⑧渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。屈原比他更沉郁、杜甫比他更阔大多变化，但是都没有他那么淳、那么练。渊明如秋潭月影，澈底澄莹，具有古典艺术的和谐静穆；渊明是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术。后来诗人苏东坡最爱陶，在性情与风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞巧智，缺乏洗练，在陶公面前终是小巫见大巫。 （选自朱光潜《陶渊明的人格与风格》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者引用福楼拜的话是为了表明陶渊明既有我们常人难以企及的高妙，也有人间烟火气的普通寻常。 B. 陶渊明身上很有儒家精神，主要表现为他不像一般求官者那样有治国平天下的大抱负，一切适可而止。 C. 渊明告诫其子善待助其薪水之劳的工人，因对方亦人之子，可见渊明“幼吾幼以及人之幼”的同理心。 D. 陶渊明性格中的冲和平淡使他身上有隐逸之气，而他刚毅果敢的一面，又使他带上了几分侠气。 2. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. “欣慨交心”是陶渊明精神生活的特点，有感慨使他的欣喜不流于浅薄，而欣喜又给他的感慨以调节。 B. 喜欢雕章琢句追求文采的人，往往觉得渊明的诗比较乏味，这是因为渊明的诗歌是质朴自然不事雕琢的。 C. 对渊明的诗歌风格历来存在不同看法，作者的看法比较倾向于苏轼、刘后村、姜白石对陶渊明诗的评价。 D. 苏轼因为个人性情志趣和陶渊明相近，所以特别推崇渊明，但他在陶渊明面前还是有自叹不如之感。 3. 下列诗句，与陶诗“适得其中”风格最接近的一项是（ ） A. 落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》） B. 行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》） C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》） D. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。（李白《蜀道难》） 4. 请简要梳理第七段的行文脉络。 5. 班级将举行“陶渊明人格与风格”读书交流会，作为学生代表，请根据文本写出你的发言要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 善人 老舍 汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着，花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。 穆女士一天到晚甭提多忙。不说别的，就先拿上下汽车说，穆女士——也就是穆女士！——一天得上下多少次。哪个集会没有她？哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。 穆女士还没起床，丫环自由进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫环就是丫环，叫她“自由”也没用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。 “自由，我嘱咐你多少回了！”穆女士看看钟，快九点了，她消了点气，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。 “不是，太太，女士！”自由想解释一下。 “说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！” “方先生要见女士。” “哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！” “老师方先生。” “他又怎样了？” “他太太死了！”自由似乎很替方先生难过。 “不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他二十，叫他快走！” 穆女士的早饭很简单：一大盘火腿蛋，两块黄油面包，草果果酱，一杯加乳咖啡。吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月二十块钱，不算少。不过，方先生到底可怜，她得设法安慰方先生：“自由，叫厨子把鸡蛋给方先生送十个去，嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！” 穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想，以后索性就由她供给他两顿饭，那可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢！她总是给别人想得这么周到；不由她，惯了。她永远体谅人怜爱人，可是谁体谅她怜爱她呢？想到这儿，她觉得生命是个空虚的东西。工作，只有工作使她充实，使她睡得香甜，使她觉得快活与自己的价值，她到书房去看这一天的工作。 她的秘书冯女士已在书房等一点多钟了。冯女士才二十三岁，长得不算难看，一月挣十二块钱。穆女士的交际多么广，做她的秘书当然能有机会遇上阔人；假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强？穆女士为别人打算老是这么周到，而且眼光很远。见了冯女士，穆女士吸了口气：“哎！今儿又有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。 冯女士把记事薄早已预备好了：“穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……” “先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？” “已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。” “啊，二十八块的礼物不太薄，下午一共有几件事？” “五个会呢！” “甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。” 穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会相片上没有自己，怪不合适。她决定晚一会儿，正赶上照相才好。这么决定了，她很想和冯女士再说几句，倒不是因为冯女士有什么可爱的地方，而是她自己觉得空虚，愿意说点什么……解解闷儿。她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱和十个鸡蛋去，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。 冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱，可是她晓得主人的脾气，说：“方先生真可怜！可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去！” 穆女士脸上有点笑意：“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！” “谁不知道女士的慈善与热心呢！” “哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽了些。 “二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。 “可不是，老不叫我心静一会儿！” “要不我先好歹地教着他？我可是不很行呀！” “你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我亏不了你！” “您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。” 穆女士想了会儿，“冯，你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不是很好？” “就是有点对不起方先生！” “那没什么，遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！” （节选自《老舍短篇小说选》，人民文学出版社） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说中女主人公穆女士是一位新时代女性，她追求独立，给自己的仆人取名“自由”，她交际广泛，热衷于公益事业，处处为人着想，追求生命的充实。 B. 方先生死了太太后，穆女士用“二十块”打发她，埋怨他荒废儿子学业，并让冯女士取代他，但同时又想到送十个鸡蛋安慰他，并打算给他找个新差事，从中看出穆女士的矛盾纠结。 C. 小说里写穆女士因能一气睡到九点而稍稍消解了对“自由”贸然进来回话的怨气，可见她这种为社会而心疼自己的做法还是值得肯定。 D. 小说中的冯秘书是一个典型的趋炎附势、阿谀奉承的角色，她作为穆女士的秘书，一直努力迎合上司的虚荣心，对其他人的痛苦漠不关心。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中关于穆女士拖着两条胖腿上下汽车的细节描写，寥寥数语，却极富画面感，为救世而不辞辛劳的形象跃然纸上。 B. 小说主体由处理方先生丧妻之事、享用早餐、听取汇报日程这三个场景构成，在日常琐事中层层刻画人物的形象。 C. 老舍通过“善人”这一标题与小说中人物本质的强烈反差，构建了反讽的核心框架，暗含对虚伪丑陋人性的批判。 D. 老舍在小说中运用“伪善美学”的话语，这种语言不仅是对虚伪人性的嘲讽，更揭示了语言已然成为特权阶层美化自己的工具。 8. 小说中多次提到钱的具体数额，这些细节有何作用？ 9. 老舍在《善人》中如何通过幽默滑稽的形式反映深沉的思想内容，请结合小说内容加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 文本二： 臣祖英九岁失怙①，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇②，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新征讨不服率土效顺咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录③，寄以民社④，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 （选自简祖英《陈情表》） 【注释】①失怙：死了父亲。②三山强寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，为何左丞所灭。③甄录：甄别录用。④民社：此指地方官。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兹遇圣朝A维新B征讨C不服D率土E效顺F咸蒙G嘉休。 11. 下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “向叨食元禄”和《兰亭集序》中的“向之所欣”的“向”词义不同。 B. “悉婴铁锁”和李密《陈情表》中的“夙婴疾病”的“婴”词义相同。 C. “俾遂归养之图”和《项脊轩志》中的“亦遂增胜”的“遂”词义相同。 D. “果尽奉欢之期”和《归去来兮辞并序》的“帝乡不可期”的“期”词义相同。 12. 下列对选文有关内容分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 简祖英在妻女死节之后依旧决定隐忍苟活，这样的选择实属无奈却又让他愧疚不已。 B. 战乱中简母陈氏被抓囚禁，幸得生还，作者十分珍惜这来之不易的团聚，想陪母亲享尽天伦。 C. 两篇《陈情表》都运用了“乌鸟私情”“结草报恩”等典故来增加文章的感染力和说服力。 D. 两段文字都是直接呈给皇帝陈述衷情的信，感情诚恳真挚，不讲究辞藻的华丽。 13. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）苟违亲而事主，陛下安所用之。 14. 简祖英运用了“动之以情，晓之以理”的陈情技巧，结合文本二从情、理两方面简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·泛湘江① 张孝祥 濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。 制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。 【注】①宋孝宗乾道元年（1165），张孝祥在广南西路经略安抚使任上“治有声绩”，因谗言落职，第二年，他从桂林罢官北归，此词正是张孝祥北归途中，在湘江上泛舟时的作品。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头通过描写驾舟远行者“濯足”的动态，表现主人公高洁的情怀。 B. “行遍”“只欠”二句运用夸张和对比的修辞手法，表达了诗人对泛舟潇湘的无限向往之情。 C. “此事天公付我”，从表面看写天公为我作美，其实为一种自嘲，复杂心绪蕴藏其中。 D. 词作将六月下湘江的现实景象与湘妃起舞的超凡虚幻之境组合，富有浪漫主义。 16. 作者在洒脱超旷中蕴含复杂的情感，请结合全词简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我们常用《归去来兮辞》中的“_______，_______”来表达过去不可挽回，未来则可把握的意思。 （2）在《拟行路难（其四）》中诗人为消愁而举杯却激起了愁海狂澜的诗句是“_______，_______”。 （3）诗人常把暗含归隐或者无机心之意的意象“鸥”引入诗歌之中，如：“_______，_______。” 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 迈步穿行在凤凰古城曲曲弯弯、朦胧幽幽的深巷，但见经过岁月洗礼的青石板路泛着幽幽的冷光，脚踏上去的瞬间，我感觉仿佛踩在了沉重的历史书页上。那天晚上，我住在沱江边吊脚楼的“翠翠楼”里。“翠翠楼”是古城中最为古朴的吊脚楼之一。我站在窗口，“阅读”着那些生长在江边的密密麻麻的吊脚楼：灰暗的表面，纤细的结构， A 的设计。吊脚楼像士兵组成的方阵，由高到低一字排开，又像（ 甲 ），外形纤柔，内心善良。 夜渐渐深了，仅听见楼外的沱江水沙沙作响，（ 乙 ），直到苗族姑娘用歌喉唱开黎明才醒。是《边城》里那水面浮起灵魂的歌声？是那撩拨翠翠少女情怀的歌声？那歌声 B ，给凤凰的清晨平添了一些情致。 ①凤凰是一个人文气息很浓的地方。②精致的楹联、画卷的飘逸、灵动的刺绣，俯拾皆是。③“翠翠楼”里满屋挂着裱好的字，相当漂亮。④只是地气甚潮，那潮气一直沿着木墙爬上来，给字幅下端印上鲜黄青绿的痕迹。⑤也许就是这样，一年又一年，纸上的字已经把绿霉吞噬，而有些东西却还留存。沈从文写字的稿纸已经残缺，（ 丙 ）。他的翠翠和那条忠实的老黄狗，已成化石，依旧在痴痴地等候那个年轻人——那用歌声让翠翠的心在梦里飞起来的年轻人。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下面句子中引号的作用与例句相同的一项是（ ） 例：“阅读”着那些生长在江边的密密麻麻的吊脚楼。 A. “翠翠楼”是古城中最为古朴的吊脚楼之一。 B. 难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 C. “信息爆炸”已成为当今社会的显著特征。 D. 然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请分析文中画波浪线句子修辞手法和表达效果。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生如逆旅，每个人都在时光中跋涉。有人选择随行于前人足迹，在经验传承中稳步前行；有人携手同行，在思想碰撞中开拓新境；也有人毅然独行，在无人处开辟通途。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你对“随行、同行、独行”三种生命姿态的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省驻马店市环际大联考2024-2025学年高二5月月考语文试题 （试卷总分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①自钟嵘推渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；自颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所景仰的荆轲、张良那种忠臣。在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面。法国小说家福楼拜认为人生理想在“和寻常市民一样过生活，和半神人一样用心思”，渊明算是达到了这个理想。他的高妙处我们不可仰攀，他的平常处我们却特别觉得亲切，他尽管是隐士，尽管有侠气，在大体上还是“我辈中人”。 ②他从幼到老，都以种田为恒业。种田不能过活，他不惜出去做小官，他坦白地自供做官是“为饥所驱”“倾身营一饱”，也不像一般求官者有治国平天下的大抱负。种田做官都不能过活，他索性便求邻乞食，以为施既是美德，受也就不是丑事。他并非不重视廉洁与操守，可是不像一般隐者矫情立异、沾沾自喜那样讲廉洁与操守。他只求行吾心之所安，适可而止，不过激，也不声张。他很有儒家的精神。 ③不过渊明最能使我们平常人契合的还是在他对人的热情。他对于平生故旧，每因“语默殊势”而有不同调之感，可是他觉得“故者无失其为故”，赠诗送行，仍依依不舍，一片忠厚笃实之情溢于言表。在家人父子兄弟中，他尤其显得是一个富于热情的人。他的父亲早弃世，他在《命子》诗中有“瞻望弗及”之叹。他的母亲年老，据颜延之的诔文，他的出仕原为养母。他出去没有多久，就回家省亲，从《庚子岁五月中从都还阻风于规林》那两首诗看，他对于老母时常眷念，离家后致叹于“久游恋所生”，回家时“计日望旧居”，到家后“一欣侍温颜”，语言虽简，情致却极深挚。 ④渊明在诗中表现最多的是对于子女的慈爱。“大欢惟稚子”“弱女虽非男，慰情聊胜无”“稚子戏我侧，学语未成音，此事真复乐，聊用忘华簪”，随便拈几个例子，就可以令人想象到渊明怎样了解而且享受家庭子女团聚的乐趣。渊明的长子初生时，他自述心事说“厉夜生子，遽而求火，凡百有心，奚特于我？既见其生，实欲其可”，可见其属望之殷。他做了官，特别遣一个工人给儿子，写信告诉他说：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”寥寥数语，既可以见出做父母的仔细，尤可见出人道主义者的深广的同情。“此亦人子也，可善遇之”，这是何等心肠！它与“落地成兄弟，何必骨肉亲”那两句诗都可以摆在释迦或耶稣的口里。 ⑤总之，渊明不是一个简单的人，这就是说，他的精神生活很丰富。他的《时运》诗序中最后一句话是“欣慨交心”，这句话可以总结他的精神生活。他有感慨，也有欣喜；惟其有感慨，那种欣喜是由冲突调和而彻悟人生世相的欣喜，不只是浅薄的嬉笑；惟其有欣喜，那种感慨有适当的调剂，不只是奋激佯狂，或是神经质的感伤。他对于人生悲喜剧两方面都能领悟。他的性格大体上很冲和平淡，但是也有它的刚毅果敢的一方面，从不肯束带见督邮、听莲社的议论攒眉而去、却退檀道济的礼物诸事可以想见。他的隐与侠都与这方面性格有关。 ⑥我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗。他的诗正和他的人格一致，也不很单纯。我们姑择一点来说，就是它的风格。一般人公认渊明的诗平淡。陈后山嫌它“不文”，颇为说诗者所惊怪。杜工部赞美“陶谢不枝梧”，却又说，“观其著诗篇，颇亦恨枯槁”。大约欢喜雕绘声色锻炼字句者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹，总不免如黄山谷所说的“血气方刚时，读此如嚼枯木”。阅历较深，对陶诗咀嚼较勤的人们会觉得陶诗不但不枯，而且不尽平淡。苏东坡说它“质而实绮，癯而实腴”，刘后村说它“外枯中膏，似淡而实美”，姜白石说它“散而庄，淡而腴”，释惠洪引东坡说，它“初视若散缓，熟视有奇趣”，都是对陶诗作深一层的看法。 ⑦把诗文风格分为平与奇、枯与腴、质与绮两种，其实根于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，没有到这一点就是平、枯、质；超过了这一点便是奇、腴、绮。诗文实在不能有这种分别，它有一种情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”，有过或不及便是毛病。平、枯、淡固是“不文”，奇、腴、绮也还是失当。陶诗的特色正在不平不奇、不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中；也正因为这个缘故，它一眼看去，却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮。这是艺术的最高境界，可以说是“化境”。渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗练过的。所以在做人方面和在作诗方面，都做到简练高妙四个字。工部说他“不枝梧”，这三个字却下得极有分寸，意思正是说他简练高妙。 ⑧渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。屈原比他更沉郁、杜甫比他更阔大多变化，但是都没有他那么淳、那么练。渊明如秋潭月影，澈底澄莹，具有古典艺术的和谐静穆；渊明是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术。后来诗人苏东坡最爱陶，在性情与风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞巧智，缺乏洗练，在陶公面前终是小巫见大巫。 （选自朱光潜《陶渊明的人格与风格》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者引用福楼拜的话是为了表明陶渊明既有我们常人难以企及的高妙，也有人间烟火气的普通寻常。 B. 陶渊明身上很有儒家精神，主要表现为他不像一般求官者那样有治国平天下的大抱负，一切适可而止。 C. 渊明告诫其子善待助其薪水之劳的工人，因对方亦人之子，可见渊明“幼吾幼以及人之幼”的同理心。 D. 陶渊明性格中的冲和平淡使他身上有隐逸之气，而他刚毅果敢的一面，又使他带上了几分侠气。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “欣慨交心”是陶渊明精神生活的特点，有感慨使他的欣喜不流于浅薄，而欣喜又给他的感慨以调节。 B. 喜欢雕章琢句追求文采的人，往往觉得渊明的诗比较乏味，这是因为渊明的诗歌是质朴自然不事雕琢的。 C. 对渊明的诗歌风格历来存在不同看法，作者的看法比较倾向于苏轼、刘后村、姜白石对陶渊明诗的评价。 D. 苏轼因为个人性情志趣和陶渊明相近，所以特别推崇渊明，但他在陶渊明面前还是有自叹不如之感。 3. 下列诗句，与陶诗“适得其中”风格最接近的一项是（ ） A. 落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》） B. 行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》） C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》） D. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。（李白《蜀道难》） 4. 请简要梳理第七段的行文脉络。 5. 班级将举行“陶渊明人格与风格”读书交流会，作为学生代表，请根据文本写出你的发言要点。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①首先，指出“把诗文风格分为平与奇、枯与腴、质与绮两种”是不恰当的，并阐释原因； ②然后，论述陶诗的风格正是恰到好处、适得其中，可以说是达到“化境”； ③最后，总体评价陶渊明做人做诗都做到简练高妙。 5. ①陶渊明在性格上大体上很冲和平淡，但也有刚毅果敢的一面。 ②陶渊明诗的风格和他的人格一样也不是单一的。 ③他的诗呈现出亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮的丰富性。 ④陶渊明在做人和作诗方面，都做到了简练高妙。 【解析】 【导语】这篇文本从多维视角剖析陶渊明的人格与诗风。作者打破“隐逸诗人”的单一标签，揭示其兼具儒家入世精神与道家超脱境界的复杂性：既有“为饥所驱”的务实，又有“欣慨交心”的哲思；既显家庭温情，又怀人道悲悯。诗风分析尤为精到，指出陶诗“外枯中膏”的艺术辩证，超越平奇、枯腴的二元对立，达到“化境”的审美高度。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“他不像一般求官者那样有治国平天下的大抱负”错误。材料中讲陶渊明很有儒家精神是指他“只求行吾心之所安，适可而止，不过激，也不声张”的特点，和“不像一般求官者那样有治国平天下的大抱负”无关。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理和判断的能力。 D.“自叹不如”错误。“苏爱逞巧智，缺乏洗练，在陶公面前终是小巫见大巫”是作者的看法，不是苏轼的想法。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.描绘了千山落叶、天空辽阔，澄澈的江水上一轮明月分外明亮的景象，画面宏大开阔，意境雄浑壮阔，展现出一种豪迈奔放的气势，与陶诗“适得其中”的平淡淳练风格相差较大。 B.王维的这句诗以极简的笔触勾勒出随遇而安的心境，语言平淡如话，却暗含对生命流转的哲思，与陶渊明的诗歌风格相近。 C.运用夸张、比喻等手法，描绘了赤壁山势险峻、波涛汹涌的壮丽景色，气势磅礴，情感激昂，具有强烈的艺术感染力，风格豪放壮阔，与陶诗的平淡淳练风格不同。 D.描写了蜀道在青泥岭一带曲折盘旋、山势险峻的特点，通过夸张的手法突出了蜀道的艰难，给人以惊心动魄之感，风格奇崛险怪，与陶诗的风格差异明显。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①破题：先否定“将诗文风格分为平与奇、枯与腴、质与绮”的错误理论，指出诗文的核心是“情感思想，表现于恰到好处的意象语言”，过与不及皆为毛病。 ②立论：阐述陶诗的特色——“不平不奇、不枯不腴、不质不绮”，因恰到好处而达到 “化境”。 ③总结：评价陶渊明在做人与作诗上均实现“简练高妙”，呼应杜甫“不枝梧”的评价。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①在性格方面，指出他“大体上很冲和平淡”，却也有“刚毅果敢”一面，如“不肯束带见督邮”等事可见。 ②诗的风格与人格一致且不单一，一般人认为其诗平淡，但深入品味会发现并非如此，苏东坡等人的评价表明陶诗有深层次魅力。 ③其诗呈现出丰富性，“恰到好处”，一眼看去“亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮”，达到艺术“化境”。 ④在做人和作诗上，陶渊明都做到“简练高妙”，工部评价“不枝梧”正是此意。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 善人 老舍 汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着，花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。 穆女士一天到晚甭提多忙。不说别的，就先拿上下汽车说，穆女士——也就是穆女士！——一天得上下多少次。哪个集会没有她？哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。 穆女士还没起床，丫环自由进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫环就是丫环，叫她“自由”也没用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。 “自由，我嘱咐你多少回了！”穆女士看看钟，快九点了，她消了点气，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。 “不是，太太，女士！”自由想解释一下。 “说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！” “方先生要见女士。” “哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！” “老师方先生。” “他又怎样了？” “他太太死了！”自由似乎很替方先生难过。 “不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他二十，叫他快走！” 穆女士的早饭很简单：一大盘火腿蛋，两块黄油面包，草果果酱，一杯加乳咖啡。吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月二十块钱，不算少。不过，方先生到底可怜，她得设法安慰方先生：“自由，叫厨子把鸡蛋给方先生送十个去，嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！” 穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想，以后索性就由她供给他两顿饭，那可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢！她总是给别人想得这么周到；不由她，惯了。她永远体谅人怜爱人，可是谁体谅她怜爱她呢？想到这儿，她觉得生命是个空虚的东西。工作，只有工作使她充实，使她睡得香甜，使她觉得快活与自己的价值，她到书房去看这一天的工作。 她的秘书冯女士已在书房等一点多钟了。冯女士才二十三岁，长得不算难看，一月挣十二块钱。穆女士的交际多么广，做她的秘书当然能有机会遇上阔人；假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强？穆女士为别人打算老是这么周到，而且眼光很远。见了冯女士，穆女士吸了口气：“哎！今儿又有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。 冯女士把记事薄早已预备好了：“穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……” “先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？” “已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。” “啊，二十八块的礼物不太薄，下午一共有几件事？” “五个会呢！” “甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。” 穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会相片上没有自己，怪不合适。她决定晚一会儿，正赶上照相才好。这么决定了，她很想和冯女士再说几句，倒不是因为冯女士有什么可爱的地方，而是她自己觉得空虚，愿意说点什么……解解闷儿。她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱和十个鸡蛋去，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。 冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱，可是她晓得主人的脾气，说：“方先生真可怜！可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去！” 穆女士脸上有点笑意：“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！” “谁不知道女士的慈善与热心呢！” “哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽了些。 “二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。 “可不是，老不叫我心静一会儿！” “要不我先好歹地教着他？我可是不很行呀！” “你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我亏不了你！” “您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。” 穆女士想了会儿，“冯，你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不是很好？” “就是有点对不起方先生！” “那没什么，遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！” （节选自《老舍短篇小说选》，人民文学出版社） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说中女主人公穆女士是一位新时代女性，她追求独立，给自己的仆人取名“自由”，她交际广泛，热衷于公益事业，处处为人着想，追求生命的充实。 B. 方先生死了太太后，穆女士用“二十块”打发她，埋怨他荒废儿子学业，并让冯女士取代他，但同时又想到送十个鸡蛋安慰他，并打算给他找个新差事，从中看出穆女士的矛盾纠结。 C. 小说里写穆女士因能一气睡到九点而稍稍消解了对“自由”贸然进来回话的怨气，可见她这种为社会而心疼自己的做法还是值得肯定。 D. 小说中的冯秘书是一个典型的趋炎附势、阿谀奉承的角色，她作为穆女士的秘书，一直努力迎合上司的虚荣心，对其他人的痛苦漠不关心。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中关于穆女士拖着两条胖腿上下汽车的细节描写，寥寥数语，却极富画面感，为救世而不辞辛劳的形象跃然纸上。 B. 小说主体由处理方先生丧妻之事、享用早餐、听取汇报日程这三个场景构成，在日常琐事中层层刻画人物的形象。 C. 老舍通过“善人”这一标题与小说中人物本质的强烈反差，构建了反讽的核心框架，暗含对虚伪丑陋人性的批判。 D. 老舍在小说中运用“伪善美学”的话语，这种语言不仅是对虚伪人性的嘲讽，更揭示了语言已然成为特权阶层美化自己的工具。 8. 小说中多次提到钱的具体数额，这些细节有何作用？ 9. 老舍在《善人》中如何通过幽默滑稽的形式反映深沉的思想内容，请结合小说内容加以分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①有助于刻画人物的虚伪性。穆女士一边标榜自己的善，一边对金钱数额敏感计较，具体数额凸显其“伪善”本质。②金钱数额的精确描写揭露其盘剥的本质。（如穆女士在方太太去世之时趁机辞去月薪二十块的方先生，后只打算遇机会给他弄个十块八块的事。让冯秘书兼任教师一职，却聪明地只想给她的工资从十二块涨到二十五块。）③深化金钱异化的主题。钱的具体数额象征穆女士对人际关系的物化，暗示旧社会中人性被金钱权力扭曲的病态。（如：她认为二十八块的礼物不太薄） 9. ①矛盾言行的对比。通过穆女士言与行、真实内心与外在言行的矛盾对比，将其虚伪、冷漠的丑陋嘴脸刻画得淋漓尽致。（例如她一方面想以“穆女士”的称谓证明自己是独立女性，一方面又不客气地花着丈夫的钱，做着名副其实的“太太”；她一方面标榜自己仁慈，一方面却在方先生丧妻的时候冷酷无情地辞掉他。）②漫画式的描写。小说以漫画的笔法，将人物的好笑、丑态推向极致，暴露她极其虚伪丑陋的本质。（穆女士拖着肥胖的双腿上下汽车的情景。）③讽刺手法。小说多处反话正说，用看似赞美的语言来讽刺她的虚伪和道貌岸然。（本来穆女士虚伪、冷酷，作者却将题目拟为“善人”；本来她是极其自私冷漠的，文中却说她“总是给别人想得这样周到”） 【解析】 【导语】老舍的《善人》以辛辣的笔触刻画了穆女士这一伪善形象。通过“自称独立却挥霍丈夫钱财”“给丫环取名’自由’却粗暴对待”等细节，运用反讽手法揭露了资产阶级慈善家的虚伪本质。小说以日常琐事为切入点，用夸张的言行对比（如一边施舍20元一边盘算克扣工资）和精确的金钱数字（28元花篮、25元工资），构建了强烈的讽刺效果。标题“善人”与人物行为的巨大反差，体现了老舍对当时社会虚伪风气的深刻批判，展现了其“含泪的笑”的独特幽默风格。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“热衷于公益事业，处处为人着想，追求生命的充实”错误，穆女士自称“独立女子”却依赖丈夫的钱，所谓“为社会奉献”实则是满足虚荣心，并非真正的“热心公益、处处为人着想”。 B.“矛盾纠结”错误，穆女士给方先生钱和鸡蛋，并非“矛盾纠结”，而是虚伪的施舍；辞退方先生、让冯女士替代，体现的是她的自私与冷漠，而非纠结。 C.“她这种为社会而心疼自己的做法还是值得肯定”错误，穆女士“心疼自己”是为了维持虚荣的“救世者”形象，并非真正的自我关怀，其行为不值得肯定。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“为救世而不辞辛劳的形象”错误，“为救世而不辞辛劳”是对穆女士的讽刺性描述。文中“两条胖腿”“设法带到汽车里”等细节，实则刻画她的虚荣与懒惰，所谓“救世”只是她满足自我价值感的借口，并非真正“不辞辛劳”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①刻画虚伪本质：穆女士标榜“慈善”，却对金钱斤斤计较。如给方先生“二十块”打发他，送十个鸡蛋后便想“少给他几块钱”，精确的数额暴露其“行善”实为作秀，虚伪至极。 ②揭露盘剥本性：穆女士趁机辞退丧妻的方先生（月薪二十块），让冯女士兼任其工作，却只将月薪从十二块增至二十五块（仅多十三块），用具体数字展现她利用权力压榨他人的冷酷。 ③深化主题：“二十八块”贺礼、“十二块”的秘书月薪等，将人际关系完全物化。穆女士用金钱衡量一切，暗示旧社会中人性被金钱扭曲的病态，凸显“金钱异化”的主题。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①矛盾言行的对比：穆女士自称“穆女士”以示独立，却坦然花着丈夫的钱；标榜“体谅人”，却在方先生丧妻时冷漠辞退他。这种言行不一的反差，以滑稽的形式暴露其虚伪，暗含对假道学的批判。 ②漫画式夸张：对穆女士“两条胖腿”“设法带到汽车里”的描写，将其肥胖与“救世”的崇高口号形成反差，像漫画般放大其滑稽可笑，揭示“伪善者”的丑陋本质。 ③反讽手法：文中称穆女士“永远体谅人怜爱人”“为社会而心疼自己”，看似赞美，实则讽刺她以“善”为幌子，满足私欲、践踏他人，用轻松的语言包裹对人性黑暗的深刻反思。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 文本二： 臣祖英九岁失怙①，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇②，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新征讨不服率土效顺咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录③，寄以民社④，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 （选自简祖英《陈情表》） 【注释】①失怙：死了父亲。②三山强寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，为何左丞所灭。③甄录：甄别录用。④民社：此指地方官。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兹遇圣朝A维新B征讨C不服D率土E效顺F咸蒙G嘉休。 11. 下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “向叨食元禄”和《兰亭集序》中的“向之所欣”的“向”词义不同。 B. “悉婴铁锁”和李密《陈情表》中的“夙婴疾病”的“婴”词义相同。 C. “俾遂归养之图”和《项脊轩志》中的“亦遂增胜”的“遂”词义相同。 D. “果尽奉欢之期”和《归去来兮辞并序》的“帝乡不可期”的“期”词义相同。 12. 下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 简祖英在妻女死节之后依旧决定隐忍苟活，这样的选择实属无奈却又让他愧疚不已。 B. 战乱中简母陈氏被抓囚禁，幸得生还，作者十分珍惜这来之不易的团聚，想陪母亲享尽天伦。 C. 两篇《陈情表》都运用了“乌鸟私情”“结草报恩”等典故来增加文章的感染力和说服力。 D. 两段文字都是直接呈给皇帝陈述衷情的信，感情诚恳真挚，不讲究辞藻的华丽。 13. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）苟违亲而事主，陛下安所用之。 14. 简祖英运用了“动之以情，晓之以理”的陈情技巧，结合文本二从情、理两方面简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）希望陛下怜悯我愚拙的诚心，应许我微不足道的心愿，希望刘氏能侥幸保全她的余生。 （2）如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢？ 14. ①动之以情：简祖英希望皇帝理解自己因侍奉元朝陷母亲于危境的愧疚和对母亲年老孤苦的担忧，让他回家尽孝，陪母亲享尽天伦。②晓之以理：简祖英摆出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心怀远人”的道理，希望皇帝同意他先尽孝后尽忠。 【解析】 【导语】这两篇《陈情表》均以孝道为核心，展现了古代士人在忠孝两难时的情感挣扎。李密以“乌鸟私情”喻孝心，突出祖母年迈的紧迫性；简祖英则通过战乱中母子离散的惨痛经历，强调“白骨复肉”后尽孝的迫切性。二者皆善用典故（如结草报恩）增强感染力，语言质朴而情感浓烈。不同在于：李密侧重生命时限的对比，简祖英则突出政治伦理与家庭伦理的冲突，均体现了儒家“以孝治天下”的思想内核。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：正遇到圣朝治理天下，征讨四方不服从的地区，将士尽忠尽力，都蒙受恩泽。 “兹遇圣朝维新”是动宾短语，其后B处断开； “征讨不服”也是动宾短语，其后D处断开； “率土效顺”是一个主谓句，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.错误。都是“从前，过去”。句意：过去贪食元朝的俸禄。/从前感到欢欣的。 B.正确。都是“被缠绕”。句意：全部用铁索把俘虏棚绑起来。/早已疾病缠身。 C.错误。词义不同。实现/于是，就。句意：答应我奉养母亲，给她养老送终的愿望吧。/也就增加了光彩。 D.错误。词义不同。一段时间/希望，企及。句意：果真能陪母亲享尽天伦。/仙境也无法期求。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“都运用了……”错误，简祖英《陈情表》未用“结草报恩”的典故。 故选C 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜愍”，怜悯；“听”，准许；“庶”，希望。 （2）“苟”，如果；“事”，侍奉；“安所用”，怎么会重用。 14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①动之以情：通过倾诉自身愧疚（侍奉元朝致母亲遭难）、强调母亲年迈孤苦（八十有一，时日无多），以及渴望“归养尽欢”的孝心，以亲情与愧疚打动皇帝，引发共情。 ②晓之以理：紧扣朝廷“以孝道治天下”“以仁心怀远人”的治国理念，指出让“不孝之徒”任职违背朝纲，而允其先尽孝后尽忠，既合人伦，也符合圣朝孝治之道，从法理上为归养提供依据。 参考译文： 文本一： 臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样(看来)臣在陛下面前尽忠的时日(还)很长，(而)报答奉养刘氏的时日(却)很短了。(臣怀着)像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣(实现)卑微的志愿，希望刘氏能幸运地（蒙您的恩典），(得以)安尽余年。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马对(主人一样)不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。 文本二： 我(简祖英)九岁时父亲就去世了，山母亲拉扯成人，施之教育，盼望能立足社会，来报答无限恩情，这是我的志愿啊。过去贪食元朝的俸禄，担任何左丞的参佐，正赶上元末起兵于三山，在广城剽掠百姓，妻女一家五人，为乞节而死；老母陈氏被抓住并囚禁。臣隐忍不能立即去送死，其中像石砻、赵苞这样为国而死的人有很多。 正遇到圣朝治理天下，征讨四方不服从的地区，将士尽忠尽力，都蒙受恩泽。那些三山逆寇，全部用铁索把俘虏棚绑起来，臣的老母得以生还，虽然臣不孝子罪在所难逃，但却能够用拳拳赤子之心来表达乌鸦反哺之情，这是陛下您赐给的啊。我们母子离散后又得以团聚，能够活下来，感恩圣德，铭记内心，即使死多次难道能够报答吗？陛下您又甄别录用官员，让我担任地方官，这是臣就应该效命的时候啊。但是臣自惭形秽，不敢受命的原因，是臣罪过太深，不适合做地方官啊。 圣朝，用孝道治理天下，朝廷不会容忍接纳不孝顺的人做官；用仁爱之心胸怀天下的子民，普通百姓没有谁不感到有所收获。况且我侍奉过元朝，做过元朝的臣子，侥幸逃脱罪责。母亲年事已高，尤感孤独苦楚。更应该担心她，体恤照顾她啊。希望您能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，答应我奉养母亲，给她养老送终的愿望吧！我和母亲一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，给您歌功颂德，感喟皇恩浩荡。 我今年四十九岁，母亲八十一岁。她白发深居，多有不便，日落西山，时日不多；如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢? 果真能陪母亲享尽天伦，然后再就职尽忠，不仅仅是成全了作为儿子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·泛湘江① 张孝祥 濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。 制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。 【注】①宋孝宗乾道元年（1165），张孝祥在广南西路经略安抚使任上“治有声绩”，因谗言落职，第二年，他从桂林罢官北归，此词正是张孝祥北归途中，在湘江上泛舟时的作品。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头通过描写驾舟远行者“濯足”的动态，表现主人公高洁的情怀。 B. “行遍”“只欠”二句运用夸张和对比的修辞手法，表达了诗人对泛舟潇湘的无限向往之情。 C. “此事天公付我”，从表面看写天公为我作美，其实为一种自嘲，复杂心绪蕴藏其中。 D. 词作将六月下湘江的现实景象与湘妃起舞的超凡虚幻之境组合，富有浪漫主义。 16. 作者在洒脱超旷中蕴含复杂的情感，请结合全词简要概括。 【答案】15. B 16. ①泛舟湘江的愉悦。②超然物外、豁达自适的闲情。③对屈原的不同流合污、坚守高洁的赞美。④暗含因谗言落职的愤懑。 【解析】 【导语】这首《水调歌头·泛湘江》以清逸之笔写贬谪之怀。上片“濯足”“蝉蜕”显高洁之志，“天公付我”暗含无奈；下片“荷衣兰佩”化用屈子意象，“湘妃起舞”更见浪漫想象。全词将现实行旅与楚辞意境交融，在超脱旷达中寄寓忠愤之情，形成清空与沉郁并存的独特词境。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“对比的修辞手法”错误，“吴山楚泽行遍，只欠到潇湘”中，“行遍”写出诗人游历之广，“只欠”则表达对潇湘的向往，但两句未使用“对比”的修辞手法。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①泛舟湘江的愉悦：“买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪”直接写出乘舟泛于湘江的畅快，流露对自然之景的喜爱。 ②超然物外、豁达自适的闲情：“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”以“蝉蜕”“蝶梦”比喻摆脱世俗束缚，沉浸于水云之间的超脱心境。 ③对屈原的赞美：“唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光”通过提及屈原的《九歌》与“三闾文字”，赞美其坚守高洁、不与世俗同流合污的精神，暗含以屈原自勉之意。 ④因谗言落职的愤懑：虽词中多表现洒脱，但“因谗言落职”的背景与“莫遣儿辈觉”的含蓄表达，暗藏对不公遭遇的愤懑与不甘，只是借“此乐”暂作排遣。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我们常用《归去来兮辞》中的“_______，_______”来表达过去不可挽回，未来则可把握的意思。 （2）在《拟行路难（其四）》中诗人为消愁而举杯却激起了愁海狂澜的诗句是“_______，_______”。 （3）诗人常把暗含归隐或者无机心之意的意象“鸥”引入诗歌之中，如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追 ③. 酌酒以自宽 ④. 举杯断绝歌《路难》 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥. 此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：已、知、酌、盟。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 迈步穿行在凤凰古城曲曲弯弯、朦胧幽幽的深巷，但见经过岁月洗礼的青石板路泛着幽幽的冷光，脚踏上去的瞬间，我感觉仿佛踩在了沉重的历史书页上。那天晚上，我住在沱江边吊脚楼的“翠翠楼”里。“翠翠楼”是古城中最为古朴的吊脚楼之一。我站在窗口，“阅读”着那些生长在江边的密密麻麻的吊脚楼：灰暗的表面，纤细的结构， A 的设计。吊脚楼像士兵组成的方阵，由高到低一字排开，又像（ 甲 ），外形纤柔，内心善良。 夜渐渐深了，仅听见楼外的沱江水沙沙作响，（ 乙 ），直到苗族姑娘用歌喉唱开黎明才醒。是《边城》里那水面浮起灵魂的歌声？是那撩拨翠翠少女情怀的歌声？那歌声 B ，给凤凰的清晨平添了一些情致。 ①凤凰是一个人文气息很浓的地方。②精致的楹联、画卷的飘逸、灵动的刺绣，俯拾皆是。③“翠翠楼”里满屋挂着裱好的字，相当漂亮。④只是地气甚潮，那潮气一直沿着木墙爬上来，给字幅下端印上鲜黄青绿的痕迹。⑤也许就是这样，一年又一年，纸上的字已经把绿霉吞噬，而有些东西却还留存。沈从文写字的稿纸已经残缺，（ 丙 ）。他的翠翠和那条忠实的老黄狗，已成化石，依旧在痴痴地等候那个年轻人——那用歌声让翠翠的心在梦里飞起来的年轻人。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下面句子中引号的作用与例句相同的一项是（ ） 例：“阅读”着那些生长在江边的密密麻麻的吊脚楼。 A. “翠翠楼”是古城中最为古朴的吊脚楼之一。 B. 难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 C. “信息爆炸”已成为当今社会的显著特征。 D. 然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请分析文中画波浪线句子的修辞手法和表达效果。 【答案】18. A巧夺天工 B余音绕梁 19. 甲：又像凤凰的女子（又像温婉的女子） 乙：我不知何时睡着了 丙：他写的故事却依旧在流传 20. C 21. ②精致的楹联、飘逸的画卷、灵动的刺绣，俯拾皆是。（“画卷的飘逸”改成“飘逸的画卷”）⑤也许就是这样，一年又一年，纸上的字已经被绿霉吞噬，而有些东西却还留存。（把字句改成被字句） 22. 比喻，把经历岁月洗礼的青石板路比作沉重的历史书页，生动形象地写出了石板路蕴藏的丰富的文化信息和历史底蕴，表达了作者对凤凰古城的喜爱和赞美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，此处形容吊脚楼的设计技艺高超，可用“巧夺天工”。巧夺天工：指人工的精巧胜过天然，形容技艺极其精巧。 B处，此处形容苗族姑娘的歌声婉转优美，余韵不绝，可用“余音绕梁”。余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文将吊脚楼比作“士兵方阵”，此处需保持比喻的连贯性，“外形纤柔，内心善良”符合“温婉女子”的特质，与吊脚楼的纤细结构和人文气息契合。应填“又像凤凰的女子（又像温婉的女子）”。 乙处：前文写“夜渐渐深了”，后文写“直到……才醒”，中间需衔接“入睡”的过程，体现夜的宁静与作者的沉浸。应填“我不知何时睡着了”。 丙处：前文说“沈从文写字的稿纸已经残缺”，用“而”转折，突出其作品的生命力，与后文翠翠和老黄狗已成化石却仍等候呼应，强调翠翠的故事仍在传承。应填“他写的故事却依旧在流传”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句中“阅读”的引号表示特殊含义（将观察吊脚楼比作“阅读”）。 A. 表特定称谓； B. 表强调； C.表特殊含义（用“爆炸”形容信息的激增）； D. 表特定称谓。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句：语序不当，原句“精致的楹联、画卷的飘逸、灵动的刺绣”结构不一致，修改为“精致的楹联、飘逸的画卷、灵动的刺绣”，使短语结构统一。 ⑤句：原句“纸上的字已经把绿霉吞噬”存在逻辑矛盾：“字”是被侵蚀的对象，“绿霉”是施动者，应把主动句改为被动句“纸上的字已经被绿霉吞噬”。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 修辞手法：比喻，将“经过岁月洗礼的青石板路”比作“沉重的历史书页”。 表达效果：生动形象地将脚下的石板路与“历史”关联，暗示凤凰古城的悠久历史和深厚文化积淀；“沉重”一词既呼应石板路的质感，又体现历史的厚重感，表达作者对古城历史的敬畏与赞美，赋予景物以人文内涵。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生如逆旅，每个人都在时光中跋涉。有人选择随行于前人足迹，在经验传承中稳步前行；有人携手同行，在思想碰撞中开拓新境；也有人毅然独行，在无人处开辟通途。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你对“随行、同行、独行”三种生命姿态的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 携三态而行，赴人生之约 人生如逆旅，时光的长河里，每个人都在寻找属于自己的行路方式。有人循着前人足迹稳步前行，在经验的沃土中扎根；有人结伴而行，在思想的碰撞中拓路；有人毅然独行，在无人涉足的荒原开辟新径。这“随行、同行、独行”三种生命姿态，并非相互割裂的选择，而是层层递进的生命境界，共同构筑起人类文明前行的壮阔图景。 随行，是站在巨人肩膀上的智慧，是文明传承的基石。真正的随行绝非盲目跟从，而是对前人经验的理性吸纳与创造性转化。敦煌研究院的年轻学者们，正是以“随行”的姿态接过前辈手中的画笔与卷尺。樊锦诗先生深耕大漠五十余载，搭建起敦煌文物保护的基础框架；如今，新一代研究者们循着她开辟的道路，运用数字技术为莫高窟洞窟建立三维模型，让千年壁画在虚拟世界中获得永恒生命。从《天工开物》中记载的古法技艺，到当代工匠对传统工艺的改良创新，随行始终是个体成长与文明延续的起点。 同行，是思想碰撞产生的火花，是突破瓶颈的推力。当个体的力量难以跨越障碍时，结伴而行便能汇聚起超越个体的智慧。潘建伟团队与全球数十个科研机构建立合作网络，共享实验数据、共商技术难题，突破了量子纠缠调控的多个关键节点；“新月派”诗人徐志摩、闻一多等人相互切磋诗艺，共同推动了中国现代诗歌的形式革新；华为与全球供应链企业协同合作，才在5G技术领域实现从跟跑到领跑的跨越。同行不是简单的“抱团取暖”，而是以开放的心态接纳差异，在思想的交锋中找到突破困境的新路径。 独行，是突破常规的勇气，是开拓新境的锋芒。当既定的道路无法通向更远的未来，当多数人的共识成为束缚思想的枷锁，便需要有人挣脱桎梏，在独行中开辟新的天地。梵高生前不被世人理解，他以独行的姿态突破了传统绘画的色彩范式，用强烈的色彩对比与扭曲的线条，开创了后印象派绘画的新风格，至今仍影响着全球艺术界。独行并非刻意的“标新立异”，而是对真理的执着追求，是在无人喝彩时依然坚守内心方向的定力。 从随行到同行，再到独行，三种生命姿态层层递进，共同书写着生命的厚度与广度。没有随行打下的坚实基础，同行便会沦为无根基的空谈；没有同行汇聚的智慧，独行便会陷入孤芳自赏的困境；而没有独行开拓的新境，随行与同行也终将在既定的轨道上走向停滞。作为新时代的青年，我们既要学会在随行中汲取养分，在同行中凝聚力量，更要敢于在需要突破时选择独行，最终走出一条属于自己的、通向远方的道路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“人生如逆旅”为喻，将人生比作充满挑战的旅途，引出“随行、同行、独行”三种典型的生命姿态，实则探讨了人生不同阶段、不同境遇下的选择与生存智慧，同时体现对个体成长、集体协作与创新精神的深层思考。 “随行于前人足迹”，强调对传统、经验、前人智慧的继承。“随行”并非盲目跟从，而是站在巨人的肩膀上，借助已有的经验规避风险、少走弯路，是个人成长初期积累力量、奠定基础的重要方式，体现了“传承”与“积淀”的价值。​ “携手同行”，聚焦人与人之间的联结与合作。在思想碰撞中开拓新境，意味着个体在集体中能汲取他人优势、弥补自身不足，通过交流与协作打破思维局限，形成1+1>2的合力，体现了“协作”与“共创”的意义。​ “毅然独行”，突出个体的独立思考与勇气；“在无人处开辟通途”，指向那些不随波逐流、敢于突破常规的人，他们在孤独中坚守自我、探索未知，是推动个人突破与社会进步的重要力量，体现了“创新”与“坚守”的精神。​ 三种生命姿态并非相互对立，而是辩证统一、可根据人生阶段与目标灵活选择的整体。人生初期，“随行”是基础，通过学习前人经验积累能力；成长过程中，“同行”是助力，借助集体力量拓宽视野；当面临无人涉足的领域或需要坚守自我的时刻，“独行”则成为突破的关键，实现从继承到创新的跨越。缺乏“随行”的“独行”易陷入盲目冒险，缺乏“同行”的“独行”易囿于狭隘思维，缺乏“独行”的“随行”与“同行”则可能导致平庸、难以突破。唯有三者有机结合，才能构成完整、有力量的生命旅程。​ 写作时可从以下方向切入：​ 结合个人经历或名人案例，阐述三种生命姿态在人生不同阶段的作用，体现成长与蜕变。​ 从社会、历史视角出发，分析三种生命姿态对群体发展、文明进步的意义，如传承文化需 “随行”，推动改革需“同行”与“独行”结合。​ 深入探讨三者的辩证关系，提出“灵活运用三种姿态，成就丰盈人生”的观点，避免非此即彼的片面认知。 立意： 1.三态伴逆旅，一步一风华。 2.随承星火，同赴山海，独辟苍穹。 3.随者筑基，同者聚力，独者破局。 4.不陷“随”之庸，不迷“同”之众，不怯“独”之孤。 5.携三态而行，赴人生之约。 6.随行以明路，同行以聚力，独行以破晓。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$