精品解析：广西柳州市部分学校2024-2025学年高二5月月考语文试题

广西柳州市部分学校2024-2025学年高二5月月考语文试题 命题学校：临桂中学 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册以及部编版选择性必修下册第一、二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，对真善美的追求，对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴做出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古人评价文学家时注重人品与文品并重，因此公认的大诗人及其作品往往兼具高尚襟抱与深刻思想。 B. “诗言志”与“诗缘情”本质上并不对立，二者共同指向诗人对生活的感受、思考及价值判断等内心世界。 C. 唐诗宋词中的典范作品能跨越时空感染现代读者，是因为其表达的情感和价值观与现代人具有共通性。 D. 读者在阅读唐宋词时若能调动自身人生经验，就能将独特感悟融入作品解读，从而扩展原词的思想意蕴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 B. 读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把词读深读透。 C. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。 D. 唐宋诗词的一些内容与现代读者相通，在这一点上，两则材料的观点是一致的。 3. 下列选项中，最能体现材料二核心观点的一项是（ ） A. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。（孙洙） B. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） C. 古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白） D. 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 4. 结合材料一，概括唐诗宋词对现代人的主要价值。 5. 请结合材料二中况周颐的“读词之法”，谈谈该如何读姜夔的《扬州慢·淮左名都》。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 老屋后的槐花树 白莹 不知不觉间，又到了槐花飘香的季节。干枯的渭河河道边上种满了洋槐，含苞的、已开的、开过的，一簇簇、一串串，白白的、甜甜的，挂满了枝头。风儿袭来，那一阵阵迷人的甜香不仅勾引着我的味蕾，还勾引着我的思绪，我似乎又看见了我的老屋，老屋后的槐花树。 在这个又是槐花飘香的季节里，闪闪跳动着的那一个个场景像电影倒带一般浮现在我的眼前。那黑漆的木门，长长的巷子，厚实的土墙，小小的院子，随风微动的秋千，高高的桑树，屋后的洋槐，那个扎着羊角辫的女孩…… 老屋后头有两棵槐花树，每到四月中旬，奶白色的槐花便如串串可爱的风铃挂满枝头，摇曳着醉人的身姿，散发着沁人心脾的芳香，在这人间四月天里招蜂引蝶，当然还有我们这帮孩子。每每这时，奶奶便拿来钩子，用铁丝牢牢绑在长长的竹竿上，父亲在房檐角落找好地儿，支起长梯子，爬上房顶。长得低的槐花就顺手折下；长得高的就用奶奶扎好的钩子钩住较繁的槐花枝，快速转动竹竿，轻松地拧断槐树枝，扔到院子里。奶奶领着我们把白白的槐花一串一串撸下，放进竹筛子里，调皮的孩子们则偷偷捏串生槐花，以迅雷不及掩耳之势塞进嘴巴，大口嚼起来。甜甜的槐花汁和着口水一同流下来，用袖子擦去口水，想再吃一串，却被奶奶及时阻止：“狗娃，这东西生吃多了不好，婆给你蒸熟再吃。” 奶奶端起满筛子的槐花，急忙回灶房，洗干净，沥干水分，拌上干面粉，用手来回不停地搅拌，直到面粉充分包裹槐花。奶奶说，这样做出来的槐花筋道，入味儿。麻利地备好一切后，奶奶便坐在风箱前“呼哧呼哧”地拉起风箱，我则趴在她腿上，手里拿着偷偷藏起的还未盛开的槐花吃了起来。奶奶和蔼地笑道：“少吃些，少吃些，蒸熟了，狗娃多吃些。”我则咯咯咯地笑了起来，香甜的槐花早已下肚。 随着我一年年长大，老屋后头的槐花树也越长越高。绑钩子的竹竿越来越长，但是可以够到的槐花越来越少。只因年复一年低的槐树枝经常被折断，时间一长，低的槐树枝都被折没了，高的慢慢够不着了。槐花越来越少了，奶奶额头的皱纹也越来越多了。记得有一年“五一”放假，馋嘴的我迫不及待地回到家，嚷嚷着要吃槐花麦饭。那时已至五月，大多洋槐早已过了花期，就是有槐花也都老了，不鲜不嫩了，我很是失望。放假回家盼的就是能吃上一碗槐花麦饭，可还是迟了。第二天，奶奶带着我满村子转悠，终于在村西边找到一棵槐花树，花已经开得很大了，但奶奶还是踮起脚，挑拣着好的、稍微嫩的花……我美美地吃了一顿槐花麦饭，跟奶奶诉着多日不见的思念，说着学校里的新鲜事；给奶奶洗洗头发，擦擦身子，剪剪指甲；给奶奶说哪个药什么时候吃，吃多少，反反复复叮嘱着。奶奶不停地点头：“狗娃，你去吧，在学校要好好学，下回放假了再来看婆。” 离家的日子里，思念越深，乡愁便越浓，心中总有斩不断的牵挂。离家的梦境里，总有奶奶坐在旧藤椅上的身影，她依旧顶着淡蓝格子手帕，穿着斜襟粗布衣服、蓝色裤子、黑布鞋，拿着旧蒲扇，对着我笑，面容慈祥，嘴里念着曾经哄我入睡的口婆（儿歌）……梦醒后，只留下清泪两行，再也吃不到奶奶做的槐花麦饭了。 近几年来，吃槐花麦饭的心境大不如从前，自己虽然也买来槐花做，但总觉得缺些什么。如今，又是槐花飘香的季节，街上卖槐花的小贩也多起来了。今日，随同事去撸了些来，看着如同当年一样奶白色的槐花，心里五味杂陈。当年折槐花的钩子已经锈迹斑斑；盛槐花的竹筛子依旧孤单地挂在门檐上；蒸槐花用的荆耙，麦秸结的席子、大铁锅、木锅盖也静静地搁在灶房，只是上面落满了灰，挂满了蛛网。物件都在，可蒸槐花的人却今生再难见到。 今日入夜，会不会梦见槐花开满了老屋，父亲站在梯子上钩槐花枝，其他人说笑着撸槐花，奶奶笑眯眯地看着我说：“狗娃，婆给你蒸麦饭，你等一下！” 我折下一串槐花，放进嘴里，和着泪水，轻轻地嚼，浓烈的香甜渗入心底，如同当年的槐花麦饭，似乎还是那个味儿。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “老屋后的槐花树”这一标题意蕴丰富，满载作者对童年的回忆，寄托着作者对故乡和亲人浓浓的思念之情。 B. 锈迹斑斑的钩子、门檐上孤单的竹筛子、静搁在灶房的荆耙等老物件，沉积着岁月的灰尘，深化了乡土文化消逝的主题。 C. 文章首段连用两个“勾引”，用词新颖生动，形象地写出迷人的槐花香诱发了作者对往昔故乡生活的追忆。 D. “今日入夜，会不会梦见槐花开满了老屋……”一句中，“会不会”一词，流露出物是人非的感伤，表达作者对重温旧时光的渴盼。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第五段写村西头的槐花树，看似旁逸斜出，实则别有深意，更显祖孙情深。 B. “奶白色的槐花便如串串可爱的风铃挂满枝头”运用比喻，“摇曳着醉人的身姿”运用拟人，生动展现槐花的美感。 C. 结尾“和着泪水，轻轻地嚼”运用动作描写，与开头“勾引着我的思绪”形成对比，突出物是人非的悲凉感。 D. 文章构思独特，现实、回忆、梦境交织在一起，内容丰富深厚，多层次地表现了中心。 8. 如何理解文中“物件都在，可蒸槐花的人却今生再难见到”这句话的含义？ 9. 本文是一篇回忆性散文，请分析文章是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。 监泰州西溪盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。服除，以殊荐，为秘阁校理。仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事奋不顾身一时士大夫矫厉尚风节自仲淹倡之。 时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。 仲淹在饶州岁余，徙润州，又徙越州。元昊反，召为天章阁待制、知永兴军，改陕西都转运使。会夏竦为陕西经略安抚、招讨使，进仲淹龙图阁直学士以副之。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” 延州诸寨多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每感激A论B天下事C奋不顾身D一时E士大夫F矫厉G尚风节H自仲淹倡之。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孤，可指父母双亡，或幼年丧父。文中指范仲淹幼年丧父。 B. 苦，文中译为“以……为苦”，与《屈原列传》中“故劳苦倦极”的“苦”意思及用法相同。 C. 益，文中译为“更加”，与《苏武传》中“单于愈益欲降之”的“益”意思相同。 D. 以，文中译为“因为”，与《离骚（节选）》中“肇锡余以嘉名”的“以”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 范仲淹品行端正，勤于学习。他少时就有志气，奉行操守，昼夜不停地刻苦学习，能忍一般人不能忍受之苦。 B. 范仲淹公私分明，宽容大度。他曾与吕夷简政见不合，还因此被罢官和降职，但一年多后对吕夷简已从怨恨到不计前嫌。 C. 范仲淹严于律己，节操高尚。他曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的儿子却要轮换穿一件衣服才能出门。 D. 范仲淹性情刚正，但外表温和，本性十分孝敬，后来，范仲淹虽然做了大官，也在家里提倡节俭，对乡人博爱善施。 13. 把文中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。 （2）屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” 14. 范仲淹知延州前为什么延州诸寨多失守？后来他做了哪些战略调整？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 筹笔驿① 李商隐 猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥②。 徒令上将③挥神笔，终见降王④走传车。 管乐⑤有才原不忝，关张无命欲何如？ 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。 ［注］①筹笔驿：地名，诸葛亮曾驻军于此。②储胥：军用的篱栅。③上将：主帅，指诸葛亮。④降王：后主刘禅。公元263年，后主出降也经过筹笔驿。⑤管乐：管仲和乐毅。管仲曾辅佐齐桓公成就霸业。乐毅，燕国名将，曾大败齐国。诸葛亮隐居时，自比管仲、乐毅，吟咏《梁父吟》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “畏”即畏惧，“简书”指军令，首句想象奇特，把猿鸟、风云人格化，说他们畏惧诸葛亮治军的严明。 B. “挥神笔”与“走传车”形成了鲜明对比，刘禅最终投降，蜀汉归于败亡。 C. 颈联将诸葛亮比作管仲、乐毅，突出其才华，但“关张无命”，国无大将，诸葛亮独力难支。 D. 诗人曾拜谒武侯祠，想起诸葛亮隐居时吟咏《梁父吟》的抱负，满怀愤恨。 16. 杜甫《蜀相》的颈联与本诗都表达了对诸葛亮的称颂之情，但称颂的具体内容有同有异，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游的《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬的情怀的诗句是：“_______，_______。” （2）二十八星宿是中国传统文化的一部分，经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“_______，_______”两句就用星宿的触手可及写蜀道之高危。 （3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 众人皆说，成之于语，成语是中国传统文化的一大特色。（1）成语和一般词语不同。一般的短语（词组）是词和词临时性的组合，而成语的整个结构是定型凝固的，（2）一般不能任意变动词的位置，更换或增减其中的成分。此外，成语的修辞作用和一般词语也不完全一致。概括来说，主要有以下几个特点： 一是意蕴深厚。有很大一部分是从古代相承沿用下来的，许多来自神话寓言、历史故事、诗文语句以及表现了人民群众实践智慧结晶的俗语，文化含量大。 ① 。成语多由单音词构成，而且很少运用表示结构关系的虚词，因而显得十分简洁。因其言语简明而意思完备，常被新闻标题引用。 三是生动具体。单独的词若要显得生动具体，② ；而很多成语本就是一个微型的句子，自身带有描写性质，能够给人以生动具体的感受，无需额外语境的烘托。 四是风趣诙谐。有些成语还充满幽默色彩。如鲁迅在《从百草园到三味书屋》中描写“全城中称为最严厉的书塾”：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸”。“鼎沸”，形容水在鼎里沸腾的样子，“人声鼎沸”比喻人声喧闹嘈杂。文中用这一成语形容孩子们在老师严厉督促下“放开喉咙”的读书声，带有夸张意味，语言幽默。 五是新鲜别致。成语当中有许多其意义不是字面的语意，而是一种比喻义。但是人们在运用时，有时不取其比喻义而取其字面意义，因而显得新鲜别致，引人入胜。 18. 文中画横线的句子都有“一般”，说说二者用法与表意上的不同。 （1）成语和一般词语有相同的地方，也有不同的地方。 （2）一般不能任意变动词的位置，更换或增减其中的成分。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 成语当中有许多其意义不是字面的语意而是比喻义的现象，下列选项不符合该特点的一项是（ ） A. 夙兴夜寐 B. 同舟共济 C. 缘木求鱼 D. 青出于蓝 21. 我校拟开展“成语探秘·文化之旅”综合性学习活动，高一宣传部为此项活动撰写了倡议书，其主体部分在表达得体方面存在三个问题，请你帮他们指出，并改正。 亲爱的同学们： 在这个生机盎然的春天，高一宣传部殷切地邀请你参加一项意义非凡的学习活动——“成语探秘·文化之旅”，务必关注年级公告，了解具体活动安排。愿我们在轻松愉快的氛围中，爱上中华传统文化；在小组合作中不耻下问，学会沟通协作。愿我们携手踏上这场学习之旅，共同挖掘中华传统文化的瑰宝，让智慧的光芒照亮我们的成长之路！ 高一宣传部 2025年3月25日 22. 为方便读者理解成语的修辞作用，请你借鉴文中画波浪线部分的分析示例，分析下面材料中加点成语的修辞效果。 “海纳百川，有容乃大。”开放包容，筑就了日内瓦多边外交大舞台。我们要推进国际关系民主化，不能搞“一国独霸”或“几方共治”。世界命运应该由各国共同掌握，国际规则应该由各国共同书写，全球事务应该由各国共同治理，发展成果应该由各国共同分享。 （习近平在联合国日内瓦总部的演讲《共同构建人类命运共同体》） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 眼睛，让我们得以观察世界、认识他人。然而，在关注外界的同时，我们是否常常忽略了审视自己？真正的智慧，不仅在于看清他人，更在于看清自己。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西柳州市部分学校2024-2025学年高二5月月考语文试题 命题学校：临桂中学 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册以及部编版选择性必修下册第一、二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，对真善美的追求，对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴做出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古人评价文学家时注重人品与文品并重，因此公认的大诗人及其作品往往兼具高尚襟抱与深刻思想。 B. “诗言志”与“诗缘情”本质上并不对立，二者共同指向诗人对生活的感受、思考及价值判断等内心世界。 C. 唐诗宋词中的典范作品能跨越时空感染现代读者，是因为其表达的情感和价值观与现代人具有共通性。 D. 读者在阅读唐宋词时若能调动自身人生经验，就能将独特感悟融入作品解读，从而扩展原词的思想意蕴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 B. 读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把词读深读透。 C. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。 D. 唐宋诗词的一些内容与现代读者相通，在这一点上，两则材料的观点是一致的。 3. 下列选项中，最能体现材料二核心观点的一项是（ ） A. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。（孙洙） B. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） C. 古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白） D. 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 4. 结合材料一，概括唐诗宋词对现代人的主要价值。 5. 请结合材料二中况周颐的“读词之法”，谈谈该如何读姜夔的《扬州慢·淮左名都》。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①情感启发价值：唐诗宋词表达普通人的基本情感（如喜怒哀乐）、人生观（如对真善美的追求）和价值观（如爱国情怀），能引发现代人对人生意义和美感的深入品味。 ②人格提升价值：其典范作品蕴含高尚精神（如李白的豪迈、杜甫的仁爱、苏辛的爱国），能通过审美体验潜移默化地提升读者的情操、气质和人格境界。 5. ①况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”。读《扬州慢》时，应首先聚焦“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”这一绝佳意境，抓住其寒冷、空寂的独特韵味。 ②况周颐主张“将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑”。读者需在脑海中还原水波轻荡、冷月无声的苍凉画面，摒弃杂念，仿佛身临其境般去感受词人站在桥边的孤寂。 ③况周颐提出要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”。读者可调动自身的人生经验（如面对物是人非、岁月流逝的感慨），将其融入对词境的理解中，从而与姜夔产生跨越时空的精神共鸣，深透地体会词中深寓的黍离之悲。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕唐宋诗词的现代价值展开，材料一从“诗言志”的传统出发，强调唐诗宋词在情感共鸣、人格熏陶方面的永恒性，以李杜苏辛为例证；材料二则聚焦“读词之法”，提出读者需通过人生体验的对话实现古今精神契合。两则材料互补：前者侧重作品本体的经典性，后者强调读者主体的能动性，共同构建了“文本-读者”的双向阐释体系，揭示了古典诗词作为文化基因的传承机制。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“若能……就能……”错误，强加条件关系。由原文“依据自身特定的人生阅历和生活经验……并将自己的独特感悟融入……”可知，“依据经验诠释”与“融入感悟”是读者阅读时的两个并列动作，而非条件与结果的关系；且原文强调要“扩展原词的思想意蕴”，还需要“调动艺术想象力”等综合因素，选项表述过于绝对化。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验‘抓住’并融入诗歌创作中传递给读者”错误。由原文“虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验‘抓住’并‘固定’了下来”可知，文中没有说唐宋词人“为贮存丰厚的人生意蕴”而写作，而是创作出的作品“贮存丰厚的人生意蕴”，选项颠倒了二者关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是“读者与古代词人需进行人生体验的‘交流’与‘对话’，实现精神沟通”。 A.强调了积累的重要性。 B.侧重创作与时代的关联。 C.“共看明月”体现了古今人在共同的生命体验（如对明月的感悟）中达成的精神共鸣，与“跨时代交流”的核心观点一致。 D.强调了创作时的情感投入。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由原文“诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观……启发我们更细致地品味人生意义和美感”可知，唐诗宋词所表达的喜怒哀乐、对真善美的追求等，与现代人的基本情感和价值判断相通。这种共通性能启发现代人更细腻地体会生活中的意义与美感，如从诗词中感悟亲情、友情或家国情怀，获得情感上的共鸣与启示。 ②由原文“唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”可知，李、杜、苏、辛等大家的作品，不仅有极高的审美价值，更蕴含着高尚的精神品格。阅读这些作品时，读者会在审美享受中不知不觉受到感染，潜移默化地提升情操、气质与人格境界。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 ①况周颐认为“读词之法，取前人名句意境绝佳者”。姜夔《扬州慢》中“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”是核心意境。寒月映水，桥影伶仃，无声的冷寂中藏着对扬州昔日繁华的追忆与今昔对比的怅惘，需先抓住这一意境的独特韵味。 ②况周颐认为“将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑”。在脑海中还原《扬州慢》水波轻荡，月色无声的画面，仿佛能感受到词人站在桥边的孤寂。通过想象，体会“清角吹寒”的凄清，进入词人营造的苍凉情境。 ③况周颐提出“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”。结合自身可能有的经历（如面对物是人非的感慨），去感受词人对家国残破的痛惜、对时光流逝的无奈。在个人体验与词作情感的交融中，更深切地品味词中“空城”“荠麦青青”背后的沉郁，实现与词人的精神对话。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 老屋后的槐花树 白莹 不知不觉间，又到了槐花飘香的季节。干枯的渭河河道边上种满了洋槐，含苞的、已开的、开过的，一簇簇、一串串，白白的、甜甜的，挂满了枝头。风儿袭来，那一阵阵迷人的甜香不仅勾引着我的味蕾，还勾引着我的思绪，我似乎又看见了我的老屋，老屋后的槐花树。 在这个又是槐花飘香的季节里，闪闪跳动着的那一个个场景像电影倒带一般浮现在我的眼前。那黑漆的木门，长长的巷子，厚实的土墙，小小的院子，随风微动的秋千，高高的桑树，屋后的洋槐，那个扎着羊角辫的女孩…… 老屋后头有两棵槐花树，每到四月中旬，奶白色的槐花便如串串可爱的风铃挂满枝头，摇曳着醉人的身姿，散发着沁人心脾的芳香，在这人间四月天里招蜂引蝶，当然还有我们这帮孩子。每每这时，奶奶便拿来钩子，用铁丝牢牢绑在长长的竹竿上，父亲在房檐角落找好地儿，支起长梯子，爬上房顶。长得低的槐花就顺手折下；长得高的就用奶奶扎好的钩子钩住较繁的槐花枝，快速转动竹竿，轻松地拧断槐树枝，扔到院子里。奶奶领着我们把白白的槐花一串一串撸下，放进竹筛子里，调皮的孩子们则偷偷捏串生槐花，以迅雷不及掩耳之势塞进嘴巴，大口嚼起来。甜甜的槐花汁和着口水一同流下来，用袖子擦去口水，想再吃一串，却被奶奶及时阻止：“狗娃，这东西生吃多了不好，婆给你蒸熟再吃。” 奶奶端起满筛子的槐花，急忙回灶房，洗干净，沥干水分，拌上干面粉，用手来回不停地搅拌，直到面粉充分包裹槐花。奶奶说，这样做出来的槐花筋道，入味儿。麻利地备好一切后，奶奶便坐在风箱前“呼哧呼哧”地拉起风箱，我则趴在她腿上，手里拿着偷偷藏起的还未盛开的槐花吃了起来。奶奶和蔼地笑道：“少吃些，少吃些，蒸熟了，狗娃多吃些。”我则咯咯咯地笑了起来，香甜的槐花早已下肚。 随着我一年年长大，老屋后头的槐花树也越长越高。绑钩子的竹竿越来越长，但是可以够到的槐花越来越少。只因年复一年低的槐树枝经常被折断，时间一长，低的槐树枝都被折没了，高的慢慢够不着了。槐花越来越少了，奶奶额头的皱纹也越来越多了。记得有一年“五一”放假，馋嘴的我迫不及待地回到家，嚷嚷着要吃槐花麦饭。那时已至五月，大多洋槐早已过了花期，就是有槐花也都老了，不鲜不嫩了，我很是失望。放假回家盼的就是能吃上一碗槐花麦饭，可还是迟了。第二天，奶奶带着我满村子转悠，终于在村西边找到一棵槐花树，花已经开得很大了，但奶奶还是踮起脚，挑拣着好的、稍微嫩的花……我美美地吃了一顿槐花麦饭，跟奶奶诉着多日不见的思念，说着学校里的新鲜事；给奶奶洗洗头发，擦擦身子，剪剪指甲；给奶奶说哪个药什么时候吃，吃多少，反反复复叮嘱着。奶奶不停地点头：“狗娃，你去吧，在学校要好好学，下回放假了再来看婆。” 离家的日子里，思念越深，乡愁便越浓，心中总有斩不断的牵挂。离家的梦境里，总有奶奶坐在旧藤椅上的身影，她依旧顶着淡蓝格子手帕，穿着斜襟粗布衣服、蓝色裤子、黑布鞋，拿着旧蒲扇，对着我笑，面容慈祥，嘴里念着曾经哄我入睡的口婆（儿歌）……梦醒后，只留下清泪两行，再也吃不到奶奶做的槐花麦饭了。 近几年来，吃槐花麦饭的心境大不如从前，自己虽然也买来槐花做，但总觉得缺些什么。如今，又是槐花飘香的季节，街上卖槐花的小贩也多起来了。今日，随同事去撸了些来，看着如同当年一样奶白色的槐花，心里五味杂陈。当年折槐花的钩子已经锈迹斑斑；盛槐花的竹筛子依旧孤单地挂在门檐上；蒸槐花用的荆耙，麦秸结的席子、大铁锅、木锅盖也静静地搁在灶房，只是上面落满了灰，挂满了蛛网。物件都在，可蒸槐花的人却今生再难见到。 今日入夜，会不会梦见槐花开满了老屋，父亲站在梯子上钩槐花枝，其他人说笑着撸槐花，奶奶笑眯眯地看着我说：“狗娃，婆给你蒸麦饭，你等一下！” 我折下一串槐花，放进嘴里，和着泪水，轻轻地嚼，浓烈的香甜渗入心底，如同当年的槐花麦饭，似乎还是那个味儿。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “老屋后的槐花树”这一标题意蕴丰富，满载作者对童年的回忆，寄托着作者对故乡和亲人浓浓的思念之情。 B. 锈迹斑斑的钩子、门檐上孤单的竹筛子、静搁在灶房的荆耙等老物件，沉积着岁月的灰尘，深化了乡土文化消逝的主题。 C. 文章首段连用两个“勾引”，用词新颖生动，形象地写出迷人的槐花香诱发了作者对往昔故乡生活的追忆。 D. “今日入夜，会不会梦见槐花开满了老屋……”一句中，“会不会”一词，流露出物是人非的感伤，表达作者对重温旧时光的渴盼。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第五段写村西头的槐花树，看似旁逸斜出，实则别有深意，更显祖孙情深。 B. “奶白色的槐花便如串串可爱的风铃挂满枝头”运用比喻，“摇曳着醉人的身姿”运用拟人，生动展现槐花的美感。 C. 结尾“和着泪水，轻轻地嚼”运用动作描写，与开头“勾引着我的思绪”形成对比，突出物是人非的悲凉感。 D. 文章构思独特，现实、回忆、梦境交织在一起，内容丰富深厚，多层次地表现了中心。 8. 如何理解文中“物件都在，可蒸槐花的人却今生再难见到”这句话的含义？ 9. 本文是一篇回忆性散文，请分析文章是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的。 【答案】6. B 7. C 8. ①表层含义：承载回忆的钩子、竹筛、荆耙等工具依然留存，但奶奶已经离世。 ②情感表达：通过“物在人亡”的对比，抒发对奶奶深切的思念和物是人非的哀伤；凸显时光流逝、亲情永驻的主题。 9. ①“形散”体现在本文写树、写人、写生活，取材广泛自由；写现实、回忆、梦境，不受时间和空间的限制，思路灵动，结构自由。 ②“神聚”体现在以“槐花”为核心意象，串联起童年回忆、奶奶的日常、离家后的思念等片段，看似零散却始终围绕“亲情”“乡愁”的主题。 【解析】 【导语】这篇散文以槐花为情感载体，通过细腻的笔触勾勒出童年与故乡的温暖记忆。作者巧妙运用今昔交织的叙事手法，将槐花飘香的现实图景与往昔生活场景自然衔接，形成时空对话。文中对老屋、槐树、奶奶等意象的反复渲染，既构建了浓郁的乡土氛围，又层层递进地深化了思念主题。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“深化了乡土文化消逝的主题”错误，这篇文章是一篇典型的怀念亲人、追怀过去的文章，文中提到的锈迹斑斑的钩子、孤单的竹筛子等老物件，是作者回忆的载体，主要关联的是与奶奶相关的亲情记忆，表达的是时光流逝，缅怀故土与亲人的感情，并非“乡土文化消逝”的主题。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“形成对比，突出物是人非的悲凉感”错误，开头的“勾引”是由槐花香引发回忆，结尾的动作是回忆后的情感延续，二者是前后呼应，而非对比；前后呼应强化思念之情，是饱含温情的怀念，并非悲凉。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解重要语句意思的能力。 ①表层含义：“当年折槐花的钩子已经锈迹斑斑；盛槐花的竹筛子依旧孤单地挂在门檐上……静静地搁在灶房”，这些曾经用于制作槐花麦饭的物件依然存在，但“蒸槐花的人”（奶奶）已经离世，再也无法相见。 ②深层含义：通过物件留存与亲人逝去的强烈对比，抒发了对奶奶的思念。如文中“梦醒后，只留下清泪两行，再也吃不到奶奶做的槐花麦饭了”，可见“人不在”带来的失落；而物件反衬出“物是人非”的哀伤，凸显时光流逝中亲情的珍贵与永恒。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①“形散”：文中写了老屋后的槐花树、街上的槐花，写了奶奶、父亲、童年的“我”；写了折槐花、做槐花麦饭的场景，写了思念、梦境等片段，取材广泛。从“如今又是槐花飘香的季节”现实到“每到四月中旬”的回忆，再到“今日入夜，会不会梦见”的想象，跨越时空，不受限制。 ②“神聚”：以“槐花”为线索串联起折槐花、奶奶做槐花麦饭、长大后思念槐花麦饭，所有片段都围绕“亲情”与“乡愁”的主题：对奶奶的怀念和对故乡生活的眷恋，情感集中而统一。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。 监泰州西溪盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。服除，以殊荐，为秘阁校理。仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事奋不顾身一时士大夫矫厉尚风节自仲淹倡之。 时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。 仲淹在饶州岁余，徙润州，又徙越州。元昊反，召为天章阁待制、知永兴军，改陕西都转运使。会夏竦为陕西经略安抚、招讨使，进仲淹龙图阁直学士以副之。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” 延州诸寨多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每感激A论B天下事C奋不顾身D一时E士大夫F矫厉G尚风节H自仲淹倡之。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孤，可指父母双亡，或幼年丧父。文中指范仲淹幼年丧父。 B. 苦，文中译为“以……为苦”，与《屈原列传》中“故劳苦倦极”的“苦”意思及用法相同。 C. 益，文中译为“更加”，与《苏武传》中“单于愈益欲降之”的“益”意思相同。 D. 以，文中译为“因为”，与《离骚（节选）》中“肇锡余以嘉名”的“以”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 范仲淹品行端正，勤于学习。他少时就有志气，奉行操守，昼夜不停地刻苦学习，能忍一般人不能忍受之苦。 B. 范仲淹公私分明，宽容大度。他曾与吕夷简政见不合，还因此被罢官和降职，但一年多后对吕夷简已从怨恨到不计前嫌。 C. 范仲淹严于律己，节操高尚。他曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的儿子却要轮换穿一件衣服才能出门。 D. 范仲淹性情刚正，但外表温和，本性十分孝敬，后来，范仲淹虽然做了大官，也在家里提倡节俭，对乡人博爱善施。 13. 把文中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。 （2）屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” 14. 范仲淹知延州前为什么延州诸寨多失守？后来他做了哪些战略调整？请简要说明。 【答案】10. CDH 11. B 12. B 13. （1）范仲淹通晓《六经》，精通《易》学，学习的人大多向他质询请教，他手捧经典为他们讲解，不知疲倦。 （2）屈原说：“全世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。” 14. ①失守原因：将领不以能力出征，而按照官位高低顺序出战迎敌。 ②战略调整：挑选精兵，分给良将，分部训练，据敌人数量多少，派兵更换出击。 【解析】 【导语】本文以时间为线，勾勒范仲淹一生轨迹：幼孤苦读，显坚韧之志；为官后，直言进谏不惧权贵，戍边时革新军事，尽显担当。其孝母、济贫、设义庄等事，凸显内刚外和、乐善好施之性。结尾百姓与羌酋的哀痛，侧面印证其为政恩德。全文简笔勾勒却血肉丰满，尽显一代名臣风骨。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每当他激动地谈论天下大事时，往往奋不顾身，当时士大夫矫正世风，严以律己，崇尚品德节操，就是从范仲淹倡导开始的。 “感激”是状语，“论天下事”是动宾结构，中间不能断开，在C处断开； “奋不顾身”主语是范仲淹，而“一时士大夫”则转换了主语（从范仲淹变为士大夫群体），在D处断开； “一时”作状语，“士大夫”作主语，“矫厉尚风节”是其行为，在H处断开。 故选CDH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：范仲淹两岁时父亲就去世了。 B.“意思及用法相同”错误。意动用法，以……为苦/形容词，辛苦。句意：范仲淹却不觉得苦。/所以人们在劳累、辛苦、疲倦、困苦时。 C.正确。都是“更加”的意思。句意：范仲淹的反驳更加激烈。/单于更加想要使他投降。 D.正确。因为/把。句意：因为母亲在世时家里正贫困。/一出生就赐给我美名。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但一年多后对吕夷简已从怨恨到不计前嫌”错误。原文有“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也”，范仲淹认为之前争论的是国家的事情，对于吕夷简没有怨恨。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“通”，通晓；“质问”，质询请教；“亡”，同“无”，没有。 （2）“举”，全；“是以”，因此；“见”，被。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①失守原因：根据“先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出”可知，延州诸寨多失守是因为朝廷规定敌军来犯时，由官阶低的将领先出战，而非根据将领能力选派，是“将不择人，以官为先后”的取败之道。 ②战略调整：根据“于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼”可知，范仲淹首先大规模检阅延州军队，挑选出一万八千人；然后将军队分为六部，每部由将领统领三千人，分别进行训练；最后根据敌军人数的多少，派遣各部轮流出战抵御敌人。 参考译文： 范仲淹，字希文，是唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹两岁时父亲就去世了，母亲改嫁到长山县朱家，他便跟着姓朱，名叫朱说。他年轻时就有远大的志向和操守，长大后，知道了自己的家世，就感伤流泪告别母亲，离开朱家前往应天府，投靠戚同文学习。他日夜不停地苦读，冬天非常疲惫的时候，就用水洗脸提神；粮食不够吃，甚至靠稀粥维持生计，别人都难以忍受这种困苦，范仲淹却不觉得苦。后来他考中进士，担任广德军司理参军，便把母亲接来奉养。改任集庆军节度推官后，才恢复本姓，改回原名。 范仲淹监管泰州西溪盐税时，升任大理寺丞，又调任监管楚州粮料院，因母亲去世而离职。晏殊担任应天府知府时，听说范仲淹的名声，征召他到府学任职。范仲淹守丧期满后，因晏殊的推荐，担任秘阁校理。范仲淹通晓《六经》，精通《易》学，学习的人大多向他质询请教，他手捧经典为他们讲解，不知疲倦。他曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学的读书人，以至于几个儿子要轮换穿一件衣服才能出门，范仲淹却安然自若。每当激动地谈论天下大事时，他总是奋不顾身，当时士大夫矫正世风、崇尚气节的举动，都是由范仲淹倡导的。 当时吕夷简执掌朝政，提拔任用的人大都出自他的门下。范仲淹呈上《百官图》，指着图中官员的升迁次序说：“像这样是按顺序升迁，像这样是不按顺序提拔，像这样是公正的，像这样是偏私的。况且提拔或降免近臣，凡是超越常规的，不应该全都交给宰相处理。”吕夷简对此很不高兴。范仲淹于是又写了四篇论呈献朝廷，大致是指责批评当时的朝政。并且说：“汉成帝信任张禹，不怀疑外戚，所以才有了王莽篡汉的祸患。我担心现在也有像张禹那样的人，败坏陛下的家法。”吕夷简愤怒地控诉道：“范仲淹离间陛下和大臣的关系，他所引荐任用的人，都是朋党。”范仲淹的反驳更加激烈，因此被罢免官职，调任饶州知州。 范仲淹在饶州任职一年多后，调任润州知州，又调任越州知州。元昊反叛时，朝廷征召他担任天章阁待制、永兴军知州，后改任陕西都转运使。恰逢夏竦担任陕西经略安抚、招讨使，朝廷晋升范仲淹为龙图阁直学士，让他担任夏竦的副手。吕夷简再次入朝担任宰相，皇帝劝范仲淹放下过去的怨恨。范仲淹叩首谢恩说：“我过去议论的都是国家大事，对吕夷简没有怨恨。” 延州各要塞大多失守，范仲淹主动请求前往延州任职，升任户部郎中兼延州知州。在此之前，朝廷下诏分编边境驻军：总管统领一万人，钤辖统领五千人，都监统领三千人。敌军来犯时，就由官阶低的将领先出战。范仲淹说：“任用将领不选择合适的人，只按官阶高低来决定出战顺序，这是导致失败的原因啊。”于是他大规模检阅延州的军队，得到一万八千人，分为六部，每部由将领统领三千人，分别训练他们，根据敌军人数的多少，派他们轮流出兵抵御敌军。 范仲淹内心刚强而外表温和，性情极其孝顺，因为母亲在世时家里正贫困，后来他虽然显贵了，但如果没有宾客来访，就不会吃两道以上的荤菜。妻子儿女的衣食，也仅仅能够自给。他却喜欢施舍，在乡里设置义庄，来供养同族的人。他广泛地爱护人才、乐做善事，士大夫大多出自他的门下，即使是乡里的普通人，也都能说出他的名字。他去世那天，天下各地听说消息的人，都为他叹息。他治理政事崇尚忠厚，所到之处都留下了恩德，邠州、庆州的百姓和归属的羌人，都画了他的画像，建立生祠来供奉他。等到他去世时，几百个羌人首领，像哭自己的父亲一样为他痛哭，并且斋戒三天才离开。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 筹笔驿① 李商隐 猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥②。 徒令上将③挥神笔，终见降王④走传车。 管乐⑤有才原不忝，关张无命欲何如？ 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。 ［注］①筹笔驿：地名，诸葛亮曾驻军于此。②储胥：军用的篱栅。③上将：主帅，指诸葛亮。④降王：后主刘禅。公元263年，后主出降也经过筹笔驿。⑤管乐：管仲和乐毅。管仲曾辅佐齐桓公成就霸业。乐毅，燕国名将，曾大败齐国。诸葛亮隐居时，自比管仲、乐毅，吟咏《梁父吟》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “畏”即畏惧，“简书”指军令，首句想象奇特，把猿鸟、风云人格化，说他们畏惧诸葛亮治军的严明。 B. “挥神笔”与“走传车”形成了鲜明对比，刘禅最终投降，蜀汉归于败亡。 C. 颈联将诸葛亮比作管仲、乐毅，突出其才华，但“关张无命”，国无大将，诸葛亮独力难支。 D. 诗人曾拜谒武侯祠，想起诸葛亮隐居时吟咏《梁父吟》的抱负，满怀愤恨。 16. 杜甫《蜀相》的颈联与本诗都表达了对诸葛亮的称颂之情，但称颂的具体内容有同有异，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①同：杜甫《蜀相》的颈联与本诗都称颂了诸葛亮的才智。杜甫《蜀相》颈联的上句写刘备三顾茅庐，问计于诸葛亮；本诗写诸葛亮在此运筹帷幄，以及称赞诸葛亮的才智无愧于管仲、乐毅。 ②异：杜甫《蜀相》颈联的下句写诸葛亮辅佐刘备和刘禅，忠心耿耿，称颂了诸葛亮一生忠心为主的德行；本诗首联写猿鸟因畏军令而犹疑，风云因护军垒的篱栅而常在，突出诸葛亮军法严明，称颂了诸葛亮的威严。 【解析】 【导语】李商隐的《筹笔驿》借诸葛亮旧地抒怀，以奇崛想象，渲染其治军严明、余威犹存。然而“上将挥神笔”终难挽“降王走传车”的败局，颈联以管乐比才、关张无命，暗喻时运不济。尾联将隐逸抱负与现实遗恨交织，沉郁顿挫，堪称咏史名篇。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 D.“诗人曾拜谒武侯祠……满怀愤恨”错误。“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余”中“他年”表明诗人设想未来某日经过武侯祠时的情境，并非当下或过去的真实经历；“恨有余”表达对诸葛亮壮志未酬的遗憾，而非愤恨。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价作者思想感情的能力。 ①杜甫《蜀相》颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”与李商隐《筹笔驿》中“徒令上将挥神笔，管乐有才原不忝”均体现对诸葛亮才智的称颂。杜诗通过“三顾茅庐”展现诸葛亮运筹帷幄之才，而李诗则借“筹笔驿”这一军事决策地，及“管乐”典故，强调其才略无愧于古代名相名将。 ②杜诗颈联下句“两朝开济老臣心”突出诸葛亮对刘氏两朝的忠诚，称其忠贞不渝品德；而李诗首联“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”，通过拟物手法，写其军纪严明，猿鸟畏其军令，风云护其军营，体现其威严与治军之能，侧重神威而非忠德。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游的《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬的情怀的诗句是：“_______，_______。” （2）二十八星宿是中国传统文化的一部分，经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“_______，_______”两句就用星宿的触手可及写蜀道之高危。 （3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 塞上长城空自许 ②. 镜中衰鬓已先斑 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 铁衣远戍辛勤久 ⑥. 玉箸应啼别离后（将军角弓不得控，都护铁衣冷难着/朔气传金柝，寒光照铁衣） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：衰、鬓、扪、胁、膺、戍、箸、柝。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 众人皆说，成之于语，成语是中国传统文化的一大特色。（1）成语和一般词语不同。一般的短语（词组）是词和词临时性的组合，而成语的整个结构是定型凝固的，（2）一般不能任意变动词的位置，更换或增减其中的成分。此外，成语的修辞作用和一般词语也不完全一致。概括来说，主要有以下几个特点： 一是意蕴深厚。有很大一部分是从古代相承沿用下来的，许多来自神话寓言、历史故事、诗文语句以及表现了人民群众实践智慧结晶的俗语，文化含量大。 ① 。成语多由单音词构成，而且很少运用表示结构关系的虚词，因而显得十分简洁。因其言语简明而意思完备，常被新闻标题引用。 三是生动具体。单独的词若要显得生动具体，② ；而很多成语本就是一个微型的句子，自身带有描写性质，能够给人以生动具体的感受，无需额外语境的烘托。 四是风趣诙谐。有些成语还充满幽默色彩。如鲁迅在《从百草园到三味书屋》中描写“全城中称为最严厉的书塾”：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸”。“鼎沸”，形容水在鼎里沸腾的样子，“人声鼎沸”比喻人声喧闹嘈杂。文中用这一成语形容孩子们在老师严厉督促下“放开喉咙”的读书声，带有夸张意味，语言幽默。 五是新鲜别致。成语当中有许多其意义不是字面的语意，而是一种比喻义。但是人们在运用时，有时不取其比喻义而取其字面意义，因而显得新鲜别致，引人入胜。 18. 文中画横线的句子都有“一般”，说说二者用法与表意上的不同。 （1）成语和一般词语有相同的地方，也有不同的地方。 （2）一般不能任意变动词的位置，更换或增减其中的成分。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 成语当中有许多其意义不是字面的语意而是比喻义的现象，下列选项不符合该特点的一项是（ ） A. 夙兴夜寐 B. 同舟共济 C. 缘木求鱼 D. 青出于蓝 21. 我校拟开展“成语探秘·文化之旅”综合性学习活动，高一宣传部为此项活动撰写了倡议书，其主体部分在表达得体方面存在三个问题，请你帮他们指出，并改正。 亲爱的同学们： 在这个生机盎然的春天，高一宣传部殷切地邀请你参加一项意义非凡的学习活动——“成语探秘·文化之旅”，务必关注年级公告，了解具体活动安排。愿我们在轻松愉快的氛围中，爱上中华传统文化；在小组合作中不耻下问，学会沟通协作。愿我们携手踏上这场学习之旅，共同挖掘中华传统文化的瑰宝，让智慧的光芒照亮我们的成长之路！ 高一宣传部 2025年3月25日 22. 为方便读者理解成语的修辞作用，请你借鉴文中画波浪线部分的分析示例，分析下面材料中加点成语的修辞效果。 “海纳百川，有容乃大。”开放包容，筑就了日内瓦多边外交大舞台。我们要推进国际关系民主化，不能搞“一国独霸”或“几方共治”。世界命运应该由各国共同掌握，国际规则应该由各国共同书写，全球事务应该由各国共同治理，发展成果应该由各国共同分享。 （习近平在联合国日内瓦总部的演讲《共同构建人类命运共同体》） 【答案】18. （1）句中的“一般”作定语（或用作形容词），“普通”的意思。 （2）句中的“一般”作状语（或用作副词），“通常”的意思。 19. ①二是言简意赅 ②往往依赖于语境 20. A 21. （1）“殷切”改为“诚挚” （2）“务必”删去（或改为“敬请”） （3）“不耻下问”改为“积极交流”（或删去） 22. ①“海纳百川，有容乃大”是指大海因为能容纳无数江河溪流才广阔无边，比喻人心胸宽广，能够包容一切。 ②语段引用这一成语，生动形象地展现了日内瓦多边外交大舞台的包容精神。 ③表述既形象又生动，易于听众理解和接受。（或突出演讲主题/具有独特的韵味使语言更加精炼、富有感染力。） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解同词异境的意义和用法的能力。 （1）由原文“成语和一般词语有相同的地方，也有不同的地方”可知，句中的“一般”作定语（形容词），表示“普通、常见”的意思，修饰“词语”，指与成语对比的普通词语，区分成语与普通词语，。凸显成语文化意蕴深厚、意义整体性。 （2）由原文“一般不能任意变动词的位置，更换或增减其中的成分”可知，句中的“一般”作状语（或用作副词），“通常”的意思，没有包括特殊情况，强调成语的普遍性规则和成语结构的固定性 ，呼应成语“不可随意改动”的语言特征。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。 ①处，从后文“成语……显得十分简洁。因其言语简明而意思完备”可以看出，这里强调的是成语的简洁性。因此，①处应填入与简洁性相关的句子，故填“二是言简意赅”，同时照应上一段的观点句“一是意蕴深厚”。 ②处，后文提到“而很多成语本就是一个微型的句子，自身带有描写性质，能够给人以生动具体的感受，无需额外语境的烘托”，这里通过对比成语和单独词语来强调成语的生动具体性。因此，②处应填入说明单独词语需要依赖额外语境才能显得生动具体的句子，故填“往往依赖于语境”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.夙兴夜寐：意思是指很早起很晚睡，形容非常勤奋。 B.同舟共济：本义是坐一条船，共同渡河；后比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。 C.缘木求鱼：本义是爬上树去找鱼；比喻行事的方向、方法不对，必将劳而无功。 D.青出于蓝：本义是靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝更深，现比喻学生超过老师或后人胜过前人。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 (1)“殷切地邀请”处，“殷切”多用于上级对下级或长辈对晚辈的恳切期待，此处高一宣传部向同学发出邀请，使用“殷切”显得语气过于严肃庄重，与“轻松愉快”的活动氛围不符，改为“诚挚邀请”或“热情邀请”。 (2)“务必关注年级公告”处，“务必”带有强制性命令色彩，不符合倡议书倡导自愿参与的基调，易让读者产生距离感，可删除“务必”，或改为“请及时关注”“敬请留意”，语气更显友好。 (3)“不耻下问”处，“不耻下问”原指不以向地位、学识较低的人请教为耻，但活动中小组合作成员是平等关系，使用该成语易引发“贬低他人”的误解，改为“积极交流”或“互相学习”，或“删去”，更贴合协作语境。 【22题详解】 本题考查学生分析成语表达效果的能力。 据文中画波浪线句子，需先解释成语的比喻义，然后结合语境义，分析其表达效果， ①“海纳百川，有容乃大”中“海纳百川”字面意思是海洋能容纳千百条河流，比喻一个国家或民族应该像大海一样具有宽广的胸怀，能够包容不同的文化、思想和观点；“有容乃大”则进一步说明只有具备包容性才能成就伟大。 ②语段引用这一成语，生动形象地展现了日内瓦多边外交大舞台的包容精神，通过具象化的海洋意象，使抽象的外交包容理念变得具体可感，既保留了成语本义中“包容”的核心内涵，又赋予其国际外交的新语境。 ③表述既形象又生动，易于听众理解和接受，展示了成语在当代政治话语中的生命力，实现了传统文化资源的现代性转换。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 眼睛，让我们得以观察世界、认识他人。然而，在关注外界的同时，我们是否常常忽略了审视自己？真正的智慧，不仅在于看清他人，更在于看清自己。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 观己者智，自知者明 当我们用眼睛捕捉世间万物的斑斓，用目光探寻他人言行的深意时，是否曾在某个瞬间停下脚步，让视线回溯内心的旷野？若说看清他人是读懂世界的钥匙，那看清自己便是开启人生的密码，唯有以己为镜，方能在岁月长河中照见真正的方向。 看清自己，是突破世俗迷雾的罗盘，能让生命挣脱既定轨道。明末徐霞客自幼被期许走科举仕途，彼时文人皆以“金榜题名”为圭臬，可他在读书间隙，窥见自己对山河大地的渴望。他叩问内心“我究竟要怎样的人生”，毅然放下八股，用三十余年游历攀险峰、探幽洞，终成《徐霞客游记》。试想，若他盲从世俗“正途”，中国地理史便少一部典籍，世间也多一个平庸读书人。可见，看清自己是对生命本真的坚守，唯有如此，才能开辟独属自己的康庄道。​ 看清自己，需在喧嚣中保持清醒叩问，于外界纷扰中锚定内心标尺。古生物学家张弥曼求学时，学界盛行研究脊椎动物牙齿，导师也建议她追热门，可她未盲从，反而审视自身优势——对鱼类化石整体结构更敏感，渴望还原远古海洋生态。她顶住“研究偏门”的质疑，深耕肉鳍鱼类化石，最终在云南发现“杨氏鱼”，为生物进化理论提供关键证据。若她因外界热度动摇，恐沦为平庸追随者。樊锦诗顶住“离开北京”争议，因看清对敦煌的使命感；王亚平突破“女性不适合航天”偏见，因知晓对太空的执着。她们印证：看清自己不是一劳永逸，而是在喧嚣中持续与自我对话，常叩问、常反思，方能守住内心坚定。​ 看清自己，更能让生命在时代浪潮中找到方向，将个人价值与时代需求相连。苏炳添曾陷“亚洲人无法突破9秒90”的桎梏，可他未只盯对手成绩，而是剖析自身技术，发现起跑节奏短板与后程提升空间。这份精准认知让他调整起跑脚、优化训练方案，终在东京奥运会跑出9秒83，打破亚洲纪录。他的突破，不仅在于看清对手，更在于看清自身潜力。当下的我们，若只追他人脚步，易陷“内卷”焦虑；唯有看清自身兴趣优势，结合时代发展，才能在专属赛道跑出精彩。​ 或许有人说，看清他人能借鉴经验、规避风险，可缺乏自我认知的“借鉴”是盲目模仿，“规避”是畏缩不前。眼睛是心灵窗口，凝望世界时，别忘转身看看窗后真实的自己。看清渴望，不被世俗定义；看清优劣，不被困境困住；看清方向，不被时代裹挟。这份“看清自己”的智慧，无关年龄境遇，是人生最珍贵的修行。唯有以己为镜，方能照见前路坦荡；唯有以心为灯，方能照亮人生征途。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这则材料以“眼睛”为切入点，探讨了“观察世界”与“审视自己”的辩证关系。材料首先肯定眼睛对外部世界的认知功能，随后通过转折提出核心问题——人们往往忽视对自我的审视，进而点明“真正的智慧”在于既看清他人，更看清自己。 审题时需抓住三个层次：一是眼睛的对外功能（观察世界、认识他人），二是对内的缺失（忽略自我审视），三是智慧的实质（内外兼察，尤重自知）。立意应围绕“自我认知”这一核心，强调在关注外界的同时，更需向内探索，体现对“自知之明”价值的思考，并可延伸至个人成长、社会交往、精神境界等维度。 写作时，应该体现思辨性，指出“向外看”与“向内看”的辩证关系，避免片面否定“观察世界、认识他人”，而是突出“审视自己”的补充与升华作用。并且结合个人经历、社会现象或历史案例，解释“为何忽略自我审视”，如外界干扰、自我逃避、盲目攀比，以及“如何做到自我审视”，如反思、倾听、接纳不足，避免空泛议论。 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点。接着先论述“外察”的意义。通过观察他人的言行、世界的规律，我们获得经验、开阔视野，如看到他人的坚持，明白“努力”的价值；看到社会的需求，找到“责任”的方向。然后强调“内省”的必要性。若只外察不内省，易陷入“盲目模仿”，如看到他人创业成功便跟风，却未审视自己的能力与兴趣；指责他人自私，却未反思自己是否也有类似行为。最后论证“外察”和“内省”的辩证关系。观察世界、认识他人是认知的起点，但只有通过自我审视，才能将外界认知转化为自我成长的动力，避免在外界洪流中迷失方向。结尾呼吁“以眼观世界，以心照自我”，在向外探索中不忘向内扎根，让智慧在“外察与内省”的平衡中生长。 立意： 1.双眸观世，灵台观己。 2.真正的智慧：既见天地，亦见自己。 3.莫让“灯下黑”遮蔽心灵的明镜。 4.向外求索，向内生长。 5.以目观人，以心观己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $