第12课《论语》十二章课内外对比阅读强化练-2025-2026学年初中语文统编版（2024）七年级上册

《论语》十二章 一、文言文阅读 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《〈论语〉十二章》节选 【乙】 公仪休相鲁①而嗜②鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟谏曰：“夫子④嗜鱼而不受者，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑤之色；有下人之色，将枉⑥于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼。” 此明夫恃⑦人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。 《公仪休嗜鱼》 【注】①相鲁：做鲁国宰相。②嗜：喜欢。③公仪子：对公仪休的尊称。④夫子：古代对成年男子的尊称。⑤下人：退让别人，不敢责求别人。⑥枉：歪曲。⑦恃：依靠。 1．解释下列加点词的意思。 （1）饭疏食( )        （2）三军可夺帅也( ) （3）仁在其中矣( )        （4）故不受也( ) 2．文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼我/能长自给鱼 B．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 C．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼 D．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 3．下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．择其善者而从之    夫子嗜鱼而不受 B．曲肱而枕之    有下人之色 C．其不善者而改之    其弟谏曰 D．可以为师矣    匹夫不可夺志也 4．翻译句子。 夫子嗜鱼而不受者，何也？ 5．根据文意推测，公仪休不接受大家献鱼的主要原因是： 。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言心已默识②。后有问此二字者，虽③百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣④。及五六岁，便学为⑤诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑⑥寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝⑦。 （节选自白居易《与元九书》） 【注释】①仆：我。②识：记住。③虽：即使。④则知仆宿习之缘，已在文字中矣：那么就知道了我长久学习的缘分，早已注定在文字方面了。⑤为：写，作。⑥遑：空闲时间。⑦胝：茧。 6．解释下列加点词语。 （1）温故而知新( )    （2）昼课赋( ) 7．下列各项断句准确的一项是（   ） A．仆口/未能言/心已默识 B．仆/口未能言/心已默识 C．仆口未/能言心/已默识 D．仆口未能/言心已/默识 8．翻译下面句子。 虽百十其试，而指之不差。 9．读【甲】【乙】两个文段，请概括出至少4条与学习方法或态度有关的道理。 10．读【乙】段，说说白居易具有怎样的优秀品性。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《论语》十二章） 【乙】 回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰③过。不幸短命死矣，今也则亡。” （节选自《史记·仲尼弟子列传》） [注]①蚤：同“早”。②恸：极悲伤，大哭。③贰：两次，重复。 11．解释下列加点字在文中的意思。 ①吾日三省吾身( )    ②门人益亲( ) 12．下列选项中的“之”字和“孔子哭之恸”中的“之”字用法不相同的一项（） A．下车引之 B．曲肱而枕之 C．知之者不如好之者 D．送孟浩然之广陵 13．用/给下面的句子断句（限断2处）。 有颜回者好学不迁怒不贰过 14．甲文通过人们不能忍受陋巷的痛苦与颜回“不改其乐”进行对比，表现颜回 的品质。乙文通过 （描写角度），通过孔子“哭之恸”的行为，以及与鲁哀公对话，写出颜回的 。 阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【乙】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （选自《论语·为政》） 【丙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以至疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？ （选自《孟涂文集》） 【注释】①奚：怎么。 15．甲文论述了教与学的关系，得出的结论是“ ”；丙文论述了 的关系，论证的观点是“ ”。 16．下列句中加点字的注音和解释有误的一项是（   ） A．不知其旨也          旨（zhǐ）：主旨 B．学学半              学（xiào）：同“敩（xiào）”，教导。 C．学而不思则罔        罔（wǎng）：迷惑而无所得 D．舍问，其奚决焉      舍（shě）：舍弃 17．用现代汉语说说下面句子的意思。 （1）知不足，然后能自反也。 （2）好学而不勤问，非真能好学者也。 18．语文课上，老师要求你结合上面材料发言，说说如何才能做到学有所得、学有所成，将你的发言内容写下来。 阅读下面的文言文资料，完成小题。 【资料一】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖（选自《爱莲说》） 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。（选自《木兰诗》） 【资料二】 予自钱塘移守胶西。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥。而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙②也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志③焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，曰：“乐哉游乎！” （选自苏轼《超然台记》）【注】①岁比不登：指连年灾荒欠收。②拙：愚拙无能。③放意肆志：尽情游玩。 ④撷：摘下，取下。⑤秫酒：黄米酒。 19．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 予  自  钱  塘  移  守  胶  西 20．解释下列加点的字词。 （1）惟吾德馨     ( )             （2）濯清涟而不妖   ( ) （3）隐然如城郭   ( )             （4）客未尝不从   ( ) 21．将下列语句翻译成现代汉语。 撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，曰：“乐哉游乎！” 22．“君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格。它是资料一中颜回的 ，是《爱莲说》中莲的 ，是木兰的 。 23．结合资料及阅读经验，参照下面示例，为苏东坡写一段推介语，50字左右。 【示例】刘禹锡是风骨的化身。他豁达坚韧，刚毅不屈，屡遭贬谪仍坚守气节；他诗文针砭时弊，犀利如剑，尽显哲人风骨和家国情怀。 阅读下面的文言文，完成各题。 《论语》（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《述而》 曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《泰伯》 24．给文中画线句断句，正确的一项是（   ） A．士不可以不弘毅/任重而道远/仁以为己任/不亦重乎？ B．士不可以/不弘毅任重而道远/仁以为己任不亦/重乎？ C．士不可以不弘毅/任重而道远仁以为/己任/不亦重乎？ D．士不可以/不弘毅任重而道远/仁以为己任/不亦重乎？ 25．根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 自省 联系课文解释词义 吾日三省吾身 （1）省： 见贤思齐 根据词典释义推断词义 贤：有道德的，有才能的。（《古代汉语词典》 （2）贤： 不患人之不己知 查阅词典选择义项 知：①知道，了解。②认识，识别。③感到、觉得。（《现代汉语词典》） （3）知： 26．把画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 27．孔子说：匹夫不可夺志也；曾子说：士不可以不弘毅。“志”与“弘毅”相辅相成，简要概括“志”与“弘毅”的关系。 ①管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。 ②以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师③于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （节选自《韩非子·说林上》） 【注】①管仲、隰（xí）朋：齐桓公的大臣，是有智慧的人。②孤竹：孤竹国。③师：学习，请教，向……学习。 28．通假字整理，根据阅读积累，完成下表。 通假字 例子 学而时习之，不亦说乎？ ①“说”同“ ”， 。 吾十有五而志于学。 ②“有”同“ ”。 定义 通假就是通用、借代的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。 练习 春往冬反。 ③“反”同“ ”， 。 29．选文第1段讲述了哪两个故事？请简要概括。 30．选文讲管仲和隰朋的故事的目的是什么？请结合内容，简要分析。 31．小语想用《论语》中的话表达阅读本文的感受。你建议用哪两句？结合内容，简述理由。 A．三人行，必有我师焉。    B．敏而好学，不耻下问。 参考答案 1． 吃 改变 仁德 所以 2．C 3．D 4．您喜欢吃鱼而不接受（别人送给您的）鱼，这是为什么呢？ 5．靠别人不如靠自己。 《论语》选段展现孔子及弟子的思想智慧，含学习（温故知新）、修身（不义富贵如浮云）、处世（择善而从）、惜时（逝者如斯）、立志（匹夫不可夺志）等内容，传递儒家经典理念。《公仪休嗜鱼》讲述公仪休拒鱼，借其言行阐明“恃人不如自恃”，以小故事说理，凸显靠自己的重要性，两篇一为经典语录，一为寓言式说理，均具启发性。 1．本题考查文言文实词释义。 ①句意：吃粗粮。饭：吃，名词作动词。 ②句意：一国军队，可以改变其主帅。夺：改变。 ③句意：仁德就在其中了。仁：仁德，是儒家倡导的道德观念。 ④句意：所以不接受（别人送的鱼）。故：所以，表因果关系。 2．本题考查文言文断句。 理解句子大意：如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，虽然（我）爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。 分析断句：“即无受鱼而不免于相”是一个完整表意，说明不收鱼就不会被免相，应断开；“虽嗜鱼”是转折表述爱吃鱼的情况，单独断开；“我能长自给鱼”是结果，表明自己能长期有鱼吃，这样断句（即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼）符合句子逻辑与语义。 故选C。 3．本题考查文言文字词含义辨析。 A.连词，就，表顺承/连词，却，表转折； B.胳膊，代词/的，结构助词； C.他们，代词/代词，他的； D.都理解为“可以”； 故选D。 4．本题考查文言语句翻译。注意关键词： 夫子：古代对成年男子的尊称，这里可译为“您”，体现对对方的敬重。嗜：喜欢、爱好。受：接受。何也：为什么呢。 5．本题考查对文言文内容的理解与概括。 从乙文“此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也”可知，公仪休深知，接受别人送的鱼，会因迁就他人而枉法，进而丢官，没了俸禄就无法长期吃鱼；不接受鱼，能保官职，凭俸禄可一直有鱼吃。所以他不接受献鱼，核心原因是明白依靠别人不如依靠自己，即靠别人不如靠自己。 参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】公仪休做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪休却不接受。他的弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么呢？” 他回答说：“正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律就会被罢免宰相之职。虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 这是明白了依靠别人不如依靠自己，明白别人为自己着想，不如自己为自己着想的道理啊。 6． 学过的知识 学习 7．B 8．即使经过很多次的测试，（我）指认这两个字也没有差错。 9．学习要按时复习；学习要时常思考；要善于向他人学习，学习他人的优点；学习要多读多写；学习要有坚定的信念，不怕吃苦。 10．白居易具有勤奋刻苦、有毅力、对学习有浓厚兴趣的优秀品性。 这篇阅读材料由《论语》选段和白居易自述组成，形成古今对话的巧妙结构。甲篇以孔子语录展现儒家学习观，强调温故知新、学思结合等经典方法论；乙篇通过白居易的成长叙事，具象化呈现苦学精神。不同时代的文本共同构建了中国传统文人的学习范式，既有形而上的智慧，又有形而下的践行，彰显知行合一的治学传统。 6．本题考查理解文言实词含义。 （1）句意为：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识。 （2）句意为：白天学习做赋。课：学习。 7．本题考查文言文断句。 句意：我嘴里还不能说话，心里已经默默记住了。“仆”是主语，指代“我”，其后应断开；“口未能言”描述“我”嘴巴的状态，“心已默识”描述“我”内心的状态，二者并列且各有完整意义，其间应断开。据此可断句为：仆/口未能言/心已默识。 故选B。 8．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 虽，即使；差，差错。 9．本题考查分析概括文章内容。 根据甲文第①段“学而时习之，不亦说乎”可知，这句话强调学习后要按时复习，在复习中能感受到乐趣，据此可概括出道理：学习要按时复习。 根据甲文第④段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话指出只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑，阐明了学习与思考需结合，据此可概括出道理：学习要时常思考。 根据甲文第⑤段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，这句话表明几个人同行，其中必定有可以做自己老师的人，要选择他们的优点学习，看到他们的缺点就反省自己，据此可概括出道理：要善于向他人学习，学习他人的优点。 根据乙文“十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝”可知，白居易十五六岁时知道有进士后，便刻苦读书，他白天学习作赋，晚上学习读书，偶尔还学习作诗，忙得没有时间休息，甚至到了口舌生疮、手肘起茧的地步，这种坚定的信念和不怕吃苦的精神助力他不断进步，据此可概括出道理：学习要多读多写；要有坚定的信念，不怕吃苦。 据此概括作答即可。 10．本题考查分析概括人物形象。 根据乙文中“仆口未能言心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差” 可知，白居易在六七月大时，虽不能说话，却能默默记住“之”“无”二字，即便被多次测试也不会指错，这体现出他自幼对文字就有浓厚的兴趣和超强的记忆力；由“二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝”可知，他二十岁后，白天学习作赋，晚上研读书籍，偶尔还学习写诗，几乎没有时间休息，甚至到了口舌生疮、手肘起茧的程度，这展现出他学习时的勤奋刻苦和坚韧毅力。 据此可得出白居易是一个勤奋刻苦、有毅力、对学习有浓厚兴趣的人。 参考译文： 甲： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”   孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”乙： 我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着“之”字、“无”字给我看，我虽然嘴上不能说，心里却已经默默地记住了。后来，有人问我这两个字，即使经过很多次的测试，（我）指认这两个字也没有差错。那么我是生来就与文字有缘了，已经在文字中得到了熏陶。等到五六岁，就开始学习写诗。九岁时，已经熟悉了声韵。十五六岁时，才知道有进士这个功名，于是刻苦读书。二十岁以来，白天学习做赋，夜里刻苦读书，中间又抽空学习写诗，没有空闲时间睡眠休息。以至于口舌生疮，手和肘磨出茧。 11． 每天 更加 12．D 13．有颜回者好学/不迁怒/不贰过 14． 安贫乐道 侧面描写 勤奋好学/自律自省/待人谦和（答出任何一个即可） 《论语》选段展现曾子自省、颜回安贫乐道及孔子安贫思想；《史记》片段记颜回早逝，孔子恸哭，突出颜回好学、不迁怒不贰过。甲文借对比赞颜回安贫乐道，乙文以孔子言行侧面显其贤能，共同彰显颜回品德与孔子对其赏识，传递儒家修身等理念，让读者感受经典人物魅力与思想价值。 11．本题考查对文言实词含义的理解能力。 ①句意：我每天多次进行自我检查。日：每天，表明曾子自我反省的频率。 ②句意：弟子们更加亲近（我）。益：更加，体现出有颜回在时，弟子间关系因之发生的变化，变得更亲近。 12．本题考查文言虚词“之”的用法。 题干中“孔子哭之恸”的“之”：是代词，指代颜回，指孔子为颜回之死而痛哭。 A.代词，指代元方。 B.代词，指代手臂。 C.代词，指代学问和事业等。 D.动词，到、往。 故选D。 13．本题考查文言语句断句。 句意：有个叫颜回的人爱好学习，不把怒气转移到别人身上，不重复犯错误。 有颜回者好学：是说颜回爱好学习，表述一个完整内容，可断开； 不迁怒：是说颜回的一种品德（不把怒气发泄到别人身上），独立表意，断开； 不贰过：是说颜回不重复犯错误，也是独立表意。 据此断句为：有颜回者好学/不迁怒/不贰过。 14．本题考查对文言文内容及写作手法的理解。 ①空：甲文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，人们因陋巷贫苦难以忍受，颜回却坚守快乐。通过对比，突出颜回安贫乐道的品质，即便生活清苦，仍能从学习、道德修养中获得乐趣。 ②空：乙文写孔子“哭之恸”，以及孔子与鲁哀公对话评价颜回，未直接描述颜回行为，而是借他人（孔子）的反应、评价来展现颜回，这是侧面描写的手法。 ③空：从乙文“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”可知，颜回勤奋好学；“不迁怒，不贰过”，不把怒气发泄到别人身上，不重复犯错误，体现自我约束、反思，待人谦和。 参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 【乙】颜回二十九岁的时候，头发全都白了，早死。孔子哭得极度悲伤，说道：“自从我有了颜回（ 这样好学的弟子），学生更加亲近（我）。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发到别人头上，不重复犯错误。他不幸去世了，现在就再也没有听说有好学的人了。” 15． 教学相长 问与学 君子之学必好问 16．A 17．（1）知道了自己的不足，这样以后能够自我反思。 （2）好学而不能够勤于请教的人，不是真正好学的人。 18．示例：想要学有所得、学有所成，先需学思结合，避免空想与死记；再学问相辅，用提问突破认知边界，解疑拓识；还要学教相长，通过行动深化理解，检验提升。三者联动，知识才能化为力量，学问方能通达致远。 这篇文言阅读材料精选了三则关于学习之道的经典论述，构成一个有机的整体。【甲】篇以“教学相长”为核心，通过类比论证揭示教与学的辩证关系；【乙】篇以孔子名言展现学思结合的深刻智慧；【丙】篇则着重探讨学问相辅的重要性。三则材料从不同角度切入，层层递进：从教学互动到个人思考，再到质疑发问，完整呈现了儒家教育思想的精髓。选文语言精炼，论证严密，具有鲜明的说理特征和思想深度。 15．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 第一空，从甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”是论据，是原因，“故曰：教学相长也”中“教学相长”是结论，直接点明核心观点，强调教与学相互促进。 第二、三空，从丙文“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也”可知，首句亮明观点“君子之学必好问”，“问与学，相辅而行者也”则点明“问与学”的关系；再从“非学无以至疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也”可知，然后通过对比论证，“非学无以致疑，非问无以广识”来强调“问”的重要性，结论是问与学必须结合。故丙文论述了“问与学”的关系，观点是“君子之学必好问”。 16．本题考查文言字词的正确读音和理解。 A.不知其旨也：无法知道它究竟有多美味。旨（zhǐ）：味美。不是“主旨”之意。 故选A。 17．本题考查文言句子翻译，注意下列重点词语的意思： （1）然后：这之后；自反：自我反思。 （2）好：喜欢；非：不是；能：能够。 18．本题考查理解分析能力。 甲文“知不足，然后能自反也”的意思是知道自己的不足，然后能自我反思。由此可见，学习要懂得自我反思。在学习过程中，只有通过不断反思，才能发现自己的知识漏洞和能力缺陷，进而有针对性地进行学习和改进，以提升自己的学习效果。 甲文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”则告诉我们在学习中要吧“教”和“学”结合起来，在教的过程中对自我的学习起到促进作用。 乙文“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子所提倡的一种读书及学习方法。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。所以，学习要学思结合。 丙文“好学而不勤问，非真能好学者也”，明确指出喜欢学习却不勤奋好问，就不是真正喜欢学习的人。这强调了在学习中，对于遇到的疑惑和不解，要积极主动地去询问，以获取更多的知识和见解。所以，学习要勤学好问。 丙文中“问与学，相辅而行者也”，表明问和学是相互辅助、共同进行的。只学不问，可能会导致对知识的理解不够深入全面；只问不学，则缺乏坚实的知识基础。只有将两者有机结合，才能相得益彰，促进学习的进步。所以，学习要把“学”和“问”结合起来。 综上分析，概括作答即可。 示例：学习要懂得自我反思，知道自己的不足后努力改进；学习要勤学好问，遇到不懂的问题及时请教；学习要把“学”和“问”“思”等结合起来，相辅相成；要通过教学相长促进自我对知识理解进一步深入。 参考译文： 甲文：虽然有美味的食物，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。 乙文：先生说：“只学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会变得精神疲惫而无所得。” 丙文：君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？ 19．予/ 自 钱 塘/ 移 守 胶 西 20． 只 洗 像 曾经 21．采摘园子里的蔬菜，钓池塘里的鱼，酿黄米酒，说：“游玩多快乐呀。” 22． 安贫乐道 高洁（清高孤傲） 勇敢坚强（忠君爱国）（意对即可） 23．示例：苏东坡是乐观的典范，无论处境多艰，都能自得其乐；他为官亲民，致力于改善民生；他文采斐然，诗词文章流传千古。其君子风范，令人敬仰！（意对即可） 资料一通过颜回安贫乐道、莲花高洁不妖、木兰忠勇报国三个意象，勾勒出君子人格的核心特质：安贫守志、品性高洁、家国担当。资料二苏轼《超然台记》则以自身经历诠释“超然”境界：处逆境而能怡然自得，在简陋中创造诗意生活。两则资料都彰显了中国传统士大夫“穷则独善其身”的精神内核。 19．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。这句话的意思是“我从钱塘调任到胶西做太守”。“予”是主语“我”，在其后断开；“自钱塘”表示地点的转移，是状语成分，应断开；“移守胶西”是谓语和宾语部分。所以停顿：予/自钱塘/移守胶西。 20．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 （1）句意：只因我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。惟：只。 （2）句意：经过清水洗涤却不显得妖媚。濯：洗。 （3）句意：隐隐约约像一道城墙。如：像。 （4）句意：客人没有不跟从的。尝：曾经。 21．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：撷，摘下，取下。乐，快乐。游，游玩。 22．本题考查文本内容理解。 颜回部分：从资料一“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”可知，颜回安贫乐道，即使生活清苦也能自得其乐，所以这里应填“安贫乐道”。 莲部分：《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体现莲身处污浊环境却能洁身自好、不与世俗同流合污的品质，所以此处填“高洁”或“清高孤傲”等词。 木兰部分：《木兰诗》中木兰“万里赴戎机，关山度若飞”，木兰不远万里奔赴战场，像飞一样越过关塞山岭，在严寒环境中依然坚守，展现出勇敢无畏、坚韧不拔的精神。所以这里填“英勇无畏”或“勇敢坚强”。 23．本题考查人物形象概括与语言表达。 示例先点明刘禹锡是“风骨的化身”，接着从性格（豁达坚韧、刚毅不屈）和文学（诗文针砭时弊）两方面阐述其特点及体现的精神情怀。为苏东坡写推介语要结合资料二内容和他的文学成就等拟写。从资料二可知，苏东坡到胶西任职，面对“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥”“斋厨索然，日食杞菊”的艰苦环境，依然能“乐其风俗之淳”，且与吏民相处融洽，还修葺超然台与客游玩，体现他乐观豁达、随遇而安。同时结合文学常识，他文学成就极高。由此分析，可拟写：苏东坡是乐观豁达的象征。他身处困境却随遇而安，自得其乐；他文学造诣深厚，诗词文章尽显才情，其君子之风令人钦佩。此题答案不唯一，围绕苏东坡乐观、文学成就等方面，语言通顺，符合字数要求即可。 参考译文： 资料一： 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！” （选自《论语·雍也》） （它）从淤泥里生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖媚。 （选自《爱莲说》） 远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，冰冷的月光照在将士的铠甲上。 （选自《木兰诗》）资料二： 我从钱塘调任到胶西做知州。刚到的时候，连年庄稼收成不好，盗贼布满郊野，案件多得积压如山。而厨房里空空如也，每天只吃枸杞和菊花，人们本来就怀疑我会不快乐。在这里生活了一年，我的容貌却更加丰腴，头发中斑白的部分，一天天地变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，而这里的官吏和百姓也习惯了我的愚拙无能。于是我修整花园菜圃，打扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，来修补破败的房屋，做勉强保全的打算。 在园子的北面，靠着城墙的旧台已经很久了，我略微修补使它变新。不时和大家一起登台游览，尽情游玩。这台高大而安稳，深广而明亮，夏天凉爽，冬天温暖，下雨落雪的早晨，清风明月的夜晚，我没有不在台上的，客人也没有不跟从的。摘下园中的蔬菜，捕取池塘里的鱼，酿造黄米酒，说：“游乐真令人快乐啊！” （选自苏轼《超然台记》） 24．A 25．（1）反省  （2）有道德的人，有才能的人  （3）知道，了解 26．（1）人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？ （2）见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。 27．“志”是志向、理想，是一个人内心明确的目标方向；“弘毅”是刚强、坚毅的意志品质。“志”为“弘毅”提供目标指引，让人知道为何而坚守、奋斗；“弘毅”是实现“志”的精神保障，凭借刚强坚毅的意志，才能在追求志向的道路上克服困难，不轻易放弃，二者相互依存，推动人去践行理想抱负。 《论语》节选展现了孔子及其弟子关于学习、交友、修身、立志等多方面的智慧。孔子强调学习应时常复习，乐于交友并自我反省；提倡从他人身上学习优点，改正缺点。他坚信人的意志坚定无比，不应被外界动摇。同时，孔子也指出了解他人比被他人了解更重要，鼓励人们见贤思齐，见不贤则自省。曾子则进一步阐述了士人应有远大的抱负和坚定的信念，以仁为己任，死而后已。这些语录简短而深刻，富含哲理，对后世产生了深远的影响，是儒家思想的重要体现。 24．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他责任重大、道路遥远，把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？ “士不可以不弘毅”是一个完整的句子，表示读书人不可以不志向远大、意志坚强； “任重而道远”是对读书人责任的进一步描述，表示他们的责任重大且道路遥远； “仁以为己任”是读书人责任的具体内容，表示他们应当以实现仁德为己任。这句话与前面的“任重而道远”在逻辑上是连贯的； “不亦重乎”是对前面所述责任的感慨和评价，表示这样的责任不是很重大吗？这句话与前面的句子在语气上是连贯的，共同构成了对读书人责任的强调和肯定。 正确的断句应该是：士不可以不弘毅/任重而道远/仁以为己任/不亦重乎？ 故选A。 25．本题考查文言文实词。 （1）加点词“省”出现在“自省”中，联系课文“吾日三省吾身”，这句话的意思是“我每天多次反省自己”。在这里，“省”是动词，表示对自己的行为、思想等进行回顾和检查，以发现不足并改正。因此，“省”的含义是“反省”。 （2）加点词“贤”出现在“见贤思齐”中，根据《古代汉语词典》的释义，“贤”指有道德的、有才能的人。在这个成语中，“贤”是指那些品德高尚、才华横溢的人，是我们应该学习和效仿的对象。因此，“贤”的含义是“有道德的人，有才能的人”。 （3）加点词“知”出现在“不患人之不己知”中，查阅《现代汉语词典》，“知”有多个义项，包括“知道，了解”、“认识，识别”和“感到、觉得”。在这个句子中，“不患人之不己知”的意思是“不担心别人不了解自己”，其中“知”是“了解、知道”的意思。因此，根据语境和词典释义，我们选择“知”的义项①“知道，了解”。 26．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）知：知道，了解；愠：恼怒、怨恨；君子：指品德高尚、有修养的人。 （2）贤：指有德行、有才能的人；自省：表示自我反省、自我检查。 27．本题考查文言文的理解和分析。首先明确“志”与“弘毅”的基本含义，再分析两者之间的内在联系。可以从“志”作为目标导向，“弘毅”作为精神支撑的角度进行阐述，最后总结二者相互依存、共同推动理想抱负实现的关系。 孔子说：“匹夫不可夺志也。”这里的“志”指的是个人的志向、理想，是内心坚定的目标方向。曾子说：“士不可以不弘毅。”这里的“弘毅”则强调的是刚强、坚毅的意志品质。“志”与“弘毅”二者相辅相成。一方面，“志”为“弘毅”提供了明确的目标指引。有了坚定的志向，人们才能明确自己的奋斗方向，知道自己为何而坚守、为何而奋斗。这种明确的目标感能够激发人们的内在动力，使他们在追求理想的道路上更加坚定、更加执着。另一方面，“弘毅”则是实现“志”的精神保障。在追求志向的过程中，人们难免会遇到各种困难和挑战。只有具备刚强坚毅的意志品质，才能在这些困难和挑战面前不屈不挠、勇往直前。因此，“弘毅”是实现“志”不可或缺的精神支撑。由此可知，“志”与“弘毅”相互依存、相互促进，共同推动人们去践行理想抱负。只有同时拥有坚定的志向和刚强坚毅的意志品质，才能在人生的道路上不断前行、不断超越自我。 参考译文： 孔子说：“学到知识后时常去实践它，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来相聚，不也很快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的人吗？” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照着改正自己的缺点。” 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。” 孔子说：“看到有德行的人就向他看齐，看到没有德行的人就反省自身的缺点。” 曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他责任重大、道路遥远。把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？直到死才能停止，不是很遥远吗？” 28． 悦 愉快 又 返 返回 29．示例：①军队迷失道路，管仲利用老马的才智，找到了路。②军队没有水喝，隰朋利用蚂蚊的习性，找到了水。 30．选文讲述有智慧如管仲和隰朋，碰到不知道的事，仍不惜向老马和蚂蚁学习。我们更应该向有智慧、有经验的人学习。 31．示例一：选A，“三人行，必有我师焉”意思是“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人”。别人的言行举止必定有值得我学习的地方。这句话是让人虚心向别人学习，与本文表达的意思一致。 示例二：选B，“敏而好学，不耻下问”意思是“敏锐且勤奋学习，向不如他的人请教，也不感到羞耻”。形容谦虚好学。与本文讲述的管仲和隰朋向老马和蚂蚁学习，劝人好学的意思一致。 28．本题考查通假字。把握句子翻译，进而理解词语含义，找到通假字。 （1）学而时习之，不亦说乎：学到知识后按时温习并实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗?” 说，通“悦”，愉快。 （2）吾十有五而志于学：我十五岁开始有志于做学问。有，通“又”，用于整数和零数之间。 （3）春往冬反：春天去，冬天回。反，通“返”，返回。 29．本题考查内容概括。答题思路：可以按照“人+事件”的格式进行概括。 结合第①段“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道”可知，人物是管仲，事件是军队迷路，管仲利用老马的才智找到了路。故概括：军队迷失道路，管仲利用老马的才智，找到了路。 结合第①段“行山中无水，隰朋曰：‘蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。’乃掘地，遂得水”可知，人物隰朋，事件是军队没有水，隰朋利用蚂蚁的习性找到了水，故可概括：军队没有水喝，隰朋利用蚂蚊的习性，找到了水。 30．本题考查内容分析。 结合第②段“以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？”可知，文章第②段对管仲利用老马识途和隰朋利用蚂蚁找水这两件事进行了评论，称赞了两个人有智慧，而且遇事能向老马、蚂蚁这样的动物学习，进而采用反问的语气呼吁我们更应该向有智慧、有经验的人学习。 31．本题考查拓展延伸。答题思路：本文是通过管仲和隰朋的故事告诉大家要多向别人学习，从这个角度去把握题干所给的两句话，谈选择其作为自己阅读感受的理由。 示例1：选A。三人行，必有我师焉：在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。这句话的意思是我们应该多向身边人学习；管仲利用老马识途和隰朋利用蚂蚁找水的故事正是向我们传递要多向别人、有经验的人学习的主旨，二者的主旨相近。 示例2：我选B。敏而好学，不耻下问：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。这句话突出的是一个“问”字，并且突出问的对象要广泛，不拘束其身份。管仲向老马学习，隰朋向蚂蚁学习，这样两个身份地位高、智慧高的人向动物学习，看出其谦虚好学，两文主旨一致，都是倡导人们要好学、好问。 参考译文： 春秋时代，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以用。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”于是挖掘土地，果然挖到了水。 象管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，遇到他们不知道的问题，也不耻向老马和蚂蚁学习，可是今天有许多人，不知道自己知识浅薄，也不愿向圣人的智慧学习，不是错得很厉害吗？ 学科网（北京）股份有限公司 $$