精品解析：内蒙古鄂尔多斯市康巴什区2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2024-2025学年第二学期康巴什区八年级阶段性测试 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分100分，考试时间为120分钟。 2.答题前，考生务必先将自己的姓名、座位号、准考证号等信息填写在答题卡的指定位置。 3.答题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 1. 读书月，校文学社准备开展主题为“古诗苑漫步”的诗词活动。请同学们积极参加，展现青春风采。下面是某同学为活动写的开场白，完成下面的任务。 诗歌已经渗透到中华民族的血液中，一代一代潜（ ）移默化地影响着中华儿女，承载（ ）着我们的情感、记忆和文化。曾在某个时刻，我们蓦然想起一篇名作，感叹自然之绚丽；在当下的某天，我们心中浮现一句诗，拨开了心上的雾ǎi（ ），懂得了人情世故；在未来，对前途不知所措时，我们也因读到了某一名篇佳作而倍感震hàn（ ），在诗文中找到心灵的慰藉…… 根据拼音填写汉字，给加点字注音。 （1）潜（ ）移默化 （2）承载（ ） （3）雾ǎi（ ） （4）震hàn（ ） 2. 请用楷体字将加着重号的句子抄写在下面的田字格内。 岁月恒久远，经典永流传！“经”是恒常，“典”是典范，意为恒常的典范。经典，是从悠远时光中走来，历经岁月锤炼的智慧与哲思；是永不过时并能始终散发生机与活力的厚实力量。经典，可以丰富我们的内在，开拓我们的眼界，提升我们的格局。让我们与经典来一次美好的遇见，你定会收获满满！ 3. 班级辑雅组对古诗文进行归类，邀你一起补全下表。 出处 古诗文名句 批注 《诗经·关雎》 （1）________，（2）________。窈窕淑女，君子好逑。 用“兴”的手法引出君子对于淑女的追求 王勃《送杜少府之任蜀州》 （3）________，（4）___________。 友谊可以穿越时空，缩短距离，让你身处困境也不感到孤独 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 （5）________，端居耻圣明。 求仕的含蓄告白 柳宗元《小石潭记》 四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，（6）________。 情感的抑郁、惆怅 知行诗社准备广纳贤才，下面是小李同学拟好《招聘启事》，请你帮忙一起检查。 招聘启事 同学们，你想在诗的海洋里尽情【A】遨游吗？你想在诗的原野上任意驰骋吗？你想让自己的心灵在诗的花园轻歌曼舞吗？那么，就踊跃加入知行诗社吧。①诗歌不仅是世界人民共同的精神财富，也承载了中华五千年文明历史的精华。②读好诗，能鼓动我们对生活的热爱，鼓舞我们追求美好的生活。③知行诗社自成立以来，就有计划、有组织地定期开展各类活动，我们旨在通过【B】天衣无缝的活动培养朗诵新秀，提高审美修养，让好诗词如春雨般滋润【C】莘莘学子的心田。④加入诗社，你将与我们一起感受生活之丰，体悟文学之美，引发人生之思。来吧！我们期待你的到来，让我们一起打造一个【D】名副其实的诗词王国，打造一个诗歌爱好者的诗意园地！ 知行中学知行诗社 2025年4月26日 4. 上面文段中加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 遨游 B. 天衣无缝 C. 莘莘学子 D. 名副其实 5. 文段中标注序号的句子没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 五一前夕，学校组织开展了主题为“风雨征程谱华章，共创未来新辉煌”的诗歌朗诵暨读书月主题活动。作为活动主持人，小浦需要完成下列任务，请根据要求协助他。 6. 小浦在整理关于“诗歌节奏”参考资料时，不小心弄乱了顺序。请你帮他排列出最合理的顺序，使之成为句意连贯的语段。（ ） ①另一种是随着诗歌内容与情感的变化而出现的节奏。 ②节奏是诗歌的生命，把握好节奏会使诗歌更加具有韵律美。 ③总之，节奏没有固定的模式可遵循，具有独特性。 ④在现代诗歌朗读中，节奏往往不是一成不变，它会随着情感的发展而不断变化。 ⑤一般而言，诗歌节奏分为两种，一种是诗歌本身固有的节奏。 ⑥当然，不同的人有不同的气质和特点，朗诵出来的节奏也会不尽相同。 A. ④②⑤①⑥③ B. ②⑤①④⑥③ C. ②④⑤①⑥③ D. ⑤④①②⑥③ 7. 小浦准备让同学们配乐朗诵《蒹葭》，请你从下列备选乐曲中，选择最恰当的一项推荐给他，以更好地表现诗歌内容和意境。（ ） A. 《二泉映月》 ——悲苦辛酸 B. 《在水一方》——清逸婉约 C. 《战台风》——气势磅礴 D. 《彩云追月》——轻快写意 8. 活动结束后，小浦创作了一副表达爱国之情的对联，请你帮助修改上联，使其工整。 上联：回忆那峥嵘岁月，真是生灵涂炭啊，山川都在悲哀低吟，漫长的黑夜何时才是尽头？ 下联：看九州方圆，普天同庆，江河欢唱，喜气洋洋 二、阅读（40分） （一）（11分） 阅读下面古诗文，完成小题。 班级同学制作集录，探究陶渊明在不同时期的作品，请你参与。 走近陶渊明 陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。 义熙元年，陶渊明最后一次出仕，为彭泽令，上任八十多天即辞官回家。 【甲】归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕再次弄权，这些激起陶渊明思想的波澜。 【乙】自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （陶渊明《桃花源记》节选） 永初二年（421年）诗人五十三岁时，当时他所患疟疾曾一度加剧。重病中他自恐来日无多，便给几个儿子留下了这封带有遗嘱性质的家信。 【丙】①吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤①。自量为己，必贻俗患。僶俛②辞世，使汝等幼而饥寒。 ②少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然③如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役④柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。 （陶渊明《与子俨等疏》有删改） 【注释】①忤（wǔ）：抵触、不合的意思。②僶俛（mǐn fǔ）：努力、勉力的意思。③眇（miǎo）然：形容遥远、久远的样子。④役：指从事，“柴水之劳”即砍柴挑水的体力劳动。 9. 请根据方法提示，解释下列加点字的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）带月荷锄归 课内迁移：荷担者三夫《愚公移山》 ______________ （2）此人一一为具言所闻 语境推断 ______________ （3）必贻俗患 成语印证：贻患无穷 ______________ 10. 将下面选自【乙】【丙】文段句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）开卷有得，便欣然忘食。 11. 【甲】诗、【乙】文、【丙】文都出自陶渊明之手，虽然文体不同，但都体现了他的思想情感，请结合文本分析这三篇作品在思想情感上有哪些异同点。 （二）（12分） 阅读下面选文，完成各题。 黄崖关 赵威 ①我登过长城上的许多雄关要塞、烽燧墩台，因为离得近，去天津黄崖关的次数最多。看遍此关四时景致，唯独缺了雪。 ②冬日的一天，朔风卷地，寒云飞雪。为了观雪中长城，我来到黄崖关太平寨附近朋友家小住。那天，登高远眺，环顾四野，天山相接，一片苍茫。此时的山已不再是山，成了一幅雄伟壮丽的水墨画，长城就像一条盘旋在群山之巅的巨龙静卧雪中。那种浩大，令人惊叹，让思绪飞扬。 ③早早起床，观朝霞映雪，却有了一个意外发现。黄崖关名字的由来，因关城东侧的悬崖峭壁岩石多为黄褐色，夕阳西照，金碧辉煌，有“晚照黄崖”之称。但那天早上，发现关城西侧的王帽顶山也有层层叠叠裸露的岩石，在朝霞映照下熠熠生辉。加上白雪覆盖整座山体，有日照金山的恍惚之美，遇见了另一个黄崖关。 ④在很多研究长城的学者笔下，黄崖关与山海关、居庸关、雁门关、嘉峪关等名关齐名。天津并非长城资源富集之地，长城只扫过北部山区边缘，作为与河北兴隆县的分界。因此，黄崖关就是天津人心中的“八达岭”。 ⑤将视线抬升，位于泃河谷地的这处关口是沟通燕山南北的孔道，人称“小雁门关”。泃河在关外拐弯，两侧山体挡住关城视线。为弥补这一缺陷，修筑长城时在泃河拐弯处左岸突兀近百米的馒头山顶建凤凰楼作为观察哨，为黄崖关增添特色。 ⑥万里长城百道关，风格各异。黄崖关特色不只有凤凰楼，20世纪80年代重修后的关城内有青砖砌成的八卦迷宫。其创意或来自关城原始布局，史料显示关城构造极具特点。这里是河谷中开阔地带，为提高巷战防御能力，设计者将整座城分为东西两部分，城内街道多作T形连接，或在交叉处故意错位，或在直街上增加拐弯，生人步入关城如入迷魂阵。 ⑦有长城的地方，就不乏传说故事。在巾帼楼，据说曾发现顶针、簪子等遗物。相传，蓟镇总兵戚继光主持修建这段长城时，12名河南籍士兵为此献身，家中的妻子见丈夫逾期未归，于是结伴千里寻夫，历尽艰难来到黄崖关长城，得知丈夫已死。人已去而愿未了，她们忍住心中悲痛，继承丈夫遗志，捐献朝廷所发抚恤金，建造了这座敌台。 ⑧如果你领略了这段复原的长城仍犹未尽，体力又足够充沛的话，可以登王帽顶东侧的黄崖天梯，这是连接古长城的通道。登顶后，能够寻得几处古代士兵的生活遗迹，有住房的地基和残墙、坍塌损毁的火池和烟灶、保存完好的石砌水窖等。这些痕迹一下子将我们拉回金戈铁马的岁月，昔日守城将士的生活场景就在眼前，凛凛山风中仿佛也多了一丝温暖。值得一提的是，山顶处有古长城遗址望京楼，高出关城300多米。长城上的望京楼不止一处，前些年我总以为“望京”是虚指，直到有一天，晴空日朗，在离此处不远的三界碑长城，我看到了北京的国贸大厦等标志性建筑。 ⑨登望京楼，整个黄崖关长城一览无余，我的思绪随着长城起伏，飘往高天…… （刊载于《秦风网》2024.2.23，有删改） 12. 黄崖关除了盘旋在群山之巅静卧雪中的长城，承载传说故事的巾帼楼外，还有哪些独特的景观？请简要概括。 13. 文章中写巾帼楼的传说故事有什么作用？请结合文本内容简要分析。 14. 请从修辞、用词、情感等角度，任选一种，赏析文中第②段画线句的表达效果。 此时的山已不再是山，成了一幅雄伟壮丽的水墨画，长城就像一条盘旋在群山之巅的巨龙静卧雪中。 15. 有读者评价赵威《黄崖关》一文，不仅有人性的美好，还有穿越漫漫烽烟的历史共鸣，还有与历史产生情感连接的文化传承和中华民族的文化自豪感……请结合文章，分析以上读者的评价。 （三）（11分） 阅读下面材料，完成下面小题。 学校将组织“科技助力内蒙古传统文化传承”主题研学活动，你所在的学习小组搜集整理了以下材料，请你阅读后完成任务： 【材料一】 典籍中的草原智慧 在蒙古族传世典籍《蒙古秘史》中，记载了古代游牧民族适应草原环境的独特科技。为应对严寒气候，牧民发明了“火撑子”（金属制火炉）与“毡帐编织法”，通过羊毛毡的密度调控实现帐内温度平衡；《阿勒坦汗传》详细记录了传统“五畜放牧法”——根据马、牛、羊、骆驼、山羊的食性差异规划草场，体现了生态循环的科学理念。这些源自游牧生活的智慧，至今仍为草原生态保护提供启示。 （摘自《蒙古族科技史论》，内蒙古大学出版社） 【材料二】 智能蒙古包的科技升级 传统蒙古包 智能蒙古包（2024年改良版） 框架：木质结构，手工搭建 框架：轻质合金+碳纤维，自动升降系统（搭建时间缩短80%） 保暖：羊毛毡覆盖，人工通风 保暖：纳米保温材料+智能温控系统（室温自动维持18-22℃） 能源：煤炭/牛粪生火 能源：太阳能板+储能电池（满足照明、取暖、烹饪用电） 监测：人工观察 监测：物联网传感器（实时追踪风速、雨量、土壤湿度） 注：截至2024年，内蒙古全区已有32%的牧户使用智能蒙古包，草场利用率提升25%，碳排放减少40%。 （数据来源：内蒙古自治区科学技术厅《2024年牧区科技发展报告》） 【材料三】 当非遗遇见3D打印 （地点：通辽市非遗工坊，传承人苏日娜与科技团队对话） ①科技人员：“我们扫描了您制作的皮画模具，通过3D建模技术，可以把传统纹样转化为数字模型。” ②苏日娜：“（1） ？” ③科技人员：“一方面，高精度模型能永久保存非遗技艺细节，比如您在鹿皮上雕刻的‘查干萨日’（白月节）图案；另一方面，我们可以用环保树脂打印缩小版模具，让游客体验皮画制作；还能开发成文创产品，比如钥匙扣、摆件。” ④苏日娜：“太好了！（2）___________________！” （根据2024年内蒙古非遗保护中心访谈整理） 【材料四】 草原文化的数字传播 ①近年来，内蒙古通过数字化手段推动文化“走出去”。 ②建立“草原文化数字博物馆”，收录2.3万件文物的3D扫描数据，全球用户可在线观看胡服骑射俑、契丹文金印等珍品； ③开发“蒙古语智能翻译APP”，支持语音识别、实时互译，累计下载量突破500万次，助力非遗故事跨语言传播； ④短视频平台“草原号”开设“游牧生活Vlog”专栏，无人机航拍的转场迁徙、AI复原的古代那达慕大会等视频，海外播放量超1.2亿次。 （摘自《内蒙古日报》，2024年8月20日） 16. 根据材料，补全以下横线处的内容。 四则材料从不同维度展现“内蒙古传统文化与科技”的融合：材料一挖掘①______中的游牧科技，材料二呈现②_____的现代化改造，材料三记录③______，材料四展示文化传播的数字突破。 17. 请补全材料三中的对话。 18. 阅读以上材料后，请你围绕本次活动主题，写一段不少于100字的发言稿，准备在小组交流中分享你的感悟与思考。 （四）名著阅读。（6分） 学校准备开展“探寻经典，助力成长”主题读书月活动，邀请你作为班级代表，完成八年级必读书目《经典常谈》相关的任务。 19. 下面是两位同学在阅读《经典常谈》一书时遇到的困惑，请你参考书籍目录，结合书中内容，帮助其中一位同学解惑。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一   《周易》第二     《尚书》第三 《诗经》第四     “三礼”第五     “春秋三传”第六 “四书”第七     《战国策》第八    《史记》《汉书》第九 诸子第十       辞赋第十一      诗第十二        文第十三 小语：我对自己的姓名用字很感兴趣，我该选择本书中的哪一篇展开阅读呢？ 小言：我很想了解杜甫的创作经历和诗歌特点，我应该选择本书中的哪一篇展开阅读呢？ 我想对 说，你可以选第 篇，理由： 20. 学校要进行《经典常谈》新书推介会，特邀请同学们设计“腰封”。请你仿照《水浒传》的腰封示例，为《经典常谈》设计一个腰封。 【知识链接】 腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相关的宣传、推介性文字（一般是书籍的内容、评价、影响等）。 三、作文（40分） 21. 阅读下面的材料，按要求完成作文。 青春年少的我们，常漫步于自然风景，欣赏四季花开花落；穿行于街头巷道，体察市井众生百态：徜徉于茫茫书海，领略文字奇妙世界……其实，每个人的一生都是不断行走的过程，正是这些丰富多彩的行走历程，让我们奋发，使我们成长。 请以“行走于_______”为题写一篇文章。 要求： （1）文体不限，诗歌除外； （2）不少于500字。 （3）不得抄袭、套作。 （4）不要出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第二学期康巴什区八年级阶段性测试 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分100分，考试时间为120分钟。 2.答题前，考生务必先将自己的姓名、座位号、准考证号等信息填写在答题卡的指定位置。 3.答题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 1. 读书月，校文学社准备开展主题为“古诗苑漫步”的诗词活动。请同学们积极参加，展现青春风采。下面是某同学为活动写的开场白，完成下面的任务。 诗歌已经渗透到中华民族的血液中，一代一代潜（ ）移默化地影响着中华儿女，承载（ ）着我们的情感、记忆和文化。曾在某个时刻，我们蓦然想起一篇名作，感叹自然之绚丽；在当下的某天，我们心中浮现一句诗，拨开了心上的雾ǎi（ ），懂得了人情世故；在未来，对前途不知所措时，我们也因读到了某一名篇佳作而倍感震hàn（ ），在诗文中找到心灵的慰藉…… 根据拼音填写汉字，给加点字注音。 （1）潜（ ）移默化 （2）承载（ ） （3）雾ǎi（ ） （4）震hàn（ ） 【答案】 ①. qián ②. zài ③. 霭 ④. 撼 【解析】 【详解】本题考查字音字形。 （1）潜移默化（qián yí mò huà）：指人的思想或性格在不知不觉中受到环境或他人影响而发生变化。强调长期、渐进的感染。 （2）承载（chéng zài）：承担责任、使命或情感。 （3）雾霭（wù ǎi）：近地面空气中悬浮的微小水滴形成的雾气，常呈现朦胧弥漫的状态，多出现于清晨或湿润环境。 （4）震撼（zhèn hàn）：形容内心受到强烈冲击或感动，情感剧烈波动。 2. 请用楷体字将加着重号的句子抄写在下面的田字格内。 岁月恒久远，经典永流传！“经”是恒常，“典”是典范，意为恒常的典范。经典，是从悠远时光中走来，历经岁月锤炼的智慧与哲思；是永不过时并能始终散发生机与活力的厚实力量。经典，可以丰富我们的内在，开拓我们的眼界，提升我们的格局。让我们与经典来一次美好的遇见，你定会收获满满！ 【答案】岁月恒久远，经典永流传 【解析】 【详解】汉字书写要求用正楷字工整、美观地书写。首先要保证汉字书写绝对正确；其次要掌理好所给汉字的间架结构和各部分比例；注意不要漏写、多写、错写。注意“恒”“典”字的结构。 3. 班级辑雅组对古诗文进行归类，邀你一起补全下表。 出处 古诗文名句 批注 《诗经·关雎》 （1）________，（2）________。窈窕淑女，君子好逑。 用“兴”手法引出君子对于淑女的追求 王勃《送杜少府之任蜀州》 （3）________，（4）___________ 友谊可以穿越时空，缩短距离，让你身处困境也不感到孤独 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 （5）________，端居耻圣明。 求仕的含蓄告白 柳宗元《小石潭记》 四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，（6）________。 情感的抑郁、惆怅 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 在河之洲 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 欲济无舟楫 ⑥. 悄怆幽邃 【解析】 【详解】本题考查古诗词默写。默写时要注意结合情境及错别字。本题易错字有：雎、鸠、洲、己、涯、楫、怆、邃。 知行诗社准备广纳贤才，下面是小李同学拟好的《招聘启事》，请你帮忙一起检查。 招聘启事 同学们，你想在诗的海洋里尽情【A】遨游吗？你想在诗的原野上任意驰骋吗？你想让自己的心灵在诗的花园轻歌曼舞吗？那么，就踊跃加入知行诗社吧。①诗歌不仅是世界人民共同的精神财富，也承载了中华五千年文明历史的精华。②读好诗，能鼓动我们对生活的热爱，鼓舞我们追求美好的生活。③知行诗社自成立以来，就有计划、有组织地定期开展各类活动，我们旨在通过【B】天衣无缝的活动培养朗诵新秀，提高审美修养，让好诗词如春雨般滋润【C】莘莘学子的心田。④加入诗社，你将与我们一起感受生活之丰，体悟文学之美，引发人生之思。来吧！我们期待你的到来，让我们一起打造一个【D】名副其实的诗词王国，打造一个诗歌爱好者的诗意园地！ 知行中学知行诗社 2025年4月26日 4. 上面文段中加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 遨游 B. 天衣无缝 C. 莘莘学子 D. 名副其实 5. 文段中标注序号的句子没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】4. B 5. D 【解析】 【4题详解】 本题考查词语运用。 A.遨游：漫游，游历。语段中用来表达在诗的海洋里尽情游历的意思，使用恰当； B.天衣无缝：是指上天神仙所穿的衣服没有衣缝，后用来比喻诗文自然浑成，或事物周密完美，无人为造作的痕迹。语段中用来修饰“活动”，用错对象，运用不恰当； C.莘莘学子：众多的学生。语段中用来表达众多学生的意思，运用恰当； D.名副其实：名声或名义和实际相符。语段中用来表达诗词王国与名声或名义和实际相符的意思，运用恰当； 故选B。 【5题详解】 本题考查病句辨析。 A.语序不当，应将“不仅”“也”后面的内容互换； B.搭配不当，应将“鼓动”改为“重燃”； C.语义重复，可删去“定期”； 故选D。 五一前夕，学校组织开展了主题为“风雨征程谱华章，共创未来新辉煌”的诗歌朗诵暨读书月主题活动。作为活动主持人，小浦需要完成下列任务，请根据要求协助他。 6. 小浦在整理关于“诗歌节奏”参考资料时，不小心弄乱了顺序。请你帮他排列出最合理的顺序，使之成为句意连贯的语段。（ ） ①另一种是随着诗歌内容与情感的变化而出现的节奏。 ②节奏是诗歌的生命，把握好节奏会使诗歌更加具有韵律美。 ③总之，节奏没有固定的模式可遵循，具有独特性。 ④在现代诗歌朗读中，节奏往往不是一成不变的，它会随着情感的发展而不断变化。 ⑤一般而言，诗歌节奏分为两种，一种是诗歌本身固有的节奏。 ⑥当然，不同的人有不同的气质和特点，朗诵出来的节奏也会不尽相同。 A. ④②⑤①⑥③ B. ②⑤①④⑥③ C. ②④⑤①⑥③ D. ⑤④①②⑥③ 7. 小浦准备让同学们配乐朗诵《蒹葭》，请你从下列备选乐曲中，选择最恰当的一项推荐给他，以更好地表现诗歌内容和意境。（ ） A. 《二泉映月》 ——悲苦辛酸 B. 《在水一方》——清逸婉约 C. 《战台风》——气势磅礴 D. 《彩云追月》——轻快写意 8. 活动结束后，小浦创作了一副表达爱国之情的对联，请你帮助修改上联，使其工整。 上联：回忆那峥嵘岁月，真是生灵涂炭啊，山川都在悲哀低吟，漫长的黑夜何时才是尽头？ 下联：看九州方圆，普天同庆，江河欢唱，喜气洋洋 【答案】6. C 7. B 8. 忆峥嵘岁月，生灵涂炭，山川悲吟，长夜漫漫。 【解析】 【6题详解】 本题考查句子排序。 ②句总写节奏对诗歌的意义，确定为首句； ⑤句“一般而言，诗歌节奏分为两种”这是详细介绍诗歌节奏的分类，确定为第二句； ①句“另一种是”是承接上一句的“一种是”，确定为第三句； ④句“它会随着情感的发展而不断变化”承接上文，写现代诗歌朗读特点，确定为第四句； ⑥句补充说明朗读因人而异，确定为第五句； ③句“总之”表示总结诗歌节奏的特点，确定为第六句。 按照逻辑顺序可排列为：②⑤①④⑥③。 【7题详解】 本题考查 根据《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”分析，这首诗描述了白茫茫的芦苇，洁白的霜露，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又见之无踪的伊人。“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”描述了诗人在追寻伊人时的艰辛和曲折，表达了主人公对“伊人”的追寻和求而不得的怅惘，全诗意境朦胧、清冷、婉约，带有淡淡的哀愁和执着的情感。 A.《二泉映月》——悲苦辛酸，过于凄苦，这与《蒹葭》的朦胧哀而不伤的意境不契合； B.《在水一方》——清逸婉约，旋律优美、意境深远，恰好贴合诗歌的追寻与怅惘之情； C.《战台风》——气势磅礴，这与诗歌的静谧、含蓄风格不符； D.《彩云追月》——轻快写意，曲调过于欢快，无法表现《蒹葭》的朦胧哀愁。 故选B。 【8题详解】 本题考查拟写对联。 要求：字数相等；词类相当；结构相应；仄起平收；内容相关。 结合下联内容分析，“看九州方圆”为动宾短语；“普天同庆”为主谓短语；“江河欢唱”主谓短语，运用拟人手法；“喜气洋洋”这是“ABCC”式的成语。 根据“看九州方圆”“回忆那峥嵘岁月”可提炼“忆峥嵘岁月”； 根据“普天同庆”“真是生灵涂炭啊”可提炼“生灵涂炭”； 根据“江河欢唱”“山川都在悲哀低吟”可提炼“山川悲吟”； 根据“喜气洋洋”“漫长的黑夜何时才是尽头”可提炼“长夜漫漫”； 因此上联可修改为：忆峥嵘岁月，生灵涂炭，山川悲吟，长夜漫漫。其中“漫”为仄音，符合“仄起平收”的要求。 二、阅读（40分） （一）（11分） 阅读下面古诗文，完成小题。 班级同学制作集录，探究陶渊明在不同时期作品，请你参与。 走近陶渊明 陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。 义熙元年，陶渊明最后一次出仕，为彭泽令，上任八十多天即辞官回家。 【甲】归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕再次弄权，这些激起陶渊明思想的波澜。 【乙】自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （陶渊明《桃花源记》节选） 永初二年（421年）诗人五十三岁时，当时他所患疟疾曾一度加剧。重病中他自恐来日无多，便给几个儿子留下了这封带有遗嘱性质的家信。 【丙】①吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤①。自量为己，必贻俗患。僶俛②辞世，使汝等幼而饥寒。 ②少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然③如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役④柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。 （陶渊明《与子俨等疏》有删改） 【注释】①忤（wǔ）：抵触、不合的意思。②僶俛（mǐn fǔ）：努力、勉力的意思。③眇（miǎo）然：形容遥远、久远的样子。④役：指从事，“柴水之劳”即砍柴挑水的体力劳动。 9. 请根据方法提示，解释下列加点字的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）带月荷锄归 课内迁移：荷担者三夫《愚公移山》 ______________ （2）此人一一为具言所闻 语境推断 ______________ （3）必贻俗患 成语印证：贻患无穷 ______________ 10. 将下面选自【乙】【丙】文段的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）开卷有得，便欣然忘食。 11. 【甲】诗、【乙】文、【丙】文都出自陶渊明之手，虽然文体不同，但都体现了他的思想情感，请结合文本分析这三篇作品在思想情感上有哪些异同点。 【答案】9. ①. 扛着、背负 ②. 详细地、详尽地 ③. 遗留、留下、招致 10. （1）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 （2）翻开书本阅读，一旦有了收获，就会高兴得连吃饭都忘记了。 11. 示例：相同点：都体现了陶渊明对宁静美好田园生活的热爱。不同点：①甲诗主要侧重于表达自己在田园生活中对理想的坚守，不与世俗同流合污的志向；②乙文通过虚构桃花源的故事，表达了对现实社会的不满和对理想社会的憧憬，希望能有一个没有战乱、安宁和谐的社会；③丙文主要是在重病中对自己一生的回顾，对子女的愧疚、关爱以及对子女未来的担忧，还有对兄弟情义的期望。 【解析】 【导语】陶渊明是东晋大诗人，他诗文满是独特魅力。《归园田居》写归隐躬耕，尽显对田园热爱与坚守初心；《桃花源记》描绘世外桃源，寄托对美好社会的向往；家信里他回顾穷苦人生，表达对孩子的牵挂。其作品风格质朴自然，情感真挚，让我们看到他淡泊名利、追求本真的高尚情怀。 【9题详解】 本题考查重点字词的解释。 （1）运用课内迁移法。荷担者三夫：能挑担子的三个人。荷：扛着、背负。将这个意思代入“带月荷锄归”，翻译为：披着月光，扛着锄头回家。语意顺畅，所以“荷”是扛着、背负之意。 （2）运用语境推断法。从句子整体看，此人详细地向桃花源中人讲述所知道的事情，“具”解释为详细地、详尽地，能使句子表意清晰合理。 （3）运用成语印证法。贻患无穷：留下无穷的祸患。形容后果极坏，影响严重“贻：遗留、留下。代入句中，表达必定会招致世俗的祸患，语义通顺合理。 【10题详解】 本题考查翻译文言语句的能力。 （1）乃，竟然；无论，不要说，更不必说。 （2）开卷，打开书本，指读书；欣然，高兴的样子。 【11题详解】 本题考查理解情感的能力。 先看相同点。由甲诗“晨兴理荒秽，带月荷锄归”可知，诗人描绘了在田园中劳作的日常，体现出对田园生活的亲身投入与喜爱；由乙文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”可知，桃花源是人们躲避战乱的宁静之所，暗含着对安宁平和生活的向往；由丙文②“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”可知，诗人在自然景物中感受到由衷的喜悦，可见三篇作品都包含对宁静生活的喜爱。 再看不同点。由甲诗“衣沾不足惜，但使愿无违”可知，诗人即便劳作辛苦，衣物被露水打湿也不在意，只因坚守内心的意愿，这是对不与世俗同流合污的坚定；由乙文“乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源与世隔绝，没有外界的纷争战乱，表达了对现实社会的不满和对理想社会的憧憬；由丙文①“使汝等幼而饥寒”和②“汝辈稚小家贫……念之在心”可知，诗人因子女受苦而心怀愧疚，体现出对家人的关爱与担忧，又有“当思四海皆兄弟之义”的期望。 【点睛】参考译文： 【乙】（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（村中人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！” 【丙】①我年龄已过五十，年少时生活穷苦，常常因为家境贫寒而四处奔波。我生性刚直，才疏学浅，与世事多有抵触。自己估量照这样下去，必定会招致世俗的祸患。（我）勉强辞官退隐，致使你们幼年就遭受饥寒之苦。 ②我年少时学习弹琴读书，偶然喜欢闲适安静，读书有所收获，就高兴得忘记吃饭。看见树木枝叶交错成荫，听到候鸟发出不同的叫声，也十分欣喜。我常说在五六月里，躺在北窗下面，遇到凉风突然吹来，就觉得自己是伏羲氏以前的人了。我见识浅薄，认为这样的生活可以保持。然而时光匆匆流逝，那些机巧之事我却越发疏离。追忆往昔，渺茫难寻啊！自从患病以来，身体逐渐衰弱，亲朋故友不嫌弃我，常常用药物来救治我，我恐怕自己的寿命将不久了。你们年纪幼小家中贫困，常常要承担砍柴挑水的劳作，何时才能免除呢？想到这些，我心里十分难过，却又无法言说！然而你们虽然不是同母所生，但应当想到四海之内皆兄弟的道理。 （二）（12分） 阅读下面选文，完成各题。 黄崖关 赵威 ①我登过长城上的许多雄关要塞、烽燧墩台，因为离得近，去天津黄崖关的次数最多。看遍此关四时景致，唯独缺了雪。 ②冬日的一天，朔风卷地，寒云飞雪。为了观雪中长城，我来到黄崖关太平寨附近朋友家小住。那天，登高远眺，环顾四野，天山相接，一片苍茫。此时的山已不再是山，成了一幅雄伟壮丽的水墨画，长城就像一条盘旋在群山之巅的巨龙静卧雪中。那种浩大，令人惊叹，让思绪飞扬。 ③早早起床，观朝霞映雪，却有了一个意外发现。黄崖关名字的由来，因关城东侧的悬崖峭壁岩石多为黄褐色，夕阳西照，金碧辉煌，有“晚照黄崖”之称。但那天早上，发现关城西侧的王帽顶山也有层层叠叠裸露的岩石，在朝霞映照下熠熠生辉。加上白雪覆盖整座山体，有日照金山的恍惚之美，遇见了另一个黄崖关。 ④在很多研究长城的学者笔下，黄崖关与山海关、居庸关、雁门关、嘉峪关等名关齐名。天津并非长城资源富集之地，长城只扫过北部山区边缘，作为与河北兴隆县的分界。因此，黄崖关就是天津人心中的“八达岭”。 ⑤将视线抬升，位于泃河谷地的这处关口是沟通燕山南北的孔道，人称“小雁门关”。泃河在关外拐弯，两侧山体挡住关城视线。为弥补这一缺陷，修筑长城时在泃河拐弯处左岸突兀近百米的馒头山顶建凤凰楼作为观察哨，为黄崖关增添特色。 ⑥万里长城百道关，风格各异。黄崖关特色不只有凤凰楼，20世纪80年代重修后的关城内有青砖砌成的八卦迷宫。其创意或来自关城原始布局，史料显示关城构造极具特点。这里是河谷中开阔地带，为提高巷战防御能力，设计者将整座城分为东西两部分，城内街道多作T形连接，或在交叉处故意错位，或在直街上增加拐弯，生人步入关城如入迷魂阵。 ⑦有长城的地方，就不乏传说故事。在巾帼楼，据说曾发现顶针、簪子等遗物。相传，蓟镇总兵戚继光主持修建这段长城时，12名河南籍士兵为此献身，家中的妻子见丈夫逾期未归，于是结伴千里寻夫，历尽艰难来到黄崖关长城，得知丈夫已死。人已去而愿未了，她们忍住心中悲痛，继承丈夫遗志，捐献朝廷所发抚恤金，建造了这座敌台。 ⑧如果你领略了这段复原的长城仍犹未尽，体力又足够充沛的话，可以登王帽顶东侧的黄崖天梯，这是连接古长城的通道。登顶后，能够寻得几处古代士兵的生活遗迹，有住房的地基和残墙、坍塌损毁的火池和烟灶、保存完好的石砌水窖等。这些痕迹一下子将我们拉回金戈铁马的岁月，昔日守城将士的生活场景就在眼前，凛凛山风中仿佛也多了一丝温暖。值得一提的是，山顶处有古长城遗址望京楼，高出关城300多米。长城上的望京楼不止一处，前些年我总以为“望京”是虚指，直到有一天，晴空日朗，在离此处不远的三界碑长城，我看到了北京的国贸大厦等标志性建筑。 ⑨登望京楼，整个黄崖关长城一览无余，我的思绪随着长城起伏，飘往高天…… （刊载于《秦风网》2024.2.23，有删改） 12. 黄崖关除了盘旋在群山之巅静卧雪中的长城，承载传说故事的巾帼楼外，还有哪些独特的景观？请简要概括。 13. 文章中写巾帼楼的传说故事有什么作用？请结合文本内容简要分析。 14. 请从修辞、用词、情感等角度，任选一种，赏析文中第②段画线句的表达效果。 此时的山已不再是山，成了一幅雄伟壮丽的水墨画，长城就像一条盘旋在群山之巅的巨龙静卧雪中。 15. 有读者评价赵威的《黄崖关》一文，不仅有人性的美好，还有穿越漫漫烽烟的历史共鸣，还有与历史产生情感连接的文化传承和中华民族的文化自豪感……请结合文章，分析以上读者的评价。 【答案】12. 示例：因关城东侧悬崖峭壁岩石在夕阳西照下金碧辉煌而得名的“晚照黄崖”景观，关城西侧王帽顶山在朝霞映照下有日照金山之美的景观，还有作为观察哨的凤凰楼、青砖砌成的八卦迷宫、连接古长城的黄崖天梯以及山顶的望京楼等。 13. 示例：①增添了黄崖关的文化底蕴和神秘色彩，使文章内容更加丰富生动，吸引读者阅读兴趣；②通过这个传说故事，展现了古代士兵及其家属为修建和守护长城所做出的巨大牺牲和奉献精神，突出了长城背后蕴含的坚韧、爱国等精神内涵；③从侧面反映了黄崖关在历史上的重要地位，它见证了许多感人的故事和历史变迁。 14. 示例1：修辞手法角度：运用了比喻的修辞手法，把“山”比作“水墨画”，把“长城”比作“巨龙”。将山比喻成水墨画，抓住了雪后群山色彩淡雅、轮廓朦胧的特点，生动地描绘出了山的优美形态和独特意境，给读者以美的视觉享受。把长城比作巨龙，十分形象地突出了长城蜿蜒起伏、气势磅礴的形态，“盘旋”“静卧”等词进一步强化了长城的动态与静态之美，让长城的雄伟壮观跃然纸上，也表达了作者对长城的赞美之情。 示例2：用词角度：“雄伟壮丽”一词高度概括且精准地描绘出了山和长城组合而成的画面给人的震撼感受，突出了其宏大的气势和壮美的景致。“静卧”一词运用拟人的手法，将长城赋予了人的姿态，使其更具形象感，生动地表现出长城在雪中安静、沉稳的状态，营造出一种静谧、悠远的氛围，让读者仿佛身临其境，感受到了那份宁静与壮美。 示例3：动静结合角度：“山”被描绘成一幅静止的“水墨画”，体现出静态的美，给人以宁静、悠远的感觉；而“长城”被比作“巨龙”，“盘旋”的动态与“静卧”的静态相结合，动静相衬。这样的描写使画面更加丰富生动，既有静态的沉稳，又有动态的活力，增强了景物的层次感和立体感，使整个场景更具艺术感染力。 示例4：情感表达角度：此句融情于景，作者通过对山和长城的描写，含蓄地抒发了自己内心的情感。“雄伟壮丽”“巨龙”等词语都透露出作者对黄崖关雪景中长城的赞叹和敬畏之情，展现了作者对这一自然与人文景观完美结合的喜爱，使读者能够感受到作者在欣赏美景时内心的震撼与感动。 15. 示例：巾帼楼传说中，士兵妻子千里寻夫，继承遗志建敌台，坚贞爱情与坚韧精神触动作者，展现了人性的美好；古代士兵生活遗迹见证昔日艰辛，作者通过对这些遗迹的观察和想象，仿佛穿越回了那个金戈铁马的岁月，他感受到将士们为了守护家园、保卫边疆所付出的努力和牺牲，对他们的敬佩之情油然而生；黄崖关历史传说等文化代代相传，成为了一种文化的延续，作者了解传说参与传承，与历史产生情感的连接；黄崖关是长城一部分，是中华民族历史文化的重要象征，代表着古代劳动人民的智慧和力量，作者深入了解其历史文化，增强对中华民族文化认同感和自豪感。 【解析】 【导语】这篇游记以黄崖关长城为核心，融四时景致、建筑特色与历史传说，构建多维度文化空间。开篇以“雪中长城”为视觉意象，喻为水墨画与巨龙，升华为艺术意象。文中既展“八卦迷宫”建筑智慧，又借巾帼楼传说显人性光辉，终在望京楼眺望中完成历史与现实对话。全文以空间为经、时间为纬，于景、史、情中彰显长城作为民族精神符号的内涵。 【12题详解】 本题考查内容的概括。 结合第③段“黄崖关名字的由来，因关城东侧的悬崖峭壁岩石多为黄褐色，夕阳西照，金碧辉煌，有‘晚照黄崖’之称”可知，此处是黄崖关名称的直接由来，因岩石颜色与夕阳光影结合形成专属标识，具有命名溯源的独特性。据此可概括出：“晚照黄崖”景观。 结合第③段“但那天早上，发现关城西侧的王帽顶山也有层层叠叠裸露的岩石，在朝霞映照下熠熠生辉。加上白雪覆盖整座山体，有日照金山的恍惚之美，遇见了另一个黄崖关”可知，作者意外发现关城西侧的王帽顶山也有层层叠叠裸露的岩石，在朝霞映照下熠熠生辉。加上白雪覆盖整座山体，有日照金山的恍惚之美，与东侧“晚照”形成时空互补，展现黄崖关两侧光影景致的多样性。据此可概括出：王帽顶山“日照金山”景观。 结合第⑤“泃河在关外拐弯，两侧山体挡住关城视线。为弥补这一缺陷，修筑长城时在泃河拐弯处左岸突兀近百米的馒头山顶建凤凰楼作为观察哨，为黄崖关增添特色”可知，凤凰楼因功能适配地形而独特，是黄崖关因地制宜的建筑标志。据此可概括出：凤凰楼。 结合第⑥段“黄崖关特色不只有凤凰楼，20世纪80年代重修后的关城内有青砖砌成的八卦迷宫。其创意或来自关城原始布局，史料显示关城构造极具特点。这里是河谷中开阔地带，为提高巷战防御能力，设计者将整座城分为东西两部分，城内街道多作T形连接，或在交叉处故意错位，或在直街上增加拐弯，生人步入关城如入迷魂阵”可知，八卦迷宫以八卦布局增强巷战防御，是长城沿线少见的防御性城池设计，凸显建筑智慧的独特性。据此可概括出：八卦迷宫。 结合第⑧段“如果你领略了这段复原的长城仍犹未尽，体力又足够充沛的话，可以登王帽顶东侧的黄崖天梯，这是连接古长城的通道。登顶后，能够寻得几处古代士兵的生活遗迹，有住房的地基和残墙、坍塌损毁的火池和烟灶、保存完好的石砌水窖等。这些痕迹一下子将我们拉回金戈铁马的岁月，昔日守城将士的生活场景就在眼前，凛凛山风中仿佛也多了一丝温暖”可知，黄崖天梯“连接古长城的通道”，且登顶可寻“士兵生活遗迹（地基、火池、水窖等）”，因连接古长城并留存历史现场痕迹而独特，是触摸历史的载体。据此可概括出：黄崖天梯。 结合第⑧段“值得一提的是，山顶处有古长城遗址望京楼，高出关城300多米。长城上的望京楼不止一处，前些年我总以为‘望京’是虚指，直到有一天，晴空日朗，在离此处不远的三界碑长城，我看到了北京的国贸大厦等标志性建筑”、第⑨段“登望京楼，整个黄崖关长城一览无余，我的思绪随着长城起伏，飘往高天”可知，望京楼“高出关城300多米，晴空下可远眺北京国贸大厦”，打破“望京”虚指的认知，以“能实际眺望京城”的视野独特性，勾连历史与现实。据此可概括出：望京楼。 【13题详解】 本题考查引用传说的作用。 传说本身具有故事性和想象空间，能让黄崖关的景观突破单纯的物质形态，融入人文色彩。文中第⑦段通过“顶针、簪子等遗物”的细节，引出12名士兵献身、妻子千里寻夫并捐建敌台的传说，既为巾帼楼增添了神秘氛围（遗物与传说的关联引发联想），又让文章内容从建筑描述延伸到历史故事，避免了单调，自然吸引读者的阅读兴趣，使黄崖关的文化空间更立体。因此，写巾帼楼的传说故事，能增添文化底蕴与神秘色彩，丰富内容并吸引读者。 传说中“12名河南籍士兵为此献身”“妻子们忍住心中悲痛，继承丈夫遗志，捐献朝廷所发抚恤金，建造了这座敌台”的情节，直接体现了古代军民为长城所做的巨大牺牲与奉献。长城本身是“防御”“守护”的象征，而这一传说将这种象征具象化为个体的坚守与付出，让“坚韧”“爱国”等精神不再是空泛的概念，而是通过普通人的故事落地，从而深化了长城作为民族精神符号的内涵。因此，写巾帼楼的传说故事，能展现牺牲与奉献精神，深化长城的精神内涵。 结合第⑤段“将视线抬升，位于泃河谷地的这处关口是沟通燕山南北的孔道，人称‘小雁门关’”可知，黄崖关在历史上是重要的军事关口，而传说中士兵的牺牲、家属的行动，正是黄崖关作为“沟通燕山南北的孔道”在历史进程中见证的具体故事——它不仅是军事防御的物理空间，更承载了无数人的悲欢与时代的印记，由此反映出其在历史上的重要地位，也印证了它“见证了许多感人的故事和历史变迁”。因此，写巾帼楼的传说故事，能反映黄崖关的历史地位，见证历史变迁。 【14题详解】 本题考查语言赏析。 修辞角度： “此时的山已不再是山，成了一幅雄伟壮丽的水墨画”一句，将“山”比作“雄伟壮丽的水墨画”，“长城就像一条盘旋在群山之巅的巨龙静卧雪中”一句，将“长城”比作“盘旋在群山之巅的巨龙”，由此可判断句子运用了比喻的修辞手法。 喻体“水墨画”的核心特征是“色彩淡雅（以黑白/深浅对比为主）、意境悠远、轮廓朦胧且富有层次感”。结合语境，此时是“冬日飞雪”后，“天山相接，一片苍茫”——白雪覆盖的山体与裸露的黄褐色岩石形成自然的深浅对比，山的轮廓在雪中变得柔和，褪去了平日的鲜明棱角，恰如一幅用墨色晕染的水墨画，既体现了雪后山景的雄伟壮丽； 喻体“巨龙”的核心特征是“体型绵长、形态蜿蜒、气势威严且兼具动态张力与静态沉稳”。长城“盘旋在群山之巅”，其沿山势起伏、曲折延伸的形态，与巨龙蜿蜒游走的姿态高度契合（体现“盘旋”的动态）；而“静卧雪中”又赋予长城如同巨龙蛰伏般的沉稳感，既突出了长城的“雄伟气势”，又暗含其历经岁月的“厚重感”。 两处比喻通过具象化的喻体，将雪后黄崖关“山”与“长城”的抽象特征转化为读者可直观想象的画面，使景物描写更生动、形象，增强了文字的画面感与感染力。比喻中对“雄伟壮丽”“巨龙”等意象的选择，暗含了作者对雪中黄崖关景致的惊叹与赞美——既惊叹于自然景观与人文建筑的融合之美，也赞美了长城的威严与山景的壮阔。 用词角度： “雄伟壮丽”是形容词，“雄伟”侧重规模大、有气势，“壮丽”侧重景色美、色彩鲜明，常用来形容宏大的景观。它修饰“水墨画”，正好对应雪后黄崖关的整体景象：群山被白雪覆盖，和天空连在一起，既因规模大而显“雄伟”，又因白雪与山体颜色交融而显“壮丽”，一句话就概括了山景的核心特点。 “静卧”是动词，本来形容人或动物安稳躺卧的样子，这里用来写长城，是把长城当成人来写（拟人）。雪后的长城被白雪盖着，暂时没了历史的喧嚣，“静卧”精准写出了它安静沉稳的状态，既表现出雪中的宁静，又营造出悠远的氛围，让人仿佛身临其境，感受到那份宁静与壮美。 情感角度： 作者没直接说自己的感受，而是通过写山和长城来藏住情感，由此可知运用了“融情于景”的写法。 写山“成了一幅雄伟壮丽的水墨画”，没有直接说“山很美”，而是用“水墨画”的意象，让山显得雅致又壮阔，情感顺着画面自然流露；写长城“像巨龙静卧雪中”，也没直说“长城很雄伟”，而是借“巨龙”的威严，藏着对长城的敬畏。“雄伟壮丽”一词直接透着对自然景观的惊叹——雪后的山已经不只是普通的山，成了值得欣赏的“艺术品”；“巨龙”象征着力量和神圣，用它比长城，既贴合长城绕山蜿蜒的样子，更藏着对它历史地位的敬畏：作为千年军事工程，它“雄视古今”的气魄，像巨龙一样让人肃然起敬。 由此可知，作者借着“雄伟壮丽”“巨龙”这些词，既表达了对眼前景色的赞叹与敬畏，也藏着对“自然与人文交融”的喜爱，能让读者感受到和作者一样的震撼。 动静结合角度： 山被比作“雄伟壮丽的水墨画”，水墨画本身是静止的，挂在那儿不动，颜色和轮廓都透着沉稳。雪后的山也是这样：被白雪盖着，和天空连成一片苍茫，安安静静的，没一点晃动，像被定格成了画。这种“静”给整个场景打下了安稳的底子，让人觉得开阔又宁静。 写长城时，用“巨龙”作比，还说它“盘旋在群山之巅”。“巨龙”本身就带着活气，让人想起它扭动、游走的样子；“盘旋”更是明显的动态，像绕着山一圈圈往上爬，带着往前伸展的劲儿。 这个句子中，山的“静”和长城的“动”结合在一起，动静相衬，让人既能感受到雪天的静谧，又能想象出长城蜿蜒的活力，整个黄崖关的雪景显得又稳又活，真实又生动，增强了景物的层次感和立体感，使整个场景更具艺术感染力。 【15题详解】 本题考查文章的情感主旨。 一、人性的美好： 结合文章第⑦段“蓟镇总兵戚继光主持修建这段长城时，12名河南籍士兵为此献身，家中的妻子见丈夫逾期未归，于是结伴千里寻夫，历尽艰难来到黄崖关长城，得知丈夫已死。人已去而愿未了，她们忍住心中悲痛，继承丈夫遗志，捐献朝廷所发抚恤金，建造了这座敌台”分析可知，士兵的妻子们在痛失丈夫后，没有沉溺于悲伤，而是以“继承遗志”的坚韧、“捐献抚恤金”的奉献，将个人情感升华为对家国的担当。她们的行为超越了个人悲喜，凸显了平凡人在历史洪流中展现的人性光辉——深情、勇敢与大义，展现了人性深处的深情与担当，体现了“人性的美好”。 二、穿越烽烟的历史共鸣： 结合文章第⑧段“登王帽顶东侧的黄崖天梯……登顶后，能够寻得几处古代士兵的生活遗迹，有住房的地基和残墙、坍塌损毁的火池和烟灶、保存完好的石砌水窖等。这些痕迹一下子将我们拉回金戈铁马的岁月，昔日守城将士的生活场景就在眼前”分析可知，“住房地基、火池烟灶、石砌水窖”等具体遗迹，是历史的“活证据”。它们让抽象的“烽烟岁月”变得可感可触——读者仿佛能看到士兵们在此生火做饭、守卫关隘的场景，感受到他们的日常与艰辛。这种“场景重现”的体验，打破了时空隔阂，让现代人与千年前的守城将士产生了跨越时代的共鸣。文章第⑧段通过对古代士兵生活遗迹的描写，搭建了连接古今的桥梁，引发“穿越漫漫烽烟的历史共鸣”。 三、与历史的情感连接及文化传承： 结合文章第⑥段“黄崖关特色不只有凤凰楼，20世纪80年代重修后的关城内有青砖砌成的八卦迷宫。其创意或来自关城原始布局，史料显示关城构造极具特点。这里是河谷中开阔地带，为提高巷战防御能力，设计者将整座城分为东西两部分，城内街道多作T形连接，或在交叉处故意错位，或在直街上增加拐弯，生人步入关城如入迷魂阵”分析可知，“八卦迷宫”的布局，既基于“原始创意”，又在20世纪80年代的重修中得以保留，是对古代军事防御智慧的直接传承。现代人通过触摸这些青砖、行走在曲折街道上，能直观感受到古人的设计巧思，从而与历史产生情感连接。 结合文章第⑦段可知，第⑦段的“巾帼楼”传说，虽为民间记忆，却被后人铭记并附着于建筑之上。这种“以建筑承载传说，以传说活化建筑”的方式，让历史中的情感（如士兵与妻子的家国情怀）得以代代相传，成为连接古今的文化纽带。 四、中华民族的文化自豪感： 第④段明确指出“黄崖关与山海关、居庸关、雁门关、嘉峪关等名关齐名”，且作为天津仅有的长城要塞，成为“天津人心中的‘八达岭’”。这一评价凸显了黄崖关在万里长城中的重要地位，而长城本身是中华民族的精神象征，黄崖关与名关“齐名”的定位，自然引发对民族历史成就的自豪。 第⑤段提到黄崖关因“泃河拐弯处两侧山体挡住关城视线”，便“在左岸突兀近百米的馒头山顶建凤凰楼作为观察哨”，这种因地制宜的防御设计，体现了古代中国人的军事智慧；第⑥段的“八卦迷宫”则展现了民用防御与建筑美学的结合。这些“智慧结晶”让读者感受到中华民族在历史中展现的创造力，强化了文化自豪感。第⑧段望京楼“望见北京国贸大厦”的细节，将古代长城的“守望”与现代中国的发展联系起来——长城不仅是历史的遗迹，更是民族延续的见证。这种从“烽烟岁月”到“现代繁华”的跨越，让人体会到中华民族的坚韧与进步，进一步升华了文化自豪感。 综上，文章通过具体的建筑、遗迹、传说，层层递进地展现了人性之美、历史共鸣、文化传承与民族自豪，与读者的评价高度契合。 （三）（11分） 阅读下面材料，完成下面小题。 学校将组织“科技助力内蒙古传统文化传承”主题研学活动，你所在的学习小组搜集整理了以下材料，请你阅读后完成任务： 【材料一】 典籍中的草原智慧 在蒙古族传世典籍《蒙古秘史》中，记载了古代游牧民族适应草原环境的独特科技。为应对严寒气候，牧民发明了“火撑子”（金属制火炉）与“毡帐编织法”，通过羊毛毡的密度调控实现帐内温度平衡；《阿勒坦汗传》详细记录了传统“五畜放牧法”——根据马、牛、羊、骆驼、山羊的食性差异规划草场，体现了生态循环的科学理念。这些源自游牧生活的智慧，至今仍为草原生态保护提供启示。 （摘自《蒙古族科技史论》，内蒙古大学出版社） 【材料二】 智能蒙古包的科技升级 传统蒙古包 智能蒙古包（2024年改良版） 框架：木质结构，手工搭建 框架：轻质合金+碳纤维，自动升降系统（搭建时间缩短80%） 保暖：羊毛毡覆盖，人工通风 保暖：纳米保温材料+智能温控系统（室温自动维持18-22℃） 能源：煤炭/牛粪生火 能源：太阳能板+储能电池（满足照明、取暖、烹饪用电） 监测：人工观察 监测：物联网传感器（实时追踪风速、雨量、土壤湿度） 注：截至2024年，内蒙古全区已有32%的牧户使用智能蒙古包，草场利用率提升25%，碳排放减少40%。 （数据来源：内蒙古自治区科学技术厅《2024年牧区科技发展报告》） 【材料三】 当非遗遇见3D打印 （地点：通辽市非遗工坊，传承人苏日娜与科技团队对话） ①科技人员：“我们扫描了您制作的皮画模具，通过3D建模技术，可以把传统纹样转化为数字模型。” ②苏日娜：“（1） ？” ③科技人员：“一方面，高精度模型能永久保存非遗技艺细节，比如您在鹿皮上雕刻的‘查干萨日’（白月节）图案；另一方面，我们可以用环保树脂打印缩小版模具，让游客体验皮画制作；还能开发成文创产品，比如钥匙扣、摆件。” ④苏日娜：“太好了！（2）___________________！” （根据2024年内蒙古非遗保护中心访谈整理） 【材料四】 草原文化的数字传播 ①近年来，内蒙古通过数字化手段推动文化“走出去”。 ②建立“草原文化数字博物馆”，收录2.3万件文物的3D扫描数据，全球用户可在线观看胡服骑射俑、契丹文金印等珍品； ③开发“蒙古语智能翻译APP”，支持语音识别、实时互译，累计下载量突破500万次，助力非遗故事跨语言传播； ④短视频平台“草原号”开设“游牧生活Vlog”专栏，无人机航拍的转场迁徙、AI复原的古代那达慕大会等视频，海外播放量超1.2亿次。 （摘自《内蒙古日报》，2024年8月20日） 16. 根据材料，补全以下横线处的内容。 四则材料从不同维度展现“内蒙古传统文化与科技”的融合：材料一挖掘①______中的游牧科技，材料二呈现②_____的现代化改造，材料三记录③______，材料四展示文化传播的数字突破。 17. 请补全材料三中的对话。 18. 阅读以上材料后，请你围绕本次活动的主题，写一段不少于100字的发言稿，准备在小组交流中分享你的感悟与思考。 【答案】16. ①. 典籍（古代典籍） ②. 居住文化（蒙古包） ③. 非遗技艺的科技改造（3D打印或3D建模） 17. （1）这样做有什么好处呢？ （2）以前担心老手艺没人学，现在年轻人能用手机“玩”皮画，还能看到每一道工序的3D演示，传承更有希望了！ 18. 示例：同学们，读完这些材料，我心潮澎湃！智能蒙古包结合现代科技，让传统居住文化更环保高效；3D打印让非遗皮画走进大众视野。科技为内蒙古传统文化装上翅膀，使其跨越时空，飞向世界。我相信，科技与文化持续相拥，将绽放更绚烂的光彩！ 【解析】 【导语】这四篇材料从典籍里的草原智慧说起，展现古人科技。又讲智能蒙古包升级，凸显科技改变生活。非遗遇见3D打印，让传统技艺有新传承方式。最后说草原文化数字传播，让文化走向世界。整体围绕科技助力内蒙古传统文化传承，内容丰富，超有吸引力！ 【16题详解】 本题考查筛选归纳的能力。 由材料一“在蒙古族传世典籍《蒙古秘史》中，记载了古代游牧民族适应草原环境的独特科技”以及“《阿勒坦汗传》详细记录了传统‘五畜放牧法’”可知，材料一聚焦于古代典籍，从中挖掘出古代游牧民族在应对草原环境、进行生态保护等方面所运用的独特科技，所以①处应填“典籍（古代典籍）”。 从材料二表格中，能清晰看到传统蒙古包与智能蒙古包在框架、保暖、能源、监测等多方面的对比，智能蒙古包是对传统蒙古包这一居住文化的现代化升级改造，所以由材料二可知呈现的是“居住文化（蒙古包）”的现代化改造，②处填此内容。 材料三主要围绕通辽市非遗工坊中，科技人员与传承人苏日娜关于皮画模具的对话展开。科技人员提到利用3D建模技术转化传统纹样，以及3D打印在非遗技艺保存、游客体验、文创产品开发等方面的应用，这明显是对非遗技艺进行的科技改造，所以由材料三可知记录的是“非遗技艺的科技改造（3D打印或3D建模）”，③处填此内容。 【17题详解】 本题考查根据语境补全对话的能力。 第（1）空：由材料三第①段科技人员说“我们扫描了您制作的皮画模具，通过3D建模技术，可以把传统纹样转化为数字模型”可知，这是在介绍做法。由材料三第③段“一方面，高精度模型能永久保存非遗技艺细节，比如您在鹿皮上雕刻的‘查干萨日’（白月节）图案；另一方面，我们可以用环保树脂打印缩小版模具，让游客体验皮画制作；还能开发成文创产品，比如钥匙扣、摆件”可知，科技人员又讲了高精度模型保存技艺细节、打印缩小版模具让游客体验、开发文创产品等内容，这些都是3D建模技术的作用，所以苏日娜的话应是询问这样做的好处，由此可补出第（1）空。 第（2）空：由材料三科技人员阐述的3D建模技术的好处，以及苏日娜“太好了！”的回应，可知她认可这项技术对非遗传承的帮助。结合非遗传承中可能存在的手艺没人学等问题，以及科技带来的新方式，能推断出她会表达对传承更有希望的感慨，进而补出第（2）空。 【18题详解】 本题考查提炼信息并表达感悟的能力。 写发言稿时，先明确主题为“科技助力内蒙古传统文化传承”。从材料里提炼关键信息，如材料一体现传统草原智慧，材料二智能蒙古包展现科技对传统居住方式的升级，材料三说明3D打印助力非遗传承，材料四讲述数字化手段推动草原文化传播。接着，将这些信息整合，阐述科技对内蒙古传统文化传承在生活、技艺、传播等多方面的积极作用。表达感悟时，可强调科技与传统融合的重要性，如“科技让古老智慧焕发新生，传统因科技传承更远”，可强调现代科技让传统文化更环保等。最后组织语言，注意发言稿口语化、条理清晰，不少于100字。 示例：以智能蒙古包为例，以前手工搭建费时费力，现在用轻质合金等，还有自动升降系统，搭建快了好多。科技让蒙古包更保暖、能源更清洁，还能监测环境。科技给内蒙古传统文化带来新活力，助力它更好传承，我们要多探索科技和传统结合的新路！ （四）名著阅读。（6分） 学校准备开展“探寻经典，助力成长”主题读书月活动，邀请你作为班级代表，完成八年级必读书目《经典常谈》相关的任务。 19. 下面是两位同学在阅读《经典常谈》一书时遇到的困惑，请你参考书籍目录，结合书中内容，帮助其中一位同学解惑。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一   《周易》第二     《尚书》第三 《诗经》第四     “三礼”第五     “春秋三传”第六 “四书”第七     《战国策》第八    《史记》《汉书》第九 诸子第十       辞赋第十一      诗第十二        文第十三 小语：我对自己的姓名用字很感兴趣，我该选择本书中的哪一篇展开阅读呢？ 小言：我很想了解杜甫的创作经历和诗歌特点，我应该选择本书中的哪一篇展开阅读呢？ 我想对 说，你可以选第 篇，理由： 20. 学校要进行《经典常谈》新书推介会，特邀请同学们设计“腰封”。请你仿照《水浒传》的腰封示例，为《经典常谈》设计一个腰封。 【知识链接】 腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相关的宣传、推介性文字（一般是书籍的内容、评价、影响等）。 【答案】19. 示例1：我想对小语说，你可以选第一篇，理由：《说文解字》第一详细介绍了汉字的起源、构造与本义，其中对“六书”（象形、指事、会意、形声等造字法）的解读，能帮助你理解姓名用字的字形演变、字义渊源，比如你的姓名中某个字的最初含义、造字意图，从而深入体会汉字背后的文化内涵。 示例2：我想对小言说，你可以选第十二篇，理由：《诗第十二》系统梳理了中国诗歌的发展脉络，从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋诗，朱自清在文中分析了杜甫“沉郁顿挫”的风格特点与现实主义创作手法。阅读该篇能了解杜甫的创作背景（如安史之乱对其诗歌的影响）、艺术特色（如叙事与抒情结合），以及他在诗歌史上的地位。 20. 参考示例： “向导”：这是一本引领读者漫步经典长河的指南。朱自清先生以生花妙笔，深入浅出地解读《说文解字》《诗经》《史记》等经典，带我们领略传统文化的博大精深，探寻典籍里的智慧密码，是走近经典世界的绝佳向导！ 【解析】 【19题详解】 本题考查理解名著内容。 作答时，首先要了解《经典常谈》各个章节的内容，然后根据其具体内容进行选择并阐述理由。 《说文解字》：东汉许慎的《说文解字》是一部划时代的字书。探寻字体演变轨迹，研究字音、字形、字义等，既是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。它凝聚了东汉著名学者许慎毕生的心血，造字和用字有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注和假借。这本书较大限度地保存了东汉以前汉字的形、音、义材料，同时全面反映了东汉以前的百科知识。 《周易》：《周易》主要讲八卦。原只是当时一部切用的筮书，战国末期，儒家为《周易》卦、爻辞做了种种新解释。儒家的《周易》是哲学化了的；而民众的《周易》倒是巫术的本来面目。 《尚书》：《尚书》内容包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。 在儒家所传的“五经”中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。 《诗经》：诗的源头是歌谣。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，最初的诗便形成了。春秋时期，太师将各国的歌谣搜集起来，再加上典礼的诗，讽谏、颂美等的献诗，集合而成三百多篇唱词，通称“诗三百”。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。孔子以后，《诗经》成为儒家的“六经”之一。 “三礼”：儒家认为礼是治乱的根本，这种思想叫礼治主义。儒家让大家按着贵贱的等级、长幼的次序各得其所、安居乐业，这就叫礼治。从来礼乐并称，乐是礼的一部分，乐附属于礼。乐有改善人心、移风易俗的功用，与政治是相通的。 “春秋三传”：《春秋》是我国现存的第一部编年史，也是我国第一部通史。《春秋》三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传之中，《公羊传》《穀梁传》两家以解经为主；《左传》以叙事为主，参考群籍，详述史事。 “四书”：“四书”按照普通的顺序分别是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。旧时私塾里，学生人学，便是从“四书”读起的。 《战国策》：汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。其所记之事上接春秋，下至楚、汉兴起，共二百零二年，也是一部重要的古史。 《史记》《汉书》：司马迁的《史记》共一百三十篇，史家称为“纪传体”。班固的《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史。《史记》《汉书》是最早的有系统的历史，可称为“正史”的源头。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦是相通的。 诸子：孔子是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创立了儒家。孟子和荀子也是儒家大师。墨翟是墨家的创始者。墨家主张“兼爱”“非攻”。道家反对一切文化和制度，认为宇宙万物都是自然的，代表人物是老子和庄子。儒、墨、道各家托古立言，只有法家不托古而变古。汉武帝在董仲舒建议下，提倡儒学，之后儒学独尊。 辞赋：辞赋发展史上，屈原是“永被纪念着的一个人”。屈原奠定了楚辞体制。荀子的《赋篇》最早称“赋”，可能直到贾谊时，荀赋和屈辞才两体合一。东汉以来，赋逐渐发展，到齐、梁、唐初时极盛，被称为“俳体”。 诗：汉武帝立乐府，采集民间乐歌，这些乐歌被称为“乐府诗”，简称“乐府”。到了唐代，谐调发展，出现了近体诗，韩愈受杜甫影响，将诗进一步散文化。元稹、白居易继承杜甫写实的表现人生的态度，主张诚实自然。 杨万里、范成大、陆游被称为“宋诗三大家”，他们都继承了杜甫的诗歌传统。 文：中国现存最早的文，是商代的卜辞。春秋时，外交的言语也称为“辞”，孔子说“辞”的要义在“达”。到了战国，游说之风大盛，十分重辩。伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步，《左传》是写事的丰碑，《史记》是写人的丰碑。韩愈提倡“古文运动”，欧阳修、苏轼、曾巩等人促进并扩大了古文的发展。到了宋代，又有“话本”，是白话小说的老祖宗。 示例一：我想对小语说。你可以选第一篇。理由：《说文解字》第一是东汉许慎所著的一部划时代的字书。里面提及到造字和用字有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注和假借。这样能帮助你探寻字体演变轨迹，研究字音、字形、字义等，让你深入了解这个字的演变过程，从而深入体会汉字背后的文化内涵。 示例二：我想对小言说。你可以选第十二篇。理由：第十二篇是“诗”篇，会系统地讲述诗歌的发展历程，其中必然会涉及到唐代诗歌以及杜甫这位伟大诗人。书中会介绍杜甫生活的时代背景，这对理解他的诗歌创作有着重要的影响，同时也会具体分析杜甫诗歌的艺术风格、表现手法、思想情感等特点，能让你全面了解杜甫的创作经历和诗歌特色，帮助你解决心中的困惑。 【20题详解】 本题考查仿写。 根据《水浒传》的腰封分析，“忠义”是总写《水浒传》这本书的特点，“这是一部充满江湖豪情的忠义传奇小说”，这是从内容角度对《水浒传》的内容进行概括；“走进波澜壮阔的英雄世界，我们可以感受千古传颂的侠义精神”，这是从阅读感受进行推荐。据此可知，设计《经典常谈》腰封时可从书籍内容和阅读价值方面进行设计。 先点明《经典常谈》是解读经典的文化启蒙之作，突出书籍的核心价值在于引导读者理解经典。强调跟随作者笔触能走进古代经典世界、领略传统文化魅力，让读者对阅读这本书所能获得的体验有一个清晰的认知，吸引读者阅读。 示例：“经典”：这是一部引领我们走近中华传统典籍的精彩读本。跟随朱自清的文字脚步，在先贤真知与文学魅力中汲取智慧，让经典之光照亮我们的成长之路。 三、作文（40分） 21. 阅读下面的材料，按要求完成作文。 青春年少的我们，常漫步于自然风景，欣赏四季花开花落；穿行于街头巷道，体察市井众生百态：徜徉于茫茫书海，领略文字奇妙世界……其实，每个人的一生都是不断行走的过程，正是这些丰富多彩的行走历程，让我们奋发，使我们成长。 请以“行走于_______”题写一篇文章。 要求： （1）文体不限，诗歌除外； （2）不少于500字。 （3）不得抄袭、套作。 （4）不要出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 【答案】例文： 行走于秋日山林 晨雾未散时，我已踏上进山的小径。露水打湿的石阶泛着青灰，两旁野菊半掩在枯草间，零星的鹅黄在雾霭中忽明忽暗，像被揉碎的月光洒在人间。 行至山腰，枫叶的红突然撞进眼帘。它们从青碧渐变为橙红，最后在枝头燃烧成炽烈的火焰，连叶脉里都流淌着阳光的温度。一片枫叶落在掌心，脉络清晰如老人手背的皱纹，却比任何绸缎都轻盈。风掠过树梢，千万片叶子沙沙作响，仿佛整个秋天都在低吟古老的歌谣。 转角处，枯枝堆里突然窜出一团棕灰。是只松鼠！它立起身子，蓬松的尾巴如蒲公英般炸开，前爪捧着枚橡果，紫葡萄似的眼睛映着我惊讶的神情。待我再靠近半步，它已灵巧地跃向松树，橡果碰撞树皮的脆响，惊起几只隐匿在针叶间的山雀。 午后云层渐薄，阳光穿透松针织成的网，在地上投下细碎的金斑。我蹲在腐叶堆积的土坡前，看蚂蚁列队搬运蚜虫的蜜露，听松脂滴落时“嗒”的一声轻响。忽然发现枯叶堆里钻出几簇菌菇，伞盖表面凝结着水珠，像戴着水晶王冠的小矮人。它们与腐烂的枝叶共生，在衰败中孕育新生。 暮色四合时，我坐在青石上远眺。山谷里的稻田翻涌着金浪，农人弯腰收割的剪影被夕阳拉得很长。近处的枫香树开始落叶，叶片打着旋儿坠入山溪，溪水裹挟着它们奔向未知的远方，而枝头残留的红叶，在暮色中愈发鲜亮，如同未烬的星火。 归途经过那棵老橡树，满地落果间，我忽然读懂松鼠藏粮的深意。它们埋下的不仅是食物，更是对生命轮回的承诺——当积雪覆盖山林，当春风再次唤醒泥土，那些被遗忘的种子终将破土而出，在某个清晨，长成新的参天大树。 山风掠过耳际，带着野栗子的清香。此刻方知，行走于秋日山林，不是追赶季节的脚步，而是与万物共赴一场关于沉淀与重生的约定。当最后一缕霞光消失在山坳，我听见自己的心跳与山林的呼吸，在暮色中渐渐同频。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文写作。 第一、审题立意。题目“行走于_______”为半命题作文，需先补全空白，补题应紧扣材料中“自然风景、街头巷道、书海”等“行走”的载体，也可拓展至“回忆里、内心深处、时光中”等抽象领域。核心立意在于通过“行走”的过程，展现从中获得的成长与感悟——如行走于自然，可悟生命循环的力量；行走于市井，能感平凡生活的韧性；行走于书海，可获思想启迪的觉醒。需避免仅停留在“行走”的动作描写，而要挖掘过程中精神层面的收获，体现“奋发与成长”的主旨。 第二、选材构思。选材需具体且有细节，避免空泛。若补题“秋日山林”，可构思“清晨踏露而行，观枫叶从青绿到赤红，听虫鸣渐弱至沉寂”，借秋叶凋零与松鼠储粮的对比，悟“沉淀与蓄力皆是成长”；若补题“老城区巷陌”，可选取“晨光里修鞋匠的专注、午后巷口老人的棋局、傍晚卤味摊的烟火气”，通过观察不同场景中人们的生活状态，提炼“平凡日子里的坚守与热爱”。构思时可用时间顺序（如一日晨昏、四季流转）或情感变化（从初见的陌生到深入的理解）串联，让“行走”的画面与感悟自然融合。 第三、文体。适合写成记叙文或散文。记叙文可聚焦一次具体的“行走”经历，通过细节刻画展现成长，比如“行走于爷爷的菜园”，描写浇水、摘菜的过程，穿插爷爷的叮嘱，最终领悟“耕耘与等待的意义”；散文可将“行走”的场景与抒情议论结合，如“行走于雨夜的街道”，由雨打梧桐、路人撑伞、窗内灯火等画面，联想到“困境中彼此的温暖与前行的勇气”，语言需灵动，用感官描写（视觉、听觉、嗅觉）增强代入感，避免生硬说理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $