山东省青岛市莱西市第一中学2024-2025学年高三上学期第二次月考语文试题

高三月考参考答案及评分标准 一、现代文阅读 1、D．A解析根据原文“多种多样、变化多端、极为宝贵的全世界共同的纽带把艺术和科学同整个广阔的世界联系起来”两者应该互相帮助，用好联系世界的共同纽带。B解析：“谱写为生命精神的思考”错误，由原文“不同的是科学家以博大的人性情怀拥抱自然之理，把认识抽象为自然定律，艺术家则以宇宙之理倾述人性之情，把生命精神的思考谱写为人性和宇宙和谐的自律”可知，是把生命精神的思考谱写为“人性和宇宙和谐的自律”，而不是“谱写为生命精神的思考”。C解析：“矛盾对立而又形成互补”错误，由原文“总之，科学和艺术的共同点表现在诸多层面上，可以从不同角度加以认识和表述，根本的一点在于认识艺术与科学的关系不是对立的而是互补的”可知，艺术与科学的关系“不是对立的而是互补的”，并不是“矛盾对立”。 2、D．根据原文“科学家和艺术家在对自然界的对称、和谐和美的规律加以探讨、认识和表现后发现，艺术与科学是密切相关而不可分割的”可知，这种认识是建立在自然规律的探究之上的。 3、B．解析：根据材料二的内容可知，材料二的观点是：科学技术在一定意义上影响和促进了艺术的生成和发展，艺术的发展和成果同样也推动着、影响着科学的进步与发展。 “数字敦煌”使敦煌瑰宝数字化，实现敦煌壁画的科学技术“穿越”，只是体现的科学技术促进了艺术的发展，没有体现敦煌艺术对科学技术的推动与影响。 4、材料一开篇引用奥本海默的话语以引出论题，能够激发读者的阅读兴趣；引用李政道、石鲁等人的话作为理论论据，增强文章论证的说服力；引用《乐记》、石涛的经典诗文，可增强文采，使语言精炼，含蓄典雅。（每点1分，3点4分） 5、共同点（4分，每点1分）：“艺术与科学”共同承担创造人类精神家园的使命；科学、艺术都是探索世界的方式；它们都是自然在人头脑中的反映，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义；是人类认识世界、改造世界、建设世界的两个最有力的手段。 差异（2分，科学艺术每点1分）：科学是通过理性能力得出的准确回答和求解，艺术是通过想象以崇高的人性精神爱抚自然，又以博大的宇宙精神爱抚人性。 6、C。 A解析：“但要不要满足孩子们的要求令他很为难，于是他只能先离开了”错，胡老师的离开并不是在纠结“要不要满足孩子们的要求”，而是在想办法满足孩子们的愿望。B解析：“强调了孩子们对胡杨树的同情，使后文写移植显得合情合理”错，文章并未表达“孩子们对胡杨树的同情”，反复用“孤独”来形容胡杨树，是为了突出胡杨树即使孤单，也会释放出具有感召力的美。D解析：“矿区生活单调乏味，人们都想借种树活动热闹一番”错，全矿的人都来看栽树，因为不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。 7、D．小说用“我们”儿童视角叙述故事。 8、（每点1分）老师布置《树》的作文，我们没有素材，心有抗拒。通过和父母了解，描写父母记忆中的树，有所触动。提出要移植胡杨树，我们心中充满渴望和期待。胡杨树被移植到校园，我们充满欢喜和高兴。 9、（每点2分）在荒山野岭寸草不生的地方，树应该能给人们带来绿荫，带来生机，带来希望。在远离故乡的父辈眼中，树是故乡的代表，是家乡的记忆，是终身难舍的乡愁的寄托，应该有一棵树去承载思乡之情。在逐渐成长的孩子及所有人的眼中，树包含了美好生活的梦想，是精神力量的源泉，是精神导向的坐标。 二、古诗文阅读 文言文阅读 10．C 【解析】本题考查文言断句的能力。原文标点：闻晋兵入岘，自将步骑四万往就之，使五楼帅骑进据巨蔑水。前锋孟龙符与战，破之，五楼退走。裕以车四千乘为左右翼，方轨徐进。 11．A 【解析】本题考查识记古代文化常识的能力。“洛阳”改为“南京”。 12．D【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“刘裕为确保胜利，选择在往亡日率领全军进攻”概述有误。刘裕率领全军进攻，是在二月丁亥日，恰好是迷信中的往亡日，不利于出兵打仗，刘裕于是曲解“往亡”的意思，并非“为确保胜利，选择在往亡日率领全军进攻”。 13．（1）我（请求）带领一支军队，出敌不意，从小路夺取临朐城，这是当年韩信打败赵国的策略方式。 （2）现在王师（本来）是来讨伐有罪的统治者，安慰受苦的百姓的，但现在又想将他们全部活埋，你将让百姓回到哪里去呢？ 【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。第（1）小题的关键点有“间道”，意为“小路”；“所以”，意为“用来”；“此……也”，判断句，译为“这是……”。第（2）小题的关键点有“吊伐”，意为“讨伐有罪的统治者，安慰受苦的百姓”；“而”，表转折；“安所归”，宾语前置句，译为“回到哪里”。 14．大岘山是险要的关口，通过了大岘山，就可以与南燕决战。军队通过险要关口，士兵们就会因无退路而与敌人决一死战。通过大岘山后，可以凭借齐地的粮食保证军粮供应。 【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。解题时，先要找到问题的答题区间，进行分析探究，然后分点 作答。 【参考译文】 三月，刘裕上奏章请求讨伐南燕，朝廷商议都认为不可行，只有左仆射孟昶、车骑司马谢裕、参军臧熹认为一定胜利，劝导刘裕出征。夏季四月己巳日，刘裕从建康出发，率领船队从淮河进入泗水。五月，到达下邳，把船只、军用物资留下，步行前进到琅邪郡，所经过的地方修筑城池，留下士兵防守。刘裕顺利通过了大岘山，没有见到南燕兵出现，刘裕举手指着天空，脸上露出喜悦的笑容。左右的侍从问道：“您没有见到敌军先高兴起来，这是为什么呢？”刘裕说：“军队已经通过险关，士兵们怀有必死的决心；余粮保存在田地里，我们没有缺乏军粮的后顾之忧。敌人已经掌握在我手中了。”六月已已日，刘裕到达东莞。慕容超先派公孙五楼、左将军段晖等人率领步兵。骑兵五万人屯驻临朐，听到东晋军队已经通过了大岘山，慕容超亲自率领步兵、骑兵四万人前往，同时派公孙五楼率领骑兵进据巨蔑水。东晋前锋孟龙符与公孙五楼大战，大破公孙五楼，公孙五楼兵败逃走。刘裕以四千乘战车为左右翼，排阵并行，缓慢前进。与南燕兵大战于临朐之南，太阳偏西时分，还没有分出胜负。参军胡藩对刘裕说：“燕军全部出动，防守临朐城的士兵一定不多。我（请求）带领一支军队，出敌不意，从小路夺取临朐城，这是当年韩信打败赵国的策略方式。”刘裕派遣胡藩以及建威将军河内人向弥秘密出兵包抄燕军后部，进攻临朐，对外宣称是从海道前来增援的轻装部队到达了。向弥穿着盔甲首先登城，于是攻破临朐城。慕容超大惊失色，单枪匹马逃跑到城南段晖军中。于是，刘裕挥发起进攻，南燕军大败，慕容超逃回广固，东晋缴获了南燕国的玉玺、皇辇以及豹尾。刘裕乘胜追击燕军到达广固，丙子日，攻克了广固外城。慕容超聚集残军退守内城。刘裕修筑了长长的围墙防守。同时招抚投降和归附者，提拔和任用贤才俊杰，华夷百姓都非常高兴。刘裕凭借着齐地粮食保证了军粮的充足，于是把长江、淮河的漕运全部停止。二月，南燕大臣贺赖卢，公孙五楼挖通地道，从地道中出去攻击东晋军，但是没有打退。二月丁亥日，刘裕率领全军攻城，有人说：“今天是往亡日，不利于出兵打仗。”刘裕说：“我们前往，他们灭亡，怎么不利？”于是，东晋军绕城四面进攻。悦寿打开城门放进东晋军队，慕容超与左右侍从几十个人翻过城墙突围逃走，被东晋军追获。刘裕列数慕容超不投降的罪行，慕容超神情自若，十分镇静，一句话也没有说。刘裕愤恨广固城久攻不下，准备把全城的军民活埋。韩范劝谏说：“他们都是高门士族，是先帝留下来的后代，现在王师（本来）是来讨伐有罪的统治者，安慰受苦的百姓的，但现在又想将他们全部活埋，你将让百姓回到哪里去呢？”刘裕听后改变神色并道歉。（仅）把慕容超送到东晋都城建康处死。 诗歌鉴赏 15.A（“初秋景象”理解有误,联系颈联的“雪晴”,可知应为冬日。） 16.对英雄远逝的感慨。颈联上句写千载英雄已如飞鸿远逝,杳无踪影,抒发了对英雄的缅怀和时无英雄的叹息。（2分） 对南宋朝廷苟且求安的忧虑。颈联下句写六朝故地暂趋平静,触发诗人对偏安一隅的南宋朝廷的担忧。（2分）对屈辱现实的无奈。尾联写诗人过江汲水煎茶,身负接待金使之命,想起延请使者至金山吞海亭烹茶的惯例,国耻身辱,齐聚心头。（2分） 名句默写 17． （1）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 （2）佛狸祠下 一片神鸦社鼓 （3）落红不是无情物 化作春泥更护花（昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/正是江南好风景，落花时节又逢君/落花人独立，微雨燕双飞） 18.B战天斗地：形容征服和改造大自然的英雄气概。能征能战：形容作战经验丰富，敢于作战。语境中没有体现作战的意思，应选“战天斗地”。戮力同心：指齐心合力，团结一致。强调合力奋斗。同心同德：指思想统一、信念一致。语境中强调齐心协力共同奋斗，应选“戮力同心”。饱经风雨：形容经历过许多艰难困苦，或具有丰富的阅历。饱经沧桑，形容经历过很多世事变迁，生活经历极为丰富。前文的“经历劫难”，是经历很多磨难的意思，对应“饱经风雨”最恰当。踌躇满志，形容对自己的现状或取得的成就非常得意。信心百倍：指非常有信心。根据前后语境，选用“信心百倍”比较好。 19.C“孙中山先生的领导和影响，大批革命党人和无数爱国志士……”，中途易辙；“传播广泛的革命思想”，语序不当；“传播广泛的革命思想、进步热潮”，搭配不当。 20.B“革命年代拯救民族危亡”主谓搭配不当，排除A；根据括号处下文语句的形式“建设岁月，中国人民……”，应在“革命年代”后停顿，排除C；“捍卫民族尊严、拯救民族危亡”语序不当，应先“拯救民族危亡，再捍卫民族尊严”，排除D。 21.（6分）（1）如何开启人类高质量发展新征程；（2）以绿色转型为驱动；（3）以人民福祉为中心解析：第一空，根据“明确提出了以上四点关于开启人类高质量发展新征程的主张”以及“？”，可以推出填：如何开启人类高质量发展特征程？第二空，“以生态文明建设为引领”“以国际法为基础”，可以推出句式为“以……为……”；根据“抓住绿色转型带来的巨大发展机遇，建立绿色低碳循环经济体系”，可以推出关键词“绿色转型”，结合语境可以填“以绿色转型为机遇”或“以绿色转型为驱动”。第三空同第二空理，根据“心系民众对美好生活的向往，保障和改善民生，保护和促进人权，增强各国人民的获得感、幸福感、安全感”，得出关键词“民生”或“人民福祉”，结合语境可以填“以人民为中心”或“以人民福祉为中心”。 22.（5分）观点：这一思想，深刻阐明保护生态环境和经济发展不矛盾，饱含谋求人与自然和谐发展的理念。（意思相近即可2分）现实：如浙江省通过10年的时间对破坏的环境进行广泛整治，重塑绿水青山的美丽景象。绿水青山，不仅是展示今日浙江的“金名片”，也成为可持续发展的“聚宝盆”。（3分） 23.立意解析： 第一句话认为“沉默”有时比“发声”更有力量：沉默有时是一种无声的回击。 第二句话认为沉默是一种消极行为：沉默代表着逃避和怯懦，意味着麻木和冷漠。所以面对黑暗与不公，我们应敢于发声。 第三句话认为“发声”和“沉默”如果得当，都是明晓事理的行为。 最佳立意：辩证思考“发声”和“沉默” 评分标准：主要依据在于思辨性是否深刻、论证过程是否严密、论据是否恰当丰富新颖 范文（仅供参考） 敢于发声 “沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡！” ——鲁迅 “沉默是金”，但沉默过多只会成为一堆废铁。古老谦逊的中华血脉滋养着一代一代的中国人，“温和、敦厚、内敛”是千年文化为我们打上的深入骨血的烙印，但这怎能成为我们逃避问题，甘当懦夫的挡箭牌？我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。中国人，需要发声，中国，需要发声！ 卓文君敢于发声，赢得圆满爱情。“愿得一人心，白首不相离”，面对丈夫喜新厌旧，轻信轻义的行为，卓文君没有像其他女子一样在沉默中看着丈夫再娶他人，而是掷地有声地表明自己的态度，最终令司马相如回心转意，共谱千古爱情佳话。 韩愈敢于发声，推动儒学重现辉煌。当文武百官都在迎合统治者喜好，大肆兴佛重道时，当统治者沉迷于华而不实，辞藻华丽的骈体文带来的阿谀奉承时，韩愈敢于发声，道出了复兴儒学的重要性，并指出统治者不该被虚荣蒙蔽头脑。最终为宋明理学兴起奠定基础，同时开社会文学朴实之风。 傅斯年敢于发声，推动中国近代化发展。面对官僚势力的统治膨胀，国民政府消极对外，腐败成风的现状，傅斯年没有像同僚一样明哲保身，选择沉默，而是敢于发声，痛陈孔祥熙的恶劣事迹，即使蒋介石多次暗示明示，他仍未闭口，为当时政治送去清风。 中国敢于发声，推动世界和平发展。逐步崛起的新中国在世界舞台发出声音，不惧强国霸权，勇于担当，提出“一带一路”建设，倡导扶助不发达落后国家与地区……在主权问题上，中国更是坚定立场：“南海仲裁案”“饭萨德反导弹系统”……这些中国声音为中国赢得了世界人民的赞誉，也提升了中国的国际地位，增强了国际影响力，促进了世界和平与发展。 纵观古今，无论为个人，为社会还是为民族大义为了全人类，我们唯有敢于发声，才能有所作为，才不致让自己处于被动地位。但当今中国仍有许多人不敢发声，这就需要我国建立完善体制机制，加强文化宣传教育，让更多的中国人敢于发声，能够正确发声。 “沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，中华复兴离不开中国声音，世界发展离不开中国声音，中国人，发出自己的声音，莫做沉默的羔羊！ 歌者默然 “千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，时代的进步需要舆论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”。我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃的思考，在发声中响亮的表达，便是我们今日应有的求索。 任何一个时代都需要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。 然而并不是每一种声音都值得被肯定，也并不是每一种沉默都意味着沉寂。随着大众传媒的日益发展，个人发声的渠道不断被拓展，我们惊讶的发现，谣言愈演愈烈，非法言论甚嚣尘上。我不禁想起张世英在《审美的价值》曾判断说，中华民族有独立个体泯灭于群体之中的特点，因此启蒙维艰。许多人缺乏理性思考,盲目跟风，他们的声音反而成为了社会治理的障碍。 由此看来尼采之言显得更加有意义了，沉默应该是这个人言纷杂的社会的变奏曲。 沉默为发声。沉默让发声更有深度与力度。凡是有深度的声音必然是经过深邃的思考和洞察而成就的。司马迁用半辈子的忍辱负重写就史记，曹雪芹用辛苦不寻常的十年写就了字字看来皆是血的巨著。“不鸣则已，一鸣惊人”，这恰恰是中国文人的传统品格。大音希声，真正的歌者所发之声，必然不是随意的、泛滥的，而是经过长久的酝酿和积淀，必然是庄重的、有内涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘发声的使命，所发之声必能声震寰宇。 沉默亦发声。沉默也可以是另一种传递态度的方式。沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部《中国古代服饰研究》向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。沉默之时不忘自己的初心与向往，坚守自己内心的巴别塔，那沉默依旧值得尊敬。 由是观之，沉默与发声，并不能完全作为评价一个人价值的标准。一个人的价值与意义并不仅仅在于说了多少话，写了多少文，而在于是否有一颗不苟且的心，有一具愿意呐喊的灵魂——存自由之人格、独立之思想，在时代呼唤之时敢于针砭时弊,在世事浮沉之中敢于坚守内心;在沉默时不沉寂,在发声时怀谨慎。 宁静致远、水深负舟、歌者默然。真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 莱西市第一中学高三第二次月考 语文试题 2024.12.18 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： （1）“科学家与艺术家经常生活在不可捉摸的境地。这两种人必须经常把新的和已经知道的东西协调起来，并且为在混乱当中建立新的秩序而奋斗。在工作和生活中他们应互相帮助并帮助一切人。他们能铺平沟通艺术与科学的道路，并且用多种多样、变化多端、极为宝贵的全世界共同的纽带把艺术和科学同整个广阔的世界联系起来。”“争取做到这些，不是轻而易举的。我们面临的时刻是严峻的，但我们应该保持我们美好的感情和创造美好感情的才能，并在那遥远的不可理解的陌生地方找到这个美好的感情。” （2）奥本海默震撼人心的话语，表达了科学家和艺术家最为崇高庄严的理想、情感和智慧，也体现了人类对真、善、美最伟大的追求和信仰。 （3）在小小的蓝色地球上，当人类面对自己文明的历程思考时，不安地发现辉煌中有一片又一片人类理想与热情的废墟并列。特别是大工业时代机器历史留下的缺陷，给人类的心灵留下了层层凄凉和忧患。 （4）人总想神有所归，心有所寄，虑有所定。“我生本无乡，心安是归处。”“这是为什么”和“为什么想知道为什么”已成为科学与艺术永无终结的追问。消除忧患，净化人性，建造人类精神家园已历史地交给“艺术与科学”来承担。不同的是科学家以博大的人性情怀拥抱自然之理，把认识抽象为自然定律，艺术家则以宇宙之理倾述人性之情，把生命精神的思考谱写为人性和宇宙和谐的自律。正如李政道先生说：“科学的目标是准确的回答和求解。但是，科学家不可能找到所有答案，也没有最终答案，只能增加答案，而增加答案和了解客观世界的动力是美好的情感，没有情感就没有创造力。什么是生命的意义，什么是社会的意义，最重要的是美好的情感，这和创造艺术的动力完全相同。”所以石鲁先生说:“艺术家就是科学家，艺术的规律都是科学的。” （5）与科学相比，艺术是通向宇宙的另一条路。大凡有所贡献的艺术家，其心灵无不上通天宇，下达人性；为高扬自然生命精神和人性生命精神的和谐而努力；为建造人类真、善、美的精神家园而献身。他们共同以崇高的人性精神爱抚自然，又以博大的宇宙精神爱抚人性，他们在造化的恩宠中，与天同乐于动，与地同悲于失。 （6）天，在科学家和艺术家的心目中，大概是孕育智慧的最终本源。人的心灵一旦进入浩渺无垠的宇宙时空中，一切理性的美，情感的美，力量的美，即会荡起无限的波澜。人类在冥思中静悟，在直觉的非逻辑的感悟中发现，在诚实的实验中证实，在生命过程中感受善恶和美丑。天意与人意相连，催人至理，引人幻想，若将渺小融于宏大必给人意志；将人情化为天地之情，必给人大美和壮美，大可腾至天宇，小则入乎精微。艺术与天合气、与地合理，与人合情，艺术乐仁乐静自在心通天宇。故贝多芬讲：“打进心坎的艺术来自天。”《乐记》云：“圣人作乐以应天。”石涛说：“天能授人以画，大知而大授，小知而小授也。”艺术的真谛在自然，“师法自然”注定是艺术与科学的永恒课题。 （7）自然内在的秩序严密神奇，大无外，小无内。人类已知越多，未知越大，激起人们探索的欲望也就愈强烈。这正如科学家兼艺术家和哲学家的爱因斯坦所说:“人们总想以最适当的方式画一幅简化易领悟的世界图像。”“这就是画家、诗人、哲学家和自然科学家所做的，他们都按自己的方式去做。”于是，这个世界由方程、函数、形、色、观念、文字、音符等组成。“这个世界可以由音乐的音符组成，也可以由数学公式组成，我们试图创造合理的图像，使我们在那里就像感到在家里一样，并且可以获得我们日常生活中不能达到的安定。”爱因斯坦令人深思的话语不仅告诉世人科学、哲学、艺术的共同基础和目标，也说明惟科学、哲学、艺术的人造世界是人类安身立命的精神家园。 （摘编自刘巨德《心通天宇的艺术与科学》） 材料二： 与这些区别一样，艺术与科学也有许多共同点，这在19世纪即已为思想者们所注意。19 世纪的伟大哲人、科学家亚历山大·冯·洪堡认为艺术和科学都是自然在人头脑中的反映，艺术是通过想象得出的反映，科学是通过理性能力得出的反映；美学家克罗齐说:“直觉知识与理性知识的最崇高的焕发，光辉远照的最高峰，像我们所知道的，叫做艺术与科学。艺术与科学既不同而又互相关联；他们在审美方面交会，每个科学作品同时也是艺术作品。”进入20世纪，科学家和艺术家在对自然界的对称、和谐和美的规律加以探讨、认识和表现后发现，艺术与科学是密切相关而不可分割的。著名科学家李政道先生曾将艺术与科学形象地比作一枚硬币的两面，认为“他们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧。但是随后的感受升华和情感又是分不开的。……艺术和科学事实上是一个硬币的两面，它们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。”总之，科学和艺术的共同点表现在诸多层面上，可以从不同角度加以认识和表述，根本的一点在于认识艺术与科学的关系不是对立的而是互补的。科学技术在一定意义上影响和促进了艺术的生成和发展，艺术的发展和成果同样也推动着、影响着科学的进步与发展。作为人类认识世界、改造世界、建设世界的两个最有力的手段和臂膀，互相作用、互相影响，缺一不可。 （摘编自李砚祖《大趋势:艺术与科学的整合》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.奥本海默认为科学家和艺术家都为在混乱中建立新秩序而奋斗，两者应该各有侧重，用自己的方式建立好联系世界的纽带。 B.科学家致力于把认识抽象为自然定律，而艺术家需要借助科学道理尽力表现人性之情，谱写为生命精神的思考。 C.李政道先生认为科学、艺术创造的根源和动力完全相同，二者是一枚硬币的两面，矛盾对立而又形成互补。 D.爱因斯坦认为科学家、艺术家、哲学家都按照自己最适当的方式去探索，最终创造人类共同的安身立命的精神家园。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ 　）（3分） A.文明进程中总会留下忧患，科学与艺术的本质特征使它们有能力担起建造人类精神家园的历史责任。 B.中外艺术家、科学家对于科学与艺术关系的认识，常常殊途而同归，石鲁与克罗齐就有相似的观点。 C.大凡有所贡献的艺术家，其艺术创作无不打通宇宙与人性，从而使艺术作品成为超越科学认识的存在。 D.艺术与科学密切相关而不可分割，这种认识是建立在人类社会发展规律的探究之上的。 3.根据材料内容，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分） A.如达•芬奇的人体和动物解剖及植物素描的精确性所表现出的那样，他的油画作品也展示出了他利用化学颜料所产生的奇特效果。 B.数字敦煌是包括虚拟现实、增强现实和交互呈现的敦煌保护虚拟工程，使敦煌瑰宝数字化，实现敦煌壁画的科学技术“穿越”。 C.印象派的诞生与光学色彩理论的突破联系密切，当代印刷技术的“网点叠印”法也可以看做点彩派艺术的一种实际应用。 D.汉墓出土的朱雀灯，朱雀展翅欲飞的体态极具美感，其设计正好与灯盘的空心槽位置相统一，添加燃料时灯仍能保持重心平稳。 4．论述类文章经常运用“引用”的方法进行写作，结合上述材料，简要分析其具体运用及效果。（4分） 5.请结合材料概括艺术与科学的差别和共同点。(6分) 二、现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 山前该有一棵树 张者 这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。 这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。 父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。 于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。 那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，美得却让人震撼。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。” 同学们喊：“山上没有树，人不能活。” 大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。 没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。树根终于露了出来，大人们就用稻草绳把带土的根部绑成了一个大圆球，再然后用撬杠和拖拉机拉动大圆球，让它滚上大爬犁。 它实在太高大了，树根那个大圆球和树干被捆在爬犁子上，有一半树枝还拖在地上。拖拉机拉着爬犁在前，累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。 胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。 一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A.孩子们提出要移植胡杨树，虽然胡老师很感动，但要不要满足孩子们的要求令他很为难，于是他只能先离开了。 B.文中描写胡杨树时，反复使用“孤独”一词，强调了孩子们对胡杨树的同情，使后文写移植显得合情合理。 C.“山上没有树，人不能活”，简短有力的话语，是矿区恶劣环境的侧面显现，也是孩子们内心世界的呐喊。 D.胡杨树被栽种到校园，全矿的人都来看热闹，这一天成为所有人的节日，这反映出矿区生活单调乏味，人们都想借种树活动热闹一番。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.小说开头先以口语化的问句起笔，再以拟人的手法形象地描写了矿区的自然环境，渲染氛围，为下文移植胡杨树做铺垫。 B.小说以我与弟弟的对话交代了506矿的重要性，为故事铺展出时代背景，也避免了平铺直叙的乏味，笔法灵活，富有趣味。 C.小说描写胡老师领读《曹刿论战》的情节，看似闲笔，却由开山炮声自然引出了孩子们的课堂，写出了师生们苦中作乐的心态。 D.小说用成人视角叙述故事，使读者产生真实感；在平缓的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。 8．文章围绕“树”展开叙事，环环相扣，见事见情，请结合文本分析“我们”对树的情感变化过程。（4分） 9． 作者张者曾说“树，不仅仅是遮荫那么简单”，请结合文本分析小说标题“山前该有一棵树”中“该”字的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 三月，刘裕抗表伐南燕[注]，朝议皆以为不可，惟左仆射孟昶、车骑司马谢裕、参军臧熹以为必克，劝裕行。夏四月己巳，刘裕发建康，帅舟师自淮入泗。五月，至下邳，留船舰、辎重，步进至琅邪，所过皆筑城，留兵守之。刘裕过大岘，燕兵不出，裕举手指天，喜形于色。左右曰：“公未见敌而先喜，何也？”裕曰：“兵已过险，士有必死之志；余粮栖亩，人无匮乏之忧。虏已入吾掌中矣。”六月己巳，裕至东莞。（慕容）超先遣公孙五楼、左将军段晖等将步骑五万屯临朐，闻晋兵入岘自将步骑四万往就之使五楼帅骑进据巨蔑水前锋孟龙符与战破之五楼退走裕以车四千乘为左右翼方轨徐进与燕兵战于临朐南，日向昃，胜负犹未决。参军胡藩言于裕曰：“燕悉兵出战，临朐城中留守必寡。愿以奇兵从间道取其城，此韩信所以破赵也。”裕遣藩及建威将军河内向弥潜师出燕兵之后攻临朐，声言轻兵自海道至矣。向弥擐甲先登，遂克之。超大惊，单骑就段晖于城南。裕因纵兵奋击，燕众大败，超遁还广固，获其玉玺、辇及豹尾。裕乘胜逐北至广固，丙子，克其大城。超收众入保小城。裕筑长围守之。抚纳降附，采拔贤俊，华夷大悦。于是因齐地粮储，悉停江、淮漕运。二月，南燕贺赖卢，公孙五楼为地道出击晋兵，不能却。丁亥，刘裕悉众攻城，或曰：“今日往亡，不利行师。”裕曰：“我往彼亡，何为不利？”四面急攻之。悦寿开门纳晋师，超与左右数十骑逾城突围出走，追获之。裕数以不降之罪，超神色自若，一无所言。裕忿广固久不下，欲尽坑之。韩范谏曰：“彼皆衣冠旧族，先帝遗民，今王师吊伐而尽坑之，使安所归乎？”裕改容谢之。送超诣建康，斩之。 （节选自《通鉴纪事本末·刘裕灭南燕》） [注]南燕（398年—410年），晋时十六国之一，由慕容德所建，其侄子慕容超嗣位后，为东晋权臣刘裕所灭。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A．闻晋兵入岘/自将步骑四万往/就之使五楼帅骑进据巨蔑水/前锋孟龙符与战/破之五楼/退走/裕以车四千乘为左右翼/方轨徐进/ B．闻晋兵入岘/自将步骑四万往就之/使五楼帅骑进据巨蔑水/前锋孟龙符与战/破之五楼/退走/裕以车四千乘为左右翼/方轨徐进/ C．闻晋兵入岘/自将步骑四万往就之/使五楼帅骑进据巨蔑水/前锋孟龙符与战/破之/五楼退走/裕以车四千乘为左右翼/方轨徐进/ D．闻晋兵入岘/自将步骑四万往/就之使五楼帅骑进据巨蔑水/前锋孟龙符与战/破之/五楼退走/裕以车四千乘为左右翼/方轨徐进/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．建康，即六朝古都洛阳。三国时称为建业，晋时称为建邺或建康。 B．日向昃，即日昃，指太阳偏西，相当于北京时间的13~15时。 C．玺，印章。古时尊卑通用，自秦汉以后唯皇帝印称“玺”。 D．漕运，指历代将所征粮食运往京师或其他指定地点的运输方式。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．刘裕在众多朝臣的反对声中讨伐南燕，率船队从淮河进入泗水，经下邳后步行前进到达琅邪郡，在所经过之地修筑城池，并留下士兵防守。 B．刘裕军经过大岘山险要关口时，南燕兵没抵抗；刘裕军与南燕兵大战于临朐，胜负未决，后刘裕派兵包抄南燕军后部，最终大败南燕军。 C．慕容超战败逃回广固，刘裕乘胜追击，攻克广固外城，筑围墙围困退守内城的慕容超，还提拔和任用当地的贤俊，当地百姓十分高兴。 D．南燕军队开挖地道，从地道中出击也没打退东晋军队；刘裕为确保胜利，选择在往亡日率领全军进攻，最终消灭了南燕并抓获慕容超。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）愿以奇兵从间道取其城，此韩信所以破赵也。（4分） （2）今王师吊伐而尽坑之，使安所归乎？（4分） 14．刘裕通过大岘山时没有见到南燕兵，为什么面带喜悦？（3分） （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过扬子江二首（其一） 杨万里 只有清霜冻太空,更无半点荻花风。 天开云雾东南碧,日射波涛上下红。 千载英雄鸿去外,六朝形胜雪晴中。 携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功。 [注]隆兴二年（1164）宋金议和,约定金宋两国皇帝以叔侄相称。此诗为淳熙十六年（1189）杨万里从临安赴淮河迎接金国使者途中所作。扬子江畔的金山绝顶有座吞海亭,每当北使来访,按例延请至此亭烹茶。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是（ ）（3分） A.首联撷取清霜、荻花等意象,用“只有”“更无”等平实之语,描写了扬子江上的初秋景象。 B.颔联写出了云开雾散、旭日初升、光芒四射的壮丽景象,境界阔大,色彩鲜明,格调雄浑。 C.颈联的“晴”字对前两联作了概括,指天气晴朗；和“六朝形胜”相连,也暗含局势平静之意。 D.本诗融写景、抒情于一体,既是一首气象不凡的山水诗,也是一首含蓄深沉的感时伤怀之作。 16.诗歌最后两联寄寓了诗人怎样的感情？请简要分析。（6分） （三）名句默写（6分，每空1分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼在《赤壁赋》中用比喻手法感叹生命短暂、个体渺小的句子是____________，______________。 (2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》用“_________________，________________”与“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”形成鲜明对比，写出了百姓安于异族统治的现状。 (3)缤纷的落花是古代诗歌中常见的意象，飘零的落花中，或弥漫着春光流逝的伤感，或寄寓着青春不再的失落，或抒发了美人迟暮的感慨。如________________，________________。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成18-20题。 110年前，孙中山先生怀着“振兴中华”的梦踏上“医国”之路。孙中山先生的领导和影响，大批革命党人和无数爱国志士传播广泛的革命思想、进步热潮，发动武装起义，革命形势如火如荼。孙中山先生逝世后，中国共产党人继承他的遗愿，同一切忠于他的事业的人们继续奋斗，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。100年来，中国共产党团结带领中国人民奋发图强。（ ）；建设岁月，中国人民艰苦创业、 ，用心血和汗水为经济社会发展打下了坚实基础；改革开放以来，中国人民团结奋进、 ，极大地改变了中国，也深刻地影响了世界。 在纪念辛亥革命110周年大会上，……高度评价辛亥革命的历史功绩和重大意义，深刻阐述辛亥革命110年来的历史启示，呼吁海内外全体中华儿女发扬孙中山先生等辛亥革命先驱的伟大精神，携手向着中华民族伟大复兴的目标继续迈进!铿锵的话语，豪迈的宣示，激励着亿万中华儿女披荆斩棘、奋勇前进。中国历经劫难而不亡， 而新生，今天，站在“两个一百年”奋斗目标的交汇点上，新时代的青年应该 ，勇立鸿鹄志，争做奋斗者，将青春绽放在祖国和人民最需要的地方。 18.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（3分） A.战天斗地 同心同德 饱经沧桑 踌躇满志 B.战天斗地 戮力同心 饱经风雨 信心百倍 C.能征能战 同心同德 饱经沧桑 踌躇满志 D.能征能战 戮力同心 饱经风雨 信心百倍 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A.孙中山先生的领导和影响，大批革命党人和无数爱国志士传播广泛的革命思想，兴起进步热潮，发动武装起义，革命形势如火如荼。 B.在孙中山先生的领导和影响下，大批革命党人和无数爱国志士传播广泛的革命思想、进步热潮，发动武装起义，革命形势如火如荼。 C.在孙中山先生的领导和影响下，大批革命党人和无数爱国志士广泛传播革命思想，兴起进步热潮，发动武装起义，革命形势如火如荼。 D.孙中山先生的领导和影响，大批革命党人和无数爱国志士广泛传播革命思想，兴起进步热潮，发动武装起义，革命形势如火如荼。 20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分） A.革命年代拯救民族危亡，中国人民以血肉之躯筑起捍卫民族尊严的钢铁长城 B.革命年代，中国人民以血肉之躯筑起拯救民族危亡、捍卫民族尊严的钢铁长城 C.中国人民以血肉之躯在革命年代筑起拯救民族危亡、捍卫民族尊严的钢铁长城 D.中国人民以血肉之躯在革命年代筑起捍卫民族尊严、拯救民族危亡的钢铁长城 （二）语言文字运用（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成21-22题。 ？以生态文明建设为引领，像保护眼睛一样保护自然和生态环境，推动形成人与自然和谐共生新格局； ，抓住绿色转型带来的巨大发展机遇，建立绿色低碳循环经济体系，把生态优势转化为发展优势； ，心系民众对美好生活的向往，保障和改善民生，保护和促进人权，增强各国人民的获得感、幸福感、安全感；以国际法为基础，践行真正的多边主义，坚持通过制度和规则来协调规范各国关系。在《生物多样性公约》第十五次缔约方大会领导人峰会上，……着眼应对全球性挑战、促进共同发展繁荣，明确提出了以上四点关于开启人类高质量发展新征程的主张。自然是生命之母、文明之根基，开启人类高质量发展新征程，需促进人与自然和谐共生的现代化，贯彻“绿水青山就是金山银山”的理念，摆脱“守着绿色银行没钱花”的窘迫，真正做到尊重自然、顺应自然、保护自然，坚决守住自然生态安全边界。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22.“绿水青山就是金山银山”的科学论断，体现了可持续发展观。请结合现实，谈谈你对“绿水青山就是金山银山”的理解。要求：观点明确，条理清晰。（5分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 以声辩声，不如以无声辩声。以言辩言，不如以无言辩言。——林语堂 我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。——马丁·路德·金 言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子》 请结合上述材料，以“发声与沉默”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 1 学科网（北京）股份有限公司 $$