整本书阅读与活动单元-【优化探究】2026高考语文一轮复习高考总复习配套课件（统编版）

整本书阅读与活动单元 考教衔接练1　《乡土中国》阅读 考教衔接练2　《红楼梦》阅读 考教衔接练3　家乡文化生活 考教衔接练4　词语积累与词语解释 考教衔接练5　信息时代的语文生活 考教衔接练6　逻辑的力量 内容索引 考教衔接练1　《乡土中国》阅读 一、在阅读中考查(35分) (一)现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成1~5题。 20世纪前半叶,一场由中国知识分子主导并参与的声势浩大的“乡村建设”运动在中国大地兴起。这场运动既是他们对中国社会历史与现实进行的一次全方位反思与解构,也是对中国未来社会制度与发展道路进行的一次多维度探索与尝试。在这场运动中,晏阳初和费孝通等知识分子把对学术知识的追求与对国家未来命运的担忧结合在一起,自觉地投身于关于中国社会的知识生产中,提出了一系列思想理论和实践方案。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 晏阳初对中国农村弊端的判断经历了一个从主观认识到科学归纳的过程。1920年,晏阳初结合他在法国华工群体开展“识字教育”的经验,先后在湖南长沙、山东烟台、浙江嘉兴等地兴办平民识字教育,在全国引起强烈反响。之所以重视识字教育,是因为他发现中国农村的弊端就是“愚”“穷”“弱”“私”。在他的《平民教育的宗旨目的和最后的使命》中,他将中西方直接加以对比来强调中国农村的落后:“试看欧美教育普及的国家,人人有读书看报之能力,两相比较,其智愚的相差,不啻天渊……我同胞弄到三万万以上的文盲……实为中世纪专制国家老愚民。”在他看来,中国农民在“智识”上的“愚昧”成为中国社会发展的最大障碍。晏阳初对中国农民作出愚穷弱私的“问题”诊断时,运用西方的标准来框定中国社会,从而慨叹两者“天渊”般的差距,这种对本土生活的异化感让他无形中增强了削足适履的内在冲动。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 同样受西方文化教育并尊重现代科学原则的费孝通,既未对西方文明的长处和优势作出归纳,以便为我们提供发展的方向和目标,也未对中华传统文化的弊端与落后加以总结,以便唤醒人民的觉醒。1936年,通过对花蓝瑶的实地考察,费孝通认识到,乡土中国的“文化组织中各部分间具有微妙的搭配,在这搭配中的各部分并没有自身的价值,只有在这搭配里才有它的功能”,所以,任何针对乡土中国的批判或改造,都“不能不先厘清这个网络,认识它们所有相对的功能,然后才能拾得要处”。而晏阳初、梁漱溟等所推进的乡建运动,“老实说,是在拆搭配。旧有的搭配因处境的变迁固然要拆解重搭,但是拆的目的是在重搭,拆了要搭得拢才对。拆时自然该看一看所拆的件头在整个机构中有什么功能,拆了有什么可以配得上”。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 在《乡土中国》一书中,费孝通对晏阳初所建构的“国民性”知识有所质疑,他每每以“乡村工作的朋友认为如何,实则情况怎样”的句式下笔,尤其对“农民愚穷弱私”的观点予以了直截了当的批评。他认为,乡村工作者们依据自己的想象赋予农民以愚穷弱私的德性,并进而想当然地要通过文字下乡的方式展开乡村教育,以图“启蒙”民众成“新民”。他指出,晏阳初没有抓住乡土中国问题的症结所在,没有掌握农民的真正需求,所以其乡村教育难以符合农民的胃口。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 费孝通认为,要解决中国社会如何建设与发展的问题,首先就要弄清中国社会所存在的问题。通过在江村的实地调查,他认识到:中国农村的真正问题是“人民的饥饿问题”。根据他的分析,中国传统经济结构并不是一种纯粹的农业经济,而是一种“乡土工业在劳力利用上和农业互相配合了来维持农工混合的经济”,正是这种农村手工业才能让农民有点活钱来缴纳租税以及零星消费。然而,随着西方现代工商业的冲击,“农村手工业崩溃了,农村金融的竭蹶跟着就到了”,农民便“站在饥饿边缘上”了。此时,那些被知识分子们认为没有立场、不会发声的农民,便以行动作出了选择。乡村工作者们所能做的,就是重新恢复失衡的经济系统,努力调整传统的手工业使其转变成现代工业。费达生等知识分子的技术指导,地方精英的有力倡导,农民的积极参加合作社的态度,几方面的共同努力使得农民看到了现代工业在乡村复兴的希望。这一乡村工业的改造转化过程,也是一个失衡的社会经济系统重组的过程。费孝通亲眼看到了农民们的选择,了解到农民面对西方工业冲击所作出的回应,看到这种回应给农民生活带来的希望,他认为,这种选择一方面可以减轻乡村建设所产生的巨大负担,另一方面也可以减缓高度机械化大工业发展所造成的农村衰落。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 为什么费孝通会采用完全不同于晏阳初的视角,对中国社会问题的根结也有着完全不同的认识呢?费孝通后来把他的研究原则总结为“从实求知”。他没有站在“启蒙者”的立场去极力说服民众,也没有将自己当成普罗大众的代言人。在实地调查中,他看到了农民通过实践作出了选择,同时,他个人也通过学术实践潜移默化地从思想感情上浸染进去,并以农民的视角,为大众立言。更重要的是,费孝通的“从实求知”原则是在不断变动的“实际”中把握并保持自身文化的主体性,在全球化深化的背景下提升文化自觉。在这个过程中,不断发现和解决中国社会的真问题,而“真问题的发现要根据实际情况来获取,又需要根据‘实’的动态发展与多层次特质而不断调整和修正”。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 在全球化的今天,中国又处在一个转型变革的关键时期,中国现代化建设的实践也同样迫切需要中国知识分子及社会学界,面对改革开放中的重大理论问题和现实问题,并作出科学的、实事求是的解释。这就需要中国社会学界以革新的勇气,开创理论与现实相结合、符合时代要求的社会学知识体系。 (摘编自李友梅、耿敬《中国社会学的知识生产 范式——以晏阳初和费孝通的实践为例》) 10~11 1~5 6~9 12~14 15 1.(3分)下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是(　　) A.“乡村建设”是指中国近现代知识分子利用自己接受的教育,从农村这个基层组织出发,研究中国现状,探索救国道路的一场运动。 B.晏阳初以西方社会作为理想的参照物来观照中国农村,对中国农民问题的诊断带有一定的主观性,其乡建方案也存在一定的局限性。 C.费孝通通过实地考察,了解到中国农村问题的根结以及农民的真正需求,以农民的视角拟定乡建方案,这是他获得成功的原因之一。 D.虽然晏阳初和费孝通两人的视角不同,对中国社会问题的根结认识和解决方案也不同,但其改变积贫积弱现状的终极目标是一致的。 C 10~11 1~5 6~9 12~14 15 解析:本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。C项,“这是他获得成功的原因之一”错,“获得成功”于文无据。本文只是比较了晏阳初和费孝通关于中国社会的知识生产所提出的思想理论和实践方案之异同及分析二者产生不同的原因,并没有指出费孝通的方案是成功的方案。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 2.(3分)根据原文内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.晏阳初的乡村教育难以符合农民胃口,可见他对中国农村根结问题的认识失之偏颇。 B.费孝通认为,只有解决了人民的饥饿问题,中国失衡的社会经济系统才会得到重组。 C.费孝通对晏阳初的主观认知予以直截了当的批评,体现了他对从实求知原则的坚守。 D.乡村建设要在把握和保持自身文化主体性、提升文化自觉的过程中发现解决真问题。 B 10~11 1~5 6~9 12~14 15 解析:本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。B项,“只有解决了人民的饥饿问题,中国失衡的社会经济系统才会得到重组”错,条件关系颠倒,根据“要解决中国社会如何建设与发展的问题,首先就要弄清中国社会所存在的问题。通过在江村的实地调查,他认识到:中国农村的真正问题是‘人民的饥饿问题’”“乡村工作者们所能做的,就是重新恢复失衡的经济系统”可知,重组中国失衡的社会经济系统,才能解决人民的饥饿问题。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 3.(3分)下列最全面地体现了晏阳初对近现代中国农村问题认识的一项是(　　) A.鲁迅的小说《阿Q正传》描写了贫困愚昧、欺软怕硬的阿Q及封闭落后的未庄。 B.沈从文的小说《边城》描写了善良真诚、热情纯朴的老船夫及民风淳朴的湘西。 C.赵树理的小说《小二黑结婚》描写了封建落后、阻拦后辈进步的二诸葛和三仙姑。 D.夏衍的报告文学《包身工》描写了因农村破产不得已进城做苦力求生的包身工。 A 10~11 1~5 6~9 12~14 15 解析:本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。晏阳初认为中国农村存在“愚”“穷”“弱”“私”四大问题。A项,全面地体现了这四大问题。B项,是体现中国农村所存在的优点,并非问题。C项,是体现中国农村在新中国成立后还残存的“愚”“私”问题。D项,是体现当时中国农村的“穷”“弱”问题。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 4.(4分)根据原文,将下面表格中空缺的内容补充完整。 标题:①:____________________________________________________________ 　　　　姓名   对照维度　　　 晏阳初 费孝通 中西文化 价值比较 中国文化落后于西方文化 ②________________________ 近现代乡村 问题归因 中国农民“愚”“穷”“弱”“私”四大问题 ③________________________ __________________________ 近现代中国乡村建设的实践方案 ④________________________ __________________________ 改造传统的手工业,重组失衡的社会经济系统 晏阳初、费孝通乡村建设思想理论和实践方案对照 中西文化无优劣之分 中国农村手工业受到西方现代工商业冲击 开展乡村教育,启蒙民众成“新民” 10~11 1~5 6~9 12~14 15 5.(6分)我国正处于全面推动乡村振兴的关键时期,以晏阳初和费孝通为代表的中国近现代知识分子对于乡村建设的探索与实践给予我们什么启示?请结合材料简要概括。 答:___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①要进行实地调查研究,抓住乡村建设的痛点和重点,因地制宜,发挥乡村的优点与长处,制定个性化的乡村振兴方案;②要保持自身文化的主体性,提升文化自觉,树立文化自信;③在加强经济建设的同时,也要加强文化建设,提升乡村的文明程度。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 (二)现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字,完成6~9题。 李　三 汪曾祺 李三是地保,又是更夫。他住在土地祠。土地祠每坊都有一个。“坊”后来改称为保了。只有死了人,和尚放焰口,写疏文,写明死者籍贯,还沿用旧称。疏文是写给阴间的公事。大概阴间还没有改过来。土地是阴间的保长。其职权范围与阳间的保长相等,不能越界理事,故称“当坊土地”。李三所管的,也只是这一坊之事。出了本坊,哪怕只差一步,不论出了什么事,死人失火,他都不问。一个坊或一个保的疆界,保长清楚,李三也清楚。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 李三同时又是庙祝。庙祝也没有多少事。初一、十五,把土地祠里外打扫一下,准备有人来进香。过年的时候,把两个“灯对子”找出来,挂在庙门两边。灯对子是长方形的纸灯,里面是木条钉成的框子,外糊白纸,上书大字,一边是“风调雨顺”,一边是“国泰民安”。灯对子里有横隔,可以点蜡烛。从正月初一,一直点到灯节。这半个多月,土地祠门前明晃晃的,很有点节日气氛。这半个月,进香的也多。每逢香期,到了晚上,李三就把收香钱的柜子打开,把香钱倒出来,一五一十地数一数。 偶尔有人来赌咒。两家为一件事分辩不清——常见的是东家丢了东西,怀疑是西家偷了,两家对骂了一阵,就各备一份香烛到土地祠来赌咒。两个人同时磕了头,一个说:“土地老爷在上,若是某某偷了我的东西,就叫他现世现报!”另一个说:“土地老爷在上,我若做了此事,就叫我家死人失天火!他诬赖我,也一样!”咒已赌完,各自回家。李三就把只点了小半截的蜡烛吹灭,拔下,收好,备用。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 地保所管的事,主要的就是死人失火。一般人家死了人,他是不管的,他管的是无后的孤寡和“路倒”。一个孤寡老人死在床上,或是哪里发现一具无名男尸,在本坊地界,李三就有事了:拿了一个捐簿,到几家殷实店铺去化钱,然后买一口薄皮棺材装殓起来;省事一点,就用芦席一卷,草绳一捆(这有个名堂,叫作“万字纹的棺材,三道紫金箍”),用一把锄头背着,送到乱葬岗去埋掉。因此本地流传一句骂人的话:“叫李三把你背出去吧!”李三很愿意本坊常发生这样的事,因为募化得来的钱怎样花销,是谁也不来查账的。李三拿埋葬费用的余数来喝酒,实在也在情在理,没有什么说不过去。这种事,谁愿承揽,就请来试试!哼,你以为这几杯酒喝到肚里容易呀!不过,为了心安理得,无愧于神鬼,他在埋了死人后,照例还为他烧一叠纸钱,磕三个头。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 李三希望人家失火吗?哎,话怎么能这样说呢!换一个说法:他希望火不成灾,及时扑灭。火灭之后,如果这一家损失不大,他就跑去道喜:“恭喜恭喜,越烧越旺!”如果这家烧得片瓦无存,他就向幸免殃及的四邻去道喜:“恭喜恭喜,土地菩萨保佑!”他还会说:火势没有蔓延,也多亏水龙来得快。言下之意也很清楚:水龙来得快,是因为他没命地飞跑。听话的人并不傻。他飞跑着敲锣报警,不会白跑,总是能拿到相当可观的酒钱的。 地保当然还要管缉盗。谁家失窃,首先得叫李三来。李三先看看小偷进出的路径。是撬门,是挖洞,还是爬墙。按律(哪朝的律呢):如果案发,撬门罪最重,只下明火执仗一等。挖洞次之。爬墙又次之。然后,叫本家写一份失单。事情就完了。如果是爬墙进去偷的,他还不会忘了把小偷爬墙用的一根船篙带走。——小偷爬墙没有带梯子的,只是从河边船上抽一根竹篙,上面绑十来个稻草疙瘩,戗在墙边,踩着草疙瘩就进去了。偷完了,照例把这根竹篙靠在墙外。这根船篙不一会就会有失主到土地祠来赎。——“交二百钱,拿走!” 10~11 1~5 6~9 12~14 15 丢失衣物的人家,如果对李三说,有几件重要的东西,本家愿出钱赎回,过些日子,李三真能把这些赃物追回来。但是是怎样追回来的,是什么人偷的,这些事是不作兴问的。这也是规矩。 李三打更。左手拿着竹梆,吊着锣,右手拿锣槌。 笃,铛。定更。 笃,笃;铛——铛。二更。 笃,笃,笃;铛,铛——铛。三更。 三更以后,就不打了。 打更是为了防盗。但是人家失窃,多在四更左右,这时天最黑,人也睡得最死。李三打更,时常也装腔作势吓唬人:“看见了,看见了!往哪里躲!树后头!墙旮旯……”其实他什么也没看见。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 一进腊月,李三在打更时添了一个新项目,喊“小心火烛”: “岁尾年关,——小心火烛!——” “火塘扑熄,——水缸上满!——” “老头子老太太,铜炉子撂远些——!” “屋上瓦响,莫疑猫狗,起来望望——!” “岁尾年关,小心火烛……” 店铺上了板,人家关了门,外面很黑,西北风呜呜地叫着,李三一个人,腰里别着一个白纸灯笼,大街小巷,拉长了声音,有板有眼,有腔有调地喊着,听起来有点凄惨。人们想到:一年又要过去了。又想:李三也不容易,怪难为他。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 没有死人,没有失火,没人还愿,没人家挨偷,李三这几天的日子委实过得有些清淡。他拿着锣、梆,很无聊地敲着三更: “笃,笃,笃;铛,铛——铛!” 一边敲,一边走,走到了河边。一只船上有一支很结实的船篙在船帮外面别着,他一伸手,抽了出来,夹在胳肢窝里回身便走。他还不紧不慢地敲着: “笃,笃,笃;铛,铛——铛!” 不想船篙带不动了,篙子后梢被一只很有劲的大手攥住了。 李三原想把船篙带到土地祠,明天等这个弄船的拿钱来赎,能弄二百钱,也能喝四两。不想这船家刚刚起来撒过尿,躺下还没有睡着。他听到有人抽篙子,爬出舱口一看:是李三! 10~11 1~5 6~9 12~14 15 “好,李三!你偷篙子!” “莫喊!莫喊!” 李三不是很要脸面的人,但是一个地保偷东西,而且叫人当场抓住,总不大好看。 “你认打认罚?” “认罚!认罚!罚多少?” “罚二百钱!” 李三老是罚乡下人的钱。谁在街上挑粪,溅出了一点,“罚!二百钱!”谁在不该撒尿的地方撒了尿,“罚!二百钱!”没有想到这回被别人罚了。李三挨罚,这是有史以来第一次。 (节选自《故里杂记》,有删改) 10~11 1~5 6~9 12~14 15 6.(3分)下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(　　) A.每逢香期的晚上,李三都要把收香钱的柜子打开,把里面的香钱数一数。李三的行为主要是想看一看上香的人心里是否虔诚。 B.赌咒的人家赌完咒回家后,李三总会把只点了小半截的蜡烛吹灭,拔下,收好,备用。李三的行为充分展示了底层人民的节约美德。 C.李三对于人家失火的态度是:希望火不成灾,及时救灭。火灭之后,他总能左右逢源。李三的态度取决于自己能否从中获益。 D.李三在打更时偷拿弄船的船篙,却不巧被当场抓住了。经过激烈的讨价还价,最终李三认罚二百钱。李三的行为是自作自受。 C 10~11 1~5 6~9 12~14 15 解析:本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A项,“主要是想看一看上香的人心里是否虔诚”错误。文中“李三就把收香钱的柜子打开,把香钱倒出来,一五一十地数一数”这一动作和细节描写体现了李三的贪婪。B项,“李三的行为充分展示了底层人民的节约美德”错误。文中“李三就把只点了小半截的蜡烛吹灭,拔下,收好,备用”主要体现其贪婪的品性。D项,“经过激烈的讨价还价”错误。由文中“认罚!认罚!罚多少”“罚二百钱”可知,李三是直接认罚,没有激烈的讨价还价。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 7.(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　) A.文中对李三这个乡土市井中普通小人物的塑造,体现了汪曾祺关注小人物的审美理想和审美态度,彰显出其对“微小”事物的趣味。 B.小说在结尾部分用很小的篇幅写了李三偷篙被罚这件事,从“李三挨罚,这是有史以来第一次”这句话中可看出作者鲜明的态度,让读者回味无穷。 C.李三是小说中的主要人物,勾连全篇的叙事线索。他是地保、更夫,同时又是庙祝,作者通过他的几种职责写出了当地旧时代的有关民俗民风。 D.作者擅长在不动声色的叙述中表现人物,如文中三次写到李三打更,他从“定更”敲到“三更”,这能展现出作为底层人民生活的艰辛和不易。 B 解析:本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B项,“可看出作者鲜明的态度”错误。这篇小说中作者的情感态度不直接,不鲜明。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 8.(4分)汪曾祺的小说也被称为散文化小说,抒情性是散文化小说的重要特征,请从意境氛围、内蕴、语言三个方面来分析文本的抒情性特征。 答:___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①注重意境氛围描写,重点写民风民俗,在乡土情调中自然展现人物形象,淡化作家的直接褒贬判断。②内蕴:表现李三作为底层普通人艰辛不易、促狭油滑的生存状态,揭示当时社会环境中底层人的精神心理,表达对特定历史阶段底层人病态文化心理的反思。③语言抒情化:语言散化,多用短句,接近口语,简洁晓畅且有抒情情味,营造了散淡的氛围。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 9.(6分)文本的内容是否符合费孝通说的“乡土社会是‘礼治’的社会”这一特点?请结合文本内容简要分析。 答:___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 符合。①发生纠纷后,到土地祠赌咒,请神明解决,不去官府打官司;②失窃后,想找回丢失的东西,本家出钱找李三赎回,而不靠官府缉盗,相信礼治秩序;③李三偷船篙被当场抓住,也选择罚钱的处理办法,遵循礼治秩序传统。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 二、在语用中考查(17分) (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成10~11题。 在费孝通先生书写《乡土中国》的年代,　　①　　;而如今在经历了改革开放40多年的经济快速增长后,城市更加能表征现代化中国。孩童教育作为一条纽带,串起了城市家庭与学校选择、学区房购买、辅导班消费等之间的关联,并且重构了城市家庭角色分工和制造了新的冲突。多数家庭的教育焦虑与冲突都在于过于放大了教育的功用,教育也因此被赋予了不可承受之重。几乎每个教育阶段都是盯着孩子的将来和家庭的目标,而教育的当下意义被严重忽略了。多数的城市父母,都希望孩子的理想路径是在接受四个“一流”教育——一流幼儿园、一流小学、一流中学、一流大学,然后再换来一份称心如意的工作。但是,无论是英国版还是日本版的纪录片《人生七年》,都表明:即使早期都普遍重视教育投入,但绝大多数的孩子长大后还是都成了普通人。荷兰教育家比斯塔写过一本书,叫《教育的美丽风险》。他认为无论是东方还是西方,　　②　　。但是这样又带来了新的问题,因为100%安全无风险的教育,可能再也没有什么教育可言。　　③　　,正是受教育者在面对各种不确定性和风险的过程中发现和体会到的。好的教育不是灌满一桶水,而是点燃一把火。  10~11 1~5 6~9 12~14 15 10.(6分)在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ 11.(2分)仿照文中画波浪线的句子另写两个句子,与其构成排比句式,保持文段语意完整。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①农村是中国的缩影　②都急于让教育变得更没有风险　③教育真正美丽的风景 ①好的教育不是教孩子争第一,而是唤醒其内心的种子。②好的教育不是灌输知识,而是启迪智慧。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成12~14题。 乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造,又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借,更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来,我国各地兴起了“乡土文化热”,乡土文化成为一种时尚文化,(　　),在对乡土文化的追寻中,人的心灵得到放松和净化,并获得文化的归属感;作为重要的文化资源和文化资本,春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动　　　　　,展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展,传统村落成为人们　　　　　的旅游胜地,民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起,保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博玻璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门,中国乡村文化正　　　　　地走向世界,挺立于世界文化之林。  实践证明,中国乡土文化经历劫难而不亡,　　　　　而新生,我们完全有理由树立对乡土文化的自信,这是文化自信的核心构成,决定着文化自信的深度和广度。  10~11 1~5 6~9 12~14 15 12.(3分)请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,不超过18个字。 答:___________________________________________________________ 作为一种情结,存在于人们心底 10~11 1~5 6~9 12~14 15 13.(3分)依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(　　) A.方兴未艾　趋之若鹜　从容不迫　沧海桑田 B.轰轰烈烈　接踵而至　胸有成竹　饱经沧桑 C.如火如荼　纷至沓来　踌躇满志　饱经风雨 D.方兴未艾　心驰神往　信心百倍　饱经沧桑 C 10~11 1~5 6~9 12~14 15 14.(3分)文中画横线的句子有语病,请找出并修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ 传承乡土文化、保持乡村特色成为共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 三、在写作中考查(60分) 15.(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。 中国人非常看重体现人际和谐、社会仁爱的“人情味”。乡村就是人情味浓厚的地方。费孝通在《乡土中国》一书中提到,中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会,没有陌生人的社会”,人们从熟悉到信任,因信任产生情感的联结。随着我国城镇化进程的加快,人们逐渐离开乡村走向城市,各地纷纷通过各种途径打造“熟人社区”,使城市依然可以充满“人情味”。 　　根据以上材料,请以社区志愿者的身份,给广大居民写一份倡议书,呼吁大家积极构建“熟人社区”。 　　要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 【写作提示】　本题考查学生写作的能力。这是一道任务驱动型材料作文题。从材料来看,“构建熟人社区”是这篇文章的核心话题。材料的第一句既提出了“人情味”这一核心概念,也对这个概念的内涵进行了限定:人际和谐、社会仁爱。接下来,材料从两个层面出发对“人情味”这一概念作了进一步探讨。第一个层面是乡村的“人情味”,材料引用费孝通在《乡土中国》中关于乡村熟人社会的描述,进一步阐述了“人情味”产生的条件——熟悉、信任;第二个层面是城市的“人情味”。材料阐述了在社会发展的大背景下,打造熟人社区是让城市变得有“人情味”的重要途径。在写作的时候,我们一定要深入挖掘材料提供的种种信息以及它们之间的逻辑关系,并将其转变成自己思考问题的路径和桥梁,从而结合时代社会发展的大背景,思考如何“构建熟人社区”,增加“人情味”。题干中对 10~11 1~5 6~9 12~14 15 写作者身份作了具体的限定,要求以社区志愿者身份写倡议书。因此,除了要注意文体格式外,落实倡议的内容也是学生要注意的问题。写作时,可采用递进式的论证结构,从什么是熟人社区,为什么要构建熟人社区,怎样构建熟人社区等角度展开具体论证。在论述“为什么要构建熟人社区”时,可以从个人所需、社会发展等角度切入展开论证,使论证更深入。在论述“如何构建熟人社区”时,可以从不同角度切入辩证分析。如我们应积极响应社区号召,参加社区活动,在活动中增进情感,拉近距离;我们应与人为善,真诚待人,心系他人,做到“一方有难,八方支援”;我们应互信互惠,共同践行法制、契约、平等、尊重、包容等现代价值理念等。 立意:①打造“熟人社区”,品味浓浓真情。②从“熟人社区”走向“大同”社会。③搭建“连心之桥”,构建“熟人社区”。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 考教衔接练2　《红楼梦》阅读 一、在阅读中考查(35分) (一)现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一:《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻”,实实在在是“旧闻”。张庆善指出,早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时,就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”了。张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了,理由是:从创作规律而言,曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,历时十年之久,不可能只写出前八十回就不再往下写了,翻来覆去只修改前八十回,这不符合创作规律;现有的大量脂砚斋批语,已经透露出八十回以后的情节,曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子,如庚辰本第四十二回回前批:“钗玉名虽二个,人却一身,此幻笔也。今书至三十八回时,已过三分之一有余,故写是回,使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字,便知余言不谬矣。” 10~12 1~5 6~9 13~14 15 曹雪芹《红楼梦》写完了,原稿八十回后为什么没有传下来?张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。曹雪芹逝世后,畸笏叟保存残稿,更不敢轻易拿去给别人看,怕再弄丢,最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。 在曹雪芹逝世后的二三十年里,《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传,直到1791年,程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》,才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么,《红楼梦》后四十回是从哪里来的?张庆善认为,后四十回是程伟元多年搜寻得来的,程伟元邀请高鹗帮助修订整理,高鹗欣然答应,“细加厘剔,截长补短”,依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。张庆善认为,高鹗只是整理者之一,到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立,而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前,就有《红楼梦》一百二十回抄本存在,高鹗也没有时间去写。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 对于后四十回,有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿,有人认为其中没有曹雪芹一个字。张庆善认为,后四十回不是高鹗续写,也不是曹雪芹的原作,因为脂批透露的八十回以后的情节,续书中一条也没有出现或完全不符合;现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同,如在曹雪芹的原著,贾家最后是“白茫茫大地真干净”,而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等;后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写的,目前无法确认。张庆善指出,人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”,正是一种实事求是的学术态度,是对学术的尊重与对读者的负责,是力争恢复历史真面貌,是为程伟元、高鹗正名,这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映,并不影响学术研究和学术争鸣。 (摘编自《张庆善答问<红楼梦>后四十回作者为何变为“无名氏”》) 10~12 1~5 6~9 13~14 15 材料二:2017年11月首届非主流红学论坛,张风波先生的一篇《从出版通例,看<红楼梦>出版乱象》,提出了《红楼梦》署名的混乱现象:有署名“曹雪芹著”的,有署名“曹雪芹、高鹗著”的,署名“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”的,还有署名“曹雪芹著,程伟元、高鹗整理”的。于是他提出了“作者无法考证的图书,在成为现代出版物时,如何署名”的问题。他举例说:《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人完成的,中华书局出版的《汉书》,只署名班固。按照出版通例,如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者,完全可以不用去理会续书者是谁,整理者是谁,直接标“曹雪芹著”就可以了;如果承认《红楼梦》作者还是无法确知,还是有待考证的话,《红楼梦》的作者署名应该付之阙如。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 按照版本学通例,确认一部书的作者,主要依据是正书首页首行(版本术语称“卷端”)的题署。但所有未经整理的《红楼梦》版本,包括刊刻本和手抄本,卷端一律不题撰人姓名。如严格地按通例执行,《红楼梦》的作者署名,确实就应该付之阙如。古籍中的序跋,也包含有关信息,是判断作者的有效材料。但《红楼梦》所有版本,包括刊刻本和手抄本,所有序跋无一指明作者的名字,唯一例外是程甲本《红楼梦》的序:“作者相传不一,究未知出自何人,唯书内记雪芹曹先生删改数过。”这句话不知被多少人引用过,但大家只注意到“唯书内记雪芹曹先生删改数过”几个字,却忽略了“作者相传不一”另外几个字,而这恰恰是最重要、最关键的。“不一”者,不止一个也;恐怕也不止两个,至少在三五个,或者更多。但肯定地,“雪芹曹先生”不在其内。道理很简单:如果“作者相传”之一,就有曹雪芹,再印证以“书内记雪芹曹先生删改数过”,程伟元就可作出曹雪芹是《红楼梦》作者的结论,这个悬案就不必由后人来破解了。所以,“作者相传不一”,就意味着在乾隆五十六年,人们不认为《红楼梦》的作者是曹雪芹,同时也意味着《红楼梦》作者探寻的多元性。 (摘编自欧阳健《“后胡适红学”的奇异风景线》) 10~12 1~5 6~9 13~14 15 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　) A.张庆善以创作规律和脂砚斋批语为依据证明曹雪芹写完了《红楼梦》,但是畸笏叟保存不善致使其八十回后的稿子不知所踪。 B.庚辰本中第四十二回回前批内容透露了曹雪芹《红楼梦》中钗黛的人物设定、回目一百二十、批注者先行已阅诸信息。 C.张风波撰文指出,当今《红楼梦》署名现象混乱,但无论哪种署名都提到了曹雪芹,据此,他认为直接署“曹雪芹著”即可。 D.欧阳健认为依据程甲本《红楼梦》序判定作者时,“作者相传不一”比“唯书内记雪芹曹先生删改数过”更重要、更关键。 D 10~12 1~5 6~9 13~14 15 解析:本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A项,“畸笏叟保存不善致使其八十回后的稿子不知所踪”错,由原文“张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。曹雪芹逝世后,畸笏叟保存残稿,更不敢轻易拿去给别人看,怕再弄丢,最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案”可知,张庆善认为是传阅时弄丢了,不是畸笏叟弄丢的。B项,“回目一百二十”“批注者先行已阅”错,由原文“如庚辰本第四十二回回前批:‘钗玉名虽二个,人却一身,此幻笔也。今书至三十八回时,已过三分之一有余,故写是回,使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字,便知余言不谬矣。’”可知,庚辰本中第四十二回回前批只是透露了人物设定的信息。C项,“他认为直接署‘曹雪芹著’即可”无中生有。原文张风波的观点是“按照出版通例,如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者,完全可以不用去理会续书者是谁,整理者是谁,直接标‘曹雪芹著’就可以了;如果承认《红楼梦》作者还是无法确知,还是有待考证的话,《红楼梦》的作者署名应该付之阙如”。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 2.(3分)根据原文内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.人民文学出版社出版的《红楼梦》新校本第三次修订版的署名显示,该出版社已经不认可高鹗是《红楼梦》作者之一的观点。 B.张庆善认为《红楼梦》后四十回是程伟元搜寻、高鹗帮助修订整理的,这是基于他认为程、高的序和引言是可靠的这一前提。 C.依据出版通例,虽然《汉书》由四人完成,但中华书局的版本作者只署名班固,这说明已经确定了班固是《汉书》的主要作者。 D.张风波是在非主流红学论坛上提出的《红楼梦》署名乱象问题,据此可知,他的观点不是主流观点,因而也就不具有权威性。 D 解析:本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D项,“不具有权威性”错,观点是否有权威性与观点是否有说服力有关,与发表在“非主流红学论坛”无关,选项说法没有依据。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 3.(3分)下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(　　) A.材料一中,作者以仿词“旧闻”对标“新闻”,用以说 明《红楼梦》后四十回续书作者问题由来已久。 B.材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增 删修改过《红楼梦》,但是二者的出发点是不同的。 C.材料一第四段运用举例论证和假设论证,旨在证明 今本《红楼梦》后四十回署名为无名氏的正确性。 D.材料二中,对程伟元的序,作者抓住“不一”二字加以 分析,然后亮明观点,进行推理,最后得出结论。 C 解析:本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C项,“假设论证”错,材料一第四段有举例论证,如“如在曹雪芹的原著,贾家最后是‘白茫茫大地真干净’,而今本后四十回却让贾府‘兰桂齐芳’等”,但没有使用假设论证。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 4.(4分)材料一的结尾运用了多个“是”字及“正是”“这是”,请简析其作用。 答:___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①“正是”,加重语气,表示对人民文学出版社新署名的认可和肯定; ②“是”字连用,构成排比,从不同方面对人民文学出版社新署名加以肯定和高度赞扬;③“这是”开启另一角度,从红学界或学术界角度指明人民文学出版社新署名意义非凡。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 5.(6分)关于曹雪芹与《红楼梦》的署名问题,张庆善与欧阳健各有怎样的观点?他们是如何自圆其说的? 答:________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ①张庆善认同“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”这个署名,而欧阳健按照版本学通例,认为作者署名应该付之阙如。②张庆善:证明曹雪芹著毕《红楼梦》,但八十回后丢失;程伟元搜集后四十回,但非曹本(脂批为证,多有不同);高鹗整理后四十回(应程邀请帮忙;高写后四十回的根据不成立;高没时间写);后四十回作者目前无法确认。③欧阳健:依据版本学通例,若根据正书首页卷端题署确认作者,则所有未经整理的《红楼梦》版本署名应该付之阙如;古籍中的序跋里的相关信息可有效判定作者,但《红楼梦》所有版本的所有序跋无一指明作者;唯一例外是程甲本程伟元的序,但其又恰恰证明作者“不一”“究未知出自何人”。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 (二)现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字,完成6~9题。 红楼梦 曹雪芹 这里晴雯吃了药,仍不见病退,急的乱骂大夫,说:“只会骗人的钱,一剂好药也不给人吃。”麝月笑劝他道:“你太性急了,俗语说:‘病来如山倒,病去如抽丝。’又不是老君的仙丹,那有这样灵药……”说着,只见坠儿也蹭了进来。晴雯道:“你往前些,我不是老虎吃了你!”坠儿只得前凑。晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住,向枕边取了一丈青,向他手上乱戳,口内骂道:“要这爪子作什么?拈不得针,拿不动线,只会偷嘴吃。眼皮子又浅,爪子又轻,打嘴现世的,不如戳烂了!”坠儿疼的乱哭乱喊。麝月忙拉开坠儿,按晴雯睡下,笑道:“才出了汗,又作死。等你好了,要打多少打不的?这会子闹什么!” 10~12 1~5 6~9 13~14 15 晴雯便命人叫宋嬷嬷进来,说道:“宝二爷才告诉了我,叫我告诉你们,坠儿很懒,宝二爷当面使他,他拨嘴儿不动,①连袭人使他,他背后骂他。今儿务必打发他出去,明儿宝二爷亲自回太太就是了。”宋嬷嬷听了,心下便知镯子事发,只得出去唤了他母亲来。打点了他的东西,又来见晴雯等,说道:“姑娘们怎么了,你侄女儿不好,你们教导他,怎么撵出去?也到底给我们留个脸儿。”晴雯道:“你这话只等宝玉来问他,与我们无干。”那媳妇冷笑道:“我有胆子问他去!他那一件事不是听姑娘们的调停?他纵依了,姑娘们不依,也未必中用。比如方才说话,虽是背地里,姑娘就直叫他的名字。在姑娘们就使得,在我们就成了野人了。” 10~12 1~5 6~9 13~14 15 晴雯听说,一发急红了脸,说道:“我叫了他的名字了,你在老太太跟前告我去,说我撒野,也撵出我去。”麝月忙道:“嫂子,你只管带了人出去,有话再说。这个地方岂有你叫喊讲礼的?你见谁和我们讲过礼?别说嫂子你,就是赖奶奶林大娘,也得担待我们三分。便是叫名字,从小儿直到如今,都是老太太吩咐过的,你们也知道的,恐怕难养活,巴巴的写了他的小名儿,各处贴着叫万人叫去,为的是好养活。连挑水、挑粪、花子都叫得,何况我们!连昨儿林大娘叫了一声‘爷’,老太太还说他呢,此是一件。二则,我们这些人常回老太太的话去,可不叫着名字回话,难道也称‘爷’?那一日不把宝玉两个字念二百遍,偏嫂子又来挑这个了!过一日嫂子闲了,在老太太、太太跟前,听听我们当着面儿叫他就知道了。嫂子原也不得在老太太、太太跟前当些体统差事,成年家只在三门外头混,怪不得不知我们里头的规矩。这里不是嫂子久站的,再一会,不用我们说话,就有人来问你了。有什么分证话,且带了他去,你回了林大娘,叫他来找二爷说话。”说着,便叫小丫头子:“拿了擦地的布来擦地!” 10~12 1~5 6~9 13~14 15 那媳妇听了,无言可对,亦不敢久立,赌气带了坠儿就走。 晴雯方才又闪了风,着了气,反觉更不好了,翻腾至掌灯,刚安静了些。只见宝玉回来,②进门就嗐声跺脚。麝月忙问原故,宝玉道:“今儿老太太喜喜欢欢的给了这个褂子,谁知不防后襟子上烧了一块,幸而天晚了,老太太、太太都不理论。”一面说,一面脱下来。麝月瞧时,果见有指顶大的烧眼,说:“这必定是手炉里的火迸上了。这不值什么,赶着叫人悄悄的拿出去,叫个能干织补匠人织上就是了。”说着便用包袱包了,交与一个妈妈送出去。说:“赶天亮就有才好。千万别给老太太、太太知道。” 10~12 1~5 6~9 13~14 15 婆子去了半日,仍旧拿回来,说:“不但能干织补匠人,就连裁缝绣匠并作女工的问了,都不认得这是什么,都不敢揽。”麝月道:“这怎么样呢!明儿不穿也罢了。”宝玉道:“明儿是正日子,老太太、太太说了,还叫穿这个去呢。偏头一日就烧了,岂不扫兴。”晴雯听了半日,忍不住翻身说道:“拿来我瞧瞧罢。没那个福气穿就罢了。这会子又着急。”宝玉笑道:“这话倒说的是。”说着,便递与晴雯,又移过灯来,细看了一会。晴雯道:“这是孔雀金线织的,如今咱们也拿孔雀金线就像界线似的界密了,只怕还可混得过去。”麝月笑道:“孔雀线现成的,但这里除了你,还有谁会界线?”晴雯道:“说不得,我挣命罢了。”宝玉忙道:“这如何使得!才好了些,如何做得活。” 10~12 1~5 6~9 13~14 15 晴雯道:“不用你蝎蝎螫螫的,我自知道。”一面说,一面坐起来,挽了一挽头发,披了衣裳,只觉头重身轻,满眼金星乱迸,实实撑不住。若不做,又怕宝玉着急,少不得狠命咬牙捱着。便命麝月只帮着拈线。晴雯先拿了一根比一比,笑道:“这虽不很像,若补上,也不很显。”晴雯先将里子拆开,用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背面,再将破口四边用金刀刮的散松松的,然后用针纫了两条,分出经纬,亦如界线之法,先界出地子后,依本衣之纹来回织补。补两针,又看看,织补两针,又端详端详。无奈头晕眼黑,气喘神虚,补不上三五针,便伏在枕上歇一会。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 ③宝玉在旁,一时又问:“吃些滚水不吃?”一时又命:“歇一歇。”一时又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上,一时又命拿个拐枕与他靠着。急的晴雯央道:“小祖宗!你只管睡罢。再熬上半夜,明儿把眼睛抠搂了,怎么处!”宝玉见他着急,只得胡乱睡下,仍睡不着。 一时只听自鸣钟已敲了四下,刚刚补完;又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。麝月道:“这就很好,若不留心,再看不出的。”宝玉忙要了瞧瞧,说道:“真真一样了。”晴雯已嗽了几阵,好容易补完了,说了一声:“补虽补了,到底不像,我也再不能了!”④嗳哟了一声,便身不由主倒下了。 (选自《红楼梦》第五十二回“俏平儿情掩 虾须镯　勇晴雯病补雀金裘”,有删改) 10~12 1~5 6~9 13~14 15 6.(3分)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(　　) A.晴雯埋怨大夫,又打骂坠儿,是她病中烦躁情绪的一种外化,也是她为人性格直爽的一种体现,导致她得罪了不少人。 B.从坠儿母亲的话中可以看出:底下的下人们中有人是对宝玉几个大丫鬟平时的做法不服气的,对贾母的纵容也有意见。 C.雀金裘被烧,但是没有找到一个织补匠人、裁缝绣匠和女工能够缝补的,甚至都说不认得这是什么,从而衬托出晴雯对针线的精通。 D.红学评论“晴雯,黛玉之影子也”,但小说对晴雯的描写还是体现了其独有的性格特征,如选文中体现的“使力不使心”。 B 解析:本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B项,“对贾母的纵容也有意见”错误,这是没有的也是不敢的。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 7.(3分)下列对文中画横线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(　　) A.句子①晴雯说坠儿“连袭人使他,他背后骂他”,可知袭人在怡红院的地位超出其他丫鬟。 B.句子②是对宝玉的动作描写,可以看出宝玉对雀金裘被烧了一块的懊恼,推动了故事情节的发展。 C.句子③中四个“一时”的描写可以看出宝玉对于补好雀金裘这件事的着急和在意。 D.句子④作为本章的结束句,传达出小说情节发展的不确定性,能够吸引读者的阅读兴趣。 C 解析:本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。C项,“宝玉对于补好雀金裘这件事的着急和在意”错误,宝玉是对晴雯身体状况着急和在意。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 8.(4分)人物的语言,藏有丰富的智慧。小说第三段麝月讲话的内容,传达出哪些意思?请加以梳理概括。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①强调宝玉大丫鬟的地位尊贵;②解释叫宝玉小名的缘由以反驳对方;③点明对方的身份地位来打压对方;④多次要求对方即刻带出坠儿。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 9.(6分)《红楼梦》读书小组要结合此章为“晴雯”写一则文学短评。经讨论,决定从红学评论中各选一字作为关键词,甲组提出“勇”,乙组提出“真”。请任选一个小组加入,围绕关键词写出你的短评思路。 答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 甲组:晴雯虽身处下贱,但是以“勇”著称。分析:①本章中她虽在病中,但是却不能忍下坠儿的偷窃行为,必须即时惩戒;②对于坠儿母亲的耍赖更是敢于针锋相对,喊话让她到贾母面前告发;③“挣命”给宝玉病补雀金裘更是有女中豪杰之风。综上而言,晴雯确实是当得起一个“勇”字。 乙组:晴雯虽身处下贱,但是直率天真。分析:①本章中她虽在病中,但是却不能忍下坠儿的偷窃行为,必须即时惩戒,可见她的直接率真;②她对宝玉说“没那个福气穿就罢了。这会子又着急”,可见她对宝玉的真诚而无忌讳;③她“挣命”为宝玉病补雀金裘,可见她对宝玉的真情真意。综上而言,晴雯确实是当得起一个“真”字。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 二、在语用中考查(21分) (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成10~12题。 《红楼梦》探讨了命运、人性、情感、诗意等许多课题,其中每一课题都涉及物极必反的规律。小说一开始就宣称:红尘事物“瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空”。脂评指出,此“四句乃一部总纲”。贾雨村访问智通寺,寺门有一副对联:“(　　)”脂评指出,这是“一部书之总批”。小说第十三回,秦可卿对王熙凤说:“‘月满则亏,水满则溢’;又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极悲生,若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语,岂不虚称了一世的诗书旧族了!”“否极泰来,荣辱自古　　①　　。”又说,“眼见不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛……万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”王蒙说,我们可以对秦可卿的话作虚无主义的理解,“作为一种自我提醒,就是说你要谨慎,你要小心,务为谨慎,　　②　　,得放手时且放手,应回头时猛回头”。我认为,对秦可卿的话应作存在主义与现实主义的理解。秦可卿发出的是现实主义警示,一方面提醒王熙凤物极必反是天地间不可改变的铁律,另一方面也告诫自己根据这一铁律为贾家长富久安而积极地出谋划策。  10~12 1~5 6~9 13~14 15 10.(2分)请在文中横线处填入恰当的成语。 答:___________________________________________________________ ①周而复始　②适可而止/恰如其分 10~12 1~5 6~9 13~14 15 11.(3分)下列填入文中括号内的对联,衔接最恰当的一项是(　　) A.身后有余忘缩手,眼前无路想回头。 B.世事洞明皆学问,人情练达即文章。 C.淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。 D.春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。 解析:本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。由“小说一开始就宣称:红尘事物‘瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空’”可知,对联要体现物极必反,万境归空的规律。A项,意思是:在还没有完全走入绝境、尚存余地的情况下,人总是想不起应该收手不再贪婪。只有走投无路才想起来回头是岸。B项,意思是:把人情世故弄懂就是学问,有一套应付本领也是文章。C项,意思是:看惯了平淡的颜色,才知道繁华的鲜艳。愁事多了,你的脸上怎么可能没有岁月的痕迹。D项,意思是:春恨秋悲这些对季节的情感不过是自己的心情决定的罢了,我这花容月貌又是为谁而美,却无人欣赏?B、C、D三项对联内容与“物极必反,万境归空”无关。 A 10~12 1~5 6~9 13~14 15 12.(6分)文中画波浪线的部分,如果写成“真是豪盛之极”,表达效果有什么不同? 答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ ①改句只是表达了豪盛这一基本意思,原句除此之外,连用两个意象,对豪盛之态有渲染夸张的效果,更生动形象;②原句用两个成语作修饰,较之改句齐整有韵律感。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成13~14题。 一语未了,只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰珮;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道:“你不认得他,他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿,南省俗谓作‘辣子’,你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼,只见众姊妹都忙告诉他道:“这是琏嫂子。”黛玉虽不识,也曾听见母亲说过,大舅贾赦之子贾琏,娶的就是二舅母王氏之内侄女,自幼假充男儿 10~12 1~5 6~9 13~14 15 教养的,学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼,以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手,上下细细打谅了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”说着,便用帕拭泪。贾母笑道:“我才好了,你倒来招我。你妹妹远路才来,身子又弱,也才劝住了,快再休提前话。”这熙凤听了,忙转悲为喜道:“正是呢!我一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗。该打,该打!”又忙携黛玉之手,问:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好了,也只管告诉我。”一面又问婆子们:“林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房,让他们去歇歇。” (选自《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”,有删改) 10~12 1~5 6~9 13~14 15 13.(4分)一个人的衣着打扮不仅和他所处的时代环境和社会地位有关,同时也反映出他的性格特征、审美趣味等,因此,文学作品对人物服饰的描写也是具有一定倾向性的。文中画波浪线的句子是曹雪芹对王熙凤“彩绣辉煌”的服饰的描绘,请简要概括其中的寓意。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ 王熙凤打扮得如此艳丽,不仅反映了她安富尊荣的富家少奶奶的身份,还表现出好奢侈、好胜的性格。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 14.(6分)王熙凤夸林黛玉的话极富个性,特别符合她善于逢迎的性格,请结合选文中画横线内容分析。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了”一句,极赞黛玉之美貌,同时博贾母欢心。②“况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘”一句,不仅夸了黛玉,还间接夸赞在场的迎春、探春、惜春姐妹。③“这通身的气派”“嫡亲”之语在言黛玉的美貌、气质乃是贾母一脉相承,可见时时不忘奉承贾母。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 三、在写作中考查(60分) 15.(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一:薛蟠身陷囹圄时,其妻夏金桂托宝蟾向薛蝌送来果品,拉开了嫂子勾引小叔子的序幕。此时,薛蝌心头转念:“那金桂素性为人毫无闺阁理法,况且有时高兴,打扮得妖调非常,自以为美,又焉知不是怀着坏心呢?” (见于《红楼梦》第九十回“失绵衣贫女 耐嗷嘈　送果品小郎惊叵测”) 10~12 1~5 6~9 13~14 15 材料二:如果共同生活的人们……这是乡土社会的特色。 (摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 材料三:社会失序是当前的严峻挑战。 (清华大学社会学系教授孙立平) 　　上述材料引发你怎样的联想和思考?请联系社会生活,以“秩序”为话题,写一篇申论。 　　要求:结合材料,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 【写作提示】　本题考查学生写作的能力。这是一道话题作文题。申论为选择性必修中册作文训练点,也是时政议论文写作、未来就业笔试需要学生掌握的一种文体。跨越文本,拓宽视野。新课程理念下的整本书阅读,不仅强调对经典的阅读,还强调跨越文本,在综合把握中拓宽视野,建构新知,形成能力。试题的三则材料,从不同角度阐释了关于规则、秩序的话题。材料一选用了夏金桂、薛蝌的事件,说明两人不合礼法秩序的行为而产生的伦理混乱。材料二摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》,可以视为对材料一中现象的一种解释。没有规范、全凭好恶,会导致秩序的失衡,从而导致社会混乱。在此基础上,费孝通指出了“礼治社会”这样一种维持秩序的方法,分析了其优势和弊端。而材料三,则借清华大学社会学系教授孙立平的话,指出了对当前社会失序的沉重忧虑。社会失序是对中国社会的一个严峻挑战。要实现社会的长治久安,有效应对社会失序问题的挑战,是我们必须解决的问题。我们应当意识到并正视这种挑战,选择正确的思路来应对这种挑战。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 所以,三则材料的关系是:材料一、材料三为同质性材料,均涉及“社会失序”的问题,其原因是道德滑坡;材料二虽然主要强调“规范”的重要性,但变相交代材料一、二中问题出现的原因——“规范”的缺失,以及问题解决的落脚点——“规范”的树立,即以礼法(法律)解决“社会失序”问题。今日“讲规矩”,是对规范的呼唤;今日反腐等重拳,是对规范的依循和维护,都为了社会有序。试题要求以“秩序”为话题,写一篇申论。申论是指针对给定材料或者特定话题而引申开来、展开议论的一种文体。“申”可以理解成申述、申辩、申明,“论”则是议论、论说、论证。所谓申论也就是对某个问题阐述观点、论述理由,合理地推论材料与材料以及观点与材料之间的逻辑关系。写作时,可以首先说明,追求秩序是一种合理性的做法。因为秩序符合正义论中的机会平等原则,秩序的存在本身能够让这个社会的流动变得更加有序,让我们能够通过后天的努力来改变自己的命运。由此,可针对材料中反面案例,指出我们应该维护好秩序,以及当今社会遵守规则、维护秩序的重要性。那么如何做到平衡控制好秩序呢?对此可提出解决方案:首先我们个人要学会在秩序中寻找到平衡与和谐,同时也可以从国家、政府、媒体等多个角度去展开探究。 立意:①规范才是言行和秩序的尺度。②守护规则,维护秩序,释放自由。③规范缺失极易引发社会失序。④以规范的意识和行为应对失序这一挑战。⑤让规范成为自我克制(约束)、社会有序的支撑。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 考教衔接练3　家乡文化生活 一、在阅读中考查(34分) (一)现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一:贵州首届“美丽乡村”篮球联赛总决赛在黔东南州台江县落下帷幕,接地气的“村BA”不仅吸引了来自全国各地的观众,更是带火了当地的特色旅游。当地相关负责人表示,在三天四场的比赛里,台江县累计接待游客达18.19万人次,实现旅游综合收入5516万元。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 享誉全国的“村BA”,已经成为一个知名的文化旅游品牌。三五成群、结伴打卡的游客络绎不绝,不仅带动了住宿、餐饮、商超等行业发展,还促进了苗族银饰、刺绣、剪纸等非物质文化遗产的火爆。“三天收入超5500万”犹如一面镜子,生动鲜活地说明在全域旅游时代,当地只要形成特色和品牌,文化旅游就拥有广阔的前景。 场上赛况激烈,球员激情澎湃;场外球迷热情高涨,围得水泄不通。“村BA”的走红,离不开当地村民对篮球运动的热爱,对精神生活的渴望与追求。为了帮助村里组织比赛,台盘村不少在外地务工的青年赶回村里,积极参与赛事。“村BA”不仅是一种健康文明的生活方式,也是一种社会联结的纽带,促进了村民之间、区域之间的有机衔接和良性互动。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 “村BA”的生命力就在于一个“村”字。参赛运动员大多是22岁至40岁的村民,有的在当地务农,做点小生意;有的在外务工,专门回村比赛。年龄、职业和能力不是“村BA”衡量一个人能否当球员的依据,发自心底的热爱才是衡量的重要依据。没有功利与算计,有的是纯粹与质朴,这样的“村BA”更接地气、更打动人心。 “村BA”拒绝了50万元的商业赞助,就是为了拒绝球场上的商业化和过度炒作。这样做看似不够聪明,实际上用心良苦。虽然从赛事组织、球员水平、运动场地等方面来看,“村BA”有诸多不足之处,但球员们全身心投入,观众拿着锅碗瓢盆助威呐喊,场间啦啦队充满民族特色,颁奖仪式上香米、鲟鱼、麻鸭等特色奖品应有尽有……“村BA”保留了浓浓的村味,缩减了运动赛事和民众的距离感、隔阂感。篮球场一直露天开放,不收取门票,不做商业外租。对底线的坚守,或许就意味着希望和未来。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 当“村BA”成为一个独一无二的IP,就具有强大的符号价值。“村BA”不仅是一场篮球赛,它更是一个窗口,让更多人走进真正的乡村,促进乡村的经济发展。随着“村BA”用体育文化点燃了当地乡村振兴的火把,当地村民的“钱袋子”越来越鼓,一些常年在外打工的年轻人也有了返乡创业、就业的想法。 乡村是充满希望的田野,乡村振兴关键在人。乡村振兴既要有经济的兴旺,更要有文化的繁盛。“多一个球场,少一个牌场;多看名角,少些口角。”“村BA”不仅助力经济发展,也促进了乡村文化繁荣和乡村社会治理,让村民和乡村形成一个强大的“文化磁场”,促使人们与家乡产生更为牢固的情感联结。 (摘编自杨朝清《“村BA”保留村味带来的启示》) 10~12 1~5 6~9 13~14 15 　　材料二:在乡土社会发展过程中,乡村文化作为乡村治理的内容、任务和目标,被不断改造和发展,也在乡村政治、经济、社会治理中发挥了基础性作用。传统乡村社会的宗族观念、乡村习俗、村规民约、儒家伦理等不仅构成了乡村文化的核心内容,还是乡村认同和行动的重要基础,对农民的行为具有相当大的约束力,形成了乡土社会彼此监督、自我约束、有序行动的机制,维护着乡村秩序。 进入新时代,随着全面小康奋斗目标的实现,乡村文化发展进一步成为乡村振兴的内生动力,形成新的文化制度、聚合新的道德规范、建构新的精神秩序,追求更加公平、正义与和谐的乡村发展,统筹推进乡村产业、人才、生态、组织振兴,彰显中华民族伟大复兴的乡土文明底蕴,对乡村社会各项事业的发展提供了价值引领与精神指引。保护和发展乡村文化,不仅决定了中华文化血脉的延续,也在相当程度上决定了乡村景观生态、精神家园以及社会秩序的维系、重建、创新和发展,既是新时代乡村振兴的重要内容和主要载体,也是实施乡村振兴战略的目标追求和价值内核。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 中国式现代化是赓续古老文明的现代化,乡村文化是中华文化和中华文明的成果和结晶,不仅具有历史和文化价值,也与时代和社会发展相呼应。全面推进乡村振兴,加快农业农村现代化,必然引发乡村文化生活与文化方式的现代转型、重建与发展;而文化的现代化又对现代性构建具有先行、先导和启示作用,是发展和实现乡村现代化的必要前提。 现代化是乡村发展的基本方向。现代化的本质是人的现代化,建设中华民族现代文明需要人的全面发展。因此,乡村文化振兴的本意,不是简单地回到乡村的“过去”,不是要“复古农耕文明”抑或“回归传统社会”;新时代的乡村文化是自尊自信、理性平和、积极向上的现代文化,是一种现代条件下的新生,是一种乡村文化空间的再构,是一种乡村新人的成长,目标是用现代精神武装农民、用现代理念重塑农村、用现代技术发展农业,推动乡村实现现代化。 (摘编自蔡杨《乡村振兴要保护与发展乡村文化》) 10~12 1~5 6~9 13~14 15 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　) A.贵州“村BA”非常接地气,带火了当地的旅游行业等,促进了当地经济的发展,缓解了当地就业困难的问题。 B.贵州“村BA”的成功启示我们,无论何时何地,只要当地形成了特色和品牌,文化旅游就会拥有广阔的前景。 C.乡村文化在乡土社会发展过程中发挥着重要的作用,它能制约、监督村民的行为,可见,它具有和法律等同的效果。 D.乡村文化内容丰富,是中华文化和中华文明的结晶,要实现乡村振兴的战略目标,就离不开保护与发展乡村文化。 D 10~12 1~5 6~9 13~14 15 解析:A项,“缓解了当地就业困难的问题”错误,原文是“当地村民的‘钱袋子’越来越鼓,一些常年在外打工的年轻人也有了返乡创业、就业的想法”,并没有说缓解了当地就业困难的问题。B项,“无论何时何地”错误,原文是“在全域旅游时代”。C项,“可见,它具有和法律等同的效果”错误,虽然乡村文化能够维护乡村秩序,但不能得出“它具有和法律等同的效果”的结论。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 2.(3分)根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.贵州“村BA”的生命力在于“村”字,赛事由村里组织,球员由村民组成,场地是露天的,这是它吸引了全国游客的根本原因。 B.作为一种健康文明的生活方式,“村BA”用体育文化的形式促进了当地乡村振兴,使村民与乡村的联系更加紧密。 C.乡村前景广阔,充满希望。乡村振兴的关键在人,让村民和乡村形成强大的“文化磁场”,可以促进乡村的发展。 D.发展乡村文化对发展乡村社会各项事业具有价值引领与精神指引的作用,有利于加快乡村现代化,推进乡村振兴。 A 解析:“这是它吸引了全国游客的根本原因”错误,贵州“村BA”吸引了全国游客的根本原因是它形成了特色和品牌,具有强大的符号价值。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 3.(3分)下列选项,不适合作为论据支撑“乡村振兴要保护与发展乡村文化”的观点的一项是(　　) A.贵州省安顺市某村通过制订村红、白喜事管理制度和举办环境卫生评比活动等方式,使乡村环境更美,吸引了不少游客前来游玩。 B.湖北省某一偏远乡村在政府的扶助下,先后建设了篮球场、文化墙等宜居乡村公共服务基础设施,提升村民的生产生活条件。 C.某地政府为进城农民免费提供基本技能培训等 服务,办事情处处为农民着想,替农民打算,促进城 乡一体化发展。 D.某乡镇组织、承办、邀请文化惠民演出和送文 化下乡活动等多达40场次,促进了相关产业的发展, 丰富了村民的精神生活。 解析:强调促进城乡一体化发展的措施,不属于“乡村振兴要保护与发展乡村文化”的范畴。 C 10~12 1~5 6~9 13~14 15 4.(3分)下列选项,关于两则材料的说法不正确的一项是(　　) A.材料一第一段列举具体数字,强调了贵州“村BA”带来的经济效应。 B.材料一以贵州“村BA”为例,阐释了乡村振兴的重要性,给读者启示。 C.材料一运用了比喻手法,如把乡村振兴比喻成“火把”,生动形象。 D.材料二围绕乡村文化展开论述,重点阐释了乡村文化发展的内容。 D 解析:“重点阐释了乡村文化发展的内容”错误,由原文“在乡土社会发展过程中,乡村文化作为乡村治理的内容、任务和目标,被不断改造和发展,也在乡村政治、经济、社会治理中发挥了基础性作用”可知,应该是重点阐释了乡村文化发展的作用和意义。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 5.(6分)小王大学毕业后返乡创业,利用电商平台等,带领村民大力发展特色农产品行业,使村民很快致富。在他的影响下,越来越多的青年回乡创业,用他们的热情、真诚和智慧努力拼搏,在乡村振兴的道路上实现着自己“不平凡”的价值。请结合材料对这一现象简要分析。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①乡村是充满希望的田野,乡村大有可为。小王正是看到了乡村拥有广阔的前景,才在大学毕业后选择了返乡创业,助力乡村振兴。②乡村振兴关键在人,现代化的本质是人的现代化。在小王的影响下,越来越多的青年回乡创业,在乡村振兴的路上奉献自己,实现价值。③乡村发展的基本方向是现代化,新时代的乡村应用现代技术发展农业。小王利用电商平台等带领村民振兴乡村,有利于实现乡村现代化。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 (二)现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字,完成6~9题。 归来 阎秀丽 　　茂奎往手心吐口唾沫,左脚向前抓牢地面,右腿向后绷紧,镐头高高扬起、落下,落下、扬起,一下又一下。地面上翻出黑褐色的土壤,散发出新鲜的泥土腥味。 这是茂奎家的一大片地,因为没人耕种,早已撂荒多年,成为老牛的乐园。茂奎迈开步子量了量,好像忽然想起了什么,抬头看着河对岸一排排的房屋。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 整个村子静得让人心里发慌。 “哎!”茂奎喊了一嗓子,老牛回头看他,“哞”一声作为回应,又低下头,专心地用长舌卷食着青草。大概是牙口太老,那些青草从舌头底下滑出,一缕亮亮的涎水,顺着嘴角流下来。 茂奎把目光移向最东面一个院子,说:“满仓两口子一大早也进城打工走了,让人心里怪难受的,唉……” 茂奎叹口气,摇了摇头,拄着镐把,久久地凝视着那个空旷的院子。村子还是那个村子,不会因为一家人的离开有什么变化,一切都熟悉得不能再熟悉。就像脚下踩的这片地,茂奎闭着眼,都知道哪里是边界。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 曾几何时,村子是喧腾的,这头牛也是在儿子出生后,买的第一个“大件儿”,皮毛滑顺油亮,四蹄粗壮有力。正应了那句话:初生牛犊不怕虎。干起活来有使不完的劲儿。茂奎年轻时很壮实,也像个小牛犊一样,媳妇儿眼睛里噙着一汪泉水,身体就像燃烧着的火苗,嗞嗞作响,把那一汪泉水燃烧得沸腾起来。夕阳的余晖映着两个亲亲热热的身影,在简陋的土房里,升腾起袅袅炊烟。 再后来夕阳被搅动得热闹起来,一个小小的身影,欢快地奔跑在两个大人和牛之间,时不时传来阵阵笑声。 日子一天天地过去,那个小小的身影,在夕阳里越长越高,把大地震得腾腾作响。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 不知什么时候,那个长高长大的身影不见了,只有两个老人和牛蹒跚的身影。 直到有一天,小路忽然变得冷清起来,一个驼着背的老人牵着牛,一前一后地走在夕阳里。 茂奎收回目光,老牛也收回目光,一口一口反刍着,茂奎也不由得动了动自己的嘴巴。“年轻人都往外跑,老人一个一个见少,村子真要空喽。”茂奎看着老牛,叹了口气,“就连你,也这么老了,再不干点啥,就废喽。” 老牛没有回话,不满地甩几下尾巴,尾巴尖在草地上扫出闷钝的唰唰声。 “这老太婆,就躺在那睡觉,咱俩天天过来陪她,她倒好,睡得恁香甜哩,连个梦都不托给我。”茂奎嗔怪地望着山脚下的一个土包,老牛也望向那里。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 “真怕有一天,这个村子的人都走没了,那谁来看她?看他们?还有它们……”茂奎指了一下山脚,又呈水平方向缓缓移动手指。房屋、庄稼、墙垣、树木……在他的指尖一一划过,最后落到老牛瘦骨嶙峋的脊背上。稀疏干枯的牛毛,痒酥酥地扎着茂奎的手心。 老牛舔了舔茂奎的衣襟,上面留下隐隐的涎水印渍。 “我才舍不得咱这地儿,也舍不得她嘞。”茂奎絮絮地说着,“有句话不是说秤不离砣公不离婆吗,幸好啊……咱们有盼头喽,嘿嘿。” 茂奎把镐头冲着老牛举了举,眼睛眯成两道缝,太阳便落进茂奎的眼睛里。老牛看着他,太阳便也落进它的眼睛里。茂奎用袖子抹了一把眼睛,又抡起镐头。飞扬的尘土和光线搅和在一起,把茂奎笼成一团模糊的影子。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 镐头嵌进大地时震动的回声,响彻整个村子。 老牛、风、阳光、低矮的土墙、哗啦啦作响的老树,好像知道茂奎在做什么,想说些什么,却什么也没说出来,只是沉默地看着他的背影。 “怎么样?”茂奎走到老牛跟前,满意地拍拍手。老牛没有回应茂奎说的话,甩了几下尾巴,一股液体从腹下喷涌而出。茂奎不禁笑了,也解开裤带,朝着这片熟悉的土地浇灌下去。顿时,暖融融的夕阳里,弥漫开特有的气味。 “你个老家伙,还想着肥水不流外人田哩。”茂奎提上裤子,摸着老牛的脑袋,“老太婆在这儿,我在这儿,你也在这儿,过几天儿子也要回来,村子就不空喽。” “哞——”老牛拖着长声回答。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 茂奎拍拍身上的尘土,想起儿子小时候,撒尿滋到墙上“画地图”的情景,忍不住咧开没牙的嘴,呵呵地笑起来。昨天晚上儿子来电话说,他要带人回来,搞香菇种植,他在外考察过了,觉得这个项目不错,想做个试点。茂奎这才迫不及待地扛着镐头,给儿子先打下大棚地基。 “儿子回来,挣了钱,满仓、三莽、翠红说不定也会回来,这村子就又热闹起来哩。”茂奎想到这,又呵呵地笑起来。 茂奎蹲下身子,捧起泥土,放在鼻子下,仔细地嗅着。他的脚下,一个硕大的土坑,像是大地的眼睛,直直地看着天空。 茂奎跳了下去,在土坑里来回走着,“眼睛”有了“眼珠”,似乎活了起来。房屋、庄稼、墙垣、树木……所有的一切,便尽收“眼底”,灵动生辉。 (有删改) 10~12 1~5 6~9 13~14 15 6.(3分)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(　　) A.茂奎的儿子长大后去外地发展,老伴后来也去世了,他家一大片地无人耕种,已经撂荒多年。 B.村里的人,老的老了,走的走了,偌大的村庄渐渐沉寂下来,再也没有昔日喧嚷热闹的场景。 C.茂奎与老牛的相依相伴,既是老人孤独寂寞的真实写照,也是现代农村日渐式微的某种象征。 D.茂奎儿子一个电话,带来了搞香菇种植的信息,也带来了茂奎对家庭的盼头,对老伴的思念。 D 解析:“对老伴的思念”错误。在茂奎看来,儿子要带人回村搞香菇种植,其他乡亲也将陆续回归,村庄又会恢复昔日的热闹生机,再也不会变成寂静无人的“空壳村”——这就是他心目中的“盼头”。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 7.(3分)下列对文本艺术特色的分析与鉴赏,不正确的一项是(　　) A.小说以茂奎的视角观察村庄的今昔变迁,运用现实与回忆交织的技法,真切地反映了农村的现状。 B.文中写太阳落进茂奎的眼睛,这既是对当时情景的客观描写,又是一幅唯美的画面,表现劳动之美。 C.茂奎蹲下身子捧起泥土细嗅的动作细节,生动表现了他对土地的依恋和敬畏之情,读来令人动容。 D.结尾处把大坑比作眼睛,把茂奎比作眼珠,使寂寥的乡村灵动生辉,喻示着乡村振兴的美好未来。 B 解析:“表现劳动之美”错误。写阳光落进茂奎的眼睛,是对上文茂奎所说的“有盼头”的生动表现,象征着他心中的希望与光明。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 8.(4分)家乡不仅是生活的地方,也是文化精神的皈依。小说标题“归来”意蕴丰富,请结合文本加以分析。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①“归来”指回归乡村。农村是农民的家园,茂奎的儿子准备回村搞香菇种植,其他村民也可能陆续回村。②“归来”喻指土地是人们最后的归宿。以茂奎为代表的广大农民对土地有着不舍的深情,“归来”表达了人们对土地的依恋与敬畏之情。③生机与活力又回到了村子里,一切生机勃勃、欣欣向荣,“归来”喻示乡村在人们生活场景中的归来,以及在人们心中重要性的复苏。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 9.(6分)小说多次写到“抡镐头”这个细节,这在文中有何作用?请简要分析。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①连缀故事情节。小说通过对茂奎抡镐头整地、声音震动全村、挖好大棚地基的细节描写,把故事串联起来,使故事情节更加完整。②塑造人物形象。这一细节反复出现,不仅突出了茂奎拼力开荒劳作的场景,表现茂奎对土地再度热闹起来的期待与憧憬,也表达他对儿子及乡亲即将返乡的期待与欣喜,体现了他对土地的热爱。③深化小说主题。小说通过这些细节描写,引发读者对农村的现状与未来的思考。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 二、在语用中考查(21分) (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成10~12题。 近年来,各地积极探索具有乡村特色的教学课程,为乡村教育高质量发展增添了新活力。乡土性是乡村教育的文化底色。作为我国传统文明的发源地,广大农村地区有着　　　　　的乡土文化。乡土手艺、民俗礼仪、民居建筑,等等,包含民间的创造智慧,维系和凝聚着我们民族的集体记忆。这些特色乡土文化,本身就是乡村教育发展的　　　　　。充分利用乡土文化资源,深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,乡土文化滋养乡村教育,可以有效增加乡村教育资源的供给质量。  10~12 1~5 6~9 13~14 15 我国地域辽阔,乡村风貌、乡土文化各具特色。这决定了乡村教育要多关注本土文化生态。在设计课程时,乡村学校不妨　　　　　,将本地历史沿革、民俗风情、传统技艺等社会文化知识,气候、动物、植物等自然文化知识与课程内容相融合,引导学生充分感受与乡村的文化联系。在实际教学过程中,可以充分利用劳动场景、山林田野自然景观等教学资源,搭建贴近自然、贴近生活的教学场景,开展体验、参与、实践等多种形式的教学活动,在　　　　　中培厚学生对乡村的文化认同感。  10~12 1~5 6~9 13~14 15 10.(3分)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　) A.源远流长　奇珍异宝　因地制宜　耳濡目染 B.源源不绝　奇珍异宝　就地取材　潜移默化 C.源源不绝　无价之宝　就地取材　耳濡目染 D.源远流长　无价之宝　因地制宜　潜移默化 D 10~12 1~5 6~9 13~14 15 解析:本题考查学生正确使用成语的能力。第一空,源远流长:河流的源头很远,水流的行程很长。源源不绝:形容连续不断的样子。侧重不间断。此处强调广大农村地区乡土文化的源头深远,历史悠久,故“源远流长”符合语境。第二空,奇珍异宝:指稀有的、难得的宝物。侧重稀有、难得。无价之宝:指极珍贵的东西。侧重珍贵,价值无法估量。语境强调“乡土文化”对“乡村教育发展”的意义和价值很大,而这些特色乡土文化存在于广大农村地区,并非稀有、难得的,排除“奇珍异宝”,故“无价之宝”符合语境。第三空,因地制宜:根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法。就地取材:在本地找需要的材料,比喻不依靠外力,充分发挥本身的潜力。此处是说在设计校本课程时,乡村学校根据自己的具体情况,采取行之有效的措施,故“因地制宜”符合语境。第四空,耳濡目染:指耳朵经常听到,眼睛经常看到,无形之中受到影响。潜移默化:指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化,不知不觉地起了变化。语境强调利用自然景观等资源进行教学活动,可以在不知不觉中对学生产生影响,强调学生如何受影响,故“潜移默化”符合语境。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 11.(4分)文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,但不得改变原意。 答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ 充分利用乡土文化资源,深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,以乡土文化滋养乡村教育,可以有效提高乡村教育资源的供给质量。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 12.(6分)为了弘扬乡土文化,培厚学生对乡村的文化认同感,某中学打算开设“乡村特色课程”,现诚挚邀请你为该校提供一则课程设计方案。要求结合材料,写出设计宗旨;参考当地乡土文化,写出课程名称,以及具体的教学活动。 答:___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①设计宗旨:将本地历史沿革、民俗风情等文化知识与课程内容相融合。②课程名称:《家乡地名中的海盐文化》。③选择家乡父老作为主要对象进行访谈,记述地名的历史沿革,收集相关文献资料,合作完成《家乡风物志——地名篇》。(言之成理即可,旨在引导学生关注家乡文化生活,参与家乡文化建设,培厚学生对家乡的文化认同感。) 10~12 1~5 6~9 13~14 15 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面某校同学的家乡文化调查反思日记片段,完成13~14题。 学习本单元时,我们拟定了家乡文化生活调查活动流程图。调研时,我们做了现场问卷调查,但当我们问及第十个问题的时候,有些人不予理会,也有些人回答不上来,于是我们开始反思这个问题的设计是否妥当。后来经人提点,我们明白这个问题设计得有些突兀,涉及面太广了,挺难回答的。但是也有些热心的调查对象向我们指出了潮汕文化存在的问题。这一点很值得探讨:不管是好是坏,跟本地有联系的,是我们的地方特色文化,就应该列入我们地方文化的范畴。不管大家是否愿意接受这些文化,这些文化都是存在的。我们要积极面对,优秀文化是在不断推陈出新后形成的。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 10~12 1~5 6~9 13~14 15 13.(2分)请依据材料,写出该小组调查问卷的第十个问题。 答:___________________________________________________________ 14.(6分)请把材料中的流程图转写成一段文字,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100字。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 你认为潮汕文化存在哪些不好的地方? 家乡文化生活调查活动先要以调查问卷、专家访谈、实地考察等方式进行情况调查。再以去伪存真的原则进行资料整理。最后按照确定主题、拟定提纲、起草报告、修改定稿的步骤撰写调查报告。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 三、在写作中考查(60分) 15.(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。 许多作家都有他们各自的写作根据地。如鲁迅之于绍兴、张爱玲之于上海、老舍之于北京、莫言之于高密乡……其实,我们生于斯,长于斯的脚下土地,就是我们各自的生命根据地,那里有着丰富的营养供我们成长。 　　以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 　　要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 【写作提示】　本题考查学生写作的能力。材料首先以鲁迅、张爱玲、老舍、莫言等作家的写作根据地,引发家乡对于我们生命的重要意义的思考。结合这些作家的生平,我们不难看出,材料中所列举的这些作家的写作根据地,其实都是他们的家乡。而同样,材料所说的“我们生于斯,长于斯的脚下土地”,指的也正是我们的故土家乡。这说明,家乡是我们的精神之根,是我们个体精神生活的重要依托。回眸乡土,遇见未来。只有真正地理解脚下的土地,才能带着深沉而细腻的乡土情怀,瞭望与投身现代理想社会的建设。正因如此,我们才要积极关注家乡的风俗文化,深入认识自己的家乡,增强对家乡的情感。因此,写作时,要重点抓住家乡给予我们的精神文化影响这一要素展开。比如,若写成记叙文,可以描述对家乡风物的某个特殊记忆;可以选取家乡有特点的风物或者能彰显家乡气质的人来写,写出其独特的风格,从而说明家乡这一方“独特水土”的特殊味道,所给予自己的深刻影响。若写成议论文,则可以通过剖析家乡人事风俗或文化现象等,说明其中蕴含怎样的精神营养,可以对我们的成长成才产生怎样的影响。然后,还可结合自身,根据家乡生活现状,说明我们应当如何参与家乡文化建设,以自己的力量反哺脚下这片故土。 立意:①脚下土地是我们的文化之根。②风物有信,乡土有味。③家乡滋养青年成长。 10~12 1~5 6~9 13~14 15 考教衔接练4　词语积累与词语解释 一、在阅读中考查(18分) 现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成1~5题。 “摸鱼”出自“浑水摸鱼”,原指人趁形势混乱私自攫取利益,现引申为上班期间不认真工作,利用网络从事与工作不相干的事情,多用于上班族,也指学生上课期间利用手机、电脑等智能设备进行与课程无关的活动。青年是网络社会的原住民,相比其他群体,更易受网络的影响。近年来,青年“摸鱼”现象引发了大众持续关注,“摸鱼者”的心理表现和导致这种表现的诸多因素值得探讨。 10 1~5 6~9 欲达而不求速。在网络社会,只要时间成本相对低廉,“摸鱼者”便有可乘之机,往往通过营造虚假勤奋的形象来实现自我满足。例如,有人在某社交平台发布堆满文件的图片,再配个瘫倒的表情包,以示自己很努力、很辛苦,而实情却可能是上班期间工作远未达标。持这种“摸鱼”态度的青年满足于“当一天和尚撞一天钟”,用畸形行动博取所谓的心理满足,奋斗的形式大于内容。而一旦时间成本消耗殆尽,“摸鱼者”便不得不通过“糊弄”来勉强完成任务。部分青年陷入这种“泥淖”,短期内也许能达到某种“欲”和“达”的矛盾和解,但长此以往则会损害身心健康。 10 1~5 6~9 从众的比较。网络空间中价值观相近的青年集聚于社群平台,凭借文字、表情、音视频互刷、点赞等行为完成对彼此身份的指认,并不自觉将其嫁接到现实的人际交往中。网络的虚拟性、装饰性、不确定性等可能会加剧青年现实生活中的负面情绪,使其容易转去求助或依赖网络空间中的“人设”。比如,个别青年受“别人在某社交平台发了加班的照片而我不发仿佛我就没有努力”的心理影响,出于从众的比较心理,通过做出勤奋的样子来掩盖行动不足的事实,以求得“圈内人”的心理认同。 “反卷”的表达。亚里士多德从政治学角度曾给“善”作过界定,“政治学上的善就是正义,正义以公共利益为依归”。马克思主义理论为人类社会实现实质公平正义提供了新的现实图景和实践路径。当前,随着我国改革进入深水区和攻坚期,一些深层次的矛盾和问题开始不断显现,就业、教育、住房、医疗等问题成为青年普遍关心、关注的重要问题。刚步入社会的青年人面临着多重压力,试图通过“反卷”来释放压力。“摸鱼者”更在意的也许并不是结果,而是过程中的“获得感”。这种“心卷而身不卷”的自我矛盾,其实是青年间歇性自我休息或自我安慰的表现,释放出的是希望被理解、被接纳的信号。 10 1~5 6~9 究其原因,特定现象的出现往往根源于特定的社会经济基础。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中指出:“社会地位和欧文相同的大多数人都认为,工业革命只是便于浑水摸鱼和大发横财的一片混乱。”这里“摸鱼”的人专指当时引发社会变革的以投机心理趁乱“捞一把”的小资产者。改革开放初期,我国经济、社会百废待兴,“摸鱼者”的空间相对较小。而当前,我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。经济全球化和层出不穷的不确定性事件,使得不平衡不充分在一定范围异化为“求平衡、求充分”却“不得”后,内部相互挤压、倾轧、伪装的心态,现象化为“内卷”“摸鱼”“划水”等非理性内耗和防御心理。加之部分青年囿于自身知识水平能力,虽然在短期内无法实现经济或社会地位的跃升,却又不肯轻易放弃现有的某种固化状态、跳不出既定的舒适区,进而出现了“摸鱼”现象。 10 1~5 6~9 同时,新时代青年成长于中国经济社会发展的最好时期,物质条件的极大改善,社会开放程度的提高,推动了青年对个人和社会、牺牲和奉献、脑力劳动和体力劳动等方面的价值的多重理解,促使其追求不同角色的价值实现。在义利观方面,“摸鱼者”舍弃社会公共价值的“义”而追逐私人价值的“利”。部分青年受偏执的成功观、错误的合作观、淡漠的责任观、狭隘的劳动观等的误导,一方面渴望被众星捧月,急切期望获得他人的认可、获得快速上升的渠道;另一方面却又知识体系单一、社会实践不足、劳动技能匮乏,于是在激烈的社会竞争中容易产生恐慌、无助的情绪,遭遇失败后又极易放弃,“摸鱼”由此成为这种状态下精神放逐的一种形式。 10 1~5 6~9 此外,思政课的参与不足也容易导致个别青年价值观偏差。习近平总书记指出:“‘大思政课’我们要善用之,一定要跟现实结合起来。”“思政课不仅应该在课堂上讲,也应该在社会生活中来讲。”思政课的思想性、政治性、科学性、理论性、价值性、实践性的基本属性只有在教与学的互动中才能得以实现。没有学生主动、真心、深入的参与,思政课就会变成教师单向度的“灌输”,教育效果也必然大打折扣。 (摘编自郭清秀《部分青年“摸鱼”症候的生成与治理》) 10 1~5 6~9 1.(3分)下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　) A.“摸鱼”一词现多用来形容上班族或学生中的一些人在上班或上课期间,利用网络等做与工作或学习无关的事情。 B.“摸鱼者”通过营造虚假勤奋的形象来实现自我满足,并掩盖行动不足的事实,是间歇性自我休息或自我安慰的表现。 C.恩格斯所讲的“摸鱼”的人专指当时引发社会变革的有投机心理的小资产者,与当今时代的“摸鱼者”含义有所不同。 D.我国新时代青年成长的物质条件的极大改善及社会开放程度的提高,对青年追求不同角色的价值实现起到助推作用。 B 10 1~5 6~9 解析:本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B项,“是间歇性自我休息或自我安慰的表现”错误。根据原文“这种‘心卷而身不卷’的自我矛盾,其实是青年间歇性自我休息或自我安慰的表现”可知,自我矛盾是间歇性自我休息或自我安慰的表现。根据原文第二、三、四段可知,“营造虚假勤奋的形象来实现自我满足”“掩盖行动不足的事实”“间歇性自我休息或自我安慰”这三种表现是出于三种不同的“摸鱼”心理,不一定所有的“摸鱼者”都同时具有这三种心理。 10 1~5 6~9 2.(3分)根据原文内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.青年现实生活中的负面情绪有可能被网络的虚拟性、装饰性、不确定性等强化,这又令其倾向于去依赖网络“人设”。 B.如今刚步入社会的青年面临就业、住房等多重压力,休闲的“摸鱼”行为体现了其“心卷而身不卷”的自我矛盾。 C.当今青年在一些错误观念的误导下,舍“义”逐“利”,却因种种不足而在激烈的社会竞争中感到恐慌、无助而去消极“摸鱼”。 D.在教与学的互动过程中才能实现思政课的思想性、政治性、实践性等基本属性,教师的单向灌输会使效果大打折扣。 C 10 1~5 6~9 解析:本题考查学生辨析比较文中信息的能力。C项,“当今青年”错误。根据原文“部分青年受偏执的成功观、错误的合作观、淡漠的责任观、狭隘的劳动观等的误导……于是在激烈的社会竞争中容易产生恐慌、无助的情绪,遭遇失败后又极易放弃,‘摸鱼’由此成为这种状态下精神放逐的一种形式”“此外,思政课的参与不足也容易导致个别青年价值观偏差”可知,原文是“部分青年”“个别青年”。 10 1~5 6~9 3.(3分)下列选项,最适合作为论据来支撑文章第二段观点的一项是 (　　) A.工作量并不饱和的小李在某社交平台发布自己深夜处理大堆文件的图片,感慨打工不易。 B.张三“躺平”在家,却仿照朋友小王在社交平台发自己努力工作的“伪照”,打造虚假人设。 C.小吴下班后到健身房,活力四射,释放了压力,使自己的身心得到了锻炼。 D.小赵由于工作压力请假旅游,想调整情绪,得到了领导的理解和认可。 A 10 1~5 6~9 解析:本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。文章第二段的观点是“‘摸鱼者’通过营造虚假勤奋的形象来实现自我满足”。A项,工作量并不饱和的小李发布深夜加班的信息,属于营造虚假勤奋的形象,适合作为论据支撑第二段的观点。B项,“躺平”在家的张三受朋友影响打造努力工作的虚假人设,属于第三段“从众的比较”心理,不能支撑第二段观点。C项,“下班后到健身房”不属于“摸鱼”行为,不能支撑第二段观点。D项,“由于工作压力请假旅游”属于一种“反卷”的行为,不能支撑第二段的观点。 10 1~5 6~9 4.(3分)根据原文内容,下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是(　　) 10 1~5 6~9 A.在各种摸鱼动因的人数占比方面,90后和95后相差不大,说明这两个年龄段的青年人群存在某些职场共性。 B.90后和95后人群中从不摸鱼的人数占比远低于70后,可能与青年作为网络社会的原住民,更易受网络影响有关。 C.四个年龄段中,因为压力大想放松而选择摸鱼的人数都占比较多,说明很多人存在一种面对压力的“反卷”心理。 D.70后因收入低而摸鱼的比例高于其他三个年龄段,而不想工作的动因占比相对较低,说明70后的义利观不正确。 答案:D 解析:本题考查学生分析图表的能力。D项,“说明70后的义利观不正确”错误。从统计数据看不出来70后的义利观如何。 10 1~5 6~9 5.(6分)请简要分析文章的论证特点。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①论证结构清晰。文章采用总分结构,分论部分从“摸鱼者”的心理状态和导致这种心理的因素两个方面展开论证,论证思路清晰,逻辑严谨。②论证方法多样。文章运用了举例论证、引用论证等论证手法,如列举一些“摸鱼”行为,引用亚里士多德、恩格斯的观点等,论据典型,论证有力。③论证语言严谨精准。文中多用一些限定语,使表达更严谨,譬如“有的某种固化状态”中,用“有的”“某种”来限定“固化状态”。 10 1~5 6~9 二、在语用中考查(14分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 某中学举行成语讲解比赛,三位教师讲解“越俎代庖”各不相同。 第一位教师是这样讲的:“越俎代庖有两层意思。第一,一个人的精力是有限的。俗话说‘各扫门前雪’,应该把自己的事情做好,做超过自己能力范围的事,反而得不到好的结果。第二,①在社会中,除了应有的谦逊之外,②还应具备较强的竞争意识。③我们要在生活中去判断未来的发展趋势和能够判断出自己所处的形势,④不断学习、不断提高自己的能力。有效地把握机会,有远见地去面对新形势,不断前进,实现自己的理想。” 10 1~5 6~9 第二位教师是另一种讲法,他说:“俎,这里指的是古代祭祀时放祭品或是盛肉的器具;也可指切肉或切菜时垫在下面的板子。它是一个左右结构的字,共9画,部首是‘人’。庖,厨房;厨师。庖人指的是厨师。它是一个半包围结构的字,共8画,部首为‘广’。庄子《养生主》里有‘庖丁解牛’的成语,　　　　　　　　,这里的‘庖’和‘俎’跟‘越俎代庖’里的‘庖’和‘俎’意思相同。”  第三位教师讲得比较简短,话比较少。他这样讲:“庄子《逍遥游》中许由推辞尧所让的天下,讲到厨子虽然不下厨,主祭的人却不应该超越权限而代替他去烹调。后来大家就用‘越俎代庖’这个成语表示超出自己的职责范围,越权办事或包办代替。” 10 1~5 6~9 6.(2分)文中画波浪线的语句中有一处表述不当,请标出序号并修改,使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ 7.(2分)请在横线处仿照上句补写恰当的句子,要求内容正确贴切,语意完整连贯。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ③,应改为:我们要在生活中去判断自己所处的形势和能够判断出未来的发展趋势。 (示例一)《桃花源诗》中有“俎豆犹古法,衣裳无新制”的诗句 (示例二)《边城落日》中有“一朝辞俎豆,万里逐沙蓬”的诗句 10 1~5 6~9 8.(4分)三位教师的讲解各有不同,请任选二人,从讲解的角度和效果分别作出评论。要求每条评论不超过30个字,句子简洁流畅。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 第一位教师:重在阐发新意,结合社会实际鼓舞动员学生。 第二位教师:重在解释语素,冲淡所学成语的生疏感。 第三位教师:重在文化渊源,使学生更加深刻地了解文化精神。(答出两位即可) 10 1~5 6~9 9.(6分)某中学邀请你给学生讲解成语。请从下列三个成语中任选一个,借鉴第三位教师的讲解方法,拟出讲解要点。要求阐释准确,语言流畅,不超过60个字。 ①鹏程万里　②投笔从戎　③李代桃僵 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ (示例一)“鹏程万里”出自《庄子·逍遥游》,指鹏鸟能飞万里路程,现比喻前程远大。(示例二)“投笔从戎”,东汉初年,班超扔掉了手中的笔参了军,随窦固出兵攻打匈奴,体现了他的雄心壮志。现指文人放弃文化工作参军入伍。(示例三)“李代桃僵”语出古乐府诗《鸡鸣》“虫来啮桃根,李树代桃僵”,意思是李树代替桃树而死,原比喻兄弟互相帮助,后借指以此代彼或代人受过。 10 1~5 6~9 三、在写作中考查(60分) 10.(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。 2023年12月,《咬文嚼字》编辑部发布十大流行语,“搭子”入选。“搭子”就是“搭档”,原指一起从事某种活动的同伴。如今流行的“搭子”,反映的是一种新型的社交关系模式,“搭子”之间的互动控制在满足特定需求的范围内。这种精准陪伴,被视为一种无压力社交,不需要费心思维护,有更多自主选择空间。通过社交平台,年轻人万事可“搭”。吃饭有“饭搭子”,旅游有“旅游搭子”,运动有“运动搭子”…… 　　以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 　　要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 10 1~5 6~9 【写作提示】　本题考查学生写作的能力。这是一道任务驱动型作文题。本题材料来自2023年十大流行语中的“搭子”。材料先解释了“搭子”的基本含义,然后从深层次上分析了“搭子”的“社交关系”本质。“搭子”既可以满足我们的社交需求,又能够免除社交压力,不用费心维护,还有自主选择的空间。这是其优点。因此,“搭子”在年轻人中十分流行,“万事皆可搭”。此类作文属于对社会现象的评论,我们应该全面、辩证地看待“搭子”这种社交现象,理性看待这种社交模式。“搭子”社交模式给我们忙碌紧张的工作学习带来轻松自在。在快节奏的现代社会,人们的生活压力大,社交活动往往被各种繁杂的事务所挤压。而“搭子”这种社交模式,以其轻松、灵活的特点,为人们提供了一个轻松愉快的交流平台。在某一领域高度合拍的人,因情感上的依赖而显得松弛、自在,这无疑有助于缓解人们的压力,增加生活的乐趣。同时,这种社交模式也促进了不同兴趣爱好的交流和融合,有助于推动社会多元化发展。“搭子”社交模式也有其局限性。其最大的问题在于,由于交往上的临时性,难以建立稳定的人际关系。人们往往因为共同的兴趣爱好或需求而结识,但在共同爱好消失或需求改变时,关系也可能随之淡化。此外,“搭子”关系的深度和稳定性也往往受到个人性格、兴趣 10 1~5 6~9 变化等多种因素的影响,因此难以形成稳定、深入的人际关系。“搭子”社交模式也可能带来一些负面影响。由于交往的临时性,人们可能会忽视深入了解他人,导致人际关系浅薄。同时,由于“搭子”关系的松散性,也可能会让人产生不安全感,担心自己的“搭子”身份会被遗忘或取代。此外,“搭子”关系的过度泛滥也可能导致社交媒体的过度使用,影响人们的现实生活。写作时应该提出这样的观点:理性看待“搭子”,然后从利弊两个角度分析,“搭子”社交模式有其积极的一面,也有其局限性。我们应该理性看待这种社交模式,既要充分利用其带来的便利和乐趣,也要注意其可能带来的负面影响。最后还应该从解决问题的角度,给出避免“搭子”社交弊端的方法,比如可以设定一些规则和标准,例如交往时间的长度、共同兴趣的持续性等,以建立更稳定、更深入的人际关系。此外,还应该倡导现实生活中的面对面交流,以增强人际关系的深度和真实感。 立意:①让“搭子”成为恰到好处的陪伴。②合理用好“搭子”社交。③理性运用“搭子”,让交往更深入。 10 1~5 6~9 考教衔接练5　信息时代的语文生活 一、在阅读中考查(35分) (一)现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成1~5题。 作为一种特殊的社会政治隐喻和文化符码,网络流行语以标新立异的语言风格,通过拼接、戏仿、嘲讽等方式,或针砭时弊,或宣泄情感,或寻求身份认同和情感共鸣,虽形式上有些“离经叛道”,但却折射出深层次的社会民意。通过考察近十五年来《咬文嚼字》、“汉语盘点”等媒体发布的年度网络流行语,我们梳理出网络流行语的发展趋势及特点。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 一、从政治性嘲讽到自我解嘲 2008~2011年,网络流行语被视为个体与政治社会相关联的纽带,内容多与网络问政、政府社会公信力、民生问题紧密相关。在网络热点事件的发生过程中,网络流行语往往充当了“弱者的武器”和“舆论监督”的角色,如“喝开水”“躲猫猫”等,均折射出公众的社会不满情绪,并最终沉淀为一种政治文化符码和集体记忆。从2012年起,这种带有社会批判色彩的抗争类网络流行语逐渐弱化,转为比较个性化的生活解压和自我解嘲类型,旨在以一种更为温婉的方式表达公众的情感诉求。如2014年后出现的网络流行语“有钱就是任性”“世界那么大,我想去看看”“你们城里人真会玩”“先定个小目标”等,虽然仍与贫富差距和资源分配不公等社会问题有关,但不同于过往“强弱”话语明显对峙的局面,而是更偏向于自我调侃和情感调节,娱乐化色彩更为浓厚。网络流行语可以让人们宣泄压力,释放不良情绪,调适心情,寻找情感共鸣和认同。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 二、　①　  如上,早期网络流行语与热点事件的关联度较高,是公众共同参与的产物,体现了开放性特点。随着社交媒体技术的普及与推广,网络亚文化圈层化传播属性逐渐增强,流行语成为青年群体构建圈层文化、实现身份自我认同的重要工具。“趣味相投”的青少年组成各类网络社群,网络流行语成为他们的社会“文身”,更是他们的社交“铠甲”。以共同兴趣爱好、价值取向为基础形成的趣缘群体在圈层内部通过对符码的重新编写和延伸,制造一些群体专属的话语符号,通过神秘的交流方式和多元化表达,营造出“窃窃私语”的小众群体圈群表意空间。例如饭圈的“走花路”“C位出道”,动漫族的“××酱”“傲娇”,游戏圈的“落地成盒”“三连跪”,等等,以“非我族类”的强烈文化边界开展“圈地自萌”的部落化活动,在增强圈子内部封闭性、排他性的同时,强化成员的身份认同感与归属感。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 三、　②　  近年来,在舆论的过度解读和群体狂欢下,网络流行语中性别的污名化、对立化也日益凸显,但在圈层对抗与解构的同时,官方的影响力和渗透力在逐渐变强。由国家方针政策、重要会议讲话、行业市场变化而衍生的词汇逐渐融入网络语言中,将政策意图和治国理念以一种亲民的方式传达给公众,增强政治话语的亲民性和代入感,体现积极向上的社会风貌和国民精神。从2013年起,“中国梦”“顶层设计”“打虎拍蝇”“不忘初心”“撸起袖子加油干”“命运共同体”等网络流行语,均带有鲜明的主旋律印记。主流话语对网络流行语的吸纳力也在不断增强。如2010年《人民日报》头版头条刊登《江苏给力“文化强省”》后,2011年“给力”“神马”“浮云”等网络流行语悉数出现在央视春晚舞台,2019年中央电视台《新闻联播》入驻某平台并用流行语“老铁”与受众交流。引导公众主动参与对宏大事件的意义书写和话语建构。这种话语态度的转变和文化结构的调整,既显示了政府和主流媒体对时代脉搏的精准把握,也说明公共政策领域的“守正创新”一直处于进行时状态。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 四、　③　  在网络流行语的流变过程中,议题的关联性日益凸显。看似天马行空的无序表达,实则直指生活中的痛点。通过对近十五年网络流行语的综合分析,我们发现多个关键词源于同一社会诱因,呈现序列化、关联化态势。如伴随着社会的内卷化,产生了因“卷”而生的系列流行语,如“感觉身体被掏空”“人间不值得”“佛系”“躺平”,等等,折射出公众对现实的无力感和无助感,旨在借助流行语进行自我解嘲、情绪宣泄和抱团取暖。如涉及青年消费情况的“月光族”“啃老族”“抠抠族”;又如,由敏感词“房”组成了耐人寻味的“房氏家族”,如“房叔”“房婶”“房哥”“房嫂”。此“房”,已成为巨额财富的载体,与此形成鲜明对比的却是对中下层民众“房奴”“蚁族”“井盖族”的戏称。可见,单个流行语或许具有一定的偶然性,但如果是多个相关流行语不断叠加,甚至构成了因果关系,形成了词语谱系,那必定折射了深层次的社会政治心态。 (摘编自郭小安、段竺辰《“荒诞中的理性”:网络流行语 的语义嬗变及社会心态表征》) 10~11 1~5 6~9 12~14 15 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　) A.网络流行语的形式虽然有些背离传统,但可以反映出深层次的社会民意,研究网络流行语有一定的现实意义。 B.“喝开水”“躲猫猫”等流行语体现了个体与政治社会的关联,以一种更温婉的方式表达了公众的情感诉求。 C.国家方针政策、重要会议讲话等衍生词汇逐渐融入网络语言,可见官方对网络流行语的影响力、渗透力之强。 D.文章语言生动,如“社会‘文身’”“社交‘铠甲’”的比喻简洁形象地写出网络流行语对青年群体的意义。 B 10~11 1~5 6~9 12~14 15 解析:本题考查学生理解文章内容的能力。B项,“以一种更温婉的方式表达了公众的情感诉求”张冠李戴。“喝开水”“躲猫猫”体现公众对社会热点事件的不满情绪,属于带有社会批判色彩的抗争类流行语,2012年之后网络流行语转为生活解压和自我解嘲类后,才是以一种更为温婉的方式表达公众的情感诉求。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 2.(3分)根据材料内容,下列说法正确的一项是(　　) A.社交媒体技术的发展使网络亚文化圈层化传播属性增强,而青年趣缘群体则借助流行语打破圈层之间的壁垒。 B.主流媒体已经越来越多地吸纳网络流行语,学校教育也必然会将研究学习网络流行语纳入语文课程教学体系。 C.相较于偶然出现的单个网络流行语,因不断叠加而构成因果关系的流行语词语谱系更能反映出社会政治心态。 D.民众既可以借助网络流行语表达对各种社会现象的情绪态度,又能够借以宣泄压力,调适心情,寻找情感共鸣。 D 10~11 1~5 6~9 12~14 15 解析:本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项,“而青年趣缘群体则借助流行语打破圈层之间的壁垒”错误,文化圈层具有封闭性、排他性,趣缘群体借相关的流行语强化成员的身份认同感与归属感,而非打破圈层壁垒。B项,“学校教育也必然会将研究学习网络流行语纳入语文课程教学体系”于文无据。原文“但在圈层对抗与解构的同时,官方的影响力和渗透力在逐渐变强”其中没有涉及学校是否吸纳网络流行语的论述。C项,“构成因果关系的流行语词语谱系”曲解文意,单个网络流行语的出现“或许”有“一定的偶然性”,“不断叠加”与“构成因果关系”之间是递进关系,而非因果关系。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 3.(3分)下列选项中,最能体现出网络流行语第三点发展趋势和特点的一项是(　　) A.网络流行语“钓鱼执法”,是指“违反法律精神,执法人员引诱其从事违法活动”的取证行为。 B.东京奥运会期间,新华社以“yyds谐音就是杨杨得胜”,报道杨倩、杨皓然为中国队夺得第九金。 C.基于食品药品安全问题而衍生出的“激素鸡”“地沟油”“染色馒头”“皮鞋胶囊”等流行语。 D.“妈宝男”指心智不成熟,过分依赖母亲的男性,而“扶弟魔”指受家庭影响,对弟弟无原则付出的女性。 B 10~11 1~5 6~9 12~14 15 解析:本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。发展趋势和特点“三”是与主流话语的交融。A项,反映出个体与政治社会的关联,表达对社会热点事件的态度。B项,表现了主流话语对网络流行语吸纳力的增强,符合题干要求。C项,反映出网络流行语的序列化、关联化态势。D项,可见网络流行语的相伴而生,互不相让,呈现圈层对抗与解构。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 4.(4分)请仿照小标题一,根据文章内容概括网络流行语发展的其他三个趋势和特点。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5.(6分)数字化时代,主流媒体应该如何正确对待网络流行语?请根据文章内容简要说明。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①从众声喧哗(公众参与)到圈层传播　②从对抗解构到吸纳交融　③从单一化、碎片化到关联化、序列化 ①主流媒体应理性全面地看待网络流行语;②主流媒体应将主流话语融入网络流行语;③主流媒体应主动吸纳合适的网络流行语。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 (二)现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字,完成6~9题。 椿芽一寸 乔 叶 半下午时,村书记大英突然打电话叫我去西掌,说是有点儿事,孟胡子这会儿还在县里,他点名叫你快过来帮看帮看,说关键时候还是城里的文化人能抓住裉节儿①。问啥事,大英道,不过是为个香椿芽,先不啰唆,你来了就知道啦。 山深春迟,近日才正出头茬香椿。“门前一树椿,春菜不担心。”各家菜单也都已列上,一盘香椿炒鸡蛋能卖三十八。价高自有贵处,因头茬香椿鲜味最浓郁,过些天掰下的二茬就淡些。最多掰三茬。天热后的香椿长得虽快,却也不能再上桌。村里不少人家都种有香椿,西掌那边张大包、张有富和七成家都有, 10~11 1~5 6~9 12~14 15 大曹家也有。①莫不是他又闹是非?到了西掌口,却看见张大包两口正跟几个游客对阵。张大包媳妇拽着一个男人的胳膊,手里还抓着一个大塑料袋子,里面一堆嫩嫩的暗红,正是香椿芽。一个烫黄头发女人声嘶力竭地吼道:“宝水村可了不得了,几棵香椿芽就敢要五百块?咱们发到网上,叫全国人民都知道知道!恁②这香椿是金的还是银的?”另一个大花裙子女人道:“啥种的,不过都是野香椿,就敢这么讹人?!”张大包挥舞着胳膊,右手食指戳天吼着:“香椿有野的?你满世界打听打听,哪家香椿不是种的?”张有富声不高,平平地在一边帮腔道:“别以为这满山遍野的东西没主儿。都是有主的。”大花裙子女人道:“既然有主,那咋不看好你家的东西?”有富媳妇道:“②俺这里东西从不用看。不看就能随便拿?这是道理?”烫发女人道:“东西又不会说话,有主没主谁知道?”张大包道:“我贴了标的,你们看不见?” 10~11 1~5 6~9 12~14 15 我赶忙上前细瞧一眼,果然,香椿树干上贴着张小字条:请勿采摘,违者罚款。前几天我找孟胡子给门口的古树写了个通告。学得真快。有点儿想笑。忍住。且听两队人马继续吵: “写恁小谁能看得见?” “没看见那是你的事。要是存心耍赖,看见了也当没看见。不是眼坏是心坏!” “几棵香椿芽敢要五百块,恁这才是心坏。没承想心坏成了这样!” 我凑到大英身边,大英这时倒沉住了气,示意我先别说话。忽然被人碰了碰胳膊,原来是秀梅也赶了来,③果然爱看热闹是国人本性。聚的人越来越多。对方有人在拿着手机录,我悄声告诉秀梅也录。秀梅道,这能发网上?咱们不得发点儿正面的?我说先留下证据,或许有用呢。她方才明白过来,赶快开录。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 对方那堆人里也有试图说和的,对张大包媳妇道:“也不是啥大事。你就当这些人图新鲜,替你摘了几把香椿。现在把东西还给你不就中了?”张大包气得简直要蹦起来,抖着手里的塑料袋道:“那我还谢谢您嘞?”人群里便有人笑,对方道:“知道个谢就好。” 这话虽近乎耍无赖,不过也可见底气虚弱。然后就吵嚷着要村干部出面。大英方才上前,简单自我介绍后道,我也在旁边看了这半天,不用我多说,这理本也明白。“俺们这山山岭岭看着虽大,老实说,一块土坷垃都能找到主家,更何况是这香椿。葱白一尺,椿芽一寸,都是最贵时,谁个不知?您说俺们没吭气,这贴了标还不算吭气?又不是眼不好,又不是不识字。到城里去平白无故拿恁家东西恁愿意?井跌不到桶里头,说话都得凭良心。这两兜少说六七斤吧,市价一斤三十,粗算个整数,给他两百块。香椿归你,算是不打不相识。可中?” 10~11 1~5 6~9 12~14 15 “这香椿看着就有气,我不要!”烫黄发女人说。 “不要可以。钱得留下。” “没拿东西凭啥要交钱?” 又进入一个罗圈架。大英和村里人吵架时那话一嘟噜一串,和这些游客吵架时却有些卡,或许是要讲文明,有些挑字眼儿,便少了流畅感,也少了气势。正磨叽着,景区派出所的两个警察到了场,干脆利索地按照大英说的断了案,要对方赔给张大包两百块。对方还是梗着脖子问依据,警察道:“这事儿发生的不是一起两起,约定俗成的民情就是这。也有按一棵芽十块钱计价的。宝水这么算账够厚道了。那要不就按棵算?你不服咱就留个案底,再去打官司。”对方方才罢战,付了钱拎着香椿离开。临走时悻悻道:“你们这就是个土匪窝,还警匪一家。”警察伶牙俐齿跟怼道:“造谣有风险,说话须谨慎。相关法律法规了解一下?” 10~11 1~5 6~9 12~14 15 暂且事了。黄昏时分杨镇长和孟胡子才一起回来,听了个端详,说不能放松,要关注网上不良舆情。果然到了七八点时,一个自媒体公众号就发了段视频,④标题是:几棵香椿芽要五百,宝水村如此发横财?真是传媒时代的典型标题。内容自然是有选择地胡乱剪辑,浏览量却逐步攀高,网友们在下面议论得热烈,各种“好词儿”都出来了。杨镇长便召集开小会商量应对,我又被拉去列席。先商量回不回应。孟胡子说:“对方既然这样,咱们不能忍着。回应是一定要回应的,关键是什么态度回应。对方是民间态度,咱们也可以是民间态度。对方录有,咱也录有嘛,秀梅办这事可够跟趟。”秀梅笑道:“青萍姐指挥得好,有智谋。没想到还真能用上。”大英道:“青萍这也是庙后的窟窿——神透了。”就都笑。定下来的视频标题便是:头茬香椿大肆强采,罚款两百应不应该? 发布后网上风评很快偏到宝水这边,等占到明显优势已是时近深夜。我到厨房重新开了火,几个人坐下来喝酒消夜。 (有删改) 　　【注】　①裉(kèn)节儿:关键地方。②恁(nèn):此处为人称代词,你,你们。后文有副词“那么”的意思。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 6.(3分)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(　　) A.村书记大英面对冲突时先冷静观察,再不卑不亢地提出解决方案,这与他平时吵架较为强势的风格不同。 B.小说情节围绕“椿芽”展开,同时穿插农业知识介绍“椿芽”,使“椿芽”具有了文化属性和象征意义。 C.即使完成了矛盾调解,村干部也不忘关注网络舆情,可见乡村治理工作的阵地不再局限于传统领域。 D.小说涉及乡土世界基层治理困境,通过一场冲突展现了乡村旅游开发中的难题,具有较强的现实意义。 解析:本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。B项,“使‘椿芽’具有了文化属性和象征意义”错误,介绍椿芽是为了强调头茬香椿价格高,为下文作铺垫,“文化属性和象征意义”属于过度解读。 B 10~11 1~5 6~9 12~14 15 7.(3分)下列对文中画横线句子的分析与鉴赏,正确的一项是(　　) A.句①是“我”的内心活动,暗示宝水村发生过类似事件。可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态。 B.句②体现了宝水村民风淳朴,仍保留着费孝通所阐述的乡土社会的特征,熟人社会中人们“从熟悉得到信任”。 C.句③是“我”对围观群众的看法,句中蕴含的态度与鲁迅在小说《祝福》中对祥林嫂的听众持有的态度相同。 D.句④标题折射出传媒乱象,“真是”一句暗含对当下媒体的批判。作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹。 B 10~11 1~5 6~9 12~14 15 解析:本题考查学生理解文章重要句子的能力。A项,“可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态”错误,小说批判的是游客和自媒体,没有信息是用来揭露村民“逐利心态”的。C项,“态度相同”错误,小说中是客观评价旁观者,《祝福》中对听众的冷漠进行了批判,态度不同。D项,“作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹”错误,原文“有选择地胡乱剪辑……网友们在下面议论得热烈”是揭示网友缺乏媒介素养,在不良媒体的引导下,产生网络暴力。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 8.(4分)这篇小说以“我”的视角来叙述故事,有什么效果?请结合小说简要分析。 答:___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9.(6分)这篇小说语言富有生活气息,请结合小说简要分析。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ “我”既是故事的主人公,也是故事的叙述者:①第一人称的叙述视角增强了故事的真实性,更有说服力,更引人深思;②便于更直观地抒发作者对社会现状的批判之情,有利于作者表达对社会的认识;③以“我”的见闻串联起情节,使情节更加紧凑、集中。 ①语言生活化、口语化,亲切自然;②人物对话有地域特点,鲜活真实;③整体上形成了明快风趣的语言风格,率真不做作。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 二、在语用中考查(20分) (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成10~11题。 ①中华古典诗词以其高度的画面性、音乐性和意蕴性,成为独树一帜的文体,②更有着灵动的诗韵、雅致的诗意等美学特征享誉世界文苑。“气象万千尽是诗,人生百态皆作词。”诗词里有大漠孤烟、刀光剑影的江湖侠气,诗词里有杏花烟雨、杨柳枝头的红袖柔情,是讲述悲喜人生、探秘幽微人性的有效载体。(　A　),中华诗词包蕴万千,是一座可资不断开掘的富矿。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 ③近年来,中华诗词的跨媒介再生产、再传播如火如荼。如果说电影、电视等传统媒介是诗词传播的显在力量,那么(　B　)则是一股巨大的潜流。④无论是网络文学的叙事转化,还是网络影像的转译呈现,⑤网络文艺正以灵活开放的创意机制、多元的叙事载体,与中华诗词不断碰撞交融,让中华诗词的斑斓与风姿在网络空间充分绽放。 网络文艺作为新兴媒介,拥抱中华诗词,是对中华诗词文化传播的助力;融合中华诗词,是优秀传统文化创造性转化与创新性发展的有益尝试。⑥在网络文艺的助力下,中华诗词“曲高”“和寡”,正一步步走进大众生活。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 10.(4分)请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。 答:___________________________________________________________ 11.(6分)文中画横线句有三处表述不当,请指出其序号并修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ A简而言之　B网络文艺这一新兴媒介 语句②,可修改为:更以其灵动的诗韵、雅致的诗意等美学特征享誉世界文苑。语句⑤,可修改为:网络文艺正以多元的叙事载体、灵活开放的创意机制,与中华诗词不断碰撞交融。语句⑥,可修改为:在网络文艺的助力下,中华诗词“曲高”而不“和寡”,正一步步走进大众生活。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成12~14题。 “看春晚,最累的是手(　 a 　 )不仅要抢红包,更有不吐不快的拍砖或点赞。敲字、分享、转发……根本停不下来。难怪有人开玩笑说,如果给春晚加上弹幕,可能会覆盖整个( 　 b 　 ),再没人能愉快地收看了。类似的海量点评,又何止是在春晚?新闻新片新鲜事,总会招来各种雪片般的跟帖,或是怒赞,或是痛贬(　 c　 )某社交平台的客户端,总有大量　　①　　的原创,或让人捧腹,或让人流泪。有的网友爱“写诗”、有的网友爱“转发”、有的网友爱“分享”……正是在这　　②　　的言论广场上,“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。  10~11 1~5 6~9 12~14 15 增强媒介素养、培养主体意识,并不是要限制表达(　d　),也不是要泯灭说话个性,而是强调对“公共秩序”和“社会公德”担负一份责任。这种责任,体现了尊重他人即尊重自己的公共意识,也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。有人说,这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”,集体的共识不可能在相互孤立中找到,沟通的能力更不可能在自我封闭中研习。过好“新集体生活”,不仅需要遵守规则,更需要建立凝聚共识的气氛,做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”,动不动就“拉黑”,只会不断强化坐井观天者的　　③　　,无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。  现代化的一个重要意义,就是重新定义人群相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场,多一点自律,多一点开放,多一点包容,我们才能不负时代的馈赠,也才能经受起来自现代化的检阅。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 12.(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。 答:___________________________________________________________ 13.(3分)依次填入文中括号内的标点和词语,全都恰当的一项是(　　) A.”。　荧屏　。　权力 B.。”　荧屏 ; 权利 C.。”　萤屏 。 权利 D.”。　萤屏 ; 权力 ①匠心独运　②人声鼎沸　③夜郎自大 B 10~11 1~5 6~9 12~14 15 解析:本题考查学生正确使用标点符号和词语的能力。a处,句子为完全引用,句号应在引号内;b处,“萤屏”的“萤”字字形错误,应是“荧屏”:特指电视荧光屏,也借指电视;c处,和后一句为并列关系,并列分句之间应该用分号;d处,权力:通常指个人或组织在特定范围内的支配力量或权威,可以是政治上的强制力量,也可以是职责范围内的支配力量。权利:指公民或法人依法行使的权力,享受的利益,是法律赋予个体的权利和利益。此处指具有表达的利益,应选用“权利”。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 14.(4分)文中画横线的部分,可以改写成“多一点自律、开放和包容”,表达效果有什么不同? 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①原句句式整齐,结构严整,有韵律感;②原句三个分句并列,运用逗号停顿时间长,强调自律、开放和包容对新集体生活的重要性。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 三、在写作中考查(60分) 15.(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一:有细心的网友发现,对于同一个短视频排名靠前的评论,男人看到的都是站在男人的立场;女人看到的则都是站在女人的立场。网上的视频也不光分性别,还分角色、年龄:父母看到的,全是儿女的不孝;子女看到的则多是孩子抱怨家庭。其实,现在的互联网平台基于算法而推送给我们的,都是我们喜欢看的。这就是“信息茧房”。 材料二:契诃夫《装在套子里的人》的主人公“别里科夫”在自己和时代编织的套子里悲惨地死去。 　　信息时代的我们,如何“破茧而出”,不做“套中人”,请结合以上材料谈谈你的认识和思考,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 【写作提示】　本题考查学生写作的能力。这是一道任务驱动型材料作文题。材料提供了两则内容,材料一借助我们生活中常见的网络评论同质化现象,引出“信息茧房”这一概念;材料二则概述了契诃夫《装在套子里的人》中,主人公“别里科夫”成为一个“套中人”的悲惨结局。其实,不论是“信息茧房”还是“套中人”,总体来说,都对我们百害而无一利。比如,许多人被大数据算法推送的过于同质化的互联网信息束缚限制,做出碎片化浏览、不假思考追随舆论导向、故步自封、画地为牢甚至传播虚假不良信息等不正确行为。长此以往,不论是面对网络信息,还是现实中的社会交际、社会思潮,我们都只能成为一个“套中人”,成为一个思想被操控的机器。对此,试题引导语中发问信息时代的我们,如何“破茧而出”,不做“套中人”,也就是要我们在写作时重点思考,我们应该如何避免陷入“信息茧房”,保持独立思考的能力。对此,写作时,可以先简要阐述“信息茧房”的危害,但要注意这部分不能占据太多笔墨,然后重点从行动角度,思考应对策略。比如,针对政府这一层面, 10~11 1~5 6~9 12~14 15 可以说互联网平台让用户处在信息茧房中,会导致社会的撕裂,并最终破坏社会的和谐和稳定。而政府具有提供公共服务的职责,应该积极引导,正面宣传,加强监督,过滤有害信息,发挥公共网络良好的效能。对于平台,可指出某些平台为了流量,用算法制造群体分化、社会对立,不仅有悖道德,而且也触犯刑律,因此平台必须遵守法律法规,恪守道德底线,形成良性向上向善的网络世界。此外,还可从网络用户自身展开思考,说明要提高信息处理和分析鉴别的能力,对信息持谨慎态度,避免盲目传播;最后,还可以尽量少刷短视频,多读书,多接触与自己观点不同的人,多了解与自己相反的观点,从而保持独立思考的能力,选择真正对自己有意义的信息和话题。最后,联系现实再次强调中心论点,我们应提升媒介素养,破除信息茧房,成就精彩人生。 立意:①以理性之光破“茧”而出。②在信息茧房中博观慎取。③理性运用媒介讯息,知行合一。④“破茧”重生,畅享信息时代。 10~11 1~5 6~9 12~14 15 考教衔接练6　逻辑的力量 一、在阅读中考查(19分) 现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一:《周易》认为世界万物是由阴阳之间相互作用、共生相克的结果。由两条鱼组成的阴阳八卦图,很好地总结了我们的先民对世界万物运行规律的理解,也很好地总结了我们的行为方式和思维特点。至于八卦、六十四卦,则是在阴阳世界观基础上衍生出来的方法论,主要阐述了在不同情况下要采取不同行为,让自己处于有利位置的道理。 欧几里得时代,他全面总结了以前的研究成果,写成了《几何原本》一书。《几何原本》之所以会如此重要,是因为它是一个完整的形式逻辑体系。欧几里得以天才的构思,总结了古希腊人的思维框架,即合理的假设—缜密的演绎—结论。这一套思维模式绝然不同于中国的阴阳哲学思维模式。古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、近代科学、现代世界的格局,等等,无不是在这样的思维框架下产生的。 8~9 1~5 6~7 10 要理解西方人逻辑思维框架与我们有何不同,就得先了解中国人的思维方式。阴阳哲学体系,不但是我们的世界观,也是我们的方法论。在我们理解的世界里,有两种或多种力量一直在竞争斗争,他们共生相克——这是我们三千年来每天生活的一部分。这种二元论的思维模式,是理解中华文明的核心密码,是我们的生存基因。这套世界观的最大特点是它的适应能力,就像抱着的两条鱼,任何一方随时要适应对方的变化,活下去就是我们生活的全部意义。我们的世界观和方法论决定了中华民族具有极强的环境适应能力,我们不惧变化,认为变化就是生活的本质,我们也随时准备着适应世界的变化。这决定了我们的文明可以绵延不绝。其次是它的包容性。我们明白物极必反的道理,自身存在的前提是对手的存在,所以适度的中庸退让是我们理性的选择。世界上没有一个民族和文化能像我们一样,是从心底里认同与敌人是可以共存的。但这套世界观和方法论最大的问题是缺乏创新的能力,为什么会缺乏创新能力,这一点要和西方的逻辑文明对立起来比较。 8~9 1~5 6~7 10 欧几里得的《几何原本》通过合理的前提假设,后面所有的定义、定理、各式结论都是从前面的十大公理推导出来的。推导的过程实际上是等量置换和不等式置换的过程,最后推导出各种神奇的结论。这些结论都是可靠的,或者说在平面条件下都是对的。这就是一套完整的逻辑体系。逻辑思维整个过程简单地说就是:合理的假设—演绎(等量置换,不等式置换)—结论。这三者中的核心是前提假设能力,是常识、经验、判断、价值观,而不是演绎能力,演绎能力未来计算机都可以实现。这样一套简单的思维模式在西方世界渐渐生根落地。文艺复兴后它和实验科学结合在一起,于是现代科学诞生了,并爆发出惊人的力量,颠覆一切固有的势力,新的世界出现了。 8~9 1~5 6~7 10 不同的哲学体系最后形成了两种差异很大的文明。目前的种种冲突,很大程度上是文明的冲突,但最根本上是思维方式的冲突,以及因为思维方式的不同导致的社会文化、心理、组织、生活习惯、传统,等等的不同。我们只有不断吸收先进的文化,特别是吸收西方的逻辑思维能力,保留我们自身优秀的基因,认真思辨,去伪存真,扬长避短,才能在这场生存竞争中立于不败之地。这一点具有很强的现实意义。 (摘编自杨均明《东西方先哲对思维模式的总结》) 材料二:相比常识,逻辑往往更稀缺,更重要。因为常识更多是知识,而逻辑则是一种思维;常识只揭露了某一时段和地点的现实,逻辑揭示的是现实背后的永恒规律。 8~9 1~5 6~7 10 逻辑的力量,至少可以体现在三个方面。 首先,逻辑是愚蠢和谎言的天敌。真话被掩蔽,是人们由于人格上的种种原因,放弃了运用自己的智力。一旦失去了“运用理性”、使用逻辑思考的勇气,个体就会走向愚蠢,社会则会滑向谎言大行其道的深渊。逻辑最基本的功能,就是让人明辨是非。凡是一戳即破的、经不起逻辑推敲的话,都是假话。人变得智慧,社会变得更有信任,无不从逻辑训练开始。 其次,逻辑是群体暴力的清醒剂。今天的网络暴力越来越猖獗,对异议者的人肉、告密、群殴愈演愈烈,很多言行超出了人类基本伦理底线。这些集体性的暴力言行,其根源也在于缺少逻辑思维的训练,导致人们失去了理性和责任的制约。逻辑的力量,就是为群体的极化思维,提供一剂独立思考的清醒剂。 8~9 1~5 6~7 10 最后,逻辑是打破“思考特权”的利器。逻辑可以使人变得聪慧理性,也可以变成奴役人的工具。如古代的暴君、现代的法西斯,他们都试图垄断逻辑的力量,让臣民放弃判断和反抗,让国家成为无知的荒野,方便自己肆无忌惮地作恶。掌握逻辑的力量,可以使一个人在思想上变得清晰,在感觉上变得敏锐;还可以使一个社会在行动上找到方向,在道德上有据可依;更重要的是,一个人一旦掌握了逻辑,就打破了“思考特权”,成为一个反抗强制的自由人。 (摘编自殷海光《逻辑比常识更重要》) 8~9 1~5 6~7 10 1.(3分)下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　) A.中国人熟悉的阴阳八卦图,总结了先民思维方式的特点,即世界万物由阴阳相互作用、共生相克。 B.阴阳哲学体系让中华民族明白物极必反的道理,因而我们选择中庸退让,承认对手的存在和变化的本质。 C.西方的逻辑思维模式,与中国的阴阳哲学思维模式大不相同,从而形成了两种差异很大的文明。 D.逻辑比常识更稀缺更重要,因为常识仅仅是知识,而逻辑则是一种思维,逻辑揭示的是现实背后的规律。 C 8~9 1~5 6~7 10 解析:本题考查学生对文章相关内容的理解分析能力。A项,“即世界万物由阴阳相互作用、共生相克”错,偷换概念。由材料一第一句“《周易》认为世界万物是由阴阳之间相互作用、共生相克的结果”可知,世界万物是阴阳两个事物的作用的结果。B项,“因而我们选择中庸退让,承认对手的存在和变化的本质”错,曲解关系。由材料一第三段“我们明白物极必反的道理,自身存在的前提是对手的存在,所以适度的中庸退让是我们理性的选择”可知,承认对手的存在也是前提,且选项缺少“适度”限定。D项,“常识仅仅是知识”错,以偏概全,由材料二第一段“因为常识更多是知识,而逻辑则是一种思维”可知,常识不仅仅是知识。 8~9 1~5 6~7 10 2.(3分)根据原文内容,下列说法正确的一项是(　　) A.欧几里得总结了古希腊人的思维框架,这一逻辑思维过程中,前提假设能力是三者中的核心,有了合理的前提假设,最后就能得出保证其可靠性的结论。 B.欧几里得总结撰写的《几何原本》奠定了西方的形式逻辑体系,这种思维模式最终形成了现代科学,缔造了新的世界。 C.人格上的缺陷会使人们轻易放弃理性,从而让谎言大行其道,个体变得愚蠢。只有逻辑训练才能让人变得智慧,社会变得更有信任。 D.逻辑是把双刃剑。它是人们打破“思考特权”的利器,可使人变得聪慧理性,但也能成为奴役人的工具,古代的暴君就是利用了这一点。 D 8~9 1~5 6~7 10 解析:本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。A项,“前提假设能力是三者中的核心,有了合理的前提假设,最后就能得出保证其可靠性的结论”错,条件错误,由材料一第四段“通过合理的前提假设……这些结论都是可靠的,或者说在平面条件下都是对的”可知,演绎能力虽不是核心能力,但也是得出可靠结论的必要步骤,且这些结论在平面条件下都是正确的。B项,“欧几里得总结撰写的《几何原本》奠定了西方的形式逻辑体系,这种思维模式最终形成了现代科学”错,由材料一第四段“文艺复兴后它和实验科学结合在一起,于是现代科学诞生了”可知,选项缺少“实验科学”必要条件。C项,“人格上的缺陷会使人们轻易放弃理性”错,无中生有,由材料二第三段“真话被掩蔽,是人们由于人格上的种种原因”可知,不等于“人格缺陷”。 8~9 1~5 6~7 10 3.(3分)下列选项,不能作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是(　　) A.莫道桑榆晚,为霞尚满天。(刘禹锡《酬乐天咏老见示》) B.水至清则无鱼,人至察则无徒。(戴德《大戴礼记·子张问入官篇》) C.是以地无四方,民无异国。(李斯《谏逐客书》) D.同无妨异,异不害同,五色交辉,相得益彰。(冯友兰《西南联合大学纪念碑碑文》) 解析:本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第三段观点:世界有两种或多种力量,他们共生相克,任何一方都要适应其他方的变化。A项,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”是刘禹锡赠送白居易的诗,他勉励朋友面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。不合观点。 A 8~9 1~5 6~7 10 4.(4分)请结合两则材料,简要概括掌握逻辑思维的现实意义。 答:___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①有助于培养创新能力。②有助于去伪存真,扬长避短,在竞争中立于不败之地。③能让人明辨是非,更具智慧(或防止个体走向愚蠢、群体被谎言蒙蔽)。④有助于人保持理性,清醒独立(或防止“群体暴力”的发生)。 ⑤使思想清晰,感觉敏锐,使行为有道德依据,具备反抗特权的意识。 8~9 1~5 6~7 10 5.(6分)请运用所学,结合材料二中的相关内容,从推理或论证的角度展开分析,并将分析的结果填写在表格空白处。 逻辑推理或 论证方法 推理过程或论证过程 充分条件 假言推理 只要失去运用理性、使用逻辑思考的勇气,个体就会走向愚蠢 如果个体没有走向愚蠢 ①_______________________ _________________________ _________________________ _________________________ 那么他们一定没有失去运用理性、使用逻辑思考的勇气(或就不会失去运用理性、使用逻辑思考的勇气) 8~9 1~5 6~7 10 是的,网络暴力不存在。对异议者的人肉、告密、群殴也不存在 8~9 1~5 6~7 10 你的话一戳即破、经不起逻辑推敲 逻辑推理或 论证方法 推理过程或论证过程 演绎推理 (三段论) 凡是一戳即破、经不起逻辑推敲的话,都是假话 ②________________________ __________________________ 你的话是假话 归谬法 少数服从多数,那么绝大多数网友支持的一定是对的,因此,网络暴力是不存在的 ③________________________ ____________________________________________________ 网络暴力是存在的 二、在语用中考查(17分) (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成6~7题。 学习逻辑有助于准确地表达思维和严密地展开论证。有人说,不学习逻辑也能有逻辑地进行思考,照样写出好文章。的确,人不是先学了逻辑才会思考的,正如不是先学了语法才会说话一样。但是,　　①　　,不学习逻辑起码有两点问题,一是遇到不合逻辑的话或文章,不能作出逻辑分析;二是对自己所写文章中的逻辑错误不能及时发现,更不能从逻辑上分析出错误原因。  8~9 1~5 6~7 10 我们经常会碰到这样的例子,如“这个厂的领导很重视思想工作,在领导班子中没有人不认为思想政治工作不重要”,这句话中“没有人不认为思想政治工作不重要”是三重否定判断,实际意思是“　　②　　”,与前一句“重视思想工作”相矛盾。再如,“科技人员都应学外语,我不是科技人员,所以我不必学外语”,这是一个错误的推理,违反了三段论的推理规则。又如著名的“濠梁之辩”,庄子“子非我,安知我不知鱼之乐?”使用诡辩术,把惠施说的“子非鱼,安知鱼之乐?”中的异类不可以相知、相比的“子”与“鱼”偷换成了“子”与“我”,违反了在一个论辩过程中“论题必须同一”的同一律要求。  8~9 1~5 6~7 10 6.(4分)请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。 答:___________________________________________________________ ①学和不学有着很大的不同　②大家都认为思想政治工作不重要 8~9 1~5 6~7 10 7.(3分)下列选项和“濠梁之辩”中庄子所犯逻辑错误相同的一项是(　　) A.我坚信一位哲人的话——“不要相信任何人!” B.《祝福》中,鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说:“不早不迟,偏偏要在这时候,——这就可见是一个谬种!” C.阿Q被闲人欺负后,他觉得“他是第一个能够自轻自贱的人……状元不也是‘第一个’么?” D.不薄之谓厚,不白之谓黑。 解析:本题考查学生语言运用之逻辑推理的能力。“濠梁之辩”中庄子违反了同一律。A项,违反了矛盾律;B项,违反了充足理由律;C项,违反了同一律;D项,违反了排中律。 C 8~9 1~5 6~7 10 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成8~9题。 据说,一个山西人一辈子最不能少的两样,是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗”的时候,山西的朋友们竟然也在感慨“午睡居然不是全国统一的?” 是什么导致了山西人非午睡不可呢?最常听到的解释是:山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构,导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡,也被调侃为“晕饭”。 8~9 1~5 6~7 10 关于“晕饭”,有一个流传已久的解释:吃得太饱之后,血液都流到了胃中,大脑供氧不足了,就会开始犯困。遗憾的是,这种说法在逻辑上是不成立的。类似于消化胃中的食物,有氧运动的过程中,也会有大量的血液涌向肌肉,上述说法如果是正确的,那么人应该会越跑越困,但实际上,反而让人头脑清醒。另外,已经有研究证明,人体在用餐后,颈动脉的供血量并不会出现明显的变化。 除了“供氧”假说,还有被“酸碱论”爱好者推崇的解释:饭后由于胃酸的消耗,血液碱化,导致了碱中毒,让人晕乎。这种说法当然也不对,因为人体中有非常稳定的缓冲体系,并不会一顿饭的工夫就改变了血液的pH值,再者说,如果这个逻辑真的成立,那么喝苏打水、碳酸饮料就变成了一件非常危险的事情。 8~9 1~5 6~7 10 8.(4分)文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原意。 答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ 类似于消化胃中的食物,有氧运动的过程中,也会有大量的血液涌向肌肉,如果上述说法是正确的,那么人应该会越跑越困,但实际上,有氧运动反而让人头脑清醒。 8~9 1~5 6~7 10 9.(6分)在选择性必修中册《逻辑的力量》单元中,我们知道在某些情况下,使用直接论证比较困难或不容易取得好的效果,使用间接论证——排除法、反证法和归谬法反而可以更有效地进行论证。那么第四段运用了哪种论证方法来反驳“酸碱论”?请简要写出其推理的过程。 答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 运用了归谬法。推理过程:如果酸碱论是正确的,饭后胃酸的消耗确实会使血液碱化,导致碱中毒,让人晕乎,那么喝苏打水、碳酸饮料直接摄入酸碱更会改变血液中的pH值,导致中毒,带来更大的危险。这个结论是荒谬的,不符合事实的,所以酸碱论是错误的。 8~9 1~5 6~7 10 三、在写作中考查(60分) 10.(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。 “关机”“重启”“升级”是电脑运行的三种模式。人生也是如此。人生旅途中,遇到困境有的人选择关机模式,摒弃杂念,沉淀休整;有的人选择重启模式,转换思维,再启新程;有的人选择升级模式,增值更新,提升内核。 　　以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 　　要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 8~9 1~5 6~7 10 【写作提示】　本题考查学生写作的能力。这是一道引语类材料作文题。题干所给属于三元型材料,有较强的思辨意味,重点在阐述三元概念内涵和三元之间的逻辑关系。材料以电脑运行的三种模式来创设写作情境,关联现实生活,易于引发学生对生活现状与生命成长的思考,让学生有话可说,有的放矢。材料第一部分以电脑“关机、重启、升级”三种模式来隐喻人生不同的选择方式。学生在审题时,不仅要关注“关机、重启、升级”三种不同模式的内涵及内在逻辑关系,也需要关注语境中的导向,即“人生旅途中,遇到困境”时不同人的选择。“困境”二字点明了写作的大背景,既可以指向社会环境:从内卷到内耗,时代的压力和焦虑避无可避;信息过载,大数据囚笼,喧嚣嘈杂,娱乐至死,催生出许多时间和心智上的“穷人”,也可以指向个体经历的困顿:学业受挫、工作不顺、家庭矛盾,“无法 8~9 1~5 6~7 10 消失的疲劳感”让人身心压抑,陷入人生的低谷等。而不同困境下的人又因不同的人生态度,而选择不同的人生方式。有的人选择关机模式,摒弃杂念,沉淀休整。关机不意味着放弃,也不是逃避,而是暂时的停顿与歇息,远离喧嚣,远离是非,放空自己,厘清纷繁思绪,保持冷静头脑,给自己的躯体和精神以喘息的机会。一味地高负荷地运转,机械重复地付出,只会使自己的人生迷失方向,变得浑浑噩噩。我们揣摩生命,治愈自己,需要休息调整,沉潜蓄积,才能更有力量地往前走。有的人选择重启模式,转换思维,再启新程。重启是休整之后的再一次扬帆起航,可以是经历挫败之后的重整旗鼓。但比努力奋发更重要的是转换思维。人生没有绝路,转换思维即有转机。转换思维,多维度地审视与思考人生的困局,换一种方式去处理,改换一下赛道去尝试,拒绝高耗低效,偏执死板,敢于打破常规,打破僵 8~9 1~5 6~7 10 局,或许就能看到柳暗花明的新局面。有的人选择升级模式,增值更新,提升内核。升级是自我更新,自我增值,通过吸收外界或他人长处,改善自己的短处,一步步拓宽自己的广度,一点点挖掘自己的深度。升级人生可以是突破自己的认知,达到知识、灵魂、精神上的升华与超越,也可以是突破自己的能力极限,不断追求、奋斗、进取,是一切向前进的积极姿态。无论从历史、时代、社会和国家,还是个人、团队、企业,奋进都是永恒的主题。第二部分是写作指向,“以上材料引发了你怎样的联想和思考?”规定了文章的出发点,需由材料内容引发一定的拓展思考。“你的联想和思考”,强调主体性,学生可从自我出发,结合材料内容和生活现实,表达具有新时代高中生的个性思考和真情实感。学生写作时可以从电脑运行的三种不同模式出发,可作多角度分析,亦可任选一方面深入探讨,联系现实, 8~9 1~5 6~7 10 揭示道理,确定立意。三者关系既可以是并列的,也可以看作递进或互补的,学生在具体阐释分析时,只要能逻辑自洽,自圆其说即可。但要注意的是,无论是沉淀休整、再启新程还是提升自我,最终的目的都是为了更好地走出人生困境,实现自己的人生理想。三方面平行展开,平均用力,面面俱到,蜻蜓点水,往往不易出彩;聚焦一个角度,深入探讨分析,有理有据,能有侧重和亮点,更容易写出佳作。 立意:①人生需要暂停键,给自己一个放松的机会。②关机不是逃避,而是为了更好地面对未来。③转换思维,选择最适合自己的路。④人生需要升级,不断地成长和完善自己。⑤关机、重启和升级,是一种积极面对生活的态度。 8~9 1~5 6~7 10 $$