任务群三 重难突破课 学案8 简答题-【优化探究】2026高考语文一轮复习高考总复习配套课件（统编版）

学案8　简答题 1.在读懂原文的基础上能够对文本内容进行筛选、分析、概括。 2.掌握文意,理解简答题的命题角度和解题方法。 复习目标 知识图要 微案1　单文本 微案2　多文本 课时作业33　简答题 内容索引 内容索引 微案1　单文本 4 历年高考真题文言文主观题以概括归纳题为主,这类题主要考查考生对文本内容的理解和概括能力。 活动探究　明确四大类型 (说明:题型的分类是基于高考题出现的类型,以及根据高考命题趋向的预测,很难全部涵盖,未来不排除新题型的出现,甚至所有现代文的简答题型都可能出现在高考文言文试卷上) 一、内容概括题 对于史传类文言文而言,作者往往围绕一个主要人物来展开事件叙述,并作简要的观点阐发。因而能否抓住主要人物和事件概括特点、梳理事件的主要内容就是命题者检验考生阅读能力的一种途径。 1.概括人物形象特点 此类题型一般是据事求理,根据人物具体言行概括其行为特征或思想性格。这些“特点”词有的可以从原文中摘取,更多的是要用自己的语言概括。其中对人物言行的理解不可断章取义,孤立片面,要学会在具体语境中、在具体的事件情境下理解,只有这样,概括才能准确。人物形象特点具有多重性,在准确使用“特点”词的前提下多方位概括,力求立体丰满。 2.概括事物(事件)特点 此类题型既考查了对文本的理解、概括能力,又兼考了对传统文化知识的掌握。因此,学生一方面要对传统文化知识如科举、官职、礼仪、历法等有所涉及,另一方面则不要先入为主,因为题目要求主要是针对文中的具体事情来概括,找到符合题干的文字,从具体的事情、事件发现事物的特点,才是最主要的。 1.(课内基础练)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。 烛之武是如何说服秦伯退兵的?从中表现出烛之武是一个怎样的人?请概括作答。 答:____________________________________________________________________________________________________________ 即时训练 从秦国自身利益出发,分析秦晋利害关系。表现出烛之武是一个洞察世事与人心、机智精明的人。 2.(课外拓展练)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 祖讳汝霖,号雨若。幼好古学,博览群书。少不肯临池学书,字丑拙,试有司,辄不利。遂输粟入太学,淹蹇二十年。文恭①捐馆,家难渐至。大父读书龙光楼,辍其梯,轴轳传食,不下楼者三年。江西邓文洁公至越,吊文恭,文恭墓木已拱,攀条泫然,悲咽而去。大父送之邮亭,文洁对大父邑邑不乐,盖文洁中忌者言,言大父近开酒肆,不事文墨久矣,故见大父辄欷歔。是日将别,顾大父曰:“汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业。”大父泣曰:“侄命蹇,特耕而不获耳,藨蓘②尚不敢不勤。”文洁曰:“有是乎?吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题,大父走笔成,文不加点。文洁惊喜,击节曰:“子文当名世,何止科名?阳和子其不死矣!” 甲午正月朔,即入南都,读书鸡鸣山,昼夜不辍,病目眚,下帏静坐者三月。友人以经书题相商,入耳文立就,后有言及者,辄塞耳不敢听。入闱,日未午,即完牍,牍落一老教谕房。其所取牍,上大主考九我李公,詈不佳,令再上,上之不佳,又上,至四至五,房牍且尽矣,教谕忿恚而泣。公简其牍少七卷,问教谕,教谕曰:“七卷大不通,留作笑资耳。”公曰:“亟取若笑资来!”公一见,抚掌称大妙,洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元,龚三益次之,其余悉置高等。 乙未,成进士,授清江令,调广昌,僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄,易大父为纨袴子。巡方下疑狱,令五县会鞫之。贞父语同寅曰:“爰书例应属我,我勿受,诸君亦勿受,吾将以困张广昌。”大父知其意,勿固辞,走笔数千言,皆引经据典,断案如老吏。贞父歙然张口称:“奇才!奇才!”遂与大父定交,称莫逆。满六载,考卓异第一。 (选自张岱《家传》,有删节) 　　【注】　①文恭:张元汴,号阳和,谥文恭;张汝霖的父亲,张岱的曾祖父。②藨蓘:耕耘。 根据文中张汝霖的科举经历,概括当时科举考试的相关特点。 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 考生书法的优劣对考试成绩有影响;可捐纳财货进入太学;考题出自经书;考官的喜好直接决定考试结果。(意思对即可) 【参考译文】 我的祖父名为张汝霖,号雨若。年幼时便喜欢古学,广泛地阅读各种书籍。年少时不愿意刻苦练习书法,字体丑陋笨拙,去应试官职,总是不被录取。于是向官府捐纳财货进入太学,在此埋没二十年。曾祖父去世,家族的灾难逐渐到来。祖父在龙光楼读书,撤掉楼下梯子,用轴轳传送食物,三年都没有下楼。江西邓文洁来到越州,凭吊文恭,文恭坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了,邓文洁拉着枝条哭泣,悲伤呜咽着离开。祖父在驿馆为他送行,邓文洁面对祖父闷闷不乐,因为文洁听到嫉妒祖父的人说的话,谣传祖父打算开酒馆,不从事读书写作已经很久了,所以看到祖父就长吁短叹。这一日将要分别,(邓文洁)回头对祖父说:“你就算了,回去后教育儿子读书,希望能保持住先人的事业。”祖父哭着说:“侄儿命运坎坷,只是耕耘却没有收获罢了,读书学习不敢不勤奋。”文洁说:“有这回事吗?我姑且当面考考你。”于是命制了“六十而耳顺”的题目,祖父挥笔疾书,文章一气呵成,无须修改。文洁惊喜地赞赏道:“你的文章应当在世上扬名,怎么就被阻于科举功名之外了呢?你的父亲大概后继有人了!” 甲午年正月初一,祖父就进入南都,在鸡鸣山读书,日夜不止,患了眼病,在帏下安静地打坐了三个月。朋友用经书中的考题彼此商量,(考题)一传入他耳中文章马上就形成了,后来再有谈到(考题)的,他就堵住耳朵不敢听了。参加科举考试,还没有到中午,就写完了文章,文章分发到一位老教谕房内。老教谕拿自己选取的文章,呈给大主考官李九我。李九我责骂文章不够好,下令第二次呈上文章,呈上的文章不够优秀,又一次呈上,第四次、第五次呈上文章,房中的文章快要送完了,教谕恼怒地哭泣起来。主考官检查他呈上的文章还缺少七卷,询问教谕,教谕说:“那七卷文章很不通顺,只能留下来当作笑料罢了。”主考官说:“赶紧取那些所谓的笑料来!”李公一见(祖父的)文章,拍手称赞,认为文章写得很妙,重新批阅试卷。《易经》这一科目把祖父划作第一,龚三益第二,其他的都划归高等。 乙未年,祖父考中进士,被任命为清江令,调任广昌,同僚中有很多享有盛名的人。黄贞父先生喜欢戏谑嘲弄,轻视祖父是不学无术的富家子弟。巡抚刚下达了疑难案件,下令让五县会同审讯此案。贞父告诉诸位同仁说:“审讯的文书按照惯例应该归我做,我不做,诸位也不要做,我要用这个为难张广昌。”祖父了解他的意图,也没有坚决推辞,挥笔疾书写下几千字,都引经据典作为依据,断案像老吏一样纯熟。贞父惊讶地称赞说:“奇才啊!奇才啊!”于是就和祖父建立了交情,成为意气相投的好朋友。祖父在广昌任职满六年,考察政绩出众,名列第一。 二、原因概括题 原因与结果是无法割裂开的。任何事物只要存在,就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一件事情发生的条件,就文言文中某一现象或结果要求考生结合选文追溯原因,几乎适用于所有类型的文言文,考生备考时应加以重视。解答这种据果索因的题目,应注意以下几点: 1.准确理解题干中表示结果的词语的含义,有些“果”是直接从原文中摘用的,本身就是一个文言词语,如不能准确理解,就无法找到原因。 2.表示原因的词句有时集中在某一段中,这时只要提取即可;有时分散在全文中,这时就需要认真、全面、仔细地筛选。 3.据果索因,其“因”肯定不止一个,有主观、客观原因,有主要、次要原因等,注意多方面、多角度思考,筛选排查,找足、找全原因。 4.对文中带“原因”的词句,在转述概括时一定要忠实于原文,尤其对于表示原因相对委婉、间接的词句,应注意转换说法,以求既符合原意,又符合题干要求。 1.(课内基础练)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。 刘邦亲赴鸿门宴的主要原因是什么? 答:_________________________________________________________ 即时训练 在与项羽力量对比悬殊的情况下,暂时缓和矛盾,以图长远。 2.(课外拓展练)(2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 太宗曰:“古人临阵出奇,攻人不意,斯亦相变之法乎?”靖【注】曰:“前代战斗,多是以小术而胜无术,以片善而胜无善,斯安足以论兵法也?若谢玄之破苻坚,非谢玄之善也,盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之,曰:“苻坚甚处是不善?”靖曰:“臣观《苻坚载记》曰:‘秦诸军皆溃败,唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之,垂子宝劝垂杀坚,不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全,盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌,不亦难乎?臣故曰无术焉,苻坚之类是也。”太宗曰:“兵有分聚,各贵适宜。前代事迹,孰为善此者?”靖曰:“苻坚总百万之众而败于淝水,此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述,与副将刘尚分屯,相去二十里,述来攻汉,尚出合击,大破之,此兵分而能合之所致也。”太宗曰:“然。得失事迹,足为万代鉴。” (节选自《唐太宗李卫公问对》) 　　【注】　靖:指李靖,唐代名将,封卫国公,世称李卫公。 材料中,李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些? 答:_________________________________________________________ ①为慕容垂所陷害。②用兵能合不能分。 【参考译文】 唐太宗问:“古人临阵时出奇兵,攻击敌人意想不到之处,这是变化的方法吗?”李靖答:“前代的战斗,多是凭借小智谋战胜没有智谋的人,凭借微小长处战胜没有长处的人,这些人哪里能谈论兵法呢?如谢玄(在淝水)击破苻坚,不是谢玄善于用兵,而是苻坚不善于用兵的缘故。”唐太宗回过头命侍臣挑选出《谢玄传》来阅览,说:“苻坚哪些地方处理得不好呢?”李靖答:“我看《苻坚载记》上说:‘(淝水之战)前秦各军都溃败了,只有慕容垂的一支部队独自得到保全。苻坚率领千余名残兵投奔慕容垂,慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀掉苻坚,没有实现。’从这里就可以看出秦军的混乱。慕容垂一军独自得到保全,苻坚被慕容垂陷害就很明显了。被人陷害却还想战胜敌人,不也是困难的吗?所以我说没有智谋,苻坚这一类人就是这样。”唐太宗问:“军队有分兵有聚合,使用何法以适宜为贵。前代的事迹中,谁是擅长这一兵法的人?”李靖答:“苻坚统率百万大军却在淝水战败,这是用兵能合却不能分导致的。吴汉讨伐公孙述,和副将刘尚分兵驻扎,相距二十里,公孙述来攻打吴汉,刘尚出兵合击,大败公孙述,这是用兵能分而又能合导致的。”唐太宗说:“是的。这些得与失的事迹,足以作为万代的借鉴。” 三、比较概括题 比较阅读的基本方法是“同中求异,异中求同”。“同中求异”是透过相似的表面现象,找出个性,揭示个性特征。“异中求同”则是指通过比较阅读,进行筛选和提炼,找出两者的共同特点,揭示一般的规律。解答文言文比较概括题,应注意以下几点: 1.审准题干,确定题干中的考查方向及重点,是表达方式,还是语言风格或其他方向。 2.分析比较文本内容的侧重点、句子与段落之间的逻辑关系。 3.组织恰当的语言作答,如果是比较异同,注意先比较相同点,后比较不同点,分类分点作答。 1.(课内基础练)《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇,二者探讨的学习问题是否相同?请简要分析。 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 即时训练 不同。①《劝学》围绕“学不可以已”,侧重讲学习的意义和方法,强调要积累、要坚持、要专一等。②《师说》围绕“师道”展开,反对“耻学于师的观念”,强调要重视传统的师道,阐明从师学习的必要性。 2.(课外拓展练)(2022·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 秦将伐魏,魏王闻之,夜见孟尝君,告之曰:“秦且攻魏,子为寡人谋,奈何?”孟尝君曰:“有诸侯之救,则国可存也。”王曰:“寡人愿子之行也!”重为之约车百乘。孟尝君之赵,谓赵王曰:“文愿借兵以救魏!”赵王曰:“寡人不能。”孟尝君曰:“夫敢借兵者,以忠王也。”王曰:“可得闻乎?”孟尝君曰:“夫赵之兵非能强于魏之兵,魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死,而魏之地岁危而民岁死者,何也?以其西为赵蔽也。今赵不救魏,魏歃盟于秦,是赵与强秦为界也。地亦且岁危,民亦且岁死矣,此文之所以忠于大王也。”赵王许诺,为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!”燕王曰:“吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行数千里而救人者,此国之利也。今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人,可得乎?”燕王尚未许也。田文曰:“臣效便计于王,王不用臣之忠计,文请行矣, 恐天下之将有大变也。”王曰:“大变可得闻乎?”曰:“燕不救魏,魏王折节割地,以国之半与秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韩、魏之兵,又西借秦兵,以因赵之众,以四国攻燕,王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?则道里近而输又易矣。王何利?”燕王曰:“子行矣,寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘,以从田文。魏王大说曰:“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐,割地请讲于魏。因归燕、赵之兵,而封田文。 (节选自《战国策·魏策三》) 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏,所采用的游说策略有什么不同?请简要概括。 答:_________________________________________________________ ①对待赵国:分析利弊;②对待燕国:威胁恐吓。 【参考译文】 秦国将要讨伐魏国,魏王听说了这件事,夜里去见孟尝君,告诉他说:“秦国将要进攻魏国,您替我谋划一下,怎么办?”孟尝君说:“有了诸侯援救,那么国家可以存续下来。”魏王说:“我希望您去做这件事!”郑重地为孟尝君准备了百辆兵车。孟尝君到了赵国,对赵王说:“我希望(向大王)借兵去解救魏国!”赵王说:“我不能借。”孟尝君说:“我冒昧地借兵,是为了以此效忠大王啊。”赵王说:“可以说给我听听吗?”孟尝君说:“赵国的军队并非比魏国的军队强大,魏国的军队并非比赵国的军队弱小。然而赵国的土地没有年年战乱且百姓没有年年死亡,但魏国的土地年年战乱且百姓年年有死亡的,为什么?因为魏国在西边做赵国的屏障。现在赵国不援救魏国,魏国与秦国歃血结盟,这样赵国与强大的秦国相邻,赵国的土地也将年年战乱,百姓也将年年死亡。这就是我所说的效忠于大王。”赵王答应了,为魏国派出十万士兵、三百辆兵车。孟尝君又北上拜见燕王说:“现在秦国将要进攻魏国,希望大王前去援救魏国!”燕王说:“我国收成不好已经两年了,如今又要行军数千里去援 助魏国,将怎么办呢?”孟尝君说:“跋涉几千里去援救别人,这有利于燕国。现在魏王出了国门便看见秦军,即使想跋涉几千里去援助他人,可以做到吗?”燕王还是没有答应。孟尝君说:“我给大王献上有利的计策,但大王不采用我忠诚的计策,我请求离开,恐怕天下将有大的变化了。”燕王说:“我可以听听这个大的变化吗?”孟尝君说:“如果燕国不援救魏国,魏王就会屈己下人割让土地,以魏国的一半送给秦国,秦国一定会撤兵离开。秦兵离开魏国后,魏王倾尽韩国、魏国的军队,又向西借秦国军队,再依靠赵国军队,用四个国家的兵力攻打燕国,大王将会得到什么好处呢?燕国是跋涉几千里去援助他人好,还是一出去就看见敌军好?对于四国军队来说路程很近而且运输也方便,这对大王有什么好处呢?”燕王说:“您走吧,我听从您的。”于是为孟尝君派出八万士兵、二百辆兵车,跟从孟尝君。魏王非常高兴地说:“您借到燕国、赵国这么多士兵,而且很快啊。”秦王非常恐慌,割让土地向魏国请求讲和。魏王于是归还了燕国、赵国的士兵,并且封赏了孟尝君田文。 四、观点概括题 此类题要求考生提炼作者观点,或概括作者情感倾向,或探究写作意图等。但不论是哪种考法,归根结底都是考查对作者观点态度的把握。“分析概括作者在文中的观点态度”是文言文阅读考查的较高层次。在一般的记叙文中,作者的观点态度往往不会明确说出来,我们要通过文本对人物的描写,文中人物的主次关系,文本对事件的叙述、详略的安排等来看出作者的思想感情是爱还是憎,作品的倾向是肯定还是否定,写作意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺,文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。在议论文中,也要通过对论点、论据、论证的分析,联系作者的身世和所处时代,明确作者的写作意图和观点态度。 1.(课内基础练)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委地。 请说明文中画横线的句子阐释的道理。 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 即时训练 即使掌握了客观规律,面对具体问题,仍要持有谨慎的态度,这样才能把事情做好。 2.(课外拓展练)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 答刘正夫书 韩 愈 或问:“为文宜何师?”必谨对曰:“宜师古圣贤人。”曰:“古圣贤人所为书具存,辞皆不同,宜何师?”必谨对曰:“师其意,不师其辞。”又问曰:“文宜易宜难?”必谨对曰:“无难易,惟其是尔。”如是而已。非固开其为此,而禁其为彼也。 夫百物朝夕所见者,人皆不注视也,及睹其异者,则共观而言之。夫文岂异于是乎?汉朝人莫不能为文,独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者,其收名也远。若皆与世沉浮,不自树立,虽不为当时所怪,亦必无后世之传也。足下家中百物,皆赖而用也,然其所珍爱者,必非常物。夫君子之于文,岂异于是乎?今后进之为文,能深探而力取之,以古圣贤人为法者,虽未必皆是,要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出,必自于此,不自于循常之徒也。若圣人之道,不用文则已,用则必尚其能者。能者非他,能自树立,不因循者是也。有文字来,谁不为文?然其存于今者,必其能者也。顾常以此为说耳。 韩愈在答复刘正夫“宜何师”时提出了哪些重要看法?请分条概括。 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①学习对象应是古代圣贤;②文章内容不应因袭陈词,重在学习圣贤的思想;③选文方面不要过分关注难易,要力求准确;④思想方面要有创见,要有自己的特点。 【参考译文】 如果有人问我:“写文章应该效法谁?”我一定会郑重地回答:“应该效法古代圣贤。”如果又问:“古代圣贤所写的书保存下来的很多,文辞各不相同,该效法谁的呢?”我会郑重地回答:“应该效法他们的思想,而不是效法他们的文辞。”如果再问:“文章应该浅显易懂,还是应该艰深难懂?”我一定会郑重地说:“不管浅显还是艰深,只要写得合理得当就行。”如此而已,绝不是极端地提倡文章一定应该这样写,坚决禁止文章一定不能那样写。 每天都能看到的各种东西,谁也不会去关注它,当看到那些异乎寻常的东西,人们就会一起观赏谈论。文章难道与此不同吗?汉朝人没有不会写文章的,但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄的文章写得最好。那么可以说,下的功夫深的,名声就传得远。如果都顺从世俗,随波逐流,没 有建立自己的见解,即使不被当代的人责怪,也一定不会流传到后世。您家中的各种物品,都是日常需要而且有用的,但其中您所珍爱的,肯定不是寻常的东西。君子写文章的道理,难道与此有什么不同吗?现在的那些要写文章的晚辈后生们,能够深入探求,努力获取,以古代圣贤的做法为法则,虽然说不一定人人都要这样做,但若有像司马相如、太史公、刘向、扬雄这样的人才出现,必定是出自这样做的人,绝不是出自按部就班的人。至于圣君治国之道,不用文士也就罢了,要是重用文士,一定会看中那些有真正才能的人。这种才能不是别的,就是能够提出自己的独特见解,不因循他人说法。自从出现文字以来,谁不写文章呢?但是能够保存到现在的,一定是能提出独到见解的。所以我经常把这个道理讲给别人。 微案2　多文本 29 　　从教材课文的编排看,无论是文言文还是古代诗歌,“一课多篇”的现象比较普遍,这也为这种命题方式预设了依据。随着文言文本出处的多样化、材料数量的增加,考生在一轮复习时,也需要适当提高对文言文的阅读能力,除了具备理解概括能力以外,还需要能对材料间的关系(如阐释、印证、关联)等方面进行把握。题目的解答是以文意的理解和概括为基础的,此处只是展示题型,具体的思路可以见“微案1”。 演练三种类型 　　1.阐释类 1.阅读下面的文言文,完成后面的题目。 材料一:季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?” (节选自《论语·颜渊》,有删改) 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” (节选自《论语·为政》,有删改) 材料二:张君讳署,字某,河间人。君方质有气,形貌魁硕。长于文词,以进士举博学宏词,为校书郎,自京兆武功尉拜监察御史。为幸臣所谗,与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。三年,逢恩俱徙掾江陵。 即时训练 拜京兆府司录。诸曹白事,不敢平面视,共食公堂,抑首促促就哺歠,揖起趋去,无敢阑语。县令丞尉,畏如严京兆,事以办治。京兆改凤翔尹,以节镇京西,请与君俱。改礼部员外郎,为观察使判官。帅他迁,君不乐久去京师,谢归。用前能拜三原令,岁余,迁尚书刑部员外郎。守法争议,棘棘不阿。 改虔州刺史。民俗相朋党,不诉杀牛,牛以大耗;又多捕生鸟雀鱼鳖,可食与不可食相买卖,时节脱放,期为福祥。君视事,一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡,学乡饮酒丧婚礼,张施讲说,民吏观听从化,大喜。度支符州,折民户租。岁征绵六千屯,比郡承命惶怖,立期日,惟恐不及事被罪。君独疏,言:“治迫岭下,民不识蚕桑。”月余,免符下,民相扶携,守州门叫欢为贺。 改澧州刺史。民税出杂产物与钱,尚书有经数,观察使牒州征民钱倍经。君曰:“刺史可为法,不可贪官害民!”留噤不肯从,竟以代罢。观察使使剧吏案簿书,十日不得毫毛罪。改河南令,而河南尹适君平生所不好者。数月,大不适,即以病辞免。 公卿欲其一至京师,君以再不得意于守令,恨曰:“义不可更辱,又奚为于京师间?”竟闭门死,年六十。君娶河东柳氏女,二子:升奴、胡师。将以某年某月某日葬某所。 其兄将作少监昔,请铭于右庶子韩愈。愈前与君为御史被谗,俱为县令南方者也,最为知君。铭曰:谁之不如,而不公卿?奚养之违,而不久生?唯其颉颃,以世厥声。 (节选自韩愈《河南令张君墓志铭》,有删改) 材料二中张君的为政举措与材料一中的为政思想,有哪些契合之处?请简要概括。 答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【题点点拨】　材料一提出观点,材料二列举史实,材料二解释材料一的观点。 (示例)①张君方正刚直,率先垂范,与孔子强调“政者,正也”的观点相契合。②张君强调德治,以礼化民,与孔子“道之以德,齐之以礼”的观点相契合。③张君为百姓争取利益,与孔子关注民生、体恤百姓的观点相契合。 【参考译文】 材料一:季康子向孔子询问为政方面的事。孔子回答说:“‘政’的意思就是端正,您自己先做到端正,谁还敢不端正?” 孔子说:“以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻;以道德来引导,以礼法来约束,百姓不仅遵纪守法,而且能自我检点而归于正道。” 材料二:张君名署,字某,是河间人。张君方正刚直有气节,形貌魁梧高大。擅长文辞,以进士的身份考取了博学宏词科,被任命为校书郎,从京兆武功尉任上官拜监察御史。张君被皇上宠信的臣子谗言陷害,与同辈的韩愈、李方叔三人一起被贬到南方做了县令。过了三年,逢国恩一起转做江陵属官。 后来做了京兆府司录。各位属官禀告公事,不敢抬头直视他,一起在公堂吃饭,都是低头匆匆吃喝完就拱手起身快步离开,没人敢多说话。县令、县丞、县尉等官员对他像京兆尹一样敬畏,因此处理政事清明无私。京兆尹改任凤翔尹,以节度使的身份镇守京西,请求与张君一起前往。后来张君改任礼部员外郎,任观察使判官。后来大帅调任到别处,张君不愿意长久离开京城,辞谢回来。凭借以前的才能任命为三原县令,一年多后,升为尚书刑部员外郎。他遵守法令敢于秉公争论,刚直不迎合。 改任虔州刺史。当地老百姓有互相勾结互相包庇的习俗,宰杀耕牛也不报官,耕牛因此大大损耗减少;百姓又喜欢大量捕捉活的鸟雀鱼鳖之类,不管可不可以吃都互相买卖,按一定时节放生,希望得到吉祥。张君担 任刺史以后,一切都下令禁止,监督执行,立刻绝迹。又差遣懂得儒家经典的官吏和儒学生到邻近的大郡,学习乡饮酒和婚丧等礼仪,回到本州后,就大力宣传讲解,老百姓与官吏围观听讲,追随接受教育感化,大家都非常高兴。户部度支使到了符州,折算老百姓按户应该收的租税。每年要征收丝绵六千吨,邻郡接到诏令惶恐不安,到期之日,只怕完成不了征收数目而遭受处分。张君独自上疏皇帝,说:“治所虔州接近南岭山脚,老百姓根本不知道养蚕种桑。”一月以后,免去税收的符信下达,老百姓扶老携幼,来到州署的门口欢呼庆贺。 改任澧州刺史。老百姓的税收出自杂产物品和钱,尚书省有一个常数,而湖南观察使行文各州,征收百姓的租税比常数增加一倍。张君说:“刺史可以守法,不可以做贪官残害老百姓!”于是留下公文不肯听从,最终被人取代免官。观察使派能员检查文书簿册,用了十天时间,没有发现丝毫罪证。于是改任河南县令,而河南府尹恰好是张君一生中最不喜欢的人。几个月以后,他感到非常不适应,就因病辞官。 朝中的公卿们要他到京师来任职,可是张君又不被守令所赏识,他愤恨地说:“道义上不能再次受辱,又何况是在京师呢?”最终闭门而死,享年六十岁。张君娶河东姓柳的女子为妻,有两个儿子:升奴、胡师。将在某年某月某日葬张君于某地。 他担任将作少监的哥哥张昔,请任右庶子的我(韩愈)写墓志铭。我曾与张君同为殿中御史而被谗言所害,又同去南方做县令,对他最为了解。铭文是:才能不如谁呢,却未位列公卿?违背什么养生之道呢,没有活得长久?只因他倔强的性格啊,在世上留下名声。 2.(2023·四省联考)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 材料一:德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。 (节选自《论语·先进》,有删改) 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” (节选自《论语·子路》,有删改) 材料二:昔者,陈成恒相齐简公,欲为乱,惮齐邦鲍、晏,故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之,乃召门人弟子而谓之曰:“诸侯有相伐者,尚耻之,今鲁,父母之邦也,丘墓存焉。今齐将伐之,可无一出乎?”颜渊辞出,孔子止之;子路辞出,孔子止之;子贡辞出,孔子遣之。子贡南见吴王,谓吴王曰:“今万乘之齐,私千乘之鲁,而与吴争 即时训练 　　2.印证类 强,臣切为君恐。且夫救鲁,显名也,而伐齐,大利也。义在存亡鲁,勇在害强齐而威申晋邦者,则王者不疑也。”吴王曰:“子待吾伐越而还。”子贡曰:“不可。君以伐越而还,即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越如此,臣请东见越王,使之出锐师以从下吏,是君实空越,而名从诸侯以伐也。”吴王大悦,乃行子贡。子贡东见越王,越王问曰:“此乃僻陋之邦,大夫乃至于此?”子贡曰:“今夫吴王有伐齐之志,君无惜重器,以喜其心,毋恶卑辞,以尊其礼,则伐齐必矣。彼战而不胜,则君之福也。彼战而胜,必以其余兵临晋。臣请北见晋君,令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐,重器羽旄尽乎晋,则君制其敝,此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵,而与齐大战于艾陵,大败齐师,陈兵不归,果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强,晋人击之,大败吴师。越王闻之,涉江袭吴,杀夫差而僇其相。故曰子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越,是也。 (节选自《越绝书·越绝内传·陈成恒》,有删改) 鲁国危难时,孔子的学生颜渊、子路(季路)、子贡先后请求出使,孔子只同意子贡出使,这是什么原因? 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 【题点点拨】　两则材料是相互印证的关系,材料一点明孔子弟子的特长,以此来印证为什么同意子贡出使。 ①子贡善于言辞,颜渊、子路长处不在此;②出使四方诸侯之事,在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。 【参考译文】 材料一:德行好的:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。会说话的:宰我,子贡。能办理政事的:冉有,季路。熟悉古代文献的:子游,子夏。 子贡问道:“怎样才可称得上‘士’呢?”孔子说:“能用羞耻之心约束自己的行为,出使外国各方,不辜负君主的委托,这就可以称作‘士’了。” 材料二:从前,陈成恒担任齐简公的国相,他想作乱篡位自立,但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家,所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧虑,于是召集门生弟子,对他们说:“对于那些互相征讨的诸侯,我们尚且感到羞耻,现在鲁国是我们的祖国,我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它,我们难道不应该出去阻止一下吗?”颜渊请求出去阻止,孔子不同意;子路请求出去阻止,孔子也不同意;子贡请 求出去阻止,孔子同意了。子贡向南拜见吴王,对吴王说:“现在拥有万辆战车的齐国,要占有只有千辆战车的鲁国,而与吴国争强,我深深为您担忧。况且营救鲁国,可以显示大王的威名,讨伐齐国,可以获得大利。在道义上挽救危亡的鲁国,在气势实力上制服强齐和威震晋国,那么成就霸王之业就不必怀疑了。”吴王说:“您等我讨伐完越国然后听您的。”子贡说:“不可。您攻打越国回来,齐国也就占有了鲁国。再说大王如果担心越国,这样,臣请求向东参见越王,劝说他出兵跟从您,这样您既能削弱越国的实力(让越国没有力量背后偷袭),又能获得为拯救诸侯而去讨伐强暴的好名声。”吴王非常高兴,于是派子贡到越国去。子贡东行来拜见越王,越王问道:“这是偏僻简陋的小国,现在先生竟然亲自到这里来!”子贡说:“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望,君王就应该不惜贵重的器物,把它们献给吴国,以迎合吴王之心,不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国,应该故意抬高行礼的等级,那么吴王就一定会去攻打齐国了。如果吴国不能战胜齐国,那就是君王的福分。假如 吴国战胜了齐国,必定又会乘胜调兵去对付晋国。我请求北行去拜见晋君,劝说晋君,使晋、越两国共同进攻吴国。吴国的精锐之师和宝器仪仗,先在齐国受到损伤,后又在晋国消耗殆尽,那么君王可以利用吴国这疲弊之际,一定能消灭吴国了。”越王非常高兴。吴王果然调集九个郡的军队,与齐军大战于艾陵,大败齐军,吴国驻扎在外的兵力没有撤回,果真又与晋军在黄池相遇。吴国晋国争为强者,晋军发动攻击,大败吴军。越王得到这个情报,渡江袭击吴国,杀死吴王夫差和其丞相。所以说子贡一出国游说,就使鲁国安宁,齐国混乱,灭掉了吴国,使晋国强大而使越国称霸,确实如此。 3.阅读下面的文言文,完成后面的题目。 材料一:三主之惑,终身不悟,亡不亦宜乎?当此时也,世非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁也,忠言未卒于口,而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。天下已乱,奸不上闻,岂不悲哉!先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑而天下治。其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,五伯征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存。故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道,千余载不绝;秦本末并失,故不能长。由是观之,安危之统,相去远矣。 (节选自贾谊《过秦论·下篇》,有删改) 即时训练 　　3.关联类 材料二:先王之使其民,若御良马,轻任新节①,欲走不得,故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得,苟得为上用,民之走之也,若决积水於②千仞之溪,其谁能当之?《周书》曰:“民,善之则畜也,不善则雠③也。”有雠而众,不若无有。厉王,天子也,有雠而众,故流于彘,祸及子孙,微召公虎而绝无后嗣。今世之人主,多欲众之,而不知善,此多其雠也。不善则不有。有必缘其心,爱之谓也。有其形不可谓有之。舜布衣而有天下,桀,天子也,而不得息,由此生矣。有无之论,不可不熟。汤、武通於此论,故功名立。 (节选自《吕氏春秋·适威》,有删改) 材料三:贞观九年,太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。此皆朕所目见,故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事。遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。君能清净,百姓何得不安乐乎?” 贞观十六年,太宗谓侍臣曰:“或君乱于上,臣理于下;或臣乱于下,君理于上。二者苟逢,何者为甚?”特进魏征对曰:“君心理,则照见下非。诛一劝百,谁敢不畏威尽力?若昏暴于上,忠谏不从,虽百里奚、伍子胥之在虞、吴,不救其祸,败亡亦继。”太宗曰:“必如此,齐文宣④昏暴,杨遵彦以正道扶之得理,何也?”征曰:“遵彦弥缝暴主,救理苍生,才得免乱,亦甚危苦。与人主严明,臣下畏法,直言正谏,皆见信用,不可同年而语也。” (节选自《贞观政要》,有删改) 【注】　①任:装载。新节:新长出来的枝条,用来做马鞭抽打马,劲头较弱。②於:同“于”。③雠:同“仇”。④齐文宣:北齐显祖文宣皇帝高洋。 想要国家长治久安,君王应采取哪些治国之道?请根据三则材料的讲述加以概括。 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【题点点拨】　三则材料相互关联,谈的都是治国问题,材料一认为君王应鼓励臣子敢于谏言;材料二和材料三都运用了比喻论证的方法,深入浅出、生动形象地分别阐明了使民、治国的道理。 ①君王应保持头脑清醒,善于采纳忠臣良言。②君王要善用百姓,顺从百姓的心,不要压榨百姓。③君王要清静无为,躬行俭约,让百姓休养生息。 解析:本题考查分析文章信息、归纳内容要点的能力。材料一说到了秦朝灭亡的教训。秦朝的风气多有忌讳的禁规,所以正直之士不敢竭诚尽忠,纠正主上之过。忠臣不敢进谏言,智士不敢出主意。天下已经大乱而秦王却不知,所以秦灭亡也是应该的。这启发后世的君王要保持头脑清醒,善于采纳忠臣良言;材料二说到“民,善之则畜也,不善则雠也”“有必缘其心,爱之谓也”,启示君王要善用百姓,顺从百姓的心,不要压榨百姓;材料三中太宗说到了隋炀帝的反例,他横征暴敛,搜求不止,同时东征西讨,穷兵黩武,百姓不能忍受,于是导致了隋朝灭亡。还说到“故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事”,意思是“因此我日夜勤勉努力,只希望清静无为,使得天下不生事端”。启示君王要清静无为,躬行俭约,让百姓休养生息。 【参考译文】 材料一:三位君主一生昏惑而不觉悟,秦朝灭亡不也是应该的吗?在这个时候,世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士,然而他们不敢竭诚尽忠,纠正君上之过,就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规,忠言还没说完,自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听,叠足而立,不敢迈步,闭上嘴巴不敢说话。因此三位君主迷失了路途,而忠臣不敢进谏言,智士不敢出主意。天下已经大乱,奸行邪恶传不到君王耳朵里,难道不可悲吗!先王知道壅塞不通就会伤害国家,所以设置公卿、大夫和士,来整治法度,设立刑罚,天下因而得到治理。强盛的时候,禁止残暴诛讨叛乱,天下服从;衰弱的时候,五霸为天子征讨,诸侯也顺从;土地被割削的时候,在内能自守备,在外还有亲附,社稷得以保存。而秦朝强盛的时候,繁法严刑,天下震惊;等到它衰弱的时候,百姓怨恨,天下背叛。周王统治有道,因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失,所以不能长久。由此看来,安定和危亡的纲纪相距太远了。 材料二:先王役使自己的百姓,就像驾驭好马一样,让马拉着轻载,手里拿着马鞭,马想乱跑也办不到,所以能达到千里远的地方。善于役使百姓的人也是这样。百姓日夜祈求被使用可是却不能够被使用,如果百姓被君主使用,百姓为君主效力,就像积水从万丈深的溪流决口冲出来,谁又能阻挡得住呢?《周书》上说:“人民,善待他们,他们就能奉养君主,不善待他们,他们就与君主为仇。”与君王为仇的民众多,不如没有的好。周厉王是天子,有很多仇人,所以被流放到彘地,殃及子孙,如果没有召公虎,就断绝了后嗣。现在的君主,大多希望自己的人民很多,而又不知很好地善待他们,这是增加自己的仇人啊。不善待自己的人民,不如没有的好。有了人民,一定要顺从他们的心,这才叫爱。仅在形式上拥有人民,不能叫作拥有人民。舜本是平民百姓而拥有了天下,桀,是天子,而不能安居其位,都是从能不能得民心这里产生的。得失民心的道理,不可不熟知。汤、武通晓这个道理,所以功名建立。 材料三:贞观九年,唐太宗对侍臣说:“以前隋炀帝刚刚平定京师的时候,宫里面美女古玩无院不满。但是隋炀帝仍然不知足,横征暴敛,搜求不止,同时东征西讨,穷兵黩武,百姓不能忍受,于是导致了隋朝灭亡。这些都是我亲眼所见的,因此我日夜勤勉努力,只希望清静无为,使得天下不生事端。于是得以不大兴徭役,庄稼年年丰收,百姓安居乐业。治理国家犹如栽树,树的根部不动摇才能枝叶茂盛。君主能够清静无为,百姓怎么会不安居乐业呢?” 贞观十六年,太宗对侍臣说:“有的是国君在上昏乱,臣子在下治理;有的是臣子在下边作乱,国君在上治理。如果碰到这两种情况,哪一种更严重呢?”特进魏征回答说:“君主用心治理国家,就能够明察臣子的过失,处罚一个人就能警诫上百人,谁还敢不畏惧威严尽力办事呢?如果君主在上边昏庸残暴,不采纳臣子的劝告,虽然有百里奚、伍子胥这样的臣子在虞国和吴国,依然无法挽救国家的祸患,败亡随之而来。”太宗说:“一定是这样。但是北齐文宣帝昏庸残暴,大臣杨遵彦却能够用正确的方法辅佐他治理好北齐,这是为什么呢?”魏征回答说:“杨遵彦弥补了暴君的过失,挽救了百姓,才使得北齐幸免于难,但也是十分艰难的。这与君主威严圣明、臣子敬畏守法并敢于直言谏诤,大家都得到信用是不可同日而语的。” 掌握答题技巧 1.审准题干——明确题干要求,找准阅读区间 　　主观简答题题干一般包括答题要求及答题区间两部分。答题要求就是要求分析概括什么,至于答题区间,有的已给出,如“语段”“第二段”等;有的只是笼统地要求“结合文本”,这种情况下是要阅读全文的,其答题要点散布在各段落的字里行间。不过,虽说是全文,其实答题要点只是重点分布在某一两个段落中。 2.定向精读——辨清文句意义,去除芜杂信息 　　要答好这种题型,不可能只是对文本信息加以简单的复制与粘贴,因此在找准阅读区间后必须对有关信息文字进行精读,对有关信息进行必要的甄别和剥离。具体来讲,确定好信息所在的段落后要对其层次结构有个切分,辨析各文句的意义,圈出关键词语或句子的关键部分,剔除无关信息。 3.规范表述——编排有序,控制字数 　　(1)编排有序 　　①加上序号。因为答题包含几个要点,加上序号后既有助于自己掌握,也有利于阅卷老师判分。 　　②分行回答。如果题干要求中包括两个以上需要回答的要点,应采用分行作答的方式,将每个要点隔开,这样既不会遗漏要点,也会给阅卷老师留下训练有素、体贴细心的好印象,从而在判分尺度上会有所宽容。 　　(2)控制字数 　　注意答题语言的简洁,应在画线区域内完成答题。不加节制甚至挤占框内空白处,不仅容易惹人反感,也容易因看不清楚而使阅卷老师漏判得分要点。特别是有字数规定的试题,更要注意严格遵照。这里,尤其要禁止一种过度答题的倾向——叙述加翻译。几乎任何概括题都不能靠翻译组织答案。当然,也要防止另一种极端——过于简略,因为这样会让阅卷老师怀疑你的答题态度和理解深度。 　　最后特别说明:该题型一般是3分,答题点有2~3个,如果答题点超过预定的数量而又难以定夺,一定要注意自我排序,将所列要点中自己认为最重要的、最切合题意的部分先行写上。 4.(2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 材料一:文侯受子夏经艺,客段干木①,过其闾,未尝不轼也。秦尝欲伐魏,或曰:“魏君贤人是礼,国人称仁,上下和合,未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 (节选自《史记·魏世家》) 材料二:上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。吕后恐,乃使建成侯吕泽劫留侯,强要曰:“为我画计。”留侯曰:“顾上有不能致者,天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。上知此四人贤,则一助也。”汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子。及燕,置酒,太子侍。四人从太子,年皆八十有余,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪之,问曰:“彼何为者?”四人前对,各言名姓。上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕,趋去。上起去,罢酒。竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。 (节选自《史记·留侯世家》) 即时训练 材料三:论者或曰:“魏文式段干木之闾,秦兵为之不至,非法度之功。虽全国有益,非所贵也。”夫法度之功者,谓何等也?养三军之士,明赏罚之命,严刑峻法,富国强兵,此法度也。六国之亡,皆灭于秦兵。六国之兵非不锐,士众之力非不劲也,然而至于破亡者,强弱不敌,众寡不同,虽明法度,其何益哉?使童子变孟贲之意②,孟贲怒之,童子操刃与孟贲战,童子必不胜,力不如也。孟贲怒,而童子修礼尽敬,孟贲不忍犯也。秦之与魏,孟贲之与童子也。夫力少则修德,兵强则奋威。秦以兵强,威无不胜。却军还众,不犯魏境者,贤干木之操,高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子,吕后患之,子房教以敬迎四皓而厚礼之,太子遂安。夫太子敬厚四皓,以消高帝之议,犹魏文式段干木之闾,却强秦之兵也。 (节选自王充《论衡·非韩》) 【注】　①段干木:战国初魏国名士。②孟贲:战国时勇士。 王充认为,“太子敬厚四皓,以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾,却强秦之兵”,请根据材料分析二者的相似之处。 答:_________________________________________________________________________________________________________________________ ①魏国、汉太子均因力弱而面临险境;②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。 解析:第一步:审准题干 题干引用材料三的话,要求根据材料分析二者的相似之处。答题区间在两则材料,涉及区域广。 第二步:定向精读 对比角度 原文内容及具体角度 有无相似 施事 主体 “太子敬厚四皓,以消高帝之议” 太子 均处于 弱势 “魏文式段干木之闾,却强秦之兵” 魏文侯 对比 角度 原文内容及具体角度 有无相似 受事 对象 “上知此四人贤”“年皆八十有余,须眉皓白,衣冠甚伟”“太子敬厚四皓” 四皓 品行高洁, 为贤者 “魏文式段干木之闾”“贤干木之操” 段干木 施事 方式 “今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请”“敬厚四皓” 以礼相待,厚赠财物 重礼崇德, 敬待贤士 “客段干木,过其闾,未尝不轼也”“高魏文之礼也”“魏文式段干木之闾” 以礼相待,过其里巷时扶轼表示敬意 对比 角度 原文内容及具体角度 有无相似 施事 结果 “消高帝之议” 让高帝取消废除太子的想法 避开了 风险 “却强秦之兵” 让强大的秦兵放弃攻打魏国 第三步:规范表述 从二者的处境以及结果分条列举。 【参考译文】 材料一:魏文侯跟从子夏学习儒家经艺,以客礼接待段干木,经过他的里巷时,没有一次不扶着车前横木俯身以示敬意。秦国曾经想要攻打魏国,有人说:“魏国国君以这样的礼节尊重贤人,国中的人称颂他有仁德,上下和睦同心,不可以谋取。”魏文侯因此在诸侯中享有盛誉。 材料二:皇上(刘邦)想废掉太子(刘盈),另立戚夫人所生的儿子赵王如意。吕后很害怕,于是派建成侯吕泽胁迫留侯(张良),吕泽强行要挟他说:“为我出谋划策。”张良说:“回想皇上一直不能招来的,普天之下有四个人。现在您如果能够不吝惜金玉璧帛,让太子写一封信,言辞谦恭,赐乘安车,并派一个能言善辩的人去恳切邀请他们,他们应该会来。皇上知道这四个人贤能,这就是对太子的一种帮助。”汉高祖十二年,皇上从打败黥布叛军的前线回来后,病情更加严重,越来越想要更换太子。等到宫廷里举办宴会,摆下酒席,太子在一旁侍候。四位贤人跟随在太子身后,都八十多岁了,胡须和眉毛都白了,衣帽非常奇特。皇上觉得奇怪,问 道:“他们几个是什么人?”这四个人上前回答,各自报上自己的姓名。皇上听完大吃一惊,说:“我找你们好几年,你们躲着不见我,现在你们为什么来跟我儿子交往呢?”这四个人都说:“您轻视读书人,喜欢谩骂他人,我们遵循道义,不能受辱,所以恐惧而逃跑并躲了起来。我们私下里听说太子仁爱孝顺,尊重爱惜士人,天下没有一个人不伸长脖子甘愿为他而死,所以我们就来了。”皇上说:“那就劳烦你们能够从始至终调教保护太子。”这四个人敬酒祝寿完毕,就小步快走退了下去。皇上起身离席而去,宴会就此结束。皇上最终没有更换太子,根本在于张良出主意请来的这四个人的功劳。 材料三:议论者中有人说:“魏文侯经过段干木的里巷时扶轼表示敬意,秦军因此不去攻打魏国,并不是法令制度的功效。虽然这一行为在保全国家方面有好处,但也不值得推崇。”法令制度的功效,指的是什么呢? 养活三军士兵,明确赏罚的法令,规范严厉的刑法,能使国家富裕,使军队强盛,这就是法令制度。六国都被秦军所灭。六国的军队并非不精锐,士兵的力量并非不强劲,然而到了被打败灭亡的地步,这是因为强弱不能匹敌,人数的多少不一样,即使明确了法令制度,那又有什么用处呢?假使有儿童违背了勇士孟贲的心意,孟贲发怒,儿童持刀跟孟贲对打,儿童肯定不能取胜,是因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒,而儿童讲究礼节对他非常恭敬,孟贲就会不忍心伤害他。秦国与魏国,就像孟贲与儿童一样。力量弱小就该讲究德行,军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大,威力无穷,战无不胜。(秦国)退兵还师,不进犯魏国边境的原因,是看重段干木的操守,推崇魏文侯的重礼。汉高祖议论想要废掉太子刘盈,吕后对此很担忧,张良教太子用谦恭的态度去迎请四位白发隐士,并送给他们丰厚的礼物,太子最终地位安稳了。太子敬重厚待四位白发隐士,来消除汉高祖废掉自己的想法,就像魏文侯经过段干木的里巷时扶轼表示敬意,使强大的秦军退兵一样。 课时作业33　简答题 4 5~9 1 2 3 一、对点练习(14分) 1.(3分)魏征曾写《谏太宗十思疏》向唐太宗谏言,如果梦回大唐,你也要上疏向唐太宗谏言,请根据文本简要列出你谏言的三个要点。 由此观之,有贤而用之者,国之福也;有之而不用,犹无有也,可不慎欤?今犹古也,今之天下亦古之天下,今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之?在君上用之而已。博询众庶,则才能者进矣;不有忌讳,则谠直之路开矣;不迩小人,则谗谀者自远矣;不拘文牵俗,则守职者辨治矣;不责人以细过,则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道,则何虑不跨两汉,轶三代,然后践五帝、三皇之涂哉! (节选自王安石《兴贤》,有删改) 答:__________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ①要任用贤能;②要广泛地征求百姓的意见;③不要有忌讳;④要远离小人;⑤不斤斤计较于文牍细节,不受制于世俗之见;⑥不挑别人的小毛病。(写出任意三点即可) 4 5~9 1 2 3 【参考译文】 由此看来,有贤能之人并加以任用,是国家的福气;有了贤能之人却不用,就像没有一样。对于这种情况,怎么不应该慎重地对待呢?现今的情况和古代是相通的,现今的天下,就如同古代的天下;现今的士人和民众,也如同古代的士人和民众。古时在扰动不安的时代,还有像以上所说的那么多的贤能之人,何况现今太平安宁,怎么能说没有贤人呢?这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛地征求百姓的意见,有才能的人就能进用了;没有忌讳的事情,人们就敢于直言进谏了;不亲近小人,那些进谗阿谀之人就被疏远了;不斤斤计较于文牍细节,受制于世俗之见,专职人员就能够明辨地处理事务了;不挑别人的小毛病,有办事能力的人就可以按照自己的设想去做,以达到相应的效果了。如果能够这样做,还怕不会超越两汉,胜过三代,然后达到五帝三皇那样的盛世吗? 2.(3分)阅读下面的文言文,分析诸葛亮执行军法处死马谡,祭吊时却流下眼泪的原因。 初,越巂太守马谡,才器过人,好论军计,亮深加器异。汉昭烈临终谓亮曰:“马谡言过其实,不可大用,君其察之!”亮犹谓不然。及出军祁山,以谡督诸军在前,与张郃战于街亭。谡违亮节度,举措烦扰,舍水上山,不下据城。张郃绝其汲道,击,大破之,士卒离散。亮乃收谡下狱,杀之。亮自临祭,为之流涕。蒋琬谓亮曰:“昔楚杀得臣①,文公②喜可知也。天下未定而戮智计之士,岂不惜乎!”亮流涕曰:“孙武所以能制胜于天下者,用法明也。是以杨干乱法,魏绛戮其仆。四海分裂,兵交方始,若复废法,何用讨贼邪!” (节选自《通鉴纪事本末·诸葛亮出师》,有删改) 　　【注】　①得臣:春秋楚人。曾率楚军围宋,与救宋之晋、齐、秦联军战于城濮,楚军溃败,被楚成王赐死。②文公:名重耳,春秋时晋国国君。 答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 4 5~9 1 2 3 ①马谡不听诸葛亮节制调度导致大败,眼泪为马谡自招杀身之祸而流;②马谡才能超过常人,可堪大用,诸葛亮杀了他将失去一员大将,眼泪为痛失人才而流;③不杀马谡就会导致法令废弛,无法让众人信服而继续讨伐敌人,眼泪为自身无奈而流;④刘备临终前曾提醒诸葛亮马谡常言过其实,不可重用,眼泪为不听刘备之言后悔而流。(答出任意3条即可,如有其他观点,言之成理亦可) 4 5~9 1 2 3 【参考译文】 起初,越巂太守马谡才华和气度超过常人,喜欢谈论军事谋略,诸葛亮对他非常器重。刘备临死前对诸葛亮说:“马谡的话往往超过实际情况,不能重用他,你一定要把他看清楚!”诸葛亮仍不以为然。等到出兵祁山,诸葛亮让马谡在前面督率各部队,与张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的节制调度,行动、措施烦琐扰人,舍弃水源而到山上扎营,不下来据守城池。张郃堵绝他的引水渠道,然后发动进攻,把他打得大败,士兵逃散。诸葛亮就拘捕马谡入狱把他杀了。诸葛亮又亲自去祭吊,为他流泪。蒋琬对诸葛亮说:“从前楚王杀了得臣,晋文公露出喜悦的神色。如今天下没有平定就杀害有才能的人,难道不可惜吗!”诸葛亮流着眼泪说:“孙武能够制服敌人、取得胜利的原因是执法严明。因此杨干违反法令,魏绛把他的仆人杀了。如今天下分裂,战争刚刚开始打起来,假如再废弛法令,哪里还能讨伐敌人呢!” 3.(3分)阅读下面的文言文,请简要概括孔子与子路、子贡两弟子对“穷”的理解有什么不同。 孔子穷于陈、蔡之间,七日不尝食,藜羹不糁。孔子弦歌于室,颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰:“夫子逐于鲁,伐树于宋,穷于陈、蔡。夫子弦歌鼓舞,未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎?”颜回无以对,入以告孔子。孔子喟然而叹曰:“由与赐小人也。召,吾语之。”子路与子贡入。子贡曰:“如此者,可谓穷矣!”孔子曰:“君子达于道之谓达,穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道,以遭乱世之患,其所也,何穷之谓?” (摘编自《吕氏春秋》) 答:________________________________________________________________________________________________________________________ 4 5~9 1 2 3 子贡等弟子认为被困陈、蔡,处境困窘为“穷”,而孔子认为遭遇乱世、处境困窘不是“穷”,失于仁义之道才是“穷”。 4 5~9 1 2 3 【参考译文】 孔子被困于陈、蔡之间,七日吃不到粮食,野菜里一粒米都没有。孔子在室内抚琴唱歌,颜回在外面择菜。子路和子贡相互谈论:“夫子在鲁国被放逐,在宋国大树下习礼时大树被砍倒,在陈、蔡被困。(而先生)竟然还抚琴唱歌,击鼓跳舞,不曾停止。难道君子就不知羞耻到这般地步了吗?”颜回无话可答,进门把子路和子贡的对话告诉孔子。孔子感慨地说:“子路和子贡是见识浅陋的人。叫进来,我有话对他们说。”子路和子贡进来。子贡说:“这种情况应该算是困窘了!”孔子说:“君子通达于道义叫作‘达’,困窘于道义才叫‘穷’。如今我仍然恪守仁义之道,以面对乱世的艰难,可谓适得其所,哪来穷困之说?” 4.(5分)材料一中,管仲对重视贤人有明确的态度。你认为材料二中唐太宗的做法体现了管仲的哪些态度? 材料一:桓公问于管仲曰:“吾欲使爵腐于酒,肉腐于俎,得无害于霸乎?”管仲对曰:“此极非其贵者耳,然亦无害于霸也。”桓公曰:“何如而害霸?”管仲对曰:“不知贤,害霸;知而不用,害霸;用而不任,害霸;任而不信,害霸;信而复使小人参之,害霸。”桓公:“善。” (节选自《说苑·尊贤》,有删改) 材料二:马周,博州茌平人也。贞观五年,至京师,舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失,周为何陈便宜二十余事,令奏之,事皆合旨。太宗怪其能,问何,何对曰:“此非臣所发虑,乃臣家客马周也。”太宗即 4 5~9 1 2 3 曰召之,未至间,凡四度遣使催促。及谒见,与语甚悦,令直门下省,授监察御史,累除中书舍人。周有机辩,能敷奏,深识事端,故动无不中。太宗尝曰:“我于马周,暂时不见,则便思之。”十八年,历迁中书令,兼太子左庶子,周既职兼两宫,处事平允,甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰:“周见事敏速,性甚慎至。至于论量人物,直道而言,朕比任使之,多称朕意。既写忠诚,亲附于朕,实籍此人共康时政也。” (节选自《贞观政要·任贤》,有删改) 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4 5~9 1 2 3 ①太宗知道马周有才能,于是授予他监察御史、中书舍人等官职,这体现了“知而用之”。②对马周推荐的人才,太宗都很满意,这体现出“任而信之”。 4 5~9 1 2 3 【参考译文】 材料一:桓公问管仲说:“我想要让爵中的酒变坏,俎上的肉变坏,这样做不会妨害我的霸业吧?”管仲回答说:“这种过分的做法虽然不好,对于霸业却也没有什么妨害。”桓公说:“怎样才算是妨害霸业呢?”管仲回答说:“不知道谁是贤能的人,对霸业有妨害;知道了又不任用他,对霸业有妨害;任用了又不给予重任,对霸业有妨害;给予重任却又不信任他,对霸业有妨害;虽信任他又让小人参与其中,对霸业有妨害。”桓公说:“很好。” 材料二:马周,是博州茌平人。贞观五年,他到京师长安,住在中郎将常何家里。当时唐太宗要百官上书讲他的得失,马周替常何陈述了有利于国家百姓的二十多件事情,让常何上奏朝廷,事事都很合太宗心意。太宗奇怪常何会有这样的才能,便问常何,常何回答说:“这些并不是我想出来的,而是我家里的一位叫马周的门客代我写的。”唐太宗就召见马周,过一段时间还没到,太宗接连四次派使者去催促。等到马周前来拜见,与他谈话,太宗非常高兴,下诏让他入门下省,封他为监察御史,累迁为中书舍人。马周机敏善辩,擅长陈奏,对事情了解得很清楚,所以讲的话都恰当合适。太宗曾说:“我对马周一时不见面,就很想念他。”贞观十八年,马周又升迁中书令,兼任太子左庶子,他身兼二职。处理事情公平允当,很受当时人赞誉。又在本来的官职之外兼任吏部尚书。太宗曾对侍从的大臣说:“马周处事敏捷迅速,性格非常谨慎。至于评论人物,能秉公直言,我近来任用他所推荐的人,多数都能合我的心意。他对我既忠诚又亲近,实在是凭他使时政平安康乐啊!” 二、综合训练(22分) 阅读下面的文言文,完成5~9题。 材料一:汤问伊尹曰:“三公九卿,二十七大夫,八十一元士,知之有道乎?”伊尹对曰:“昔者尧见人而知,舜任人然后知,禹以成功举之。夫三君之举贤,皆异道而成功,然尚有失者,况无法度而任己直意用人,必大失矣。故君使臣自贡其能,则万一之不失矣。” 王者何以选贤?夫王者得贤材以自辅,然后治也。虽有尧、舜之明,而股肱不备,则主恩不流,化泽不行。故明君在上,慎于择士,务于求贤,设四佐以自辅,有英俊以治官,尊其爵,重其禄,贤者进以显荣,罢者退而劳力,是以主无遗忧,下无邪慝①,百官能治,臣下乐职,恩流群生,润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶,不下堂而天下治,此使能之效也。 (节选自《说苑·君道》,有删改) 4 5~9 1 2 3 材料二:句践②与吴战于浙江③之上,石买为将。耆老、壮长进谏曰:“夫石买,人与为怨,家与为仇,贪而好利,细人也,无长策。王而用之,国必不遂。”王不听,遂遣之。石买发行至浙江上,斩杀无罪,欲专威服军中,动摇将率,独专其权。士众恐惧,人不自聊。兵法曰:“视民如婴儿,故可与赴深溪。”士众鱼烂而买不知,尚犹峻法隆刑。子胥独见可夺之证④,变为奇谋或北或南夜举火击鼓画陈诈兵。越师溃坠,政令不行,背叛乖离。还报其王,王杀买,谢其师,号声闻吴。吴王恐惧,子胥私喜:“越军败矣!胥闻之,狐之将杀,噆唇吸齿。今越句践其已败矣,君王安意,越易兼也。”使人入问之,越师请降,子胥不听。越栖于会稽之山,吴退而围之。句践喟然用种、蠡计,转死为霸。一人之身,吉凶更至;盛衰存亡,在于用臣;治道万端,要在得贤。 (节选自《越绝书·越绝外传记地传》,有删改) 【注】　①邪慝:邪恶。②句践:勾践。③浙江:这里指钱塘江。④证:征兆,迹象。 4 5~9 1 2 3 答案:BDG 4 5~9 1 2 3 解析:本题考查学生文言文断句的能力。“变为奇谋”是动宾短语,中间不可断开,可在后面B处断开。“或北或南”“举火击鼓”“画陈诈兵”都是四字并列短语,句式整饬,三个短语间断开,“夜”修饰“举火击鼓”,可在D和G处断开。 4 5~9 1 2 3 解析:本题考查学生对古代文学文化常识的掌握,理解文言一词多义现象的能力。A正确。B错误。宾语前置句,应为“辅自”;/定语后置句,“蚓无利之爪牙”。句意:因为君王得到贤能的人帮助自己。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。C正确。如果;/就。句意:君王如果重用他。/早晨刚刚渡河回国,晚上就在那里筑城防御。D正确。认错、谢罪。句意:并向全军将士谢罪。/张良进来谢罪。 6.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.伊尹,商初贤相。李白《行路难》中“忽复乘舟梦日边”运用了有关他的典故。 B.自辅,与荀子《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式相同。 C.而,与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“而”的意义不相同。 D.谢,与《鸿门宴》中“张良入谢”的“谢”意义相同。 B 4 5~9 1 2 3 解析:本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。C项,“重细节”错误,原文的“细人也”是“见识短浅的小人”。 7.(3分)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.材料一中伊尹认为无论是尧、舜、禹举贤,还是他人单凭主观意愿用人,都无法做到万无一失。 B.材料一认为,明君在求得那些或辅佐君王或管理百官的贤才后,还应给予他们应有的尊荣。 C.材料二中越国那些德高望重的老人和成年人认为石买贪婪好利,是一个重细节却没有远见的人。 D.两则材料都论述了为君之道关键在于举贤用贤的观点,但二者在表达方式上各有侧重。 C 8.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽有尧、舜之明,而股肱不备,则主恩不流,化泽不行。 答:_________________________________________________________________________________________________________________________ (2)今越句践其已败矣,君王安意,越易兼也。 答:___________________________________________________________ 4 5~9 1 2 3 (君王)即使像尧、舜那样英明,但如果没有得力的大臣辅助,那么君王的恩德不能给予人民,教化的雨露不能施及万物。 现在越王勾践大概已经战败了,君王您放心,越国容易兼并了。 9.(5分)越王勾践大败于吴国,直接印证了材料一中的哪一观点?请指出并简要说明。 答:____________________________________________________________________________________________________________________ 4 5~9 1 2 3 ①“况无法度而任己直意用人,必大失矣”。②勾践不听他人的正确意见,单凭主观意愿重用石买为将,最终导致了大败于吴国的结局。 4 5~9 1 2 3 【参考译文】 材料一:成汤问伊尹说:“要选拔三公九卿、二十七大夫、八十一元士,您知道有什么方法吗?”伊尹回答说:“从前尧见到一个人就知道他是否贤能,舜等到任用以后才知道他是否贤能,禹凭借成绩选拔人才。这三位君王举用贤士,方法不同却都取得成功,然而仍然有失误的地方,更何况不依法度,单凭自己的主观意愿去用人呢,失误必定更大。所以君王要使臣子自愿贡献他们的才能,这样就万无一失了。” 君王为什么要选用贤士?因为君王得到贤能的人帮助自己,之后才能治理天下。(君王)即使像尧、舜那样英明,但如果没有得力的大臣辅助,那么君王的恩德不能给予人民,教化的雨露不能施及万物。所以,英明的君王居于上位,都谨慎地选择官员,致力求贤,设立四位大臣来辅佐自己,用才能杰出的人治理百官,使他们的爵位尊荣,使他们的俸禄优厚,贤能的人做官名声得到显扬,不贤能的人黜退从事体力劳动,因此君王没有忧患的事,臣民没有邪恶的人,百官善于治理,臣下乐于尽职,恩德流布人民,雨露滋润草木。从前虞舜(做君王的时候),左有大禹,右有皋陶,他不下殿堂天下就得到治理,这就是任用贤能的功效啊。 4 5~9 1 2 3 材料二:越王勾践与吴国军队在钱塘江边交战,任命石买为大将。那些德高望重的老人和成年人都劝说越王:“石买这个人,哪个人跟他接触就跟哪个人结怨,哪一家跟他交往就跟哪一家有仇,贪婪好利,是一个见识短浅的小人,没有高明的策略。君王如果重用他,越国一定不会成功。”越王没有采纳这些意见,还是派石买率兵出征。石买出发来到钱塘江边,滥杀无辜,一心想用威力慑服全军,随意调动、处置将领,自己独揽军权。将士们心怀恐惧,人人自危,觉得生命没有保障。兵法上说:“对待百姓要像对待婴儿一样关怀备至,那么他们就能够跟你一起赴汤蹈火。”越军将士军心涣散,已经像鱼烂了一样,但石买却一点也不了解,还是用严刑峻法对待他们。(吴国)只有伍子胥看出了可以战胜越军的征兆,于是他改用奇谋异策,命令吴军一会儿攻北,一会儿攻南,在夜里点起火把擂鼓,好像要发起攻击似的,(而白天)则不断变换阵势,设置疑兵。结果,越军溃散败北,政令不能推行,队伍分崩离析。有人回去向越王汇报,越王杀掉石买,并向全军将士谢罪,将士们的叫喊声一直传到吴国军营中。吴王非常害怕,伍子胥却暗地高兴,(他对吴王说):“越军溃败了!我听说,狐狸将被杀害时,会咬唇吸齿发出叽叽的叫声。现在越王勾践大概已经战败了,君王您放心,越国容易兼并了。”于是派人到越军营中询问,越军果然请求投降,伍子胥不接受。越王勾践退守到会稽山上,吴军追击并包围了会稽山。勾践喟然叹息,采用了文种、范蠡的计谋,终于转死为生,继而称霸。对于人的一生来说,吉凶会交替着来到;(对于国家来说),它的盛衰存亡,就在于是否任用大臣;治国之道方方面面,关键在于得到贤臣的辅佐。 5.(3分)材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。 变为A奇谋B或北C或南D夜举E火F击鼓G画H陈诈兵。 $$