任务群一 重难突破课 学案6 迁移运用观点-【优化探究】2026高考语文一轮复习高考总复习配套课件（统编版）

学案6　迁移运用观点 1.培养借助文本观点解决问题的能力,强化由“关注解题”向“解决问题”的意识转变。 2.掌握解答观点迁移运用题型的方法要点。 复习目标 知识图要 课时作业6　迁移运用观点 内容索引 对接教材 阅读必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》一文,回答问题。 各行各业都在呼唤“工匠精神”的回归,如果你要参加学校组织的“新时代的中学生要发扬工匠精神”座谈会,请根据材料列出发言要点。 1.根据原文提炼要点①: 职业与职业没有高低贵贱之分,但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。 答:___________________________________________________________________________________ 要敬业尽职。热爱学习是一种全身心投入的认真尽责的精神状态,是中国人的传统美德。 课文 2.根据原文提炼要点②: 一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界……倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱,怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出。 答:__________________________________________________________________________________________ 要专心专注。专注就是内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神,学习更需要专心专注。 典例示范 (2022·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成问题。 材料一:中华民族有着深厚文化传统,形成了富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉,既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力 提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的越是世界的。解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 (摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》) 材料二:不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化,而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收,食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族等文化,正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统,这传统如一个消化力极强的胃,吸收了四方异域的文化,借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统,而且也失去了对那个传统的记忆和感情,而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然会发生这种食洋不化的病症,这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代的发展,已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界,中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式,主 要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的,单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为,21世纪中国新诗能否存活,就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代,同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地,创新很可能变为全盘西化。所以,中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统,激活它的心跳,挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论,想现代问题,使一息尚存的古典诗论进入当代的空间,贡献出它的智慧,协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验,历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述,而我们却只习惯于引用西方理论,无暇回顾一下自身传统中这些理论,师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户,同时拉开窗帏,扩大视野,恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析,优点是落在文本实处和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化,解剖刀往往伤及神经,概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰,却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法,却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种,中国传统的文艺理论有其突出的优点。 (摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》) (1)(运用文本观点分析社会现象)“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①《论语》中“己所不欲,勿施于人”体现了儒家思想中仁和恕的思想,是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条。随着时代的发展,其内涵变得丰富,被当代很多人奉为为人处世的准则。②这一思想“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”,反映了中华优秀传统文化在解决当今世界性问题中的重大作用,展现了中华优秀传统文化的强大生命力。同时,这也是我们对传统文化进行创造性转化、创新性发展的结果,正是对这一思想的不断挖掘和阐发,使其更加符合当今世界的发展要求,能为世界性的问题提供具有“中国价值的理念、主张、方案”。 (2)(文内观点解决实际问题)如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”?请结合材料谈谈你的看法。 答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发,发扬中国古典诗论以富有内涵与想象力的诗样的语言向读者传递人文情致、暖意、活力的智慧,用它的智慧来协同解决当代中国新诗面临的问题,发挥其当代价值,使其与当代文化相适应。②扩大视野,吸收西方诗论逻辑剖析的优点,使具有民族性的中国古典诗论更加符合当代中国和当今世界文化发展要求。 一、运用材料观点分析文外材料、解决实际问题,要做到以下三点: (1)精准把握文本观点。概括、把握材料观点,要看材料标题(多放在文末材料出处中),抓概括性的句子,注意评析材料中的评论及结论文字。这里还要强调一点,既要抓住重点材料,又要兼顾其他材料,注意材料间的关联性。 (2)精准理解文外材料,要抓住关键词语、材料的层次来理解其含意及内容层次。如2021年新高考Ⅰ卷第5题,顾恺之说画“手挥五弦易,目送归鸿难”,其中“易”“难”就是关键词。 (3)抓住两者关联,分析理据关系。材料观点是理,是论点;文外材料是据,是论据。要抓住二者之间的内在联系,从理与据的角度去分析。 技法点拨 同时,学生在具体答题过程中还要注意三点: (1)现象与文本观点并非一对一的数量对等关系,有可能一种现象对应文本的几个观点,这时需要将相关观点进行整合、重组,避免观点交叉、重合。 (2)现象本身也并非由单一因素构成,其中涉及的要素有时间的、空间的,还有历史的、现实的,等等,这些要素共同构成现象体,因此分析现象时,不能笼统、模糊,语焉不详,应该根据现象各要素有侧重、有层次地进行分析。 (3)答题用语体现答题思维,要学会运用“体现出”“表明”“可见”等分析类用语。 二、运用文内观点解读文外材料三步骤 运用文内观点解读文外材料是指题干提供某种文外现象或材料,结合文本材料进行分析。这实际上考查的是论据与论点的关系,题干中的现象或材料变成了论据,用题干中的论据去论证文中的某一观点,体现具体的论证过程即可。解答这类题可以采用以下“三步骤”: 课时作业6　迁移运用观点 一、阅读下面的文字,完成1~5题。(19分) 材料一:文化是民族精神的命脉,文艺是时代前进的号角。 从穿越千载、与先贤共话“强汉盛唐”,到根植优秀传统文化的网络文学远播海外;从在优秀文化中汲取文艺创作的情感价值,到将生活浸润于传统文化……如今,《上新了·故宫》《中国诗词大会》《只此青绿》等一批根植于我国传统文化的优秀艺术节目相继走红,形成了“百花齐放”的态势。 中华优秀传统文化世代相传、源远流长。历经五千年更迭,任凭世间物换星移,我国优秀传统文化都能以最为温情的方式印在我们每个中国人心间,为我们伟大民族提供了自强不息的动力,提供了强大的精神支撑。从先秦诸子百家到唐诗、宋词、元曲,从新文化运动、中华人民共和国成立到改革开放的今天,优秀传统文化谱写着文艺发展的华章。在每次重大历史关头,文化总能及时触及国运之变,立时代之潮头,为伟大祖国鼓与呼。“文化兴国运兴,文化强民族强。”中华民族优秀传统文化是我们民族与国家的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。而中华传统文化繁荣兴盛,文艺作品的“百花齐放”“百家争鸣”,离不开亿万儿女的守护与传承,也要与时俱进、推陈出新。相较于将中华传统文化留存在书本里、尘封于展柜中,乏人问津,我们要在当代语境下发扬传承传统文化,用现代话语方式提炼优秀传统文化意涵,让传统文化传承更富动态和生命力,吸引观众欣然向往。 1~5 6~10 而传承传统文化、繁荣文艺创作,就要为传统文化注入活力,让其以新的形式展现出传统的美好。没有高度的文化自信,就没有文艺的繁荣兴盛。坚定文化自信不是抱残守缺,而是要推陈出新,在不断创新形式和内容的基础上,进一步突破自我,让传统文化以现代方式“活起来”,更好地服务中华民族复兴的伟大事业。“文化需要继承也必须继承,文艺需要交融也必须交融,创作需要有活力也必须生机勃勃。”众多文艺工作者要坚定文化信心和职业抱负,领悟传统文化的历史底蕴、文化内涵与文化艺术价值,创作更多体现中国风格的审美旨趣,传播当代中国价值观念的优秀作品。以这些作品为窗口,讲好中国故事,让中国文化传向世界,让世界了解中国,更好地向世界传递历史悠久、自信、现代的中国形象。 (摘编自谢军《以高度文化自信讲好中国故事》) 1~5 6~10 材料二:习近平总书记指出:“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。”中华优秀传统文化在漫长的历史中积淀了众多与当今时代产生深刻共鸣的独特智慧,与西方文化有着本质不同。正因为中华优秀传统文化蕴含着解答人类问题的重要启示,因此具有了世界性、人类性的普遍属性,成为全人类共同价值的重要思想基础。 中华优秀传统文化所蕴含的“天下为公”理念,为当代各国处理国家间关系、解决人类问题,提供了最基本的规范启示。与西方古代的城邦、王国不同,中华传统文化中自古就有超越国家范畴的天下观念。中国古人讲的“天下”并非就是今天所谓的世界,也非一个实质性的疆域概念,而是一种关于文明、道德秩序的文化想象。“天下为公”“天下大同”承载着对美好世界的畅想,而“亲仁善邻”“协和万邦”则体现了中国构建和谐稳定国际关系的处世之道。正是因为有着这样的文化基因,当代中国才具有其他国家所无法比拟的大情怀、大视野,提出和模范践行全人类共同价值,推动构建人类命运共同体。 1~5 6~10 中华优秀传统文化所蕴含的“和合”理念,为推动全球公平正义,建立和平、合理的全球新秩序提供了重要的思想智慧。古语云:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬”“和也者,天下之达道也。”这些思想鲜明地呈现了中国理解世界的方式,其价值趋向正在于认为万物竞相生长而无须彼此伤害,体现了中国人合作共赢、共同发展的价值观念。此外,“天下兼相爱则治”“仁者,爱人”等传统文化价值,有助于当代世界各国人民不断开辟互利共赢的发展道路,消除国家间的不平等、改变南北差距等世界现实。 中华优秀传统文化所蕴含的“天人合一”理念,为破解当今全球性生态问题、实现人与自然和谐共生提供了思想启发。“天人合一”的精髓展现的是物我之间的融会贯通,是人类社会与自然世界协调为统一体的价值理念。张载认为,“儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一”。传统文化一直主张“以道观之,物无贵贱”“民胞物与”。这种人与自然和谐共生的理念,为解决当今世界所面临的生态环境问题,提供了至关重要的中华优秀传统文化的解决方案。 (摘编自孙亮《开掘全人类共同价值 的中华优秀传统文化资源》) 1~5 6~10 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　) A.中华优秀传统文化历史悠久,深深印在国人心中,成为个人克服困难走向成功最强有力的精神支撑。 B.文化在我国社会历史发展的每一次重大关头,都发挥着积极的作用,与国运变化、国家发展紧密相关。 C.中华优秀传统文化因包含许多能与当今时代产生共鸣的智慧,而成为整个人类社会共同的思想基础。 D.与西方古代的城邦不同,中国古代的“天下”不仅指某个疆域,更是有关文明、道德秩序的文化想象。 B 1~5 6~10 解析:A项,曲解文意,原文是说“为我们伟大民族提供了自强不息的动力,提供了强大的精神支撑”,而非“个人克服困难走向成功最强有力的精神支撑”。C项,强加因果,原文是说“正因为中华优秀传统文化蕴含着解答人类问题的重要启示,因此具有了世界性、人类性的普遍属性,成为全人类共同价值的重要思想基础”,选项因果关系不正确。D项,“不仅指某个疆域”混淆是非,原文是说“也非一个实质性的疆域概念”。 1~5 6~10 2.(3分)根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.近年来,《上新了·故宫》《中国诗词大会》等艺术节目的走红,表明我国当前的文艺创作可从传统文化中汲取养料。 B.中华优秀传统文化中“亲仁善邻”“协和万邦”等思想,为构建命运共同体,进而践行全人类共同价值提供了思想根基。 C.“天下兼相爱则治”等文化价值具有 强烈的现实意义,对消除当前世界范围 内国家间的不平等、改变南北差距具 有重要作用。 D.当今世界各国面临的生态环境问题,可以从中华优秀传统文化所蕴含的“天人合一”理念中获得解决问题的有益启示。 B 1~5 6~10 解析:B项,缩小范围,根据材料二第一段可知,为全人类共同价值提供了思想根基的是中华优秀传统文化中蕴含的“思想观念、人文精神、道德规范”。 3.(3分)结合材料内容,下列不能证明材料二第二至四段所论观点的一项是 (　　) A.以天下为己任。 B.万物并育而不相害。 C.天人之际,合而为一。 D.天行健,君子以自强不息。 D 1~5 6~10 解析:材料二第二至四段的主要观点是中华优秀传统文化所蕴含的“天下为公”理念,为当代各国处理国家间关系、解决人类问题,提供了最基本的规范启示。A、B、C三项均蕴含“天下为公”理念,D项强调个人的修行。 4.(4分)文中画横线的句子使用了哪种论证手法?有什么表达效果?请简要分析。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 比喻论证。用“命脉”形容“文化”在民族精神中的作用,用“号角”形容“文艺”在时代前进中的功用,形象生动地论证了“文化”“文艺”在民族精神、时代前进中具有的极其重要的作用。 1~5 6~10 5.(6分)请阅读下面的材料,结合材料一相关内容,分析相关卫视和平台在传承发扬优秀传统文化方面成功的原因。 近年,各省卫视和互联网视频平台的中秋晚会争奇斗艳。不同于往年,人们熟悉的流量面孔“失宠”,打铁花、刺绣、舞狮等传统文化元素变多了,“国潮”成为核心。各大媒体、平台纷纷通过实景体验、故事化表达、AI技术等来呈现传统文化内容。特别是河南卫视的节目融合了豫剧流水、越调乱弹等民乐元素,在《墨舞中秋帖》中将书法和舞蹈相融合,传达了东方的含蓄之美,符合大众审美心理,打造出一场场让观众耳目一新的视觉盛宴。 答:_____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①在当代语境下发扬传统文化,让传统文化以现代方式“活起来”,使传统文化更富动态和生命力。如“通过实景体验、故事化表达、AI技术等来呈现传统文化内容”。②将传统文化进行再创作,加强文艺交融,体现出中国风格的审美旨趣。如“《墨舞中秋帖》中将书法和舞蹈相融合,传达了东方的含蓄之美,符合大众审美心理”,最终打造出一场场视觉盛宴。 1~5 6~10 二、阅读下面的文字,完成6~10题。(19分) 此前的研究中,众多学者支持“青少年的偶像崇拜现象是普遍存在的”这一观点。基于前人研究成果的动态发展,此次研究结果显示:青少年的偶像崇拜现象不是历史某个阶段的产物,而是稳定、持续地发展着的;同时,偶像崇拜是普遍存在的文化现象,不是青少年群体特有的行为。不过,青少年偶像崇拜现象在特定的历史阶段、特定人群中有不同的表现。 偶像崇拜根本上源于内心需求。研究发现,周围人的态度会影响青少年偶像崇拜行为的表现,但并不能决定其崇拜行为。青少年偶像崇拜的起始受他人或环境影响大,是个体选择和周围影响的综合结果,但其结束受自身原因作用更多。 1~5 6~10 互联网带来的每个社会人的解放,对青少年偶像崇拜行为的具体表现形式产生了深远的影响。在互联网环境下,青少年与偶像的接触性活动增多,与其他崇拜者交流、与偶像交互、为偶像宣传,构成了新的偶像崇拜方式。 互联网的普及,促使更多的“后台”信息得以展示,“偶像”成为青少年可“触及”的目标。自媒体的产生,使媒体集团严密把控偶像宣传的局面产生松动,更广阔的渠道带来更丰富的信息,每个人都成为媒体终端的组成部分,青少年崇拜者也得以从中获取更多的信息,并更多地与偶像进行直接的互动。 在互联网繁荣之前,整个人类社会的交际圈是相对封闭的,尤以青少年的交际圈为典型。青少年受限于自身的行动能力,活动范围受地域限制严重。而互联网带来的人际解放,使青少年的择友从“选择题”变为“填空题”,由此形成的自由的群聚是“志趣相投”的发展,从社会个体解放的角度而言,无疑是社会良性发展的表现。 1~5 6~10 随着自媒体的发展,互联网环境中的偶像传播生态阵地,已经从由杂志、记者把控要害的传统时代,转入在“版主”“粉头”带领下的群体宣传时代。青少年在偶像崇拜活动中,不再扮演末端消费者的角色,而是成为媒体生态圈中重要的一环。 青少年偶像崇拜因互联网带来的一系列变化,一定程度上改变了青少年自身所处的人文环境。近些年来,与青少年崇拜者近距离接触的人群,对于偶像崇拜现象的接受度已经显著提高,这一方面得益于整个社会开放性与容纳性的发展,另一方面必然受到了崇拜者本身行为转变的影响。在网络环境下,青少年的偶像崇拜活动已经不仅是一种消费行为,其对崇拜者能动性的激发、创造力的塑造、责任感的培养,甚至优于传统校园氛围下的素质教育,这是网络环境下偶像崇拜行为由个人向社会化发展的结果。 1~5 6~10 已有的诸多研究都得出了类似的结论:偶像崇拜是普遍存在的现象,甚至不分年龄、国家、地区与时代。值得深思的是,到目前为止,很多研究仍然将崇拜偶像的青少年进行特异化处理,例如调查研究中出现“走火入魔”这样具有倾向性的词语。对于有偶像崇拜经历的青少年,在之后的成长过程中有怎样的发展,这样的变化性、动态性研究却寥寥无几。自媒体时代,“特性”是珍贵的个人价值,教育应尊重“差异”。偶像崇拜是否真的对青少年的整个人生产生负面作用未有定论,但恐怕偶像的缺失要可怕于偶像崇拜。调查显示,各个年龄段都有曾经或者正在崇拜偶像的人群,且比例相对稳定,但崇拜的偶像类型有差异。在面对偶像差异上,青少年对“特性”的尊重常常比教育者表现得更好。教育应当先尊重代际差异和个性差异,之后再谈更好的发展。 1~5 6~10 此外,青少年对“认同”表现出强烈的需求,并且会发生“认同转移” ——对其偶像或同伴的“认同”会被转移为对其自身的认同。反之亦然。而一些媒体往往通过一则恐吓式的报道就一票否决了所有崇拜者的“被认同感”。偶像崇拜是正常且普遍存在的现象,但一个极端的例子可能使整个社会站在崇拜者的对立面,造成环境恐慌和教育者的恐慌,激化不应有的矛盾。解除“妖魔化”的偶像崇拜印象,媒体应报道更多理性崇拜的案例,引导青少年践行理性的偶像崇拜观,同时也引导家长、社会对偶像崇拜现象抱有正确的认识和非负面的态度,营造对青少年文化宽容接纳的氛围,这也将反向作用于已经成为偶像崇拜网络宣传主体的青少年,帮助其建立“被认同感”和更自信的人格。 (摘编自夏晴《移动互联时代青少年 偶像崇拜文化的变迁研究》) 1~5 6~10 6.(3分)下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是(　　) A.作者研究发现,青少年的偶像崇拜现象在稳定、持续地发展已经成为社会共识。 B.在偶像崇拜的整个过程中,自身选择对青少年的影响没有周围人或环境的影响大。 C.青少年在互联网繁荣下打破地域限制,实现自由群聚,这推动了社会的良性发展。 D.媒体应多报道理性崇拜案例,帮助青少年建立“被认同感”,健全更自信的人格。 D 1~5 6~10 解析:A项,“已经成为社会共识”无中生有,根据原文“此次研究结果显示:青少年的偶像崇拜现象不是历史某个阶段的产物,而是稳定、持续地发展着的”可知,作者只交代了此次研究的结果,并没有说这一结果“已经成为社会共识”。B项,“自身选择对青少年的影响没有周围人或环境的影响大”错误,由第二段的首句和尾句可知,在青少年偶像崇拜中,周围人或环境和其自身选择在不同阶段起到的作用是不一样的,同时偶像崇拜的根本源于内心需求。C项,“这推动了社会的良性发展”逻辑错误,根据原文“青少年受限于自身的行动能力……从社会个体解放的角度而言,无疑是社会良性发展的表现”可知,“青少年在互联网繁荣下打破地域限制,实现自由群聚”是“社会良性发展的表现”。 1~5 6~10 7.(3分)根据原文内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.自媒体带来的媒体终端的变化,为青少年与偶像进行更多的直接互动创造了条件。 B.青少年崇拜者周围的人对偶像崇拜接受度提高,是因为受崇拜者行为转变的影响。 C.社会大众没必要把崇拜偶像的青少年特异化,已有的研究证明偶像崇拜不分年龄。 D.偶像崇拜中,青少年面对偶像差异表现出来的对“特性”的尊重,值得教育者深思。 B 解析:B项,“是因为受崇拜者行为转变的影响”以偏概全,根据原文“与青少年崇拜者近距离接触的人群,对于偶像崇拜现象的接受度已经显著提高,这一方面得益于整个社会开放性与容纳性的发展,另一方面必然受到了崇拜者本身行为转变的影响”可知,青少年崇拜者周围的人对偶像崇拜现象接受度提高的原因有两个。 1~5 6~10 33 8.(3分)下列选项,最能全面而准确概括原文主要观点的一项是(　　) A.我们应正确看待青少年偶像崇拜,营造宽容的文化氛围,对青少年偶像崇拜进行变化性、动态化研究。 B.互联网时代青少年偶像崇拜的方式发生了变化,我们应借助网络帮助青少年确立基本准则和行为规范。 C.偶像崇拜是普遍现象,互联网的繁荣给 青少年偶像崇拜带来了新变化,我们应正 确对待青少年偶像崇拜。 D.互联网与自媒体的发展激发了青少年 的主观能动性,这是崇拜行为由个人行为 向社会化发展的结果。 C 解析:A项,概括不全面,没有谈及青少年偶像崇拜的普遍性以及互联网给其带来了新变化。B项,概括不全面,没有谈及青少年偶像崇拜的普遍性。D项,概括不全面,没有谈及青少年偶像崇拜的普遍性以及应如何对待青少年偶像崇拜。 1~5 6~10 9.(6分)互联网时代,青少年偶像崇拜呈现出哪些特征?请结合材料简要概括。 答:___________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①互动方式改变。青少年与偶像的接触活动增多,崇拜方式更新;距离拉近,甚至可直接互动。②限制程度改变。青少年能突破相对封闭的交际圈(或突破自身行动能力及地域限制),实现自由选择、自由群聚。③身份角色改变。青少年不再是末端消费者,而是成为媒体生态圈中的重要一环。④人文素质改变。青少年的能动性得到激发,创造力得到提升,责任感得到培养。 1~5 6~10 10.(4分)某报上一篇题为“青少年需要什么样的偶像观”的新闻评论,对学生盲目追星的行为进行了批评,并指出任何行业的出类拔萃者都可以成为青少年的偶像。请结合材料,谈谈你对这则新闻评论的看法。答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ _____________________________ ①富有理性。这则评论只对“学生盲目追星的行为”进行了批评,并没有以恐吓式的报道来否决所有追星行为,相对理性,不极端,避免了造成恐慌和激化矛盾。②引导性强。这则评论指出“任何行业的出类拔萃者都可以成为青少年的偶像”,以优秀人物来正面引导,引导性强,有利于偶像崇拜的相关方培育理性态度。 1~5 6~10 $$