任务群一 重难突破课 学案4 随文命题的跨板块创新题型-【优化探究】2026高考语文一轮复习高考总复习配套课件（统编版）

学案4　随文命题的跨板块创新题型 1.了解高考创新命题、随文命题的题型变化。 2.运用知识迁移能力解决新题型,适应新变化。 复习目标 课时作业4　随文命题的跨板块创新题型 内容索引 对接教材 1.阅读下面的文字,完成问题。 　　一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求,扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。 (必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》) (词语理解及作用)材料中使用“一盏”“一刻”“一柄”“一把”等词语,请简析其作用。 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________ “一盏”“一刻”“一柄”“一把”形象塑造其专注的精神境界,突出描述了匠人世界之狭小,与其精神的深刻内涵与巨大价值形成鲜明对比。揭示工匠精神的巨大意义:是一种改变世界的现实力量。 课文 　　2.(词语理解及特点)阅读选择性必修下册《自然选择的证明》中有关的语段,分析加点词语的运用特点。 (1)我们可望在自然条件下看到生物的变异。 (2)在一定程度上,我们可以理解为什么自然界处处充满着美,这很大一部分应归功于自然选择。 (3)仅此一点,自然选择学说已是极为可信的了。 答:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (1)“可望”是“有希望,可能”的意思,说明自然条件下的变异并没有确凿的证据,只是有这种可能,用“可望”符合实际情况。 (2)“在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范围的词语,作者运用这些词语体现了语言的准确性、严密性。 (3)“极为可信”,说明可信程度之高,这一方面表明了作者对自己观点的充分自信,另一方面也充分体现了语言的严密性。 课文 典例示范 (2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成问题。 材料一:搞好调查研究,一定要从群众中来、到群众中去,广泛听取群众意见。人民群众的社会实践,是获得正确认识的源泉,也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何,形成的意见正确与否,最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时,直接与各界群众开调查会,掌握了大量第一手材料,诸如该县各类物产的产量、价格,县城各业人员数量、比例,各商铺经营品种、收入,各地农民分了多少土地、收入怎样,各类人群的政治态度,等等,都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究,要放下架子、扑下身子,深入田间地头和厂矿车间,同群众一起讨论问题,倾听他们的呼声,体察他们的情绪,感受他们的疾苦,总结他们的经验,吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话,也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况,也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研,抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则,树立求真务实的作风,具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色,准备了几个口袋,揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然,这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发,不能带着事先定的调子下去,而要坚持结论产生在调查研究之后,建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题,要坚持有一是一、有二是二,既报喜又报忧,不唯书、不唯上、只唯实。 (摘自习近平《谈谈调查研究》) 材料二:社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室,那是没有人能否认的。但是,如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象,那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题,而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力,斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象,因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话,所谓实验并不是孤立现象,而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上,观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作,而且包括人的动机;动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配;这套规律是社会所共有的,而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法,是在人和物的接触中,在动作里,给人的满足与否的结果里,选择和淘汰出来的,而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分:一部分我们可以在体外看得到的,另一部分,在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来,才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里,我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够,必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境,考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时,因为语言材料的重要,最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者,只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢?是指对观察的现象没有兴趣,或是没有关系么?这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题,可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触,谈话,问问题。这些人必然要问:“这人为什么要来问我们呢?”——这问题问得对的,因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的,不论是好是坏。你说“客观”,人家不能承认,而且人家是对的,因为实际受到影响的是他们,他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子,你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人,那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说,社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村,你必须同情农民,为他们服务,你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此,而且你要用事实来证明,使农民相信你。正像一个医生对一个病人,病人没有理由去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位,被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”,态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊,因而乐于帮助你。 (摘编自费孝通《亦谈社会调查》) 材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语,请简析其作用。 答:______________________________________________________________________________________________________________________________ ①这些加引号的词所标示的是调查者一些不当的调查行为;②从反向强调调查者和被调查者充分合作的前提是调查者要尊重被调查者。 解题指导 审题 定向 以关键词语为切入点,考查其在具体语境中运用的作用 词语 位置 关键词出现的语段具有典型性,往往处在文本中的典型位置 词语 作用 关键词起到的作用往往在于服务内容的表达效果,需要结合文本具体阐述 答题 关键 关键词的作用的考虑需要立足词语本身表情达意的本质,然后结合具体语境,结合词语表达效果具体分析 创新 有路 本命题的创新更在于将词语运用的考查置于信息类文本的整体语境中,结合具体论述情境,让考生思考语言的运用特点 课时作业4　随文命题的跨板块创新题型 一、阅读下面的文字,完成1~5题。(19分) 当今社会,互联网在促进经济社会快速发展的同时,也改变着人们生产生活与思维方式,营造出新的社会关系和文化氛围,催生出诸多新的文化事象,形成新的民俗。网络民俗就是以传统民俗文化为基础、以网络技术手段和语境为载体,由广大网民创造、享用和传承的新兴文化生活和生活文化,它涉及人们的学习、工作、娱乐、生活等方面。同时,互联网也为传统民俗文化创造出新的现代表现形式。 民俗文化借用互联网思维方式、技术手段、传播媒介、文化环境,通过“线上”与“线下”、“在线”与“在场”、“现实”与“虚拟”相结合的文化实践活动,为人们提供一种“活的”民俗文化实践、体验和消费路径,使民俗文化真正处于一种“活动的状态”。“互联网+”视野下的民俗文化活态化,不是用网络民俗取代传统民俗文化事象,也不是把传统民俗文化原样地搬到互联网平台上运行,而是在充分认识民俗文化资源意识与核心价值的基础上,依托网络平台和网络思维,为传统民俗文化赋予新的时代内涵和现代表现形式,实现民俗文化产品、业务、模式等全方位的“活性状态”和创造性转化与创新性发展。 1~5 6~10 “互联网+”提升民俗文化资源潜力。“互联网+”视野下的民俗文化资源源于传统民俗文化资源,但不等同于传统民俗文化资源,它是传统民俗文化资源与信息资源优势的重合,是传统民俗文化资源价值的提升和延伸,有的被构建为民族政治和民族文化的主体意识,有的成为区域文化建设的主体架构,有的则被活用为地方经济的新增长点。比如湖北秭归的端午节旅游,充分利用“互联网+”,让游客在网络平台预订生成订单后,便可通过短信获取包括祭祀屈原、龙舟赛等在内的当地端午节文化习俗和文化产品资讯,帮助游客更好地融入当地文化和生活,也使得端午民俗成为当地旅游经济的强大推动力。 1~5 6~10 “互联网+”增强民俗文化传承主体动力。一方面,由于互联网具有传播信息量大、传播速度快、覆盖面广、参与性强等优势,人们可以通过信息设备终端随时随地展示自我熟知的民俗文化,便捷地了解到世界各地民俗文化的基本内容和发展状况,个性化地参与网络民俗体验等,从而能够突破时间和空间的局限,无限放大民俗文化传承主体数量。另一方面,“互联网+”是“大众创业、万众创新的新工具”。通过“互联网+”的众筹融资模式,实现人人都是文化生产者和投资者,人人都可能成为民俗文化运作的主体;通过“一机在手”“人人在线”以及“电脑+人脑”的融合,促成互联网思维和民俗文化实践有机结合,引爆民俗文化传承主体的无限创意和创造力,增强民俗文化传承主体的参与意识和使命感。 1~5 6~10 “互联网+”丰富民俗文化现代表现力。网络信息时代之前,传统民俗文化传承方式较为单一,传播范围具有明显的地域限制和时间局限。在信息社会里,网络交流的非在场性、虚拟性和匿名性等特点直接影响着人们的现实生活,改变了人们生产生活和交流方式,为民俗文化的现代化转换与创新性发展拓宽了空间。其一,改变了传统民俗文化传播方式。网络传播媒介综合运用音、像、图、文等手段,让人们在视觉、触觉乃至嗅觉等全新视野下便捷、经济、多样地感知和体验民俗文化,便于人们通过网络技术的搜索引擎,发现不同民俗文化。通过网络信息的复制、发布,传递传播民俗文化,通过虚拟的民俗文化场景,体验各地民俗文化。其二,　　　　网络媒介的广泛使用,加速了民俗文化的流变,民俗文化的界域性完全被打破,它不再为某一区域或局内人所独享。“互联网+”更是加速了民俗文化在线化、数字化进程,使民俗文化真正成为任何人可以“在场”或“在线”体验的文化事象,实现民俗文化在互联网的跨界融合性、链接性、开放性中活态传承发展。其三,　　　　在“互联网+”视野下,人们借助互联网的大数据、云计算以及新媒体的客户端,促进民俗文化的现代形式转换和跨时空传播,不仅打破了“十里不同风,百里不同俗”的局面,让人们获得超越传统民俗体验面和即时性的体验效果,而且,基于“开放、链接、分享”的价值理念,建立了一个更为包容、连贯、共享的文化生态系统,让人们能够更加全面、准确地把握“入乡随俗”的价值内涵。  (摘编自杨秀芝《“互联网+”视野下的民俗文化活态化研究》) 1~5 6~10 1.(3分)下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　) A.互联网既可催生出新的文化事象,形成新的民俗,也可赋予传统民俗文化新的表现形式。 B.中国传统民俗文化资源与信息资源优势重合,其价值得到不同层次的提升和延伸。 C.借助互联网的优势,人人都可成为具备强烈参与意识和使命感的民俗文化运作主体。 D.传统民俗文化通过互联网跨界融合和跨区域共享,打破了地域限制,消除了地域特色。 D 解析:D项,“消除了地域特色”错误,原文是说“民俗文化的界域性完全被打破”,没有消除地域特色。 1~5 6~10 2.(3分)根据原文内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.“互联网+”视野下的民俗文化活态化,不是对传统民俗的取代和照搬,而是创造性转化和创新性发展。 B.没有“互联网+”,端午节旅游就不会成为秭归文化建设的主体架构,不会助推当地经济的发展。 C.丰富的网络传播手段,改变了传 统民俗文化传承方式的单一化,使 人们能更全面地体验民俗文化。 D.民俗文化的在线化、数字化, 使人们获得真实的切身体验,实 现了在互联网中的活态传承发展。 B 1~5 6~10 解析:B项,“没有‘互联网+’,端午节旅游就不会……”说法绝对,原文是说“湖北秭归的端午节旅游,充分利用‘互联网+’”。 3.(3分)下列选项不支持第二段观点的一项是(　　) A.2022年云上“行彩桥,迎福瑞”活动正式上线,揭阳市民通过某软件小程序网上闹元宵,市民不仅可以“云”行彩桥、摸狮祈福,还可以下载精美海报分享祝福等互动场景。 B.某平台重磅推荐某网络作家的新作《铁骨铮铮》,作品讲述了来自五湖四海的有着不同风俗习惯的铁路建设者勇担使命、不畏艰辛共建银西高铁的感人故事。 C.“地道山西味”山西文化云推介会以“云游”的方式连线洪洞大槐树、皇城相府等标志性打卡地,结合丰富的曲艺、面艺的展示和表演,让网友们足不出户尽享山西民俗文化。 D.聊城棉文化手工博物馆爱国主义服务站揭牌,博物馆借助某软件在直播间现场展示结婚喜被的手工缝制过程,采用连线问答的方式向广大网友科普传统婚庆文化。 B 1~5 6~10 解析:第二段观点是“‘互联网+’视野下的民俗文化活态化”。B项,某平台重磅推荐某网络作家作品,不属于“互联网+”视野下的活动,没有借用互联网思维方式、技术手段、传播媒介等。 1~5 6~10 4.(4分)请仿照画横线句子补写分论点二、三,每空不超过15字。 答:___________________________________________________________ 突破了传统民俗文化传播范围。　重构了民俗文化新生态。 1~5 6~10 5.(6分)互联网时代,民俗文化的传承与发展离不开青年一代的参与和担当,结合文本内容,谈谈你的认识。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①充分认识民俗文化的核心价值,利用互联网发掘民俗的资源潜能。②充分发挥个人创意和创造力,创新民俗文化的现代表现形式,赋予传统民俗文化新的时代内涵。③了解世界民俗文化发展状况,展示自我熟知的民俗文化,增强民俗文化传承的参与意识和使命感。 1~5 6~10 二、阅读下面的文字,完成6~10题。(19分) 材料一:第一个问题:我们的文艺是为什么人的? 文艺是为地主阶级的,这是封建主义的文艺。封建时代统治阶级的文学艺术,就是这种东西。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统,我们是要继承的,但目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式,我们也并不拒绝利用,但这些旧形式到了我们手里,给了改造,加进了新内容,也就变成革命的为人民服务的东西。 那么,什么是人民大众呢?最广大的人民,占全人口百分之九十以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。这四种人,就是中华民族的最大部分,就是最广大的人民大众。我们的文艺,要为这四种人服务,就必须站在无产阶级的立场上,而不能站在小资产阶级的立场上。 1~5 6~10 为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵,给他们以到群众中去的完全自由,给他们以创作真正革命文艺的完全自由。我们说要学习马克思主义和学习社会,就是为着彻底地解决这个问题。 为什么人服务的问题解决了,接着的问题就是如何去服务。用同志们的话来说,就是:努力于提高呢,还是努力于普及呢?普及的东西比较简单浅显,也比较容易为目前广大人民群众所迅速接受。高级的作品比较细致,也比较难于生产,比较难于在目前广大人民群众中迅速流传。现在工农兵面前的问题,是他们正在和敌人作残酷的流血斗争,而由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治,他们不识字,无文化,所以迫切要求一个普遍的启蒙运动,迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品,去提高他们的斗争热情和胜利信心,去加强他们的团结,以便同心同德地去和敌人作斗争。对于他们,第一步需要还不是“锦上添花”,而是“雪中送炭”。所以在目前条件下,普及工作更为迫切。轻视和忽视普及工作的态度都是错误的。 (摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》) 1~5 6~10 材料二:习近平坚持以人民为中心的创作导向,他曾引用毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话:“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。“人民”的具体内涵也必然随着时代的变化而变化。习近平指出:“中国梦是国家梦、民族梦,也是每个中华儿女的梦。”“中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。”这里的“人民”指的是为中国特色社会主义事业奋斗的人们,从广泛意义而言,包括认同并参与到中国梦的实践建设过程中的全国各族人民乃至海内外中国同胞。 1~5 6~10 立足于这一新的“人民”内涵,习近平提出文艺作品要讴歌那些为实现中国梦而努力奋斗的典型人物。他指出:“人民不是抽象的符号,而是一个一个具体的人,有血有肉,有情感,有爱恨,有梦想,也有内心的冲突和挣扎。”文艺创作者要虚心向人民学习,向生活学习,书写人民的喜怒哀乐,讴歌奋斗人生,刻画最美人物,坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 同时,习近平强调文艺作品要发挥“文以载道”的功能。中国近百年来特别是改革开放以来,社会历史的变革与转型导致了社会的分化。习近平指出:“改革开放以来,我国经济发展很快,人民生活水平提高也很快。同时,我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代,出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失,观念没有善恶,行为没有底线……这方面的问题如果得不到有效解决,改革开放和社会主义现代化建设就难以顺利推进。”他提出,广大文艺工作者要把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中,使之内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动。 1~5 6~10 总之,随着生活水平的提高,人民对文化产品的质量、品位等的要求也更高了。但正如毛泽东强调的,人民大众也是有缺点的。习近平要求,新时代的文艺工作者要处理好普及与提高的关系,一方面要认识到自己的时代使命,深入人民群众生活汲取文艺创作的灵感和源泉,创造出更好的文艺作品;另一方面,还要对人民的生活素材进行选择和加工,提升文艺创作的政治引领功能,“用文艺的力量引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平”。 (摘编自蒋述卓《论习近平文艺思想对中国 马克思主义文艺理论的创新与发展》) 1~5 6~10 6.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　) A.中国和外国旧的文艺形式,经过改造与创新也能变成革命的为人民服务的文艺。 B.积极亲近工农兵并保持完全自由的写作状态,才能使文艺更好地为工农兵服务。 C.新时代文艺创作的重点随着时代的 发展而变化,但是为人民服务的宗旨不 会变。 D.以文艺为人民服务,抗战时期把普及 放在第一位,新时代则在提高上加大力 度。 B 1~5 6~10 解析:B项,“积极亲近工农兵并保持完全自由的写作状态,才能使文艺更好地为工农兵服务”错误。由材料一第四段“我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵,给他们以到群众中去的完全自由,给他们以创作真正革命文艺的完全自由”可知,是“创作真正革命文艺的完全自由”,而不是“保持完全自由的写作状态”。 7.(3分)根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.判断文艺的阶级属性,不是看作者所属阶级或作品形式,而要看作品为什么人服务。 B.无论过去或现在,人民始终属于中华民族的最大部分,是中华民族发展的中坚力量。 C.文艺创作要扎根于人民群众,必须从广 大人民群众而非某一个人的生活中获取 素材。 D.不同时期人民有着不同的需求,这是文 艺创作者处理好普及和提高关系的重要 依据。 C 解析:C项,“必须从广大人民群众而非某一个人的生活中获取素材”错误。由材料二“人民不是抽象的符号,而是一个一个具体的人,有血有肉,有情感,有爱恨,有梦想,也有内心的冲突和挣扎”可知,要从具体的人身上获取素材。 1~5 6~10 28 8.(3分)下列对材料一、二论证特点的分析,说法不正确的一项是(　　) A.材料一语言具有形象性,比如,用“锦上添花”“雪中送炭”来比喻普及与提高的关系。 B.材料二重视辩证分析,比如,揭示文艺创作以人民生活为源泉,又反过来鼓舞和引领人民。 C.材料一常用设问句式,材料二则经常引 用权威言论,体现讲话稿与学术论文的不 同特点。 D.材料一、二都从“为什么人服务”和“如 何去服务”两个角度平行展开论述,条理清 晰。 A 解析:A项,“用‘锦上添花’‘雪中送炭’来比喻普及与提高的关系”错误。应该是“用‘锦上添花’‘雪中送炭’来比喻提高与普及的关系”。 1~5 6~10 序号 人物 形势分析 工作重点 1 毛泽东 “人民”包括四种人 用文艺作品来加强团结 习近平 “人民”有了新的内涵 2 毛泽东 要把普及工作放在首位 习近平 社会转型时期一些人价值观缺失 3 毛泽东 工农兵正和敌人流血斗争 习近平 人民对文化产品要求更高 9.(5分)在思考文艺创作如何为人民服务这一问题时,毛泽东和习近平基于不同的形势分析确定了不同的工作重点。请结合材料一、二将下面表格补充完整(答案按序号填入相应的答题区域)。 1~5 6~10 ①讴歌为实现中国梦而努力奋斗的典型人物 ②当前的抗战形势,迫切需要得到急需的 文艺作品 ③把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地 体现在文艺创作之中,使之内化为人们的精神追求、 外化为人们的自觉行动 ④要用文艺作品加强人民的抗战信心和团结 ⑤用文艺的力量引导人们提升思想认识、文化修 养、审美水准、道德水平 10.(5分)语文老师要求同学们以“白居易讽喻诗的人民性”为标题撰写小论文。请你结合下面文字和材料一、二,列出这篇小论文的观点提纲。 白居易一生创作了大量的讽喻诗。在《卖炭翁》中,白居易站在为民发声的立场,揭露社会黑暗,反映百姓悲苦。在《观刈麦》中,他同情田家艰苦和贫困,又对自我进行真诚的反省(“念此私自愧,尽日不能忘”),体现悲悯、自省的仁者情怀。此外,白居易的讽喻诗多数通俗易懂。据史书记载:“白乐天每作诗,问(妪)曰解否?妪曰解,则录之;不解,则易之。” 答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ ①白居易的诗歌的服务对象是人民,具有“人民性”的特点。②白居易的诗歌体现出“文以载道”的功能。③白居易的诗歌突出了“普及性”的特点。 1~5 6~10 $$