14-2 荷塘月色：写景状物，修辞手法（讲义）语文统编版必修上册

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版必修上册） 第14课《荷塘月色》 内容导航 【考点一：表达技巧·写景状物】 【考点二：文学鉴赏·修辞手法】 【考点针对演练】 阅读篇目：《秋日草原（节选）》《西溪的晴雨》《立夏的滋味》《在斜塔下》《泥火盆儿》《江南的冬景》《北京的秋天》《白鹿原上奏响一支老腔》《我为什么喜欢在路上行走》《流水似的走马》《父亲的大湖》 提炼考点 ★考点一：表达技巧·写景状物 一、课标及教材要求 写景状物是一种常见的散文创作手法，通过细腻描写自然景观（如山水、花草、日月等）或人文景观（如建筑、街道、市集等），展现其形态、色彩、声音等特征，营造特定氛围，同时借景抒情、托物言志，表达作者内心情感、人生理想和生活情趣。其核心在于以景或物为载体，抒发主观情感，实现“一切景语皆情语”的艺术效果。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》在核心素养“审美鉴赏与评价”中要求学生：“在语文学习中，通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。”“学习任务群5”“文学阅读与写作”的学习目标第1条要求学生“精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。”统编版语文教材必修上第7单元提示指出“学习本单元的写景抒情散文，体会民族审美心理，提升文学欣赏品位，培养对自然的热爱之情。要关注作品中的自然景物描写和人生思考，体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，分析情景交融、情理结合的手法”写景状物是高考语文散文考查重点，需掌握其定义、技巧及与情感的联系。 二、常见考查形式 1. 赏析文本写景状物方面的特点； 2.本文描景写物调动了多种感官，逼真可观，请结合文本简要分析； 3. 散文在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考，折射出民族的审美传统。请结合文本，谈谈本文体现了哪些民族审美传统。 三、答题思路 1.明确描写对象 2.梳理描写顺序 3.识别修辞与表现手法 4.阐述表达效果 四、答题术语 1.修辞：比喻、拟人、夸张、排比、通感、对偶。 2.手法：动静结合、虚实相生、对比衬托、象征托物、白描工笔。 3.角度：视觉/听觉/嗅觉、定点/移步、远近/高低。 4.作用： ① 环境角度：渲染气氛、交代背景、暗示社会环境。 ② 人物角度：烘托心情、暗示性格或命运。 ③ 情节角度：推动发展、呼应标题或主旨。 ④ 主题角度：象征意义、深化主旨 五、教材习题 阅读《荷塘月色》，应该多朗读，边读边沉浸到月色清淡、荷香缕缕的意境中去，品味那种优雅、朦胧、幽静之美。重点学习作者如何写景，如何在景物描写中自然地融入感情，以及如何通过比喻和通感来激发读者的联想和想象。？ 六、经典习题 《荷塘月色》一文，作者描写了月下荷塘的哪几种景物？各有什么特点？ ★考点二：文学鉴赏·修辞手法 一、课标及教材要求 修辞手法是指通过特定的语言技巧对语句进行修饰、调整或创新性组合，以增强语言表达的生动性、形象性和感染力，从而更有效地传递思想情感、深化主题内涵的言语表达方式。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》在“课程目标”第8条指出：“鉴赏文学作品。感受和体验文学作品的语言、形象和情感之美，能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的作品，具有正确的价值观、高尚的审美情趣和审美品位。”“学习任务群5”也强调“从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。”修辞可以使语言更具审美价值和艺术张力。通过学习，可以使学生感受文学语言的魅力，提升审美能力和语言表达能力。 统编版语文教材必修上第14课学习提示提出“学习时要关注两篇写景文章的语言艺术，可以从用词、句式等方面来细细品味。如《故都的秋》开头多用短句，句中多停顿，起到了舒缓节奏和营造氛围的作用；《荷塘月色》善用叠词，语言朴素典雅、准确传神、贮满诗意。阅读时应多加体会。”通过本课的学习，可帮助学生理解文本，体悟作者情感，提升文学鉴赏能力。 二、常见考题形式 1.从修辞手法的角度赏析文章画横线的语句； 2.从手法和用词角度，赏析文中画线句的表达效果。 三、答题思路 1. 点明手法：辨识常见的修辞手法 2. 分析内容：结合文本分析内容构成 3. 突出特点：突出描述对象的特点 4. 表达效果：根据修辞手法的特点分析表达效果 四、答题术语 修辞手法 作用关键词 答题模板 比喻 生动形象、化抽象为具体 “将……比作……，突出……特点，增强画面感” 比拟 拟人：赋予情感；拟物：突出特征 “赋予……人的情感/动作，使……更鲜活” 排比 增强气势、节奏感 “三个‘……’句式，层层递进，强化……情感” 夸张 突出本质、引发联想 “夸大/缩小……，强调……，营造……氛围” 设问 引发思考、承上启下 “自问自答，突出……，引发读者思考” 反问 加强语气、深化情感 “无疑而问，强调……，增强说服力” 对偶 结构工整、音韵和谐 “句式对称，内容凝练，增强节奏感” 反复 强调情感、回环往复 “重复……，突出……，强化抒情效果” 借代 以简代繁、形象鲜明 “用……代指……，突出特征，引发联想” 通感 突破感官限制、新颖生动 “将……转化为……，增强感染力” 五、教材习题 阅读《荷塘月色》，应该多朗读，边读边沉浸到月色清淡、荷香缕缕的意境中去，品味那种优雅、朦胧、幽静之美。重点学习作者如何写景，如何在景物描写中自然地融入感情，以及如何通过比喻和通感来激发读者的联想和想象。 六、经典习题 赏析《荷塘月色》第⑤段画线句选用“流水”作为喻体的精妙之处。（6分）    针对演练 ★考点针对演练 1.（24-25高一下·河北邯郸·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 夏感 梁衡【注】 充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律。 好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。 夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。 你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点做着最后的冲刺。 夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割、快割；麦子上场了，又想着快打、快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风？看看窗外，天空可是遮上了云？麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。 遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声地赞美这个春与秋之间的金黄的夏季。 文本二： 梁衡认为：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在文章组织中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。在他的笔下，景与物都完全是活脱脱的呈现，你无须想象就可以触摸到、感觉到，并与之共鸣。他写杏花村的竹叶青酒：“呈一点淡淡的黄色，令人想起春天里新柳的鹅黄，不觉间，一阵清香，已渐渐地，像一层看不见的薄雾漫过桌面，扑入你的胸怀，钻进你的衣袖。”（《杏花村访酒》）梁衡笔下的美，有时是经过加工的美，完全融入作者的思想、品性和气质。他写景物时，完全是以自身的观察、体验、思考为旋转变化的视角，不断地切换镜头，形成一个个美的意境。在表现晋祠中多、清、静、柔的水时，作者“信步”带你去寻水，用“不知”“让人叫绝”“丝纹可见”“你沿着水去赏那亭台楼阁”“自问”等字眼，这是自己切换式的观察和体验，就像拍摄电影时旋转式切换一样，带着观众去观察、去体验、去思考。 写人也是一样，作者总是在发掘人物心灵深处的东西。在意境中融入了作者本人的观察、体验和思考，其中有作者的气质和思想。不是说教，不是唱高调，而是能启发人的哲学思考，这正是梁衡先生所说的“散文的哲理之美”。大凡大作家，一般都能从人类的终极关怀角度来思考眼前的人和物，梁衡先生就是这样的大作家。“描写美”“意境美”“哲理美”是梁衡散文刻意追求的，这在每一篇散文中都可以通过遣词炼句、谋篇布局、探幽发理等得到体现。其实，梁衡散文中这种美的意境源于他内心的境界。读梁衡的作品，我们所感受到的不仅仅是其笔下山河之壮美、人物之伟大、生活之美好，还有作者深刻的思想、博大的情怀和崇高的修养。这就是境界，作为思想者、大作家和诗人的境界，这种境界是经艰苦人生反复砥砺而又不断地从思想体悟中得来的。 （选自张维佳《梁衡散文的意境和境界》，有删改） 注：梁衡，1946年出生于山西霍州。著名散文家、学者。 梁衡描景写物调动了多种感官，逼真可观，请结合文本一简要分析。 2.（2025·江苏扬州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵被描写的树 东西 它就站在那儿，站在谷里村风声呼呼的坳口，年龄两百多岁，身材粗壮，需要两人张开手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撑开像一把巨伞。进村的人首先看见它，离村的人最后离开它。 第一次长久地注视它，是父母去卖粮迟迟不归。一大早，他们就挑着晒干的粮食走出村庄，把我一个人留在家里。下午还没看见他们的身影，我便担心起来，担心他们遇到麻烦，一时半会儿回不来。太阳离落下去的地方越来越近，饥肠辘辘的我坐在家门口盯着村头，盼望他们快点从枫树下闪出来。可是直看到太阳落山，直看到枫树的叶子由一张一张变成一团一团，直看到枫树的枝干糊成一片，他们也没有出现。虽然小路看不见了，枫树也看不见了，眼前一片漆黑，但我的目光仍然朝着它的方向，好像还看得见它，好像只要这么长久地看着，父母就会回来得快一点。 第二次长久地注视它，是我高考之后等待录取通知书的日子。那年夏天，我在县城参加完高考后，便回家跟着父母劳动。在面朝黄土背朝天、汗流如雨的日子里，心里总是隐隐腾起一丢丢希望。那时姐夫在村部做文书，他说了，只要在村部看到我的录取通知书，就会提前飞奔而来。于是，每天下午我就伸长脖子遥望，第一次知道“把坳口望矮”是什么滋味，第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的友谊。是的，那年夏天，我望着它的叶子从深绿变成浅绿，发现即使每一片树叶都是绿的，但却有一层淡淡的黄晕提前笼罩在树冠上。我记住了它的粗枝，记住了它的整体和局部，记住了树叶如何在夕阳照耀下折射反光，而又因为风的干扰让那些反光若隐若现，记住了不同等级的风如何摇晃它，记住了夜色如何像糨糊渐渐挂满它的枝丫。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到姐夫带回来的录取通知书。那份迟来的通知书，仿佛是为了腾出时间，让我更加仔细地打量树，了解它。 那年九月，我离开村庄到更远的地方上学。走过大枫树时我像被谁拽了一下，忽然回头，第一次从这个角度端详它。这是另一番景象，它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力，仿佛那边是柔美，这边是刚健。透过它的枝丫可以看见村庄零零星星的房屋，看得见站在家门口挥手送别我的亲人。这样的情景在我的短篇小说《天空划过一道白线》中有所描述，那就是：“走着走着，他感到前方的吸力渐渐变弱，身后的吸力却越来越大，忍不住一回头。全村人都在朝他挥手，他们的手像风里翻飞的树叶。而他的家孤独地站在村头，被狂风呼呼地吹着，仿佛快要被吹哭了。” 也是从我回望的那一刻起，它在我心目中不再是一棵普通的树，而是具有了强大的牵引力。21岁那年，我到布柳河畔的平腊村做基层工作。布柳河是红水河支流，水美鱼肥，青山隐隐。平腊村坐落在布柳河河谷，地势平坦，水量充足，周围尽是稻田。站在浪花翻滚的河岸，闻着树木百草的馨香，我抬头朝家的方向望去。天哪！只一眼，我就看见它站在高高的山上，浓荫如盖，仿佛远在天边又近在眼前。乡愁瞬间涌来，像拳头猛地捶打胸口。我背上书包朝着它的方向拔腿就走，一会儿淹没于草坡一会儿穿行于树林，上沟下坎，爬山越岭，虽然多次迷路，但只要找个空地一抬头，准能看到它。只要一看到它，我就把它当准星瞄准，两点一线，便又能回到正确的路上。当时交通不便，在县城工作的我快一年没回家了。我扑哧扑哧地走着，一刻也不想停歇，一边走一边想念父母，想象他们见到我时的惊讶表情。从太阳初升走到日头悬顶，三个多小时，又饥又渴的我终于回到谷里。不巧，父母下地干活去了，我家门头挂着一把铁锁。我不知道他们在哪块地头，便拨开自家的窗门，爬进屋去，炒了一碗米饭，煮了一碗鸡蛋汤，填满肚子后，留下一张字条和几张钞票，又拔腿回程。出发前我站在儿时遥望树的位置，呆呆地看了一会儿，想只是因为在山下多看了它一眼，我竟要来回走三十多公里的山路。 后来我开始写作，当需要一个村庄的名称时，我脱口而出“一棵枫”，就这样，它被我写进了散文和小说。“到了秋天，那些巴掌大的树叶从树上飘落，它们像人的手掌拍向大地，乡村到处都是啪啪的拍打声。无数的手掌贴在地面，它们再也回不到原来的地方，要等到第二年春天，树枝上才长出新的手掌。”我曾这样描写过它。在小说里，它拉近了老乡间的情感距离：“刘建平说我是鼎罐厂的，就在你们村的山下。平时我们一抬头，就看得见你们坳口那棵树。那棵树实在太大了，十几里远都看得见。有次我路过时正好落雨，就躲到树下，结果衣服一点都没湿着。” 就这样，它变成了一棵被我经常描写的树，变成了一棵具有审美价值和精神力量的树。是的，如果我要给我的家乡设计一个标志，那一定就是它。因为在这里只有想象的历史，却没有印证的实物；只有口口相传的过往，却没有文字的记载。唯一大一点的物件或者说久一点的实体就是它。它像挺立在村口的摄像头，既见证了村庄的历史，也捕捉了每个人的蛛丝马迹。 （有删改） 散文在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考，折射出民族的审美传统。请结合文本，谈谈本文体现了哪些民族审美传统。 3.（24-25高一上·山东枣庄·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 西溪的晴雨 郁达夫 ①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿。他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。 ②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉，冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。 ③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。 ④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。 ⑤从留下上船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。 ⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景；一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。 ⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。” ⑧前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，葫磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可。老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在哪里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。” ⑨喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。 一九三五年十月二十二日 赏析下面两个句子在写景状物方面的特点。 （1）最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。 （2）一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。 4.（24-25高一下·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 三木小记 梁衡 “一花一世界，一叶一菩提。”物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学。其实，我们不一定行万里，读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。 在院里遇见一株桃树 本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，只为看花，不为结果。但今天从楼下路过时竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。 昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。七分甜，二分酸，还有一分难言。因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，未熟时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，已不是原来的味道。而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。正当那些桃液饱满，薄薄的皮都快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。 原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇。 抬头看见一丛荆条 这是一个干部大院。我每天散步时要经过一个小坡。坡顶上长满了樱花、牡丹，都是些富贵之木。有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些荣花之间显得很不协调。让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮。 荆条是一种最普通的野生灌木。八岁以前，我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把”，晒干备用。它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。这时，袅袅炊烟起，饭菜满院香，是农家最享受的时刻。当然还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭。它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的课桌，都很应手。这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性。 后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。廉颇恃功自傲，与蔺相如争名斗气。而相如则以国事为重，处处屈身相让。一日，廉颇突然觉悟，便背着一把荆条去向蔺相如请罪，相如连忙将廉颇扶起，宽容大度地唱了一出将相和。荆条虽没有抽在廉颇的背上，却在史书上留下了深深的一痕。从此，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征。 我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆。它劲枝挺立，紫花低垂，静静立于华木之中，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方。 我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风。 小摊上的实心竹 一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与它木竞争，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂进化成现在这个模样。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。 现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，古意悠远，初心依旧，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字： 虚心待人人人归， 实心做事事事成。 如此，游人买去，无论做纪念品还是赠人等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。 我说：“待明年再来，买你的有字之竹。” （有删改） 梁衡曾表示大自然给人的赐予有两种：一是物质，二是精神。请结合全文分析作者在写景状物中融入了哪些人生思考与感悟？ 5.（2024·辽宁葫芦岛·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 夜泊秦淮河 徐祯霞 最初了解秦淮河，是在读杜牧的《泊秦淮》。杜牧在诗中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《后庭花》是一首曲子，据说是南朝陈后主所作，被后人称作是“亡国之音”。 秦淮河是一条怎样的河？它都有着怎样的故事，它和女人有什么关系，她们都是一些什么样的女人，那些与这条河流有关的女人，她们都有着怎样的爱恨情愁？凡此种种，都让我思绪起伏，遐想联翩。 ①秦淮河哟，秦淮河！ 后来，在书典中知道了一些关于秦淮河的故事，秦淮八艳中的李香君、柳如是、顾横波，以及寇白门、陈圆圆等等，被人誉为“秦淮八艳”的女子们，她们的爱与恨，悲与欢的人生故事。这条河因为女人而出名，而这些女人在生活却饱受了摧残和磨难，她们都是才艺双绝的女子，可是她们的命运却无比的辛酸与坎坷。 当那些女子一个个从历史中走来，又在红尘中远去，给我们留下了一段又一段的悲情往事，她们是纤弱的，她们却又是坚强的，充满着血性的，虽沦落风尘，却有着高洁的品质和做人的风骨，在那个时代，她们没有社会地位，但是她们一样活得铿锵有声，她们最终以她们的气节和才情赢得了人们的敬仰和尊重，于是历史有了发人深省的味道。 历史已在远去，但这些女子却从历史中跳了出来，她及她们用一腔悲情和辛酸的人生打动着一拨又一拨的人们，②让他们越千山，涉万水，来到秦淮河，寻觅她们的芳踪，并为此留连而慨叹，包括我。 朱自清写过一篇《浆声灯影里的秦淮河》，因为对于秦淮河的好奇，这篇文章我反复地阅读过，在那篇文章里，秦淮河是沉寂悲凄萧瑟的，在朱自清的眼里，也见到了秦淮河的女人，但那是兜售生意的歌女，她们只是在乞讨一份生活，与情趣优雅才情美丽都无关，更与家国情仇无关，秦淮河的夜晚，除了那一个个女人，便只有那一盏盏灯笼的光亮，而那灯笼的光亮也还是昏的黄的暗淡的。在彼时，秦淮河的繁华不再，秦淮河的优雅不再，秦淮河里犹抱琵琶半遮面的女子不再，空留一河冷月与清辉，那是一九二三年八月的一个夜晚。 站在文德桥上，我俯视秦淮河，秦淮河上华灯初启，霓虹闪烁，尽显繁华，那些画舫和摇橹一序儿的排开，在等待着游人的光顾，河对岸的照壁上镶嵌着两条巨大的金龙，二龙戏珠态，灯光透过龙体，放射出金黄色的光芒，二龙戏嬉，凌驾于祥云之上，一派祥瑞之态。 这时，我就在想，秦淮河的水为何会这样丰沛，是不是都和秦淮河的女子有关？ ③十里秦淮，如此绵长；十里秦淮，如此浩荡；十里秦淮，参差了多少人家；十里秦淮，望穿了多少泪眼；十里秦淮，又决别了多少爱恋？ 我的心也随着那船儿在波浪起伏的河水中迭宕着。这十里秦淮的繁华，可是那些女子的胭脂染红的，可是她们的血和泪染红的？这流光溢彩的秦淮河，里面浸透着多少女子的辛酸悲情与惨烈？这些女子，她们都是一些至情至性的人，她们渴望真情，渴望白首相携的生活，可是她们的爱却非常短暂，如昙花一现，而她们的愁却是无尽的，在光阴和时间的年轮中消殒，甚至是青丝熬成白发，这些风华绝代的女子，尝尽了人情冷暖和世事的艰辛。 ④秦淮女儿喜，盼得郎君芳心许：秦淮女儿愁，此情可能共白首；秦淮女儿悲，梦断天涯雁分飞。她们的一腔真情，最后却换来的是斑斑泪，滴滴血。 秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，这是金陵的特色，也是秦淮河的特色。在我的记忆里，夹竹桃都是和女人有关的——那个被男子抛弃的女子在一个风雨交加的夜晚，吞食了大量的夹竹桃，离开了人世。这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，这么多的夹竹桃，会不会是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿？秦淮河，一条用泪水浇灌的河水，一个弥漫着胭脂水粉的河水，一条流淌着爱怨纠结的河水，从大明朝流来，一直流到今天。 这些夹竹桃丛生的地方，想必便是桃叶渡了。我没有找导游，只是想静静地感受一次夜色下的秦淮河，因为秦淮河的往事我已谙熟于胸，此次前来，我只是想借这条河遥祭一下这些秦淮女子，在故事的生发地与她们一晤，静静地感知一回她们的悲欢往事和风尘人生，凭吊那些已逝的魂灵。女子如此，一生亦不算枉然！ 而今，在这条河上，已没有了这些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃花在端庄地开放，向人们叙说着那一幕又一幕的悲情往事，在往事的追忆中，那些女子的泪水汇成了汩汩的秦淮河，在岁月的轨道中肆意地流淌，粉饰着太平。这条曾经是达官贵人、王子侯孙、文人才子流连忘返缠绵其中的秦淮河里已不再有那些风尘女子，她们已经成为历史的一个缩影。现在，这儿已经是一个公然开放的旅游景区。看，一河两岸游人如织，宾客云集，霓虹迭起，一片盛世锦绣繁华。如今的秦淮河，能有如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力。 在桨声里，耳边似乎又响起：“烽火狼烟，河山半壁残，秦淮十里风流散。青楼黯，何须叹？正是男儿驰骋时，羡煞红颜！饮马大江边，请君听阵阵，琵琶轻弹。”这是寇白门琵琶弹唱的一首曲子，此曲道出了寇白门报国无门的无奈与幽思。 秦淮女儿，豪情不输男子，却空落珠泪涟涟，唯有仰天长叹，寄情笔端。一世风华，尽被雨打风吹散，云烟过处，已是经年。 （摘选自《月照长河》，有删减） 必修上第七单元学习任务中提到“（散文）在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考”，请你结合“秦淮河两岸的夹竹桃”分析作者的审美倾向和人生思考。 6.（24-25高一上·重庆渝北·期中）阅读下面的文字，完成下列小题。 《荷塘月色》节选 ①曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 ②月光如流水一般，静静地__________在这一片叶子和花上。薄薄的青雾__________起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照了过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影。弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 选文第①段画线句子运用了 和 的修辞手法，写出了荷花的美。“袅娜”写出的是荷花 的姿态，“羞涩”写的是荷花 的姿态。 7.（24-25高一上·上海·期末）阅读下文，完成下面小题。 江南的冬景 郁达夫 ①凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。 ②但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一两天。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又蒸出水汽来，老人小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？ ③我生长于江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最好季节，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 ④我也曾到过闽粤，在那里过冬天，气候是极暖，到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。 ⑤江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机拍出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。 ⑥说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日所给予江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang（散步）一词来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差别不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（奥地利诗人）吧，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。 ⑦江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝杈桠的杂木树林。在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句吧？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ ⑧一提到雨，也就必然的要想到雪：“_____”自然是江南日暮的雪景。“_____”，则雪月梅冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“_____”是江南雪夜，更深人静后的景况。“_____”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ ⑨窗外的天气晴朗得像晚秋一样，晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，还是拿起手杖，搁下纸笔，到湖上散散步吧！ 一九三五年十二月一日 （选自《郁达夫文集》，有删改） 请从修辞手法的角度赏析文章第⑦段画横线的语句。 8.（24-25高二下·江西吉安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 捡  剩 黄荣才 ①捡剩是我童年的主要农活之一。捡剩虽然让我们增添了许多游玩的成分，让我们简单的童年在充满汗水的时候也充满欢乐和笑声，但对于大人来说，捡剩绝对不是可有可无的游戏，而是正儿八经的农活，甚至有很明显的指标考核。捡多了大人自然高兴，捡少了不仅仅是劳动果实的不够丰厚，还很容易催生大人们“一样养小狗却咬输人”的挫折感，这对于讲究“输人不输阵”的大人来说足以很生气，生气的后果要么孩子挨骂甚至挨打。 ②在稻田或者麦地捡稻穗或者麦穗是我们开始的捡剩劳作。收割之后的土地承载了我们热烈的搜寻目光。空旷的土地喜怒哀乐取决于我们目光之内的收获，看到等待捡拾的稻穗，我们奔跑的脚步绝不拖泥带水。在稻草堆里，我们的翻找急促而且有规则，稻草是要照样码整齐的，否则大人的骂声肯定在屁股后面响起，甚至会劈头盖脑扔过来一束稻草，虽不至于伤筋动骨，但那份恐吓已经足够让我们惊怵地遵守“游戏规则”。 ③我们知道我们的捡剩劳动不能影响大人的劳作，也不能增加大人的工作量。繁重的体力劳动让大人没有太多的耐性和包容之心，生活让他们急躁，让他们无法心平气和。在捡剩的过程中，很容易催生划地为营的思维或者说自私的思想。谁发现稻穗比较多的稻草堆是不吭声的，默默而迅速地收拢稻穗。容易为发现一个稻穗欣喜不已，也容易为一个稻穗争夺、翻脸甚至动手。往往是两双小手同时伸向一个稻穗，争执之下或者各得半穗或者某人独得。曾经有两人争一个稻穗，有一个执住稻穗不撒手，另一个用力抽夺，结果是抽夺的人赢了稻草，不撒手的人却是在争夺中握紧拳头把所有的稻粒撸下了。得到稻粒的人很有成就感地把稻粒放进自己的小篓子，另一个人却恼羞成怒，冲过去把他摔倒在地，架由此打开，最后两个人浑身都是泥巴。不过这样的打架却不会让仇怨结得太久，经常是几天不说话或者互不理睬之后，慢慢地重归于好。童年是比较容易消解仇恨和怨气的年龄。 ④捡稻穗或者麦穗是捡剩里比较轻松的活，毕竟那只需要目光锐利，勤跑动。如果是在地瓜地里捡剩，那可是需要力气的活。带一把小锄头，在挖过的地瓜地翻刨土地，期待能找到一些漏挖的地瓜。要么是小地瓜，要么是被锄头截断的残块，要挖出完整的大地瓜是有相当难度的。有经验的捡剩人总是带着工具，在地上逡巡一遍，发现哪里土块相对集中或者隆起，赶快开挖，或者是找地头地角、沟沿等边边角角，比较有希望获得丰硕的果实。国画中大写意地找过之后，就选择一块地，老老实实地从头翻刨，渴望有被漏掉的地瓜或者吃了锄头的残块。毕竟是挥锄劳作，在地瓜地里捡剩不可能像捡稻穗一般密集，大多是各自一块地忙活着，有多少收获各自听凭运气。这样的翻刨土地是很累人的，手上起血泡是很正常的事情，满头大汗基本上是每次劳动必然出现的情景了。 ⑤捡剩获得的成果稻穗或者麦穗要么手搓要么摔打之后融进家里的谷堆或者麦堆。地瓜则大多是水煮之后填进辘辘饥肠，作为物质匮乏年代的补充。后来物质相对丰盛了，捡剩依然存在，但大多是一种惯性或者说培养劳动习惯的延续，色彩消淡了许多。捡剩完全退出生活是以后的事情了，不仅仅是长大。捡剩跟年龄无关，而跟我们日益丰盈充实的物质密切相随。当年长起血泡长手茧的地方已经重新长成细皮嫩肉，捡剩自然成为蛰伏的记忆。 ⑥锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ⑦当我们不再为一个稻穗争执的时候，“粒粒皆辛苦”也就成为书面语言，没有汗水和艰辛，没有深入骨髓的体验，朗诵起来给人的感觉就是一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡。 （有删改） 文本二： 散文以真诚给人们的精神投以阳光，所以在快节奏的现代社会格外受欢迎。 …… 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的，不能指望一个虚伪的灵魂，一个没有真情的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者心灵的告白，可直接表露自己的思想感情，表达个人的感受，表达个人独有的感受，因而也是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是艺术品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》，有删改） 请结合文章，就文本一中最后一段使用的修辞手法进行分析。 9.(2022·新高考Ⅱ卷，节选)阅读下面的文字，完成后面的问题。 从前那后花园的主人，而今不见了。那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会儿工夫变出来一匹马来，一会儿工夫变出来一匹狗来，那么变着。 文中画波浪线的部分除了比拟以外还使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。(5分) 10．（2025高三·全国·专题练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 话故都       吴伯箫【注】 一别两易寒暑，千般都似隔世，再来真是万幸了。匆匆归来又匆匆归去的时候，生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡。来，尔座苍然的老城，别嫌唠叨，且让我像自家人似的，说几句闲杂破碎的话吧——重来只是小住，说走就走的，别不理我！连轻尘飞鸟都说着，啊，你老城的一切人、物。 生命短短的，才几多岁月?一来就五年六载地拖下去，好不容易！耳濡目染，比肩接踵，筋骨都怕涂上了你的颜色吧。不留恋还留恋些什么?不执著还执著些什么?在这里像远古的化石似的，永远烙印着我多少万亿数的踪迹；像早春的鸟声、炎夏的鸣蝉、深秋的虫吟似的，在天空里也永远浮荡着我一阵阵笑，一缕缕愁，及偶尔的半声长叹。在这里有我浓挚的友谊，有我谆谆然师长的训诲，有我青年的金色的梦境、旷世的雄心，及彻昼彻夜的挣扎与努力；也有我掷出去、还回来、往返投报的情热，及情热燃炙时的疯狂；还有，还有很多。我知道那些逝去了的整整无缺的日子，那些在一生中最可珍贵的朝朝暮暮，我是都给了你了，都在你和平而安适的怀抱里，消磨着，埋葬了。 因此，我无论漂泊到天涯，或是流浪到地角，总于默默中仿佛觉得背后有千万条绳索在紧紧地系着，使我走了一段路程，便回转头来眺望你一番，俯下头去想念你一番，沉思地追忆关于你的一切：当我于风雨凄凉、夜深灯昏、感到苦寂的时候，我想到在你这里那五六个人围炉话尽的雪夜，和放山石、采野花的那些春秋佳日；当我进退维谷、左右皆非、感到空虚的时候，我想到在你这里经过骆驼书屋，听主人那忘机的娓娓不倦的谈话，和那巍然宏富的图书馆里，引人入胜的各家典籍；在异乡受了人家的欺骗，譬如那热血所换到的冷水的欺骗，我只要忆起这儿的友人曾信任并托付于我，帮助我，在极危急的时候拯救我的各种情形，我便得到很多的安慰。即使抚今追昔，愈想愈委屈，而终于落泪吧，但内心是充满了喜悦的，说：“小气的人呀！我是有朋友的，你其奈我何！” 因此，我念着你西郊的山峦，在那里我们若干无邪的男女，曾登临过，游览过，遨游过，大家争着骑驴，挨了跌还是止不住笑；我念着你城正中昂然屹立的白塔，在那里我们曾俯瞰过你伟大的城阙，壮丽的宫院，一目无边的丰饶的景色；我念着颐和园昆明湖畔的铜牛，最喜欢那夕阳里矫健的雄姿；我念着陶然亭四周的芦苇，爱它那秋天来一抹的萧索。我念着，啊，这个账怎么开呢：那些残破的庙宇，那些苍翠的五六百年的松柏，那些灰色的很大很大的砖，一弯臭水的护城河，沿河走着的骆驼和迈着骆驼一样脚步的牵骆驼的人……真是！什么我都想念呢！只要是你苍然的老城的，都在我神经的秘处结了很牢的结。说来你不信，连初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土，我都想。 苍然的老城，绵亘在兴安岭以南，喜马拉雅以北，分布在滚滚的黄河、滔滔的长江流域，星罗棋布的，是多少城池，多少市镇，多少名胜古迹啊，但只有你配象征这堂堂大器的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙，是你才养育了这神明华胄。虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著称的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于嚣薄，不像破落户，就像纨绔子；没一个像你似的，既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当。真是，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢。 华夏就是这样的国家，零星的侵犯，是惹不起她的气愤的，她有海量的涵容；点滴的创伤，于她是不关痛痒的，她有百个千个的容忍。不过一朝一夕，时光慢慢地过去，侵犯她的，要敬畏她，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了。一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了。如檐滴穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了。苍然的老城，你不也正是这样的么?多少乳虎样的少年，贸贸然地走了来，趾高气扬，起初是目空一切的。但久了，你将他的浮夸，换作了沉毅。多少心胸狭隘的人，米大的事争破天，不骄即诌，可是日子长了，他忽然醒过来，带着满脸的惭愧，走上那坦荡的大方的道路。芝兰之室怕连砖瓦都是芬芳的吧，富有历史涵养的地方草本都是古香古色。不必名师，单这地方彩色的熏陶，就是极优越的教育了。何况，在这里，街街巷巷都居住着哲人、诗家、学者呢！对你，不只是爱慕，简直是景仰。“我懂什么呢?”有人这样说，“在此终老吧！”也有人这样说。 晨昏相对者六年，在第六个夏天，我不得已而将远去，那时我是怎样地愁着，依依的可怜啊！为了你这儿的人们，使我眷恋不舍，一边整着行囊，一边落着眼泪，就像第一次离开慈母准备远行一样，那滋味是够凄凉的。脚步迟滞地踏上火车，心随了车轮的辗转而步步沉重，彼此间的牵挂，步步加紧，那是不多不少的诀别的情况啊！长年漫漫，悬想之情总算够受了。地方愈远，思念愈深；时日愈久，思念愈切。直将这重负继续担下来，到今天，我有了归来的机会。 旅途上我是怎样的喜欢，又怎样的惧怕呀！喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏。提心吊胆，终于到“家”了。望见你那更加苍老了的城垣，还带着亲熟的容光，仿佛在说：“来了么?……”那一阵高兴是说不出来的。我知道敌人的炮火，曾给你过分的虚惊，我见了一砖一石一草一木，都郑重地问“别来无恙”的话。及至看见你依旧那样镇静、那样沉着的时候，我便禁不住手舞足蹈了。可是你的确又苍老了许多呢。虽说老当益壮吧，但那加添了的一条条皱纹，总不能不使爱你的人们增加几分担心。 现在几天的光阴，又轻轻度过了，梦一般，转眼我又要走了。在这临行时的前宵，听着你午夜的市声，熙熙攘攘，洋溢着和平的气息，我怀了万分惆怅。但想到你的长存，堪比日月的光辉时，我也感到告慰。后会有期，珍重吧！希望再度我来，你矍铄依然，带着你永恒的伟大与壮丽，期待我，招呼我。 明朝行时，但愿你满罩着一天红霞，光明里，照耀我到远远的天涯。 一九三三年夏 （有删改） 【注】吴伯箫，山东莱芜人，1925年夏考入北京师范大学，1931年夏毕业后任职于青岛大学。本文选自散文集《羽书》。 结合文本赏析画线句“如檐滴之穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了”。 11.（24-25高一上·上海徐汇·期中）阅读下文，完成下面小题。 黄土的儿子 王安忆 ①去陕北是我难忘的经历。那是一九九〇年的初春，陕西电视台正在播放根据路遥长篇小说改编的电视连续剧《平凡的世界》。我们走到哪里都能听见人们在议论《平凡的世界》。每天吃过晚饭，播完新闻，毛阿敏演唱的主题歌响起，这时候，无论是县委书记、大学教师，还是工人、农民，全都放下手里的事情，坐到了电视机前。假如其时我们正在与某人说话，这人便会说：等一等，我要去看《平凡的世界》。对于他们来说，全世界的作家只有一个，那就是路遥。他们是以那种骄傲又挚爱的口吻说：我们的路遥。 ②像我们这些城市里生，城市里长的人，我们生活在一个再造的世界，我们与自然已经很隔膜，书本是我们的好伙伴。我们特别善于从理论上去了解生活和对待生活，我们把生活也看成是书本那样的再造的自然。这其实使我们损失了许多，这损失主要在于和自然的情感。我们的头脑还不错，心却渐渐麻木。当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议，为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑，他说：这怎么可以？我们对这土地是很有感情的啊！初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。 ③后来我们亲眼目睹了崖上的桃花，它总是孤零零的一棵，枝条疏朗，那点点粉红几乎要被汹涌澎湃的黄土颜色淹没。黄土上的天空是格外的蓝，似乎专为了照耀这黄土，使这荒凉更加触目惊心。我不明白在这样荒凉苍茫的土地上，为何能激发出如此娇嫩的粉红桃花。它好像是抽空了生命中所有纯洁如处子的情感，用尽全力，开放了花朵。如果没有路遥的提示，我们不会注意到它，它从黄土与蓝天的浓郁背景上只是轻描淡写的一笔，而它是路遥眼中永远伤及心肺的景色。 ④我们去到陕西的日子，还是作协里兴起“算命”热潮的日子。如陕西这样历史悠久、文明古老的地方，算命的方式形形色色，令我们目不暇接。不得已我们也只得亮出两招，来与他们抵挡一阵。我们的算命方式其实是一种心理测试。我们让被测算的对方迅速报出一只动物，然后报出由此动物所想起的形容词，一直报到三只为止。我们看出路遥接受这测试是出于不使我们扫兴、带有捧场的意思。他脸上带着温和宽容的微笑，像一个听话的好学生，一一回答我们的提问，然后耐心地等待我们破译。当我们说到第三个动物的形容词其实意味着实际上的自己的时候，路遥不由“哦”了一声，脸上的笑容消失，眼神变得严肃了。我记得路遥第三个想到的动物是牛，他形容牛用了沉重、辛劳一类的字眼。这游戏中还有一个问题，涉及到对死亡的态度，我已经忘了路遥的回答。这时候，我们谁也不曾想到，这个问题会真的降临到我们面前。 ⑤我们临走的那天晚上，路遥发火了。那是在西影厂食堂里，莫伸请客，也算为我们辞行的意思。饭桌上，不知怎么说起某些前辈经历一生沉浮，到末了却还放不下名与利这两件东西，为他们深表遗憾。说到此时，桌上有一位朋友，指着路遥、莫伸和我们这些所谓青年作家说道，你们先别说这些话，到时候你们也会变成这样，这是自然规律，谁也过不去。我和莫伸听了这话，虽有异议却还能保持沉着应对的态度，不料路遥却陡地站了起来，说道：不，你说的不对，人和人不一样！那位朋友却坚执不移，连声说：就是这样的！路遥再一次对他说：人和人不一样。可他不听路说，路遥便去扯他的袖子，一定要他听，他说：人和人不一样，我小时候没穿过裤子，这怎么样？那朋友就是不听路遥的，只是说：走着瞧吧！这一回路遥是真的动怒了，他恨不能立刻就证明自己，可是语言显得那么乏力。这是我唯一一次听路遥大声说话，我不能理解的是，这一句类似戏言的假设为什么会伤了路遥的心，他竟会如此激动，而他那句“我小时候没穿过裤子”的似乎有些辞不达意的辩白却叫我一直痛心着。在后来的日子，我情不自禁地想到：路遥无法向人们证明这一点了。路遥无法从容走完人生，向人们证明这一点了。他还来不及老，便走了。 ⑥据说路遥在病重时节流过泪，表示出不甘心的意思，这真是叫人痛断肠了。他是在四十不惑的日子里辞世，远没抵达知天命的年岁。不惑其实是最叫人痛惜的，一切都已明澈如水，什么都骗不了他们。是他们智慧最清明的时候，是他们生命力最富理性的时候，他们正走向通达最深哲理的路途，走过去，便是真谛。而他们却中途夭折，这带有一种强夺的意味，一种生剥活扯的意味。 ⑦我永远忘不了我们行走在黄土沟壑，就像行走在地的裂缝，崖上的桃花在遥远的天空映下疏淡的花枝，路遥的心是如何地被激荡了。我想他其实从来不是在稿纸的格子里写字，而是在黄土上，用他的心血。我想用文学这两个字去命名他的劳动是太过轻佻了，那其实是如同“人生”一样艰辛的跋涉。路遥去世，给文学染上一层哀绝之色。生命就像是一场阻击战，先是祖一辈的倒下，然后是父一辈倒下，现在兄长一辈的也开始倒下了。我们越来越失去掩护，面对着自然残酷的真相，有人已经呕尽心血，我们还有什么理由做游戏？其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土，路遥，我们都是黄土的孩子。 1993年3月27日上海 （有删改） 从手法和用词角度，赏析第③段画线句的表达效果。 12.（24-25高一下·四川泸州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 少年猎熊记 海勒根那 少年达瓦追踪那头黑棕熊已经有两天了，一直从金河到牛耳河的汇合处，再往前就是宽阔的贝尔茨河。达瓦不知道这头老公熊为什么只沿着河流走，钻过一片又一片次生林和砍伐殆尽的原始落叶松林。河床刚刚解冻，浩荡的冰排像成群结队的野犴拥挤过江，露着灰突突的背脊，发出震耳轰响。山风还是那么冷硬，任谁都嚼不动，达瓦的脸冻得又红又紫，狍皮猎装像冰一样贴在身上，让他不住地打着冷战。这几天一直没吃过什么像样的东西，肚子瘪瘪的，两条腿比上了脚绊还要费力，再这么下去，达瓦肯定会被黑棕熊拖垮掉。 这次达瓦独自出猎，只带了猎狗“皮球”，牵了驯鹿托嘎为他驮运行囊，干粮也没来得及准备充足。作为猎人，十七岁的达瓦看上去还稚嫩着呢，他穿的是阿爸列庞戈生前的猎装，与他单薄的身体相比显得过于肥大，那杆斜背在肩上的猎枪快有他的个头高了。达瓦就这么晃晃荡荡地去了，直到隐没在山林里。 在金河流域转悠了两天，如阿妈巴拉杰伊所料，达瓦的背夹里只多了三只瘦瘦的灰鼠子，连个狍子的白屁股都没见到。那又怎么样呢，总之达瓦不想就这么回营地去，他宁愿一个人带着猎狗和驯鹿在林子里闲逛。山岭的春天多好啊，到处都是万物复苏的景象，林地里厚厚的腐殖土踩上去像云朵一样松软，潮湿的空气充满松脂味儿和各种林草发芽的香味儿，沁人心脾，恨不得用碗舀起来喝上一气。 那头黑棕熊是达瓦出猎的第二天黄昏时遇到的。下午的那会儿，猎狗“皮球”忽然警觉不安起来，它先嗅到了一坨黑乎乎的粪便，形状跟人屎类似，从软硬程度看，拉屎的家伙应该并未走远。还有其他的猎人哪？达瓦想着，一边寻找那个人在沿途树干上留下的刀痕（猎人返程标记），除了几棵新折断的碗口粗的树，再没有什么异样。达瓦随着猎狗在黑白桦混交林里穿行，林地里尚有未融化的积雪。这时，前面的“皮球”又传来一阵吠叫，一片煤黑色的雪堆上印着几方硕大的脚印，湿答答的，已辨不清掌纹。达瓦安抚住猎狗，一边持枪向林子外边摸去——远远的，他望到了那个家伙，在密匝匝的灌木丛里隐现着半个身子，达瓦先前以为那是个闲坐的“老猎”正不停地往嘴里塞着什么东西，嗯，应该是舔大拇指上的口烟呢。达瓦放松了警惕，准备上前打个招呼，等他走近些却不由得停下了脚步和呼吸——我的天！那确是位“老爷子”（鄂温克猎人对公熊的尊称）——一头庞然大物般的棕熊，浑身的毛泛着灰黑色，正守着小山包似的蚁丘，用树棍捕食蚂蚁……达瓦生来第一次遇见大熊，一时间心跳如鼓，不过猎人的本能还是让他下意识地端起猎枪，手抖得像风中的树叶，还没等他瞄准，黑棕熊却“忽”地站起身形，张开獠牙大嘴，冲着达瓦的方向瘆人地呼号了几声——“嗷——呜——嗷——呜——”随后噗噜几声响鼻，倏忽之间消失在夕光渐暗的灌木丛林里。 时间仿佛凝固了般的，达瓦好半天才收回魂魄，要不是猎狗在身边狂吠，他还以为刚刚的一切是自己的幻觉。天就要黑下来，达瓦定了定神，决定先趁着傍晚的光亮去找回驯鹿托嘎。 金河在幽暗的山岭间缓缓流淌，不时发出冰排断裂的声响。夜风凛冽，达瓦寻了背风处露宿在河边，借着朦胧的月光，他找来干草垫在岸上，铺好犴皮褥子和狍皮睡袋，几天来第一次点燃了篝火。灰鼠子在跳动的炭火里炙烤，发出滋滋的响声和诱人的焦香味儿。达瓦的脸被映得红灿灿的，随着火光忽明忽暗，他想起三年前第一次随大人们出猎，阿妈将列庞戈的猎装和猎枪拿出来，像端着一盘金子似的递给达瓦，那年他十四岁。 那天傍晚，阿妈特意为第一次狩猎的达瓦点燃了白桦木堆，让达瓦背着猎枪从熊熊烈火中跳跃过去，经过圣洁之火的洗礼，少年达瓦就正式成为一个猎人了。巴拉杰伊用目光抚摸着儿子的头脸和他小小的身躯，“去吧孩子，到山林里去，像你的阿爸一样，打到最多的猎物，当个最好的莫日根（神猎手）……”话没说完，阿妈已是满眼的泪水……是啊，达瓦的阿爸当年是多么棒的猎人啊，身体强壮得像一头公犴，他猎杀的野物比刚入夜的星星还多，那时，列庞戈这个名字像无处不在的风，传遍了大小兴安岭。可就是这么一个“猎神”般存在的人，却在达瓦五岁那年的秋天失踪了。那次秋猎，列庞戈仿佛有什么预感似的，巴拉杰伊那时还年轻，用冬天最冷季节打到的狍子皮给丈夫做了一身崭新的猎装，列庞戈咧着大嘴乐呵呵地试穿了一下，声音洪亮得像口铜钟：“这个给我儿子达瓦留着吧，我还是习惯穿我的旧行装，不怕刮也不怕脏，以后等达瓦长大穿上它，保准带劲儿。”说完，头也不回地和弟弟果佳牵着一长串驯鹿钻进林子里去了。谁能想到这么一个几棍子都打不死的猎人，竟在追撵一头棕熊时出了事儿…… 达瓦与“皮球”分食着干巴巴的灰鼠肉，一边想着这些落满灰尘和枯叶的往事——那是怎样的一头棕熊呢？列庞戈阿爸又是怎么遭遇它的，当时到底发生了些什么，让一个最好的猎人尸沉崖底？这些问号打懂事起就在达瓦的脑海里萦绕，他想念阿爸，那是他心中男人的榜样，如今他听到“老猎”们讲列庞戈的故事越多他就越难过。阿爸要活着该多好啊，他会告诉儿子该怎么将这个大家伙一枪毙命，而不是要一个少年独自面对这一切，更要命的是，少年的枪膛里仅剩下两颗子弹……阿爸，我能猎到它吗？达瓦抬头望向夜空，那里正有大半个土黄色的月亮像刚出炉的烤饼似的，散发着焦糊的味道。我一定能猎到它，阿爸，我要证明给你看，达瓦是列庞戈的儿子，是鄂温克最好的“莫日根”！ （有删改） 请赏析文中画线句。 4 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版必修上册） 第14课《荷塘月色》 内容导航 【考点一：表达技巧·写景状物】 【考点二：文学鉴赏·修辞手法】 【考点针对演练】 阅读篇目：《夏感》《一棵被描写的树》《西溪的晴雨》《三木小记》《夜泊秦淮河》《江南的冬景》《捡  剩》《话故都》《黄土的儿子》《少年猎熊记》《父亲的大湖》 提炼考点 ★考点一：表达技巧·写景状物 一、课标及教材要求 写景状物是一种常见的散文创作手法，通过细腻描写自然景观（如山水、花草、日月等）或人文景观（如建筑、街道、市集等），展现其形态、色彩、声音等特征，营造特定氛围，同时借景抒情、托物言志，表达作者内心情感、人生理想和生活情趣。其核心在于以景或物为载体，抒发主观情感，实现“一切景语皆情语”的艺术效果。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》在核心素养“审美鉴赏与评价”中要求学生：“在语文学习中，通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。”“学习任务群5”“文学阅读与写作”的学习目标第1条要求学生“精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。”统编版语文教材必修上第7单元提示指出“学习本单元的写景抒情散文，体会民族审美心理，提升文学欣赏品位，培养对自然的热爱之情。要关注作品中的自然景物描写和人生思考，体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，分析情景交融、情理结合的手法”写景状物是高考语文散文考查重点，需掌握其定义、技巧及与情感的联系。 二、常见考查形式 1. 赏析文本写景状物方面的特点； 2.本文描景写物调动了多种感官，逼真可观，请结合文本简要分析； 3. 散文在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考，折射出民族的审美传统。请结合文本，谈谈本文体现了哪些民族审美传统。 三、答题思路 1.明确描写对象 2.梳理描写顺序 3.识别修辞与表现手法 4.阐述表达效果 四、答题术语 1.修辞：比喻、拟人、夸张、排比、通感、对偶。 2.手法：动静结合、虚实相生、对比衬托、象征托物、白描工笔。 3.角度：视觉/听觉/嗅觉、定点/移步、远近/高低。 4.作用： ① 环境角度：渲染气氛、交代背景、暗示社会环境。 ② 人物角度：烘托心情、暗示性格或命运。 ③ 情节角度：推动发展、呼应标题或主旨。 ④ 主题角度：象征意义、深化主旨 五、教材习题 阅读《荷塘月色》，应该多朗读，边读边沉浸到月色清淡、荷香缕缕的意境中去，品味那种优雅、朦胧、幽静之美。重点学习作者如何写景，如何在景物描写中自然地融入感情，以及如何通过比喻和通感来激发读者的联想和想象。？ 六、经典习题 《荷塘月色》一文，作者描写了月下荷塘的哪几种景物？各有什么特点？ 小煤屑路——幽僻、寂静；荷塘四周的树木——阴森森；荷叶——繁密，出水高，亭亭玉立；荷花——姿态各异，尽显秀色；荷香——随风飘荡，不绝如缕；荷叶的波动——疾如闪电；月光——清幽，如流水；青雾——薄如轻纱；云天——淡淡的；树影——奇形异状，如画如乐；树缝灯光——没精打彩；蛙叫蝉鸣——最为热闹。 ★考点二：文学鉴赏·修辞手法 一、课标及教材要求 修辞手法是指通过特定的语言技巧对语句进行修饰、调整或创新性组合，以增强语言表达的生动性、形象性和感染力，从而更有效地传递思想情感、深化主题内涵的言语表达方式。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》在“课程目标”第8条指出：“鉴赏文学作品。感受和体验文学作品的语言、形象和情感之美，能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的作品，具有正确的价值观、高尚的审美情趣和审美品位。”“学习任务群5”也强调“从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。”修辞可以使语言更具审美价值和艺术张力。通过学习，可以使学生感受文学语言的魅力，提升审美能力和语言表达能力。 统编版语文教材必修上第14课学习提示提出“学习时要关注两篇写景文章的语言艺术，可以从用词、句式等方面来细细品味。如《故都的秋》开头多用短句，句中多停顿，起到了舒缓节奏和营造氛围的作用；《荷塘月色》善用叠词，语言朴素典雅、准确传神、贮满诗意。阅读时应多加体会。”通过本课的学习，可帮助学生理解文本，体悟作者情感，提升文学鉴赏能力。 二、常见考题形式 1.从修辞手法的角度赏析文章画横线的语句； 2.从手法和用词角度，赏析文中画线句的表达效果。 三、答题思路 1. 点明手法：辨识常见的修辞手法 2. 分析内容：结合文本分析内容构成 3. 突出特点：突出描述对象的特点 4. 表达效果：根据修辞手法的特点分析表达效果 四、答题术语 修辞手法 作用关键词 答题模板 比喻 生动形象、化抽象为具体 “将……比作……，突出……特点，增强画面感” 比拟 拟人：赋予情感；拟物：突出特征 “赋予……人的情感/动作，使……更鲜活” 排比 增强气势、节奏感 “三个‘……’句式，层层递进，强化……情感” 夸张 突出本质、引发联想 “夸大/缩小……，强调……，营造……氛围” 设问 引发思考、承上启下 “自问自答，突出……，引发读者思考” 反问 加强语气、深化情感 “无疑而问，强调……，增强说服力” 对偶 结构工整、音韵和谐 “句式对称，内容凝练，增强节奏感” 反复 强调情感、回环往复 “重复……，突出……，强化抒情效果” 借代 以简代繁、形象鲜明 “用……代指……，突出特征，引发联想” 通感 突破感官限制、新颖生动 “将……转化为……，增强感染力” 五、教材习题 阅读《荷塘月色》，应该多朗读，边读边沉浸到月色清淡、荷香缕缕的意境中去，品味那种优雅、朦胧、幽静之美。重点学习作者如何写景，如何在景物描写中自然地融入感情，以及如何通过比喻和通感来激发读者的联想和想象。 六、经典习题 赏析《荷塘月色》第⑤段画线句选用“流水”作为喻体的精妙之处。（6分）    画线句将月光比作流水；喻体流水与句中泻字呼应，化静为动，写出月光的流动感，生动描画出月光轻柔笼罩在荷塘之上的美景；喻体流水与句中静静搭配，营造了宁静朦胧的意境；表达了作者暂获自由的淡淡喜悦之情。。 针对演练 ★考点针对演练 1.（24-25高一下·河北邯郸·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 夏感 梁衡【注】 充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律。 好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。 夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。 你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点做着最后的冲刺。 夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割、快割；麦子上场了，又想着快打、快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风？看看窗外，天空可是遮上了云？麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。 遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声地赞美这个春与秋之间的金黄的夏季。 文本二： 梁衡认为：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在文章组织中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。在他的笔下，景与物都完全是活脱脱的呈现，你无须想象就可以触摸到、感觉到，并与之共鸣。他写杏花村的竹叶青酒：“呈一点淡淡的黄色，令人想起春天里新柳的鹅黄，不觉间，一阵清香，已渐渐地，像一层看不见的薄雾漫过桌面，扑入你的胸怀，钻进你的衣袖。”（《杏花村访酒》）梁衡笔下的美，有时是经过加工的美，完全融入作者的思想、品性和气质。他写景物时，完全是以自身的观察、体验、思考为旋转变化的视角，不断地切换镜头，形成一个个美的意境。在表现晋祠中多、清、静、柔的水时，作者“信步”带你去寻水，用“不知”“让人叫绝”“丝纹可见”“你沿着水去赏那亭台楼阁”“自问”等字眼，这是自己切换式的观察和体验，就像拍摄电影时旋转式切换一样，带着观众去观察、去体验、去思考。 写人也是一样，作者总是在发掘人物心灵深处的东西。在意境中融入了作者本人的观察、体验和思考，其中有作者的气质和思想。不是说教，不是唱高调，而是能启发人的哲学思考，这正是梁衡先生所说的“散文的哲理之美”。大凡大作家，一般都能从人类的终极关怀角度来思考眼前的人和物，梁衡先生就是这样的大作家。“描写美”“意境美”“哲理美”是梁衡散文刻意追求的，这在每一篇散文中都可以通过遣词炼句、谋篇布局、探幽发理等得到体现。其实，梁衡散文中这种美的意境源于他内心的境界。读梁衡的作品，我们所感受到的不仅仅是其笔下山河之壮美、人物之伟大、生活之美好，还有作者深刻的思想、博大的情怀和崇高的修养。这就是境界，作为思想者、大作家和诗人的境界，这种境界是经艰苦人生反复砥砺而又不断地从思想体悟中得来的。 （选自张维佳《梁衡散文的意境和境界》，有删改） 注：梁衡，1946年出生于山西霍州。著名散文家、学者。 梁衡描景写物调动了多种感官，逼真可观，请结合文本一简要分析。 【答案】①视觉。“山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙”，通过比拟和比喻，写出草的纤细与浓密，树叶的黛绿与稠密。“太阳烘烤着一片金黄的大地”“夏天的色彩是金黄的”，金色形象地体现出夏天的炎热与麦子成熟时的壮观景象。②听觉。“轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣”，以蝉的长鸣衬托夏天的热烈。③嗅觉。“热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香”，让人闻到了麦子成熟的味道。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象和描写方式的能力。 由题干可知，本题设题的区域在文本一的景物描写上，设题的角度是“感官”。 首先回顾有几种感官，如视觉、听觉、嗅觉、感觉、触觉等。 然后到文本一中找出写景的句子，分析使用哪种感官，达到什么效果。 如第二段“山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙”“火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘舰船。金色主宰了世界上的一切”，这是描写细草、绿烟以及太阳，将细草如“密密的厚发”，绿烟如“黛色长墙”，太阳烘烤“金黄的大地”，这些都是视觉所见，展现夏天的炎热和麦子成熟的景象。 如第二段“轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣”，蝉儿的长鸣是耳中所闻，是听觉，以蝉的长鸣来衬托夏天的热烈。 如第二段“热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香”，“麦香”是嗅觉，用麦子的成熟展现夏天的收获。 2.（2025·江苏扬州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵被描写的树 东西 它就站在那儿，站在谷里村风声呼呼的坳口，年龄两百多岁，身材粗壮，需要两人张开手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撑开像一把巨伞。进村的人首先看见它，离村的人最后离开它。 第一次长久地注视它，是父母去卖粮迟迟不归。一大早，他们就挑着晒干的粮食走出村庄，把我一个人留在家里。下午还没看见他们的身影，我便担心起来，担心他们遇到麻烦，一时半会儿回不来。太阳离落下去的地方越来越近，饥肠辘辘的我坐在家门口盯着村头，盼望他们快点从枫树下闪出来。可是直看到太阳落山，直看到枫树的叶子由一张一张变成一团一团，直看到枫树的枝干糊成一片，他们也没有出现。虽然小路看不见了，枫树也看不见了，眼前一片漆黑，但我的目光仍然朝着它的方向，好像还看得见它，好像只要这么长久地看着，父母就会回来得快一点。 第二次长久地注视它，是我高考之后等待录取通知书的日子。那年夏天，我在县城参加完高考后，便回家跟着父母劳动。在面朝黄土背朝天、汗流如雨的日子里，心里总是隐隐腾起一丢丢希望。那时姐夫在村部做文书，他说了，只要在村部看到我的录取通知书，就会提前飞奔而来。于是，每天下午我就伸长脖子遥望，第一次知道“把坳口望矮”是什么滋味，第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的友谊。是的，那年夏天，我望着它的叶子从深绿变成浅绿，发现即使每一片树叶都是绿的，但却有一层淡淡的黄晕提前笼罩在树冠上。我记住了它的粗枝，记住了它的整体和局部，记住了树叶如何在夕阳照耀下折射反光，而又因为风的干扰让那些反光若隐若现，记住了不同等级的风如何摇晃它，记住了夜色如何像糨糊渐渐挂满它的枝丫。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到姐夫带回来的录取通知书。那份迟来的通知书，仿佛是为了腾出时间，让我更加仔细地打量树，了解它。 那年九月，我离开村庄到更远的地方上学。走过大枫树时我像被谁拽了一下，忽然回头，第一次从这个角度端详它。这是另一番景象，它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力，仿佛那边是柔美，这边是刚健。透过它的枝丫可以看见村庄零零星星的房屋，看得见站在家门口挥手送别我的亲人。这样的情景在我的短篇小说《天空划过一道白线》中有所描述，那就是：“走着走着，他感到前方的吸力渐渐变弱，身后的吸力却越来越大，忍不住一回头。全村人都在朝他挥手，他们的手像风里翻飞的树叶。而他的家孤独地站在村头，被狂风呼呼地吹着，仿佛快要被吹哭了。” 也是从我回望的那一刻起，它在我心目中不再是一棵普通的树，而是具有了强大的牵引力。21岁那年，我到布柳河畔的平腊村做基层工作。布柳河是红水河支流，水美鱼肥，青山隐隐。平腊村坐落在布柳河河谷，地势平坦，水量充足，周围尽是稻田。站在浪花翻滚的河岸，闻着树木百草的馨香，我抬头朝家的方向望去。天哪！只一眼，我就看见它站在高高的山上，浓荫如盖，仿佛远在天边又近在眼前。乡愁瞬间涌来，像拳头猛地捶打胸口。我背上书包朝着它的方向拔腿就走，一会儿淹没于草坡一会儿穿行于树林，上沟下坎，爬山越岭，虽然多次迷路，但只要找个空地一抬头，准能看到它。只要一看到它，我就把它当准星瞄准，两点一线，便又能回到正确的路上。当时交通不便，在县城工作的我快一年没回家了。我扑哧扑哧地走着，一刻也不想停歇，一边走一边想念父母，想象他们见到我时的惊讶表情。从太阳初升走到日头悬顶，三个多小时，又饥又渴的我终于回到谷里。不巧，父母下地干活去了，我家门头挂着一把铁锁。我不知道他们在哪块地头，便拨开自家的窗门，爬进屋去，炒了一碗米饭，煮了一碗鸡蛋汤，填满肚子后，留下一张字条和几张钞票，又拔腿回程。出发前我站在儿时遥望树的位置，呆呆地看了一会儿，想只是因为在山下多看了它一眼，我竟要来回走三十多公里的山路。 后来我开始写作，当需要一个村庄的名称时，我脱口而出“一棵枫”，就这样，它被我写进了散文和小说。“到了秋天，那些巴掌大的树叶从树上飘落，它们像人的手掌拍向大地，乡村到处都是啪啪的拍打声。无数的手掌贴在地面，它们再也回不到原来的地方，要等到第二年春天，树枝上才长出新的手掌。”我曾这样描写过它。在小说里，它拉近了老乡间的情感距离：“刘建平说我是鼎罐厂的，就在你们村的山下。平时我们一抬头，就看得见你们坳口那棵树。那棵树实在太大了，十几里远都看得见。有次我路过时正好落雨，就躲到树下，结果衣服一点都没湿着。” 就这样，它变成了一棵被我经常描写的树，变成了一棵具有审美价值和精神力量的树。是的，如果我要给我的家乡设计一个标志，那一定就是它。因为在这里只有想象的历史，却没有印证的实物；只有口口相传的过往，却没有文字的记载。唯一大一点的物件或者说久一点的实体就是它。它像挺立在村口的摄像头，既见证了村庄的历史，也捕捉了每个人的蛛丝马迹。 （有删改） 散文在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考，折射出民族的审美传统。请结合文本，谈谈本文体现了哪些民族审美传统。 【答案】①体现了眷恋故土的民族审美传统，作者写自己生命之源、精神之根的故乡谷里村，描写家乡，讴歌家乡； ②体现了珍爱亲情的民族审美传统，作者刻骨地牵挂留守在故乡的父母血亲，表达亲情，呵护亲情； ③体现了亲近自然的民族审美传统，作者极力描写见证并参与自己成长的老枫树，尊重自然，拥抱自然。 【解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①结合“出发前我站在儿时遥望树的位置，呆呆地看了一会儿，想只是因为在山下多看了它一眼，我竟要来回走三十多公里的山路”可知，树的位置就是家乡的位置，体现了眷恋故土的民族审美传统，作者写自己生命之源、精神之根的故乡谷里村，描写家乡，讴歌家乡； ②结合“第一次长久地注视它，是父母去卖粮迟迟不归……”可知，对父母的牵挂体现了珍爱亲情的民族审美传统，作者刻骨地牵挂留守在故乡的父母血亲，表达亲情，呵护亲情； ③结合“就这样，它变成了一棵被我经常描写的树，变成了一棵具有审美价值和精神力量的树。是的，如果我要给我的家乡设计一个标志，那一定就是它”可知，树作为一种自然物，与“我”产生情感关联，体现了亲近自然的民族审美传统，作者极力描写见证并参与自己成长的老枫树，尊重自然，拥抱自然。 3.（24-25高一上·山东枣庄·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 西溪的晴雨 郁达夫 ①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿。他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。 ②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉，冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。 ③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。 ④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。 ⑤从留下上船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。 ⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景；一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。 ⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。” ⑧前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，葫磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可。老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在哪里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。” ⑨喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。 一九三五年十月二十二日 赏析下面两个句子在写景状物方面的特点。 （1）最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。 （2）一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。 【答案】（1）这一句描写的对象是“青山”，却以“点一点头”“匆匆的别了”等人性化的动作来写，用拟人的修辞，将青山人格化，生动形象的描写出青山突然出现又快速消失的景象，表现游船之轻快，风景之宜人，心情之愉悦。 本句以特写镜头表现夕照芦花，情景交融，心与物融合无间。“飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。”运用夸张（或者叠词）的手法，表现了西溪的晴明浩荡令人荡气回肠。 【解析】本题考查学生赏析语句的能力。 （1）从句子构成来看，“和你点一点头，又匆匆的别了”运用了拟人的修辞，这一句描写的对象是“青山”，却以“点一点头”“匆匆的别了”等人性化的动作来写，将青山人格化。 从表达效果上看，拟人修辞的运用，生动形象的描写出青山突然出现又快速消失的景象，将游船之轻快，风景之宜人，心情之愉悦表现得淋漓尽致，让读者如临其境。 （2）从手法上看，“一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头……”几句以特写镜头表现夕照芦花的情景，可谓情景交融，在美景之中，心与物融合无间，高度契合，极具画面感和感染力。 “飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑”一句则运用夸张的手法，表现了西溪的晴明浩荡令人荡气回肠，“飘飘”“浑浑”这两个叠词的运用，又增加了文章的音乐美，更能吸引读者的阅读兴趣。 4.（24-25高一下·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 三木小记 梁衡 “一花一世界，一叶一菩提。”物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学。其实，我们不一定行万里，读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。 在院里遇见一株桃树 本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，只为看花，不为结果。但今天从楼下路过时竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。 昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。七分甜，二分酸，还有一分难言。因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，未熟时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，已不是原来的味道。而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。正当那些桃液饱满，薄薄的皮都快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。 原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇。 抬头看见一丛荆条 这是一个干部大院。我每天散步时要经过一个小坡。坡顶上长满了樱花、牡丹，都是些富贵之木。有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些荣花之间显得很不协调。让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮。 荆条是一种最普通的野生灌木。八岁以前，我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把”，晒干备用。它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。这时，袅袅炊烟起，饭菜满院香，是农家最享受的时刻。当然还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭。它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的课桌，都很应手。这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性。 后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。廉颇恃功自傲，与蔺相如争名斗气。而相如则以国事为重，处处屈身相让。一日，廉颇突然觉悟，便背着一把荆条去向蔺相如请罪，相如连忙将廉颇扶起，宽容大度地唱了一出将相和。荆条虽没有抽在廉颇的背上，却在史书上留下了深深的一痕。从此，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征。 我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆。它劲枝挺立，紫花低垂，静静立于华木之中，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方。 我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风。 小摊上的实心竹 一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与它木竞争，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂进化成现在这个模样。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。 现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，古意悠远，初心依旧，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字： 虚心待人人人归， 实心做事事事成。 如此，游人买去，无论做纪念品还是赠人等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。 我说：“待明年再来，买你的有字之竹。” （有删改） 梁衡曾表示大自然给人的赐予有两种：一是物质，二是精神。请结合全文分析作者在写景状物中融入了哪些人生思考与感悟？ 【答案】①见物思情，由物及理，身边的一草一木，可以启示我们一些道理；②庭院里的桃子，让作者体会到原来世界上的事物，自然最好，本真最好；③干部大院的荆条，让作者体悟到身出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，既可亲可近，又可如鞭威严自重，布衣之身可执公卿之责；④小摊上的实心竹，让作者体悟到既要虚心做人，又要实心做事。 【解析】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①结合“物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学。其实，我们不一定行万里，读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理”可知，见物思情，由物及理，身边的一草一木，可以启示我们一些道理； ②结合“它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头”“原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹”可知，在院里遇见的一株桃树，让作者体会到原来世界上的事物，自然最好，本真最好； ③结合“我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”等可知，干部大院的荆条，让作者体悟到身出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，既可亲可近，又可如鞭威严自重，布衣之身可执公卿之责； ④结合“竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识”“虚心待人人人归，实心做事事事成”可知，小摊上的实心竹，让作者体悟到既要虚心做人，又要实心做事。 5.（2024·辽宁葫芦岛·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 夜泊秦淮河 徐祯霞 最初了解秦淮河，是在读杜牧的《泊秦淮》。杜牧在诗中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《后庭花》是一首曲子，据说是南朝陈后主所作，被后人称作是“亡国之音”。 秦淮河是一条怎样的河？它都有着怎样的故事，它和女人有什么关系，她们都是一些什么样的女人，那些与这条河流有关的女人，她们都有着怎样的爱恨情愁？凡此种种，都让我思绪起伏，遐想联翩。 ①秦淮河哟，秦淮河！ 后来，在书典中知道了一些关于秦淮河的故事，秦淮八艳中的李香君、柳如是、顾横波，以及寇白门、陈圆圆等等，被人誉为“秦淮八艳”的女子们，她们的爱与恨，悲与欢的人生故事。这条河因为女人而出名，而这些女人在生活却饱受了摧残和磨难，她们都是才艺双绝的女子，可是她们的命运却无比的辛酸与坎坷。 当那些女子一个个从历史中走来，又在红尘中远去，给我们留下了一段又一段的悲情往事，她们是纤弱的，她们却又是坚强的，充满着血性的，虽沦落风尘，却有着高洁的品质和做人的风骨，在那个时代，她们没有社会地位，但是她们一样活得铿锵有声，她们最终以她们的气节和才情赢得了人们的敬仰和尊重，于是历史有了发人深省的味道。 历史已在远去，但这些女子却从历史中跳了出来，她及她们用一腔悲情和辛酸的人生打动着一拨又一拨的人们，②让他们越千山，涉万水，来到秦淮河，寻觅她们的芳踪，并为此留连而慨叹，包括我。 朱自清写过一篇《浆声灯影里的秦淮河》，因为对于秦淮河的好奇，这篇文章我反复地阅读过，在那篇文章里，秦淮河是沉寂悲凄萧瑟的，在朱自清的眼里，也见到了秦淮河的女人，但那是兜售生意的歌女，她们只是在乞讨一份生活，与情趣优雅才情美丽都无关，更与家国情仇无关，秦淮河的夜晚，除了那一个个女人，便只有那一盏盏灯笼的光亮，而那灯笼的光亮也还是昏的黄的暗淡的。在彼时，秦淮河的繁华不再，秦淮河的优雅不再，秦淮河里犹抱琵琶半遮面的女子不再，空留一河冷月与清辉，那是一九二三年八月的一个夜晚。 站在文德桥上，我俯视秦淮河，秦淮河上华灯初启，霓虹闪烁，尽显繁华，那些画舫和摇橹一序儿的排开，在等待着游人的光顾，河对岸的照壁上镶嵌着两条巨大的金龙，二龙戏珠态，灯光透过龙体，放射出金黄色的光芒，二龙戏嬉，凌驾于祥云之上，一派祥瑞之态。 这时，我就在想，秦淮河的水为何会这样丰沛，是不是都和秦淮河的女子有关？ ③十里秦淮，如此绵长；十里秦淮，如此浩荡；十里秦淮，参差了多少人家；十里秦淮，望穿了多少泪眼；十里秦淮，又决别了多少爱恋？ 我的心也随着那船儿在波浪起伏的河水中迭宕着。这十里秦淮的繁华，可是那些女子的胭脂染红的，可是她们的血和泪染红的？这流光溢彩的秦淮河，里面浸透着多少女子的辛酸悲情与惨烈？这些女子，她们都是一些至情至性的人，她们渴望真情，渴望白首相携的生活，可是她们的爱却非常短暂，如昙花一现，而她们的愁却是无尽的，在光阴和时间的年轮中消殒，甚至是青丝熬成白发，这些风华绝代的女子，尝尽了人情冷暖和世事的艰辛。 ④秦淮女儿喜，盼得郎君芳心许：秦淮女儿愁，此情可能共白首；秦淮女儿悲，梦断天涯雁分飞。她们的一腔真情，最后却换来的是斑斑泪，滴滴血。 秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，这是金陵的特色，也是秦淮河的特色。在我的记忆里，夹竹桃都是和女人有关的——那个被男子抛弃的女子在一个风雨交加的夜晚，吞食了大量的夹竹桃，离开了人世。这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，这么多的夹竹桃，会不会是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿？秦淮河，一条用泪水浇灌的河水，一个弥漫着胭脂水粉的河水，一条流淌着爱怨纠结的河水，从大明朝流来，一直流到今天。 这些夹竹桃丛生的地方，想必便是桃叶渡了。我没有找导游，只是想静静地感受一次夜色下的秦淮河，因为秦淮河的往事我已谙熟于胸，此次前来，我只是想借这条河遥祭一下这些秦淮女子，在故事的生发地与她们一晤，静静地感知一回她们的悲欢往事和风尘人生，凭吊那些已逝的魂灵。女子如此，一生亦不算枉然！ 而今，在这条河上，已没有了这些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃花在端庄地开放，向人们叙说着那一幕又一幕的悲情往事，在往事的追忆中，那些女子的泪水汇成了汩汩的秦淮河，在岁月的轨道中肆意地流淌，粉饰着太平。这条曾经是达官贵人、王子侯孙、文人才子流连忘返缠绵其中的秦淮河里已不再有那些风尘女子，她们已经成为历史的一个缩影。现在，这儿已经是一个公然开放的旅游景区。看，一河两岸游人如织，宾客云集，霓虹迭起，一片盛世锦绣繁华。如今的秦淮河，能有如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力。 在桨声里，耳边似乎又响起：“烽火狼烟，河山半壁残，秦淮十里风流散。青楼黯，何须叹？正是男儿驰骋时，羡煞红颜！饮马大江边，请君听阵阵，琵琶轻弹。”这是寇白门琵琶弹唱的一首曲子，此曲道出了寇白门报国无门的无奈与幽思。 秦淮女儿，豪情不输男子，却空落珠泪涟涟，唯有仰天长叹，寄情笔端。一世风华，尽被雨打风吹散，云烟过处，已是经年。 （摘选自《月照长河》，有删减） 必修上第七单元学习任务中提到“（散文）在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考”，请你结合“秦淮河两岸的夹竹桃”分析作者的审美倾向和人生思考。 【答案】①审美倾向：作者笔下的夹竹桃茂盛蓊郁、叶绿花嫩，一派清新而富有生机的景象，与女子柔美的特点相映衬，体现了诗性之美。 ②人生思考：夹竹桃是秦淮女儿的情感凝结，见证了秦淮女儿的喜悦与悲愁、真情与大爱，虽然时移世易、朝代更迭，但这种情感是不减不灭的，秦淮女儿的生命与精神是不会消失的，随着夹竹桃、秦淮河一直延续至今。 【解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 题干要求考生分析“秦淮河两岸的夹竹桃”中作者的审美倾向和人生思考，答题时要从夹竹桃的描写中概括出夹竹桃的特点，由此分析作者的审美倾向；从作者的议论的句子中分析作者对于人生的独特思考。 审美倾向： “秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，这是金陵的特色，也是秦淮河的特色”“这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，这么多的夹竹桃，会不会是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿”，作者笔下的夹竹桃茂盛翡郁、叶绿花嫩，一派清新而富有生机的景象，这恰好与女子柔美的特点相映衬，体现了诗性之美。 人生思考： 作者的描述从夹竹桃延伸到秦淮河，“一条流淌着爱怨纠结”“从大明朝流来，一直流到今天”的河水。作者笔下的秦淮河多了一层优雅情趣与美丽才情，夹竹桃是秦淮女儿的情感凝结，见证了秦淮女儿的喜悦与悲愁、真情与大爱。根据“如今的秦淮河，能有如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力”可知，秦淮女儿的生命与精神是不会消失的，随着夹竹桃、秦淮河一直延续至今。 6.（24-25高一上·重庆渝北·期中）阅读下面的文字，完成下列小题。 《荷塘月色》节选 ①曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 ②月光如流水一般，静静地__________在这一片叶子和花上。薄薄的青雾__________起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照了过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影。弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 选文第①段画线句子运用了 和 的修辞手法，写出了荷花的美。“袅娜”写出的是荷花 的姿态，“羞涩”写的是荷花 的姿态。 【答案】 拟人 比喻 饱满盛开 含苞待放 【解析】本题考查学生赏析作品的艺术手法，概括事物形象特点的能力。 ①画线句中“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”中，作者用“袅娜”“羞涩”这两个心理活动词来形容本无思想情感的荷花，赋予荷花以人的生命力和感情，这是运用了拟人的修辞手法。 ②“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”运用的是比喻中的博喻。在句中，作者借助三个同一的比喻词“如”，把初放的荷花（本体）比作“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”“刚出浴的美人”（喻体），写出了月光下荷花忽明忽暗的闪光及不染纤尘的美质。 ③“袅娜地开着”句中，“袅娜”一词本指草木柔弱细长的样子，或者女子体态轻盈柔美的样子。而作者在这里则将“袅娜”一词将荷花拟人化，写出了荷花完全盛开时柔美、摇曳多姿的姿态。 ④“羞涩”一词本指难为情，情态不自然。拥有这种心理的人往往会摆出欲拒还迎的姿态。而作者在这里形容荷花“打着朵儿”的状态，应是指荷花将开未开，含苞待放的情态，就像人一样略带羞涩，不肯以全貌示人。 7.（24-25高一上·上海·期末）阅读下文，完成下面小题。 江南的冬景 郁达夫 ①凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。 ②但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一两天。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又蒸出水汽来，老人小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？ ③我生长于江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最好季节，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 ④我也曾到过闽粤，在那里过冬天，气候是极暖，到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。 ⑤江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机拍出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。 ⑥说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日所给予江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang（散步）一词来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差别不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（奥地利诗人）吧，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。 ⑦江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝杈桠的杂木树林。在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句吧？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ ⑧一提到雨，也就必然的要想到雪：“_____”自然是江南日暮的雪景。“_____”，则雪月梅冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“_____”是江南雪夜，更深人静后的景况。“_____”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ ⑨窗外的天气晴朗得像晚秋一样，晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，还是拿起手杖，搁下纸笔，到湖上散散步吧！ 一九三五年十二月一日 （选自《郁达夫文集》，有删改） 请从修辞手法的角度赏析文章第⑦段画横线的语句。 【答案】①整体上来说划线句以画家作画为比喻，色调清新淡雅，带着朦胧的美，描绘出江南冬日雨景，带有水墨一般写意的景色，表现出悠闲潇洒特点。 ②白雨似粉，采用比喻的修辞手法突出江南冬雨细而疏淡的特征，使画面朦胧淡雅，如诗如画。 ③“你说还够不够悠闲？”运用反问的修辞手法，加强语气，强调江南冬景闲适特征，表达作者对其赞美之情。 【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ①“在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？” 这句话整体上采用了比喻的修辞手法，将景色比喻成一幅水墨画，生动形象地描绘了江南冬日雨景的悠闲与淡雅。 ②“在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨”，这里的“白雨似粉”采用了比喻的修辞手法，将江南冬日的细雨比作细腻的粉末，形象地描绘了江南冬雨的细密与轻柔。这种比喻不仅突出了江南冬雨的特征，还使得整个画面显得朦胧淡雅，给人一种如诗如画的美感。 ③反问句通常用来加强语气，表达作者对某一观点的肯定或强调。在“你说还够不够悠闲？”这句话中，作者通过反问，表达了对江南冬景悠闲氛围的赞美之情，使读者更加深刻地感受到江南冬日的宁静与舒适。 8.（24-25高二下·江西吉安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 捡  剩 黄荣才 ①捡剩是我童年的主要农活之一。捡剩虽然让我们增添了许多游玩的成分，让我们简单的童年在充满汗水的时候也充满欢乐和笑声，但对于大人来说，捡剩绝对不是可有可无的游戏，而是正儿八经的农活，甚至有很明显的指标考核。捡多了大人自然高兴，捡少了不仅仅是劳动果实的不够丰厚，还很容易催生大人们“一样养小狗却咬输人”的挫折感，这对于讲究“输人不输阵”的大人来说足以很生气，生气的后果要么孩子挨骂甚至挨打。 ②在稻田或者麦地捡稻穗或者麦穗是我们开始的捡剩劳作。收割之后的土地承载了我们热烈的搜寻目光。空旷的土地喜怒哀乐取决于我们目光之内的收获，看到等待捡拾的稻穗，我们奔跑的脚步绝不拖泥带水。在稻草堆里，我们的翻找急促而且有规则，稻草是要照样码整齐的，否则大人的骂声肯定在屁股后面响起，甚至会劈头盖脑扔过来一束稻草，虽不至于伤筋动骨，但那份恐吓已经足够让我们惊怵地遵守“游戏规则”。 ③我们知道我们的捡剩劳动不能影响大人的劳作，也不能增加大人的工作量。繁重的体力劳动让大人没有太多的耐性和包容之心，生活让他们急躁，让他们无法心平气和。在捡剩的过程中，很容易催生划地为营的思维或者说自私的思想。谁发现稻穗比较多的稻草堆是不吭声的，默默而迅速地收拢稻穗。容易为发现一个稻穗欣喜不已，也容易为一个稻穗争夺、翻脸甚至动手。往往是两双小手同时伸向一个稻穗，争执之下或者各得半穗或者某人独得。曾经有两人争一个稻穗，有一个执住稻穗不撒手，另一个用力抽夺，结果是抽夺的人赢了稻草，不撒手的人却是在争夺中握紧拳头把所有的稻粒撸下了。得到稻粒的人很有成就感地把稻粒放进自己的小篓子，另一个人却恼羞成怒，冲过去把他摔倒在地，架由此打开，最后两个人浑身都是泥巴。不过这样的打架却不会让仇怨结得太久，经常是几天不说话或者互不理睬之后，慢慢地重归于好。童年是比较容易消解仇恨和怨气的年龄。 ④捡稻穗或者麦穗是捡剩里比较轻松的活，毕竟那只需要目光锐利，勤跑动。如果是在地瓜地里捡剩，那可是需要力气的活。带一把小锄头，在挖过的地瓜地翻刨土地，期待能找到一些漏挖的地瓜。要么是小地瓜，要么是被锄头截断的残块，要挖出完整的大地瓜是有相当难度的。有经验的捡剩人总是带着工具，在地上逡巡一遍，发现哪里土块相对集中或者隆起，赶快开挖，或者是找地头地角、沟沿等边边角角，比较有希望获得丰硕的果实。国画中大写意地找过之后，就选择一块地，老老实实地从头翻刨，渴望有被漏掉的地瓜或者吃了锄头的残块。毕竟是挥锄劳作，在地瓜地里捡剩不可能像捡稻穗一般密集，大多是各自一块地忙活着，有多少收获各自听凭运气。这样的翻刨土地是很累人的，手上起血泡是很正常的事情，满头大汗基本上是每次劳动必然出现的情景了。 ⑤捡剩获得的成果稻穗或者麦穗要么手搓要么摔打之后融进家里的谷堆或者麦堆。地瓜则大多是水煮之后填进辘辘饥肠，作为物质匮乏年代的补充。后来物质相对丰盛了，捡剩依然存在，但大多是一种惯性或者说培养劳动习惯的延续，色彩消淡了许多。捡剩完全退出生活是以后的事情了，不仅仅是长大。捡剩跟年龄无关，而跟我们日益丰盈充实的物质密切相随。当年长起血泡长手茧的地方已经重新长成细皮嫩肉，捡剩自然成为蛰伏的记忆。 ⑥锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ⑦当我们不再为一个稻穗争执的时候，“粒粒皆辛苦”也就成为书面语言，没有汗水和艰辛，没有深入骨髓的体验，朗诵起来给人的感觉就是一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡。 （有删改） 文本二： 散文以真诚给人们的精神投以阳光，所以在快节奏的现代社会格外受欢迎。 …… 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的，不能指望一个虚伪的灵魂，一个没有真情的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者心灵的告白，可直接表露自己的思想感情，表达个人的感受，表达个人独有的感受，因而也是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是艺术品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》，有删改） 请结合文章，就文本一中最后一段使用的修辞手法进行分析。 【答案】①“粒粒皆辛苦”用了引用手法，传达出了不能忽略对粮食背后劳作艰辛付出的深刻认知，蕴含“劳动创造生活”的哲思。 ②“没有……没有……”用了反复手法，且前后两句有递进关系，强调了劳动教育的重要性。 ③“一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡”用了通感手法，以虚写实，表现出作者对劳动教育缺失的深切忧思。 【解析】本题考查学生分析修辞手法的能力。 ①“粒粒皆辛苦”为gu诗句，写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。此处用了引用手法，后面加上“也就成为书面语言”进行阐述，传达出了不能忽略对粮食背后劳作艰辛付出的深刻认知，蕴含“劳动创造生活”的哲思。 ②“没有汗水和艰辛，没有深入骨髓的体验”，“没有……没有……”用了反复手法，且前后两句有递进关系，汗水和艰辛能加深对劳动刻骨铭心的感受，从而强调劳动教育的重要性。 ③“一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡”，以视觉（飘荡）表现听觉（朗诵声），用了通感手法，以虚写实，表现出作者对“没有汗水和艰辛，没有深入骨髓的体验”的缺失劳动的教育的深切忧思。 9.(2022·新高考Ⅱ卷，节选)阅读下面的文字，完成后面的问题。 从前那后花园的主人，而今不见了。那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会儿工夫变出来一匹马来，一会儿工夫变出来一匹狗来，那么变着。 文中画波浪线的部分除了比拟以外还使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。(5分) 参考答案：①按顺序写了从早到晚三个时间的三种景色，②在铺叙堆叠中突出作者对小城满满的回忆；③通过细数露珠、向日葵、红霞等记忆深刻的事物，渲染了自己的怀念之情。 解析：三个结构为“那……是不是还……”的句子，明确使用了排比的修辞手法。以时间为序，从早晨到午间，最后到黄昏时候，分别对应三个意象，抓住了景物特点，具有景物定格的效果，用特写镜头有力地抒发了“我”对曾经的乐园的无限怀念，“变着”，寄寓了一切美好终将逝去的惆怅。 10．（2025高三·全国·专题练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 话故都       吴伯箫【注】 一别两易寒暑，千般都似隔世，再来真是万幸了。匆匆归来又匆匆归去的时候，生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡。来，尔座苍然的老城，别嫌唠叨，且让我像自家人似的，说几句闲杂破碎的话吧——重来只是小住，说走就走的，别不理我！连轻尘飞鸟都说着，啊，你老城的一切人、物。 生命短短的，才几多岁月?一来就五年六载地拖下去，好不容易！耳濡目染，比肩接踵，筋骨都怕涂上了你的颜色吧。不留恋还留恋些什么?不执著还执著些什么?在这里像远古的化石似的，永远烙印着我多少万亿数的踪迹；像早春的鸟声、炎夏的鸣蝉、深秋的虫吟似的，在天空里也永远浮荡着我一阵阵笑，一缕缕愁，及偶尔的半声长叹。在这里有我浓挚的友谊，有我谆谆然师长的训诲，有我青年的金色的梦境、旷世的雄心，及彻昼彻夜的挣扎与努力；也有我掷出去、还回来、往返投报的情热，及情热燃炙时的疯狂；还有，还有很多。我知道那些逝去了的整整无缺的日子，那些在一生中最可珍贵的朝朝暮暮，我是都给了你了，都在你和平而安适的怀抱里，消磨着，埋葬了。 因此，我无论漂泊到天涯，或是流浪到地角，总于默默中仿佛觉得背后有千万条绳索在紧紧地系着，使我走了一段路程，便回转头来眺望你一番，俯下头去想念你一番，沉思地追忆关于你的一切：当我于风雨凄凉、夜深灯昏、感到苦寂的时候，我想到在你这里那五六个人围炉话尽的雪夜，和放山石、采野花的那些春秋佳日；当我进退维谷、左右皆非、感到空虚的时候，我想到在你这里经过骆驼书屋，听主人那忘机的娓娓不倦的谈话，和那巍然宏富的图书馆里，引人入胜的各家典籍；在异乡受了人家的欺骗，譬如那热血所换到的冷水的欺骗，我只要忆起这儿的友人曾信任并托付于我，帮助我，在极危急的时候拯救我的各种情形，我便得到很多的安慰。即使抚今追昔，愈想愈委屈，而终于落泪吧，但内心是充满了喜悦的，说：“小气的人呀！我是有朋友的，你其奈我何！” 因此，我念着你西郊的山峦，在那里我们若干无邪的男女，曾登临过，游览过，遨游过，大家争着骑驴，挨了跌还是止不住笑；我念着你城正中昂然屹立的白塔，在那里我们曾俯瞰过你伟大的城阙，壮丽的宫院，一目无边的丰饶的景色；我念着颐和园昆明湖畔的铜牛，最喜欢那夕阳里矫健的雄姿；我念着陶然亭四周的芦苇，爱它那秋天来一抹的萧索。我念着，啊，这个账怎么开呢：那些残破的庙宇，那些苍翠的五六百年的松柏，那些灰色的很大很大的砖，一弯臭水的护城河，沿河走着的骆驼和迈着骆驼一样脚步的牵骆驼的人……真是！什么我都想念呢！只要是你苍然的老城的，都在我神经的秘处结了很牢的结。说来你不信，连初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土，我都想。 苍然的老城，绵亘在兴安岭以南，喜马拉雅以北，分布在滚滚的黄河、滔滔的长江流域，星罗棋布的，是多少城池，多少市镇，多少名胜古迹啊，但只有你配象征这堂堂大器的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙，是你才养育了这神明华胄。虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著称的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于嚣薄，不像破落户，就像纨绔子；没一个像你似的，既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当。真是，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢。 华夏就是这样的国家，零星的侵犯，是惹不起她的气愤的，她有海量的涵容；点滴的创伤，于她是不关痛痒的，她有百个千个的容忍。不过一朝一夕，时光慢慢地过去，侵犯她的，要敬畏她，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了。一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了。如檐滴穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了。苍然的老城，你不也正是这样的么?多少乳虎样的少年，贸贸然地走了来，趾高气扬，起初是目空一切的。但久了，你将他的浮夸，换作了沉毅。多少心胸狭隘的人，米大的事争破天，不骄即诌，可是日子长了，他忽然醒过来，带着满脸的惭愧，走上那坦荡的大方的道路。芝兰之室怕连砖瓦都是芬芳的吧，富有历史涵养的地方草本都是古香古色。不必名师，单这地方彩色的熏陶，就是极优越的教育了。何况，在这里，街街巷巷都居住着哲人、诗家、学者呢！对你，不只是爱慕，简直是景仰。“我懂什么呢?”有人这样说，“在此终老吧！”也有人这样说。 晨昏相对者六年，在第六个夏天，我不得已而将远去，那时我是怎样地愁着，依依的可怜啊！为了你这儿的人们，使我眷恋不舍，一边整着行囊，一边落着眼泪，就像第一次离开慈母准备远行一样，那滋味是够凄凉的。脚步迟滞地踏上火车，心随了车轮的辗转而步步沉重，彼此间的牵挂，步步加紧，那是不多不少的诀别的情况啊！长年漫漫，悬想之情总算够受了。地方愈远，思念愈深；时日愈久，思念愈切。直将这重负继续担下来，到今天，我有了归来的机会。 旅途上我是怎样的喜欢，又怎样的惧怕呀！喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏。提心吊胆，终于到“家”了。望见你那更加苍老了的城垣，还带着亲熟的容光，仿佛在说：“来了么?……”那一阵高兴是说不出来的。我知道敌人的炮火，曾给你过分的虚惊，我见了一砖一石一草一木，都郑重地问“别来无恙”的话。及至看见你依旧那样镇静、那样沉着的时候，我便禁不住手舞足蹈了。可是你的确又苍老了许多呢。虽说老当益壮吧，但那加添了的一条条皱纹，总不能不使爱你的人们增加几分担心。 现在几天的光阴，又轻轻度过了，梦一般，转眼我又要走了。在这临行时的前宵，听着你午夜的市声，熙熙攘攘，洋溢着和平的气息，我怀了万分惆怅。但想到你的长存，堪比日月的光辉时，我也感到告慰。后会有期，珍重吧！希望再度我来，你矍铄依然，带着你永恒的伟大与壮丽，期待我，招呼我。 明朝行时，但愿你满罩着一天红霞，光明里，照耀我到远远的天涯。 一九三三年夏 （有删改） 【注】吴伯箫，山东莱芜人，1925年夏考入北京师范大学，1931年夏毕业后任职于青岛大学。本文选自散文集《羽书》。 结合文本赏析画线句“如檐滴之穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了”。 【答案】①在历史的进程中，一切干犯、侵略和创伤都会平复，野蛮的力量都会被感化。②运用比喻和拟人(或比拟)，形象说明华夏的文化影响力量。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达效果的能力。 ①结合“华夏就是这样的国家，零星的侵犯，她有海量的涵容；点滴的创伤，于她是不关痛痒的，她有百个千个的容忍……一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了”，可知句子意为：无论外来的“侵犯”“创伤”多么顽固，在时光的流逝中，都会被华夏文明的包容力、感化力逐渐化解，最终“屈服”。 ②“如檐滴穿阶石似的”运用比喻，以“檐滴穿石”的缓慢而坚定，喻指时光的力量；“屈服在她的腕下”运用拟人，将华夏比作有“腕力”的主体，赋予其主动感化、克服障碍的人格特征。形象地展现了华夏文化以柔克刚、坚韧持久的影响力。 11.（24-25高一上·上海徐汇·期中）阅读下文，完成下面小题。 黄土的儿子 王安忆 ①去陕北是我难忘的经历。那是一九九〇年的初春，陕西电视台正在播放根据路遥长篇小说改编的电视连续剧《平凡的世界》。我们走到哪里都能听见人们在议论《平凡的世界》。每天吃过晚饭，播完新闻，毛阿敏演唱的主题歌响起，这时候，无论是县委书记、大学教师，还是工人、农民，全都放下手里的事情，坐到了电视机前。假如其时我们正在与某人说话，这人便会说：等一等，我要去看《平凡的世界》。对于他们来说，全世界的作家只有一个，那就是路遥。他们是以那种骄傲又挚爱的口吻说：我们的路遥。 ②像我们这些城市里生，城市里长的人，我们生活在一个再造的世界，我们与自然已经很隔膜，书本是我们的好伙伴。我们特别善于从理论上去了解生活和对待生活，我们把生活也看成是书本那样的再造的自然。这其实使我们损失了许多，这损失主要在于和自然的情感。我们的头脑还不错，心却渐渐麻木。当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议，为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑，他说：这怎么可以？我们对这土地是很有感情的啊！初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。 ③后来我们亲眼目睹了崖上的桃花，它总是孤零零的一棵，枝条疏朗，那点点粉红几乎要被汹涌澎湃的黄土颜色淹没。黄土上的天空是格外的蓝，似乎专为了照耀这黄土，使这荒凉更加触目惊心。我不明白在这样荒凉苍茫的土地上，为何能激发出如此娇嫩的粉红桃花。它好像是抽空了生命中所有纯洁如处子的情感，用尽全力，开放了花朵。如果没有路遥的提示，我们不会注意到它，它从黄土与蓝天的浓郁背景上只是轻描淡写的一笔，而它是路遥眼中永远伤及心肺的景色。 ④我们去到陕西的日子，还是作协里兴起“算命”热潮的日子。如陕西这样历史悠久、文明古老的地方，算命的方式形形色色，令我们目不暇接。不得已我们也只得亮出两招，来与他们抵挡一阵。我们的算命方式其实是一种心理测试。我们让被测算的对方迅速报出一只动物，然后报出由此动物所想起的形容词，一直报到三只为止。我们看出路遥接受这测试是出于不使我们扫兴、带有捧场的意思。他脸上带着温和宽容的微笑，像一个听话的好学生，一一回答我们的提问，然后耐心地等待我们破译。当我们说到第三个动物的形容词其实意味着实际上的自己的时候，路遥不由“哦”了一声，脸上的笑容消失，眼神变得严肃了。我记得路遥第三个想到的动物是牛，他形容牛用了沉重、辛劳一类的字眼。这游戏中还有一个问题，涉及到对死亡的态度，我已经忘了路遥的回答。这时候，我们谁也不曾想到，这个问题会真的降临到我们面前。 ⑤我们临走的那天晚上，路遥发火了。那是在西影厂食堂里，莫伸请客，也算为我们辞行的意思。饭桌上，不知怎么说起某些前辈经历一生沉浮，到末了却还放不下名与利这两件东西，为他们深表遗憾。说到此时，桌上有一位朋友，指着路遥、莫伸和我们这些所谓青年作家说道，你们先别说这些话，到时候你们也会变成这样，这是自然规律，谁也过不去。我和莫伸听了这话，虽有异议却还能保持沉着应对的态度，不料路遥却陡地站了起来，说道：不，你说的不对，人和人不一样！那位朋友却坚执不移，连声说：就是这样的！路遥再一次对他说：人和人不一样。可他不听路说，路遥便去扯他的袖子，一定要他听，他说：人和人不一样，我小时候没穿过裤子，这怎么样？那朋友就是不听路遥的，只是说：走着瞧吧！这一回路遥是真的动怒了，他恨不能立刻就证明自己，可是语言显得那么乏力。这是我唯一一次听路遥大声说话，我不能理解的是，这一句类似戏言的假设为什么会伤了路遥的心，他竟会如此激动，而他那句“我小时候没穿过裤子”的似乎有些辞不达意的辩白却叫我一直痛心着。在后来的日子，我情不自禁地想到：路遥无法向人们证明这一点了。路遥无法从容走完人生，向人们证明这一点了。他还来不及老，便走了。 ⑥据说路遥在病重时节流过泪，表示出不甘心的意思，这真是叫人痛断肠了。他是在四十不惑的日子里辞世，远没抵达知天命的年岁。不惑其实是最叫人痛惜的，一切都已明澈如水，什么都骗不了他们。是他们智慧最清明的时候，是他们生命力最富理性的时候，他们正走向通达最深哲理的路途，走过去，便是真谛。而他们却中途夭折，这带有一种强夺的意味，一种生剥活扯的意味。 ⑦我永远忘不了我们行走在黄土沟壑，就像行走在地的裂缝，崖上的桃花在遥远的天空映下疏淡的花枝，路遥的心是如何地被激荡了。我想他其实从来不是在稿纸的格子里写字，而是在黄土上，用他的心血。我想用文学这两个字去命名他的劳动是太过轻佻了，那其实是如同“人生”一样艰辛的跋涉。路遥去世，给文学染上一层哀绝之色。生命就像是一场阻击战，先是祖一辈的倒下，然后是父一辈倒下，现在兄长一辈的也开始倒下了。我们越来越失去掩护，面对着自然残酷的真相，有人已经呕尽心血，我们还有什么理由做游戏？其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土，路遥，我们都是黄土的孩子。 1993年3月27日上海 （有删改） 从手法和用词角度，赏析第③段画线句的表达效果。 【答案】（1）对比手法强化视觉冲击。句中通过“粉红”与“黄土”、“蓝”与“荒凉”等色彩与情感的强烈对比，突出桃花在荒凉背景中的脆弱与惊艳，形成鲜明的视觉反差，增强画面感和情感张力。 （2）拟人与象征交织传达情感。将“桃花”拟人化为“孤零零的一棵”，赋予其孤独、坚韧的情感色彩，象征着在艰苦环境中顽强生存的生命力，也映射出路遥本人及其笔下人物的精神气质。 （3）动词与形容词精准传达情绪。“汹涌澎湃”形容黄土颜色，本是描写水流的词语，用在此处强化黄土的厚重与压迫感；“触目惊心”则直接传达出视觉与心理上的震撼，使荒凉更具感染力。 （4）意象构建营造氛围。通过“崖上”“黄土”“蓝天”“桃花”等意象层层铺陈，营造出苍凉而壮美的陕北地貌氛围，使读者仿佛身临其境，感受到自然的粗犷与生命的顽强。 【解析】本题考查学生理解重要句子和分析表现手法、品味语言艺术的能力。 （1）原文“粉红的桃花”与“黄土”、“蓝”与“荒凉”形成色彩与情感上的强烈对比，突显桃花在苍凉背景中的突兀与惊艳，增强视觉冲击力与情感张力。 （2）将桃花拟人化为“孤零零的一棵”，赋予其孤独、坚韧的情感特质，象征顽强的生命意志，映射出路遥及其作品中人物的精神力量。 （3）“汹涌澎湃”本用于形容水流，用以描绘黄土，强化其厚重与压迫感；“触目惊心”则直击心理，传达出环境的荒凉与震撼。 （4）通过“崖上”“黄土”“蓝天”“桃花”等意象叠加，构建出苍凉壮美的陕北图景，使读者沉浸于粗犷自然与顽强生命的交织之中。 12.（24-25高一下·四川泸州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 少年猎熊记 海勒根那 少年达瓦追踪那头黑棕熊已经有两天了，一直从金河到牛耳河的汇合处，再往前就是宽阔的贝尔茨河。达瓦不知道这头老公熊为什么只沿着河流走，钻过一片又一片次生林和砍伐殆尽的原始落叶松林。河床刚刚解冻，浩荡的冰排像成群结队的野犴拥挤过江，露着灰突突的背脊，发出震耳轰响。山风还是那么冷硬，任谁都嚼不动，达瓦的脸冻得又红又紫，狍皮猎装像冰一样贴在身上，让他不住地打着冷战。这几天一直没吃过什么像样的东西，肚子瘪瘪的，两条腿比上了脚绊还要费力，再这么下去，达瓦肯定会被黑棕熊拖垮掉。 这次达瓦独自出猎，只带了猎狗“皮球”，牵了驯鹿托嘎为他驮运行囊，干粮也没来得及准备充足。作为猎人，十七岁的达瓦看上去还稚嫩着呢，他穿的是阿爸列庞戈生前的猎装，与他单薄的身体相比显得过于肥大，那杆斜背在肩上的猎枪快有他的个头高了。达瓦就这么晃晃荡荡地去了，直到隐没在山林里。 在金河流域转悠了两天，如阿妈巴拉杰伊所料，达瓦的背夹里只多了三只瘦瘦的灰鼠子，连个狍子的白屁股都没见到。那又怎么样呢，总之达瓦不想就这么回营地去，他宁愿一个人带着猎狗和驯鹿在林子里闲逛。山岭的春天多好啊，到处都是万物复苏的景象，林地里厚厚的腐殖土踩上去像云朵一样松软，潮湿的空气充满松脂味儿和各种林草发芽的香味儿，沁人心脾，恨不得用碗舀起来喝上一气。 那头黑棕熊是达瓦出猎的第二天黄昏时遇到的。下午的那会儿，猎狗“皮球”忽然警觉不安起来，它先嗅到了一坨黑乎乎的粪便，形状跟人屎类似，从软硬程度看，拉屎的家伙应该并未走远。还有其他的猎人哪？达瓦想着，一边寻找那个人在沿途树干上留下的刀痕（猎人返程标记），除了几棵新折断的碗口粗的树，再没有什么异样。达瓦随着猎狗在黑白桦混交林里穿行，林地里尚有未融化的积雪。这时，前面的“皮球”又传来一阵吠叫，一片煤黑色的雪堆上印着几方硕大的脚印，湿答答的，已辨不清掌纹。达瓦安抚住猎狗，一边持枪向林子外边摸去——远远的，他望到了那个家伙，在密匝匝的灌木丛里隐现着半个身子，达瓦先前以为那是个闲坐的“老猎”正不停地往嘴里塞着什么东西，嗯，应该是舔大拇指上的口烟呢。达瓦放松了警惕，准备上前打个招呼，等他走近些却不由得停下了脚步和呼吸——我的天！那确是位“老爷子”（鄂温克猎人对公熊的尊称）——一头庞然大物般的棕熊，浑身的毛泛着灰黑色，正守着小山包似的蚁丘，用树棍捕食蚂蚁……达瓦生来第一次遇见大熊，一时间心跳如鼓，不过猎人的本能还是让他下意识地端起猎枪，手抖得像风中的树叶，还没等他瞄准，黑棕熊却“忽”地站起身形，张开獠牙大嘴，冲着达瓦的方向瘆人地呼号了几声——“嗷——呜——嗷——呜——”随后噗噜几声响鼻，倏忽之间消失在夕光渐暗的灌木丛林里。 时间仿佛凝固了般的，达瓦好半天才收回魂魄，要不是猎狗在身边狂吠，他还以为刚刚的一切是自己的幻觉。天就要黑下来，达瓦定了定神，决定先趁着傍晚的光亮去找回驯鹿托嘎。 金河在幽暗的山岭间缓缓流淌，不时发出冰排断裂的声响。夜风凛冽，达瓦寻了背风处露宿在河边，借着朦胧的月光，他找来干草垫在岸上，铺好犴皮褥子和狍皮睡袋，几天来第一次点燃了篝火。灰鼠子在跳动的炭火里炙烤，发出滋滋的响声和诱人的焦香味儿。达瓦的脸被映得红灿灿的，随着火光忽明忽暗，他想起三年前第一次随大人们出猎，阿妈将列庞戈的猎装和猎枪拿出来，像端着一盘金子似的递给达瓦，那年他十四岁。 那天傍晚，阿妈特意为第一次狩猎的达瓦点燃了白桦木堆，让达瓦背着猎枪从熊熊烈火中跳跃过去，经过圣洁之火的洗礼，少年达瓦就正式成为一个猎人了。巴拉杰伊用目光抚摸着儿子的头脸和他小小的身躯，“去吧孩子，到山林里去，像你的阿爸一样，打到最多的猎物，当个最好的莫日根（神猎手）……”话没说完，阿妈已是满眼的泪水……是啊，达瓦的阿爸当年是多么棒的猎人啊，身体强壮得像一头公犴，他猎杀的野物比刚入夜的星星还多，那时，列庞戈这个名字像无处不在的风，传遍了大小兴安岭。可就是这么一个“猎神”般存在的人，却在达瓦五岁那年的秋天失踪了。那次秋猎，列庞戈仿佛有什么预感似的，巴拉杰伊那时还年轻，用冬天最冷季节打到的狍子皮给丈夫做了一身崭新的猎装，列庞戈咧着大嘴乐呵呵地试穿了一下，声音洪亮得像口铜钟：“这个给我儿子达瓦留着吧，我还是习惯穿我的旧行装，不怕刮也不怕脏，以后等达瓦长大穿上它，保准带劲儿。”说完，头也不回地和弟弟果佳牵着一长串驯鹿钻进林子里去了。谁能想到这么一个几棍子都打不死的猎人，竟在追撵一头棕熊时出了事儿…… 达瓦与“皮球”分食着干巴巴的灰鼠肉，一边想着这些落满灰尘和枯叶的往事——那是怎样的一头棕熊呢？列庞戈阿爸又是怎么遭遇它的，当时到底发生了些什么，让一个最好的猎人尸沉崖底？这些问号打懂事起就在达瓦的脑海里萦绕，他想念阿爸，那是他心中男人的榜样，如今他听到“老猎”们讲列庞戈的故事越多他就越难过。阿爸要活着该多好啊，他会告诉儿子该怎么将这个大家伙一枪毙命，而不是要一个少年独自面对这一切，更要命的是，少年的枪膛里仅剩下两颗子弹……阿爸，我能猎到它吗？达瓦抬头望向夜空，那里正有大半个土黄色的月亮像刚出炉的烤饼似的，散发着焦糊的味道。我一定能猎到它，阿爸，我要证明给你看，达瓦是列庞戈的儿子，是鄂温克最好的“莫日根”！ （有删改） 请赏析文中画线句。 【答案】画线句通过将腐殖土比作云朵，用碗舀起来喝的夸张手法，以及对松脂味、林草香的嗅觉描写，生动展现山林春天的生机与美好，反衬达瓦对自由狩猎生活的热爱，同时舒缓紧张叙事节奏。 【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 “林地里厚厚的腐殖土踩上去像云朵一样松软”，将“腐殖土”比作“云朵”，既突出了腐殖土因潮湿、疏松而产生的“松软”质感，又赋予其轻盈、梦幻的联想，展现出春天土地解冻后充满生命力的状态。“恨不得用碗舀起来喝上一气”，以舀空气来喝的夸张表达，写山林春天空气的清新与香甜——松脂的醇厚、草木发芽的青涩交织，形成沁人心脾的气息，这种感官体验生动传递出自然之美的感染力。 画线句描绘的万物复苏、松软腐殖土、松脂与草木清香等春日山林景象，是与主人公达瓦的心境紧密相连：此时的达瓦打猎收获寥寥，本应失落或焦虑，但他却沉浸在山林春色中，景物的美好恰恰反衬出达瓦对狩猎生活的热爱——这种热爱无关收获，而源于对自然本身的亲近与向往，以及对自由驰骋于山林的渴望。 前文已铺垫达瓦独自出猎的艰辛，后文即将展开与黑棕熊的惊险相遇。在紧张的狩猎主线中，插入这段舒缓的春日景物描写，暂时放缓了情节推进的紧张感，让读者得以跟随达瓦的视角感受山林的宁静与生机，形成张弛有度的叙事节奏。 4 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$