精品解析：湖北省腾云联盟2024-2025学年高二5月联考语文试题

湖北省“腾·云”联盟2024—2025学年度下学期5月联考 高二语文试卷 命题学校：红安一中 命题教师：杨莉 审题教师：江夏一中语文组 考试时间：2025年5月13日 上午9:00——11:30 试卷满分：150分 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代诗歌史的发展是连贯的，从《诗经》《楚辞》开始，中国诗歌就奠定了自己的基本精神，《诗经》和《楚辞》也成了中国古代诗歌的源头。历代诗人都在自觉思考如何将古老的诗歌传统与时代精神相结合，创造出既有传统诗歌气韵，又能体现时代风貌的诗歌作品，这是中国古代诗歌史的永恒主题。诗歌精神的传承与创新、诗歌的传统性与时代性是贯穿整个中国古代诗歌史的基本问题。汉代诗赋就是对《诗经》传统和《楚辞》传统的创造性继承，言志传统和发愤抒忧传统的深入融合、民间文化的多元性与文化发展统一性要求的充分结合形成了汉诗汉赋的基本特性。魏晋以后，五言诗作为新的创作样式丰富了中国诗歌的创作形态，诗人在不断汲取中国古代诗歌优秀传统的基础上，吸收乐府民歌的鲜活元素，利用汉语语言的民族特性创造新的诗体和表现形式，着力表现具有时代性的人文精神和艺术理想，拓展诗歌写作的范围，深化诗歌的思想内涵，为唐代诗歌高潮的出现奠定了基础，尤其是汉魏风骨的提出，既是对诗骚传统的继承，又是创新发展的结果。唐代诗歌正是在诗骚传统和风骨传统的基础上，自觉融入唐代盛世的政治文化建设大格局中创造出的华彩乐章，无论是盛唐气象，还是新乐府运动、古文运动，都是在“传承与创新”的大原则下做出的新探索。诗教与时事、文章与“道”的关系直接贯穿宋代诗文的发展中，并在宋代文化全面成熟的新格局和宋代政治文化的时代命题中创造出新的篇章，唐诗和宋诗成为中国古代诗歌史上的两个超级经典，为后来诗歌史的发展确立了样本。无论是倡导宗唐，还是倡导宗宋，明清以来的诗歌写作都包含着对古代诗歌传统的继承。虽然部分作家过度强调继承的重要性，甚至将继承推到了绝对化、狭隘化和极端化的程度，但是诗歌创作本身的抒情性追求和文人士大夫思想精神的时代性演化也不断冲击复古、宗古的绝对观念，尤其是以性灵派为代表的作家强调诗歌史“各领风骚数百年”，不仅为后来诗界革命和新诗创作提供了思想资源，而且为“一代有一代之文学”的文学史观念和“一代有一代之诗歌”的诗歌史观念发了先声。 （摘自李俊《中国诗歌传统的传承与阐释》） 材料二： 综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。 胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因就至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全远离古典诗歌传统的一脉血缘。 古今诗歌意象、诗句之间，存在着活用、化用等关系。像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起来好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。 古今诗歌作品之间，像郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；席慕蓉的名篇《悲喜剧》，写“白苹洲”上的等待与相逢，是对温庭筠《望江南》词意的翻新与掘进；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。 古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题、爱国主题、爱情主题、时间生命主题、历史主题、自然主题、乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵、意象化、比兴象征、构思立意、意境营造与氛围渲染、叙事性和戏剧化、互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。 开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。 （摘编自杨景龙《古典诗歌的现代传承》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉代诗赋创造性继承《诗经》的言志传统与《楚辞》的发愤抒忧传统，形成了独特的文学特性。 B. 宋代诗文在处理诗教与时事、文章与“道”的关系时，既继承传统，又结合时代命题形成新篇章。 C. 中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。 D. 从胡适的《尝试集》开始及之后的白话诗都或强或弱、或显或隐地有着古典诗歌传统的一脉血缘。 2. 下列关于两则材料的相关内容，说法正确的一项是（ ） A. 魏晋五言诗因吸收乐府民歌元素，彻底突破诗骚传统，成为唐代诗歌艺术高峰出现的基础。 B. 明清性灵派主张“各领风骚数百年”，既冲击了极端复古观念，也为后世诗歌革新提供了思想资源。 C. 《雨巷》中“丁香”意象是对古典诗词的直接引用，证明新诗创作无法脱离古典诗歌的语言形式。 D. 我们研究古今诗歌传承的主要意义在于拓展中国新诗领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。 3. 根据材料一的表述，对下列诗歌分析有误的一项是（ ） A. 《诗经·氓》以女性叙事揭露婚姻悲剧，“于嗟鸠兮”的比兴手法警示女性清醒，体现《诗经》关注现实、记录民生的写实传统。 B. 《离骚》以“众女嫉余之蛾眉兮”等香草美人意象构建政治隐喻体系，通过瑰丽想象与家国理想交织，开创浪漫主义抒情范式。 C. 《拟行路难·其四》（鲍照）以七言杂言体突破五言诗形式，批判门阀制度，体现南朝诗歌对汉魏诗歌传统批判与革新。 D. 《扬州慢》（姜夔）以“念桥边红药”呼应《黍离》兴亡之叹，自度曲融合音乐创新与历史沉思，深化对诗骚传统的传承。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. “一代有一代之诗歌”，请结合两则材料，谈谈我们当代诗歌创作应从中国古代诗歌创作中汲取哪些经验。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 轮船公司东头都是草房，茅草盖顶，黄土打墙，房顶两头多盖着半片破缸破瓮，防止大风时把茅草刮走。这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人，大人、孩子，都靠肩膀吃饭。挑得最多的是稻子。东乡、北乡的稻船，都在大淖靠岸。满船的稻子，都由这些挑夫挑走。①或送到米店，或送进哪家大户的廒仓，或挑到南门外琵琶闸的大船上，沿运河外运。有时还会一直挑到车逻、马棚湾这样很远的码头上。单程一趟，或五六里，或七八里、十多里不等。一二十人走成一串，步子走得很匀，很快。一担稻子一百五十斤，中途不歇肩。一路不停地打着号子。换肩时一齐换肩。打头的一个，手往扁担上一搭，一二十副担子就同时由右肩转到左肩上来了。每挑一担，领一根“筹子”，——尺半长，一寸宽的竹牌，上涂白漆，一头是红的。到傍晚凭筹领钱。 稻谷之外，什么都挑。砖瓦、石灰、竹子（挑竹子一头拖在地上，在砖铺的街面上擦得刷刷地响），桐油（桐油很重，使扁担不行，得用木杠，两人抬一桶）……因此，一年三百六十天，天天有活干，饿不着。 十三四岁的孩子就开始挑了。起初挑半担，用两个柳条笆斗。练上一二年，人长高了，力气也够了，就挑整担，像大人一样的挣钱了。 挑夫们的生活很简单：卖力气，吃饭。一天三顿，都是干饭。这些人家都不盘灶，烧的是“锅腔子”——黄泥烧成的矮瓮，一面开口烧火。烧柴是不花钱的。淖边常有草船，乡下人挑芦柴入街去卖，一路总要撒下一些。凡是尚未挑担挣钱的孩子，就一人一把竹筢，到处去搂。因此，这些顽童得到一个稍带侮辱性的称呼，叫做“筢草鬼子”。有时懒得费事，就从乡下人的草担上猛力拽出一把，拔腿就溜。等乡下人撂下担子叫骂时，他们早就没影儿了。锅腔子无处出烟，烟子就横溢出来，飘到大淖水面上，平铺开来，停留不散。这些人家无隔宿之粮，都是当天买，当天吃。吃的都是脱粟的糙米。一到饭时，就看见这些茅草房子的门口蹲着一些男子汉，②捧着一个蓝花大海碗，碗里是骨堆堆的一碗紫红紫红的米饭，一边堆着青菜小鱼、臭豆腐、腌辣椒，大口大口地在吞食。他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕冬一声就咽下去了。看他们吃得那样香，你会觉得世界上再没有比这个饭更好吃的饭了。 他们也有年，也有节。逢年过节，除了换一件干净衣裳，吃得好一些，就是聚在一起赌钱。赌具，也是钱。打钱，滚钱。打钱：各人拿出一二十铜元，叠成很高的一摞。参与者远远地用一个钱向这摞铜钱砸去，砸倒多少取多少。滚钱又叫“滚五七寸”。在一片空场上，各人放一摞钱；一块整砖支起一个斜坡，用一个铜元由砖面落下，向钱注密处滚去，钱停住后，用事前备好的两根草棍量一量，如距钱注五寸，滚钱者即可吃掉这一注；距离七寸，反赔出与此注相同之数。这种古老的博法使挑夫们得到极大的快乐。旁观的闲人也不时大声喝彩，为他们助兴。 这里的姑娘媳妇也都能挑。她们挑得不比男人少，走得不比男人慢。挑鲜货是她们的专业。大概是觉得这种水淋淋的东西对女人更相宜，男人们是不屑于去挑的。这些“女将”都生得颀长俊俏，浓黑的头发上涂了很多梳头油，梳得油光水滑（照当地说法是：苍蝇站上去都会闪了腿）。脑后的发髻都极大。发髻的大红头绳的发根长到二寸，老远就看到通红的一截。她们的发髻的一侧总要插一点什么东西。清明插一个柳球（杨柳的嫩枝，一头拿牙咬着，把柳枝的外皮连同鹅黄的柳叶使劲往下一抹，成一个小小球形），端午插一丛艾叶，有鲜花时插一朵栀子，一朵夹竹桃，无鲜花时插一朵大红剪绒花。因为常年挑担，衣服的肩膀处易破，她们的托肩多半是换过的。旧衣服，新托肩，颜色不一样，这几乎成了大淖妇女的特有的服饰。③一二十个姑娘媳妇，挑着一担担紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，走成一长串，风摆柳似的嚓嚓地走过，好看得很！ （节选自汪曾祺《大淖记事》） 文本二： 有几位评论家都说，我的小说里有风俗画。这一点是我原来没有意识到的。经他们一说，我想想倒是有的。 为什么要在小说里写进风俗画？前已说过，我这样做原是无意的。只是因为我的相当一部分小说是写我的家乡的，写小城的生活，平常的人事，每天都在发生、举目可见的小小悲欢，这样，写进一点风俗，便是很自然的事了。“人情”和“风土”原是紧密关联的。写一点风俗画，对增加作品的生活气息、乡土气息，是有帮助的。风俗画和乡土文学有着血缘关系，虽然二者不是一回事。很难设想一部富于民族色彩的作品一点不涉及风俗。鲁迅的《故乡》《社戏》，包括《祝福》，是风俗画小说的典范。《朝花夕拾》每篇都洋溢着罗汉豆的清香。④沈从文的《边城》如果不是几次写到端午节赛龙船，便不会有那样浓郁的色彩。 风俗画小说的文体几乎都是朴素的。风俗本身是自自然然的。风俗画小说所记述的生活也多是比较平实的，一般不太注重强烈的戏剧化的情节。 小说里写风俗，目的还是写人。不是为写风俗而写风俗，那样就不是小说，而是风俗志了。 （节选自汪曾祺《谈谈风俗画》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一通过草房黄土居住环境、世代相传的挑夫职业等描写，勾勒出底层男性群体的生存图景，展现了大淖独特的风土人情。 B. 文本一写到挑夫们逢年过节的娱乐方式，通过对地方传统游戏“打钱”“滚五七寸”的规则细节，展现出作者苦中作乐的生存哲学。 C. 文本一中“筹子”“锅腔子”“筢草鬼子”等方言称谓的使用，自然地呈现出地域文化特色，为叙事增添了真实的生活气息。 D. 文本二中作者认为书写家乡题材的作品时必然会涉及“人情”与“风土”的共生关系，因此在创作时特意将风俗画融入其中。 7. 对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①以简洁的排比句，写到米店、大户廒仓、大运河，串联起稻谷的不同归宿，勾勒出大淖挑夫的劳动轨迹，也暗示挑夫在当地经济中的重要角色。 B. 句子②以“蓝花”“紫红”“青菜”等色彩描绘出食物的味觉冲击，通过“吞食”的动态刻画，既凸显了饮食的粗粝简单，又传递出人物的生存状态。 C. 句子③从人数、所挑货物、行走姿态等方面描写女性挑夫群体，画面感强，传递出劳动的动态美，“好看得很”，让读者感受到作者的赞美之情。 D. 句子④中作者认为《边城》中多次写到端午节赛龙船的场景，这些片段是湘西风土人情的生动写照，若无这些描写，作品的民族色彩就不会如此浓厚。 8. 文本二提到“风俗画小说文体几乎都是朴素的”，请结合文本一的内容，从情节角度对此特征进行分析。 9. 作者认为风俗画小说与风俗志不同，“小说里写风俗，目的还是写人”，请结合两则文本简要分析在风俗画小说中“风俗”与“人”的关系。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武，字季鹰。幼豪爽。父奇之，曰：“真严挺之子！”武读书不甚究其义，以荫调太原府参军事，累迁殿中侍御史。从玄宗入蜀，擢谏议大夫。至德初，赴肃宗行在，房琯以其名臣子，荐为给事中。上皇合剑南为一道，擢武成都尹、剑南节度使。破吐蕃七万众于当狗城，遂收盐川。武在蜀颇放肆用度无艺或一言之悦赏至百万。蜀虽号富饶，而峻掊亟敛，闾里为空，然虏亦不敢近境。梓州刺史章彝始为武判官，因小忿杀之。琯以故宰相为巡内刺史，武慢倨不为礼。最厚杜甫，然欲杀甫数矣。李白为《蜀道难》者，乃为房与杜危之也。永泰初卒。年四十，赠尚书左仆射。 （节选自《新唐书·严武传》） 材料二： 《新唐书·严武传》云：“最厚杜甫，然欲杀甫数矣。”《新唐书·杜甫传》云：“武以世旧待甫，甫见之，或时不巾。尝醉登武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’武衔之，一日欲杀甫，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。”《旧唐书》但云：“甫性褊躁，尝凭醉登武床，斥其父名，武不以为忤。”初无所谓欲杀之说，盖唐小说所载，而《新唐书》以为然。甫集中诗凡为武作者，几三十篇。送其还朝者，曰：“江村独归处，寂寞养残生。”喜其再镇蜀，曰：“得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。”此犹是武在时语。至《哭其归榇》及《八哀诗》，“记室得何逊，韬铃延子荆”，盖以自况；“空余老宾客，身上愧簪缨”，又以自伤。若果有欲杀之怨，必不应眷眷如此。 （节选自宋·洪迈《容斋续笔》卷六） 材料三： 前史称严武为剑南节度使放肆不法，李白为之作《蜀道难》。按孟檠所记，白初至京师，贺知章闻其名，首诣之，白出《蜀道难》，读未毕称叹数四。时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》，严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远。盖小说所记各得于一时见闻，本末不相知，率多舛误，皆此文之类。李白集中称“刺章仇兼琼”，与《新唐书》所载不同，此《新唐书》误也。 （节选自宋·沈括《梦溪笔谈》卷四） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武在蜀A颇放B肆C用度D无艺E或一F言之G悦H赏至百万 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，“认为……奇异”，与《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才”的“奇”用法不同。 B. 以，因，表原因，与《诗经·氓》中“以望复关”“以”用法相同。 C. 自，自己、自我，与《孔雀东南飞》中“本自无教训”的“自”含义不同。 D. 刺，讽刺、讥刺，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 严武因门荫入仕，初任太原府参军事，后随玄宗入蜀，升任谏议大夫，后又官至剑南节度使。 B. 严武在蜀地大破吐蕃七万军队，收复盐川，但因横征暴敛导致民生凋敝，百姓困苦。 C. 《旧唐书》记载杜甫曾醉酒登严武床榻，直呼其父名讳，严武表面未露不满，实则多次欲杀杜甫。 D. 《新唐书》称李白《蜀道难》为警示房琯、杜甫而作，但沈括考证此诗实写于严武任职前。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）琯以故宰相为巡内刺史，武慢倨不为礼。 （2）若果有欲杀之怨，必不应眷眷如此。 14. 洪迈和沈括从哪些角度对《新唐书·严武传》中的错误记载进行了反驳？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·寄稼轩承旨 [宋]刘过 寄辛承旨①。时承旨招，不赴。 斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士②，约林和靖③，与坡仙④老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。 白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。 【注】①辛承旨：辛弃疾。时辛弃疾在绍兴，刘过在临安（今杭州）。②香山居士：白居易。曾任杭州郡守，写过不少歌咏杭州的名句，比如描写天竺：“东涧水流西涧水，南山云起北山云。”③林和靖：林逋，北宋诗人，后隐居杭州西湖，结庐孤山。人称“梅妻鹤子”。④坡仙：苏轼。 15. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起句词人设想在辛处大吃痛饮，“岂不快哉”一语，直抒胸臆，起势豪迈壮阔。 B. “被香山居士”四句，写词人途中掉转三位友人的车头，点出暂时难去赴招之意。 C. “白云天竺”六句化用了白居易的诗句，为天竺勾勒出一幅美妙动人的风景画卷。 D. “须晴去，访稼轩未晚”中，“晴”呼应“风雨渡江”，表示待天气好转将会赴招。 16. 这首词语言特色鲜明，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，用“____________，____________”两句表达时光飞逝自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹。表示时不我待，要珍惜时间。 （2）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都以城市为表现对象，前者以“__________”一句极写人口众多的盛状，写尽钱塘的繁华景象；后者以“____________”一句描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉。 （3）古代京城百业兴旺，群英荟萃，又被称之为“京华”，唐宋诗词里经常出现“京华”，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春日的阳光本应温柔，但对不少“过敏星人”而言，这个季节的花语却是“氯雷他定”（治疗药物）。喷嚏如连珠炮、鼻涕似水龙头、眼睛痒到想抠出来洗洗……社交平台上，关于过敏的吐槽铺天盖地。有人自嘲“全副武装的口罩侠”，有人调侃“春天和我只能活一个”，甚至有人怒喊“建议砍光圆柏”！ 过敏大军越来越壮大，究竟是客观现实还是感知偏差？数据不会说谎，①据世界变态反应组织统计显示，②过去30年间，③过敏性疾病发生率至少增加了3倍。④目前全球约有4亿人左右患有过敏性鼻炎，⑤3亿人患有哮喘。过敏已成第六大慢性疾病。近年来，我国过敏性疾病的发病率也不断攀升，估计患病人群超过2亿，相当于每7个人里就有1个“过敏星人”。更扎心的是，今年多地的春季比往年来得更早一些，“过敏档期”还提前了。冬季以来，不少地区平均气温和日照时数比上一年偏高或偏多，利于植物生长，花粉浓度快速上升，开始期和高峰期均比去年提前一周左右，让人 ① ，尚来不及防护便纷纷中招。 “小时候不过敏，现在咋就成‘玻璃人’了？”这真不是矫情，而是随着城市化与工业化发展带来的一种苦恼。全球气候变暖、城市热岛效应，二氧化碳浓度升高，一些致敏花粉产量增加、散粉期延长，对易感人群高暴露；生活方式改变，人体有更多机会接触细菌、病毒和有害化学成分，且过度疲劳、情绪不好会引起免疫功能紊乱，加重过敏反应。甚至过于精致的生活方式，如频繁使用洗涤用品，也可能破坏天然的皮肤保护屏障和消化道自然屏障，让过敏 ② 。对过敏必须要正视，这不是感冒，也并非小事，别总想着“抗一抗”就过去，有了症状及时就医，检测过敏原，开药防治方为良策。 18. 下列各项中，和第一段画线句子使用的修辞手法不一样的是（ ） A. 可怜楼上月裴回 B. 猿猱欲度愁攀援 C. 映阶碧草自春色 D. 桃花依旧笑春风 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中加点的“抗一抗”，有人觉得换成“扛一扛”更贴切。你的看法是什么？请简要说明理由。 22. 某社区医院推出防过敏宣传海报，设计了三个关键词“测”“防”“躲”，请你帮忙写出具体内容，句式整齐，每点不超过20字。 作为“过敏星人”，我们要学会自我保护。一曰“测”，___________；二曰“防”，___________；三曰“躲”，___________。 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下生活中，人们往往热衷于给自己或他人贴上“标签”，例如“i人”“e人”这类基于MBTI（人格测试）的性格标签；“文科女”“理科男”等“专业+性别”标签；或者“逻辑鬼才”“运动废柴”等能力标签……有人说标签是认知的捷径，也有人说标签是偏见的温床。 对于“贴标签”，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省“腾·云”联盟2024—2025学年度下学期5月联考 高二语文试卷 命题学校：红安一中 命题教师：杨莉 审题教师：江夏一中语文组 考试时间：2025年5月13日 上午9:00——11:30 试卷满分：150分 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代诗歌史的发展是连贯的，从《诗经》《楚辞》开始，中国诗歌就奠定了自己的基本精神，《诗经》和《楚辞》也成了中国古代诗歌的源头。历代诗人都在自觉思考如何将古老的诗歌传统与时代精神相结合，创造出既有传统诗歌气韵，又能体现时代风貌的诗歌作品，这是中国古代诗歌史的永恒主题。诗歌精神的传承与创新、诗歌的传统性与时代性是贯穿整个中国古代诗歌史的基本问题。汉代诗赋就是对《诗经》传统和《楚辞》传统的创造性继承，言志传统和发愤抒忧传统的深入融合、民间文化的多元性与文化发展统一性要求的充分结合形成了汉诗汉赋的基本特性。魏晋以后，五言诗作为新的创作样式丰富了中国诗歌的创作形态，诗人在不断汲取中国古代诗歌优秀传统的基础上，吸收乐府民歌的鲜活元素，利用汉语语言的民族特性创造新的诗体和表现形式，着力表现具有时代性的人文精神和艺术理想，拓展诗歌写作的范围，深化诗歌的思想内涵，为唐代诗歌高潮的出现奠定了基础，尤其是汉魏风骨的提出，既是对诗骚传统的继承，又是创新发展的结果。唐代诗歌正是在诗骚传统和风骨传统的基础上，自觉融入唐代盛世的政治文化建设大格局中创造出的华彩乐章，无论是盛唐气象，还是新乐府运动、古文运动，都是在“传承与创新”的大原则下做出的新探索。诗教与时事、文章与“道”的关系直接贯穿宋代诗文的发展中，并在宋代文化全面成熟的新格局和宋代政治文化的时代命题中创造出新的篇章，唐诗和宋诗成为中国古代诗歌史上的两个超级经典，为后来诗歌史的发展确立了样本。无论是倡导宗唐，还是倡导宗宋，明清以来的诗歌写作都包含着对古代诗歌传统的继承。虽然部分作家过度强调继承的重要性，甚至将继承推到了绝对化、狭隘化和极端化的程度，但是诗歌创作本身的抒情性追求和文人士大夫思想精神的时代性演化也不断冲击复古、宗古的绝对观念，尤其是以性灵派为代表的作家强调诗歌史“各领风骚数百年”，不仅为后来诗界革命和新诗创作提供了思想资源，而且为“一代有一代之文学”的文学史观念和“一代有一代之诗歌”的诗歌史观念发了先声。 （摘自李俊《中国诗歌传统的传承与阐释》） 材料二： 综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。 胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因就至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全远离古典诗歌传统的一脉血缘。 古今诗歌意象、诗句之间，存在着活用、化用等关系。像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起来好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。 古今诗歌作品之间，像郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；席慕蓉的名篇《悲喜剧》，写“白苹洲”上的等待与相逢，是对温庭筠《望江南》词意的翻新与掘进；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。 古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题、爱国主题、爱情主题、时间生命主题、历史主题、自然主题、乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵、意象化、比兴象征、构思立意、意境营造与氛围渲染、叙事性和戏剧化、互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。 开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。 （摘编自杨景龙《古典诗歌的现代传承》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉代诗赋创造性继承《诗经》的言志传统与《楚辞》的发愤抒忧传统，形成了独特的文学特性。 B. 宋代诗文在处理诗教与时事、文章与“道”的关系时，既继承传统，又结合时代命题形成新篇章。 C. 中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。 D. 从胡适的《尝试集》开始及之后的白话诗都或强或弱、或显或隐地有着古典诗歌传统的一脉血缘。 2. 下列关于两则材料的相关内容，说法正确的一项是（ ） A. 魏晋五言诗因吸收乐府民歌元素，彻底突破诗骚传统，成为唐代诗歌艺术高峰出现的基础。 B. 明清性灵派主张“各领风骚数百年”，既冲击了极端复古观念，也为后世诗歌革新提供了思想资源。 C. 《雨巷》中“丁香”意象是对古典诗词的直接引用，证明新诗创作无法脱离古典诗歌的语言形式。 D. 我们研究古今诗歌传承的主要意义在于拓展中国新诗领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。 3. 根据材料一的表述，对下列诗歌分析有误的一项是（ ） A. 《诗经·氓》以女性叙事揭露婚姻悲剧，“于嗟鸠兮”的比兴手法警示女性清醒，体现《诗经》关注现实、记录民生的写实传统。 B. 《离骚》以“众女嫉余之蛾眉兮”等香草美人意象构建政治隐喻体系，通过瑰丽想象与家国理想交织，开创浪漫主义抒情范式。 C. 《拟行路难·其四》（鲍照）以七言杂言体突破五言诗形式，批判门阀制度，体现南朝诗歌对汉魏诗歌传统的批判与革新。 D. 《扬州慢》（姜夔）以“念桥边红药”呼应《黍离》兴亡之叹，自度曲融合音乐创新与历史沉思，深化对诗骚传统的传承。 4. 请简要分析材料二论证思路。 5. “一代有一代之诗歌”，请结合两则材料，谈谈我们当代诗歌创作应从中国古代诗歌创作中汲取哪些经验。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①首先，第一段提出中国新诗继承了古典诗歌诸多优良传统并进行现代创造性转化的观点。 ②其次，在二、三、四段，先以胡适的《尝试集》为例，再来列举古今诗人、诗体、诗歌流派、诗歌主题、诗歌形式手法之间的内在联系。 ③最后，在最后一段阐述开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作的意义。 5. ①扎根传统，汲取文化基因：如《诗经》的言志、《楚辞》的抒忧，为诗歌注入民族文化内核； ②回应时代，反映当代精神：如唐代融合盛世气象、宋代结合“道”与文，当代诗歌需反映当下社会精神； ③突破形式束缚，探索多元路径：如魏晋五言诗突破四言、新诗活用古典词曲句式，当代诗歌可尝试跨文体、跨媒介表达。 ④开放包容，实现创造性转化：在继承古典意象（如丁香、舴艋舟）时，融合现代语境，用现代语言赋予新意。 【解析】 【导语】材料以中国诗歌传统的传承与创新为核心，从古代诗歌到现代新诗展开论述。材料一纵向梳理了从《诗经》《楚辞》到明清诗歌的发展脉络，强调历代诗人在传统与时代性之间的创造性转化；材料二则横向分析20世纪新诗对古典诗歌的现代传承，通过意象、诗句、构思等多维度展现古今诗歌的内在联系。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“对外来作品进行现代创造性转化”错误。材料二指出中国新诗的继承是“在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化”，而非直接“对外来作品进行现代创造性转化”。原文强调新诗对古典诗歌的继承是“在横向移植的外来参照之下”的转化，而非对外来作品本身的转化。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“彻底突破诗骚传统”错误，由材料一“尤其是汉魏风骨的提出，既是对诗骚传统的继承，又是创新发展的结果”可知是“继承诗骚传统”。 C.“直接引用”错误，《雨巷》中的“丁香”是化用，且材料二并未证明新诗无法脱离古典语言形式。 D.“主要意义在于……进而形成边缘交叉的、新的分支学科”错误，形成新学科只是研究意义之一，并非主要意义。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.“体现南朝诗歌对汉魏诗歌传统的批判与革新”错误，材料一指出，魏晋五言诗是“对诗骚传统的继承”，鲍照的《拟行路难》属于南朝诗歌，其批判门阀制度属于对汉魏风骨传统的继承与发展，而非“批判与革新汉魏诗歌传统”。材料一强调魏晋至唐的诗歌是“继承基础上的创新”，未提及“批判传统”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①提出观点：首段开门见山，指出20世纪中国新诗在继承古典诗歌优良传统的基础上，结合外来参照进行了现代创造性转化，明确核心论点。 ②举例论证：第二段以胡适《尝试集》为例，说明白话新诗与古典诗歌的血缘联系；第三、四段通过具体实例，如《雨巷》化用“丁香”意象、余光中活用“舴艋舟”，从意象、构思、诗人风格、诗体、流派、主题、手法等多维度，论证古今诗歌的内在联系，支撑首段观点。 ③阐述意义：末段总结开展古今诗歌传承研究的价值，包括提升新诗水准、拓展学科领域等，升华论证。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①古代诗歌《诗经》言志、《楚辞》抒忧，为诗歌注入民族文化内核。当代创作需挖掘古典诗歌中的比兴、意象等传统手法，延续民族文化血脉。 ②唐代诗歌“融入唐代盛世的政治文化建设大格局”，宋代诗文在 “宋代政治文化的时代命题中创造出新的篇章”，均体现对时代的呼应。当代诗歌应关注社会现实，捕捉时代精神与民众情感。 ③材料一“魏晋以后，五言诗作为新的创作样式丰富了中国诗歌的创作形态”，材料二也提到白话诗对古代诗体的借鉴与转化。当代创作可尝试跨文体、跨媒介表达。 ④戴望舒活用“丁香”、余光中化用“舴艋舟”，古代诗歌在继承中创新。当代创作需在借鉴古典意象、主题时，融入现代语境，用现代语言赋予传统元素新内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 轮船公司东头都是草房，茅草盖顶，黄土打墙，房顶两头多盖着半片破缸破瓮，防止大风时把茅草刮走。这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人，大人、孩子，都靠肩膀吃饭。挑得最多的是稻子。东乡、北乡的稻船，都在大淖靠岸。满船的稻子，都由这些挑夫挑走。①或送到米店，或送进哪家大户的廒仓，或挑到南门外琵琶闸的大船上，沿运河外运。有时还会一直挑到车逻、马棚湾这样很远的码头上。单程一趟，或五六里，或七八里、十多里不等。一二十人走成一串，步子走得很匀，很快。一担稻子一百五十斤，中途不歇肩。一路不停地打着号子。换肩时一齐换肩。打头的一个，手往扁担上一搭，一二十副担子就同时由右肩转到左肩上来了。每挑一担，领一根“筹子”，——尺半长，一寸宽的竹牌，上涂白漆，一头是红的。到傍晚凭筹领钱。 稻谷之外，什么都挑。砖瓦、石灰、竹子（挑竹子一头拖在地上，在砖铺的街面上擦得刷刷地响），桐油（桐油很重，使扁担不行，得用木杠，两人抬一桶）……因此，一年三百六十天，天天有活干，饿不着。 十三四岁的孩子就开始挑了。起初挑半担，用两个柳条笆斗。练上一二年，人长高了，力气也够了，就挑整担，像大人一样的挣钱了。 挑夫们的生活很简单：卖力气，吃饭。一天三顿，都是干饭。这些人家都不盘灶，烧的是“锅腔子”——黄泥烧成的矮瓮，一面开口烧火。烧柴是不花钱的。淖边常有草船，乡下人挑芦柴入街去卖，一路总要撒下一些。凡是尚未挑担挣钱的孩子，就一人一把竹筢，到处去搂。因此，这些顽童得到一个稍带侮辱性的称呼，叫做“筢草鬼子”。有时懒得费事，就从乡下人的草担上猛力拽出一把，拔腿就溜。等乡下人撂下担子叫骂时，他们早就没影儿了。锅腔子无处出烟，烟子就横溢出来，飘到大淖水面上，平铺开来，停留不散。这些人家无隔宿之粮，都是当天买，当天吃。吃的都是脱粟的糙米。一到饭时，就看见这些茅草房子的门口蹲着一些男子汉，②捧着一个蓝花大海碗，碗里是骨堆堆的一碗紫红紫红的米饭，一边堆着青菜小鱼、臭豆腐、腌辣椒，大口大口地在吞食。他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕冬一声就咽下去了。看他们吃得那样香，你会觉得世界上再没有比这个饭更好吃的饭了。 他们也有年，也有节。逢年过节，除了换一件干净衣裳，吃得好一些，就是聚在一起赌钱。赌具，也是钱。打钱，滚钱。打钱：各人拿出一二十铜元，叠成很高的一摞。参与者远远地用一个钱向这摞铜钱砸去，砸倒多少取多少。滚钱又叫“滚五七寸”。在一片空场上，各人放一摞钱；一块整砖支起一个斜坡，用一个铜元由砖面落下，向钱注密处滚去，钱停住后，用事前备好的两根草棍量一量，如距钱注五寸，滚钱者即可吃掉这一注；距离七寸，反赔出与此注相同之数。这种古老的博法使挑夫们得到极大的快乐。旁观的闲人也不时大声喝彩，为他们助兴。 这里的姑娘媳妇也都能挑。她们挑得不比男人少，走得不比男人慢。挑鲜货是她们的专业。大概是觉得这种水淋淋的东西对女人更相宜，男人们是不屑于去挑的。这些“女将”都生得颀长俊俏，浓黑的头发上涂了很多梳头油，梳得油光水滑（照当地说法是：苍蝇站上去都会闪了腿）。脑后的发髻都极大。发髻的大红头绳的发根长到二寸，老远就看到通红的一截。她们的发髻的一侧总要插一点什么东西。清明插一个柳球（杨柳的嫩枝，一头拿牙咬着，把柳枝的外皮连同鹅黄的柳叶使劲往下一抹，成一个小小球形），端午插一丛艾叶，有鲜花时插一朵栀子，一朵夹竹桃，无鲜花时插一朵大红剪绒花。因为常年挑担，衣服的肩膀处易破，她们的托肩多半是换过的。旧衣服，新托肩，颜色不一样，这几乎成了大淖妇女的特有的服饰。③一二十个姑娘媳妇，挑着一担担紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，走成一长串，风摆柳似的嚓嚓地走过，好看得很！ （节选自汪曾祺《大淖记事》） 文本二： 有几位评论家都说，我的小说里有风俗画。这一点是我原来没有意识到的。经他们一说，我想想倒是有的。 为什么要在小说里写进风俗画？前已说过，我这样做原是无意的。只是因为我的相当一部分小说是写我的家乡的，写小城的生活，平常的人事，每天都在发生、举目可见的小小悲欢，这样，写进一点风俗，便是很自然的事了。“人情”和“风土”原是紧密关联的。写一点风俗画，对增加作品的生活气息、乡土气息，是有帮助的。风俗画和乡土文学有着血缘关系，虽然二者不是一回事。很难设想一部富于民族色彩的作品一点不涉及风俗。鲁迅的《故乡》《社戏》，包括《祝福》，是风俗画小说的典范。《朝花夕拾》每篇都洋溢着罗汉豆的清香。④沈从文的《边城》如果不是几次写到端午节赛龙船，便不会有那样浓郁的色彩。 风俗画小说的文体几乎都是朴素的。风俗本身是自自然然的。风俗画小说所记述的生活也多是比较平实的，一般不太注重强烈的戏剧化的情节。 小说里写风俗，目的还是写人。不是为写风俗而写风俗，那样就不是小说，而是风俗志了。 （节选自汪曾祺《谈谈风俗画》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一通过草房黄土的居住环境、世代相传的挑夫职业等描写，勾勒出底层男性群体的生存图景，展现了大淖独特的风土人情。 B. 文本一写到挑夫们逢年过节娱乐方式，通过对地方传统游戏“打钱”“滚五七寸”的规则细节，展现出作者苦中作乐的生存哲学。 C. 文本一中“筹子”“锅腔子”“筢草鬼子”等方言称谓的使用，自然地呈现出地域文化特色，为叙事增添了真实的生活气息。 D. 文本二中作者认为书写家乡题材的作品时必然会涉及“人情”与“风土”的共生关系，因此在创作时特意将风俗画融入其中。 7. 对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①以简洁的排比句，写到米店、大户廒仓、大运河，串联起稻谷的不同归宿，勾勒出大淖挑夫的劳动轨迹，也暗示挑夫在当地经济中的重要角色。 B. 句子②以“蓝花”“紫红”“青菜”等色彩描绘出食物的味觉冲击，通过“吞食”的动态刻画，既凸显了饮食的粗粝简单，又传递出人物的生存状态。 C. 句子③从人数、所挑货物、行走姿态等方面描写女性挑夫群体，画面感强，传递出劳动的动态美，“好看得很”，让读者感受到作者的赞美之情。 D. 句子④中作者认为《边城》中多次写到端午节赛龙船的场景，这些片段是湘西风土人情的生动写照，若无这些描写，作品的民族色彩就不会如此浓厚。 8. 文本二提到“风俗画小说的文体几乎都是朴素的”，请结合文本一的内容，从情节角度对此特征进行分析。 9. 作者认为风俗画小说与风俗志不同，“小说里写风俗，目的还是写人”，请结合两则文本简要分析在风俗画小说中“风俗”与“人”的关系。 【答案】6. C 7. B 8. （1）呈现散文化特点，情节片段化，弱化了戏剧冲突。文本一仅平铺挑夫群体的日常生存状态，没有明显曲折的故事情节和矛盾冲突。 （2）日常化叙事，细节真实，聚焦日常琐碎细节。如“筢草鬼子”、吃饭、娱乐等平常人事，内容朴素，记录底层生活，贴近生活本真。 9. （1）风俗塑造人：生存规则的外化（风俗是人的背景，为人的活动提供契机）。如挑夫的职业风俗，实为风俗下生存规则的具象化。 （2）人传承风俗：生命的主动呼应（风俗的延续依赖人的世代传承）。少年从半担练到整担、女性发髻插柳球等，体现个体以生命实践传承传统，赋予风俗以鲜活的生命力。 （3）风俗与人共生：地域精神的凝练（“人情”和“风土”是紧密关联的）。风俗与人性共铸乡土灵魂，大淖挑夫的风俗与人物品格交融，形成独特的大淖精神文化。 【解析】 【导语】这篇文本展现了汪曾祺独特的文学风格。文本一以细腻笔触描绘大淖挑夫群体的生活图景，通过居住环境、劳动场景、饮食习俗等细节，构建出鲜活的风俗画卷。文本二则阐述了作者对风俗画小说的理解，强调风俗描写与人物塑造的有机统一。两则文本共同体现了汪曾祺“写风俗即写人”的创作理念，将地方特色与人文关怀完美融合，呈现出朴素自然、生活气息浓郁的艺术特色。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“勾勒出底层男性群体的生存图景”错误。应为“勾勒出大淖挑夫群体的生存图景”，对应原文“男人、女人，大人、孩子，都靠肩膀吃饭”。 B.“展现出作者苦中作乐的生存哲学”错误。展现的应为小说中人物群体的思想观念。 D.“特意”错误。原文中说“我这样做原是无意的”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对句子的分析鉴赏能力。 B.“味觉冲击”错误。句子②中“蓝花”“紫红”“青菜”等色彩描绘出的是食物的视觉冲击。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生评价作品价值和审美取向的能力。 （1）结合“风俗画小说所记述的生活也多是比较平实的，一般不太注重强烈的戏剧化的情节”可知，风俗画小说不太注重强烈的戏剧冲突，即弱化了戏剧冲突，从而使文章情节呈现散文化、片段化的特点。文本一描写了挑夫群体的日常劳作，没有明显曲折的故事情节和矛盾冲突。 （2）风俗画小说描写的都是平常的人事，富有生活气息、乡土气息。所以情节上采用日常化叙事，描写真实的细节。文本一描写了孩童练挑担、“筢草鬼子”搂柴、挑夫们吃饭以及逢年过节挑夫们赌钱娱乐等日常琐事，记录底层生活，贴近生活本真。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 （1）文本一中的“挑夫劳作风俗”（挑稻子、打号子、齐换肩、凭筹领钱）、“日常生计风俗”（用“锅腔子”做饭、孩童“搂柴”“筢草”），并非单纯的风俗陈列，而是挑夫群体“靠肩膀吃饭”的生存方式的直接体现。 （2）文本一中十三四岁的孩子就开始挑了，起初挑半担，练上一二年，人长高了，力气也够了，就挑整担，像大人一样的挣钱了。姑娘媳妇的发髻的一侧总要插一点什么东西。正是这些个体延续了风俗，赋予风俗以鲜活的生命力。 （3）“人情”和“风土”原是紧密关联的，风俗描写最终都指向人的精神内核，而风俗因“人”的践行而有了温度，二者共铸乡土灵魂，大淖挑夫的风俗与人物品格交融，形成独特的大淖精神文化。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武，字季鹰。幼豪爽。父奇之，曰：“真严挺之子！”武读书不甚究其义，以荫调太原府参军事，累迁殿中侍御史。从玄宗入蜀，擢谏议大夫。至德初，赴肃宗行在，房琯以其名臣子，荐为给事中。上皇合剑南为一道，擢武成都尹、剑南节度使。破吐蕃七万众于当狗城，遂收盐川。武在蜀颇放肆用度无艺或一言之悦赏至百万。蜀虽号富饶，而峻掊亟敛，闾里为空，然虏亦不敢近境。梓州刺史章彝始为武判官，因小忿杀之。琯以故宰相为巡内刺史，武慢倨不为礼。最厚杜甫，然欲杀甫数矣。李白为《蜀道难》者，乃为房与杜危之也。永泰初卒。年四十，赠尚书左仆射。 （节选自《新唐书·严武传》） 材料二： 《新唐书·严武传》云：“最厚杜甫，然欲杀甫数矣。”《新唐书·杜甫传》云：“武以世旧待甫，甫见之，或时不巾。尝醉登武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’武衔之，一日欲杀甫，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。”《旧唐书》但云：“甫性褊躁，尝凭醉登武床，斥其父名，武不以为忤。”初无所谓欲杀之说，盖唐小说所载，而《新唐书》以为然。甫集中诗凡为武作者，几三十篇。送其还朝者，曰：“江村独归处，寂寞养残生。”喜其再镇蜀，曰：“得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。”此犹是武在时语。至《哭其归榇》及《八哀诗》，“记室得何逊，韬铃延子荆”，盖以自况；“空余老宾客，身上愧簪缨”，又以自伤。若果有欲杀之怨，必不应眷眷如此。 （节选自宋·洪迈《容斋续笔》卷六） 材料三： 前史称严武为剑南节度使放肆不法，李白为之作《蜀道难》。按孟檠所记，白初至京师，贺知章闻其名，首诣之，白出《蜀道难》，读未毕称叹数四。时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》，严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远。盖小说所记各得于一时见闻，本末不相知，率多舛误，皆此文之类。李白集中称“刺章仇兼琼”，与《新唐书》所载不同，此《新唐书》误也。 （节选自宋·沈括《梦溪笔谈》卷四） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武在蜀A颇放B肆C用度D无艺E或一F言之G悦H赏至百万 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，“认为……奇异”，与《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才”的“奇”用法不同。 B. 以，因，表原因，与《诗经·氓》中“以望复关”的“以”用法相同。 C. 自，自己、自我，与《孔雀东南飞》中“本自无教训”的“自”含义不同。 D. 刺，讽刺、讥刺，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 严武因门荫入仕，初任太原府参军事，后随玄宗入蜀，升任谏议大夫，后又官至剑南节度使。 B. 严武在蜀地大破吐蕃七万军队，收复盐川，但因横征暴敛导致民生凋敝，百姓困苦。 C. 《旧唐书》记载杜甫曾醉酒登严武床榻，直呼其父名讳，严武表面未露不满，实则多次欲杀杜甫。 D. 《新唐书》称李白《蜀道难》为警示房琯、杜甫而作，但沈括考证此诗实写于严武任职前。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）琯以故宰相为巡内刺史，武慢倨不为礼。 （2）若果有欲杀之怨，必不应眷眷如此。 14. 洪迈和沈括从哪些角度对《新唐书·严武传》中的错误记载进行了反驳？请简要概括。 【答案】10. CEH 11. B 12. C 13. （1）房琯凭借前宰相的身份（被贬）担任巡内刺史，严武却对他态度傲慢不行礼。 （2）如果真的有（严武）想要杀害（杜甫）这样的仇怨，（杜甫）一定不会如此念念不忘。 14. 反驳角度：洪迈：①诗文情感分析：从当事者角度出发，通过杜甫诗作中流露的眷恋与愧疚，反证严武不可能欲杀杜甫；②史料对比：指出《旧唐书》未载“欲杀”之事，凸显《新唐书》新增情节的不可信。沈括：③时间矛盾考据：以《蜀道难》创作时间早于严武任职剑南的事实，否定其讽刺严武的关联；④文献溯源：李白集中称《蜀道难》实为讽刺章仇兼琼，与《新唐书》所记载不同。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕严武这一历史人物展开，通过三则史料呈现多维度评价。材料一《新唐书》以纪传体展现严武战功与性格缺陷；材料二洪迈通过杜甫诗作的情感表达，质疑“欲杀杜甫”之说；材料三沈括以年代考证指出《蜀道难》创作时间的谬误。三则材料形成“官方史书-文人笔记-学术考证”的互文结构，体现了宋代学者对唐代史料严谨的考辨精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：严武在蜀地时行为放纵，挥霍无度，有时因一句讨喜的话就赏赐百万钱。 “在蜀”是“放肆”的状语，“武”是“放肆”的主语，构成主谓结构，所以应在“肆”后面断开，即在C处断开； “无艺”是“用度”的谓语，构成主谓结构，所以应在“艺”后面断开，即在E处断开； “或一言之悦”是“赏至百万”的原因，所以应在“悦”后面断开，即在H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“奇”，认为……奇怪；/杰出的。句意：他的父亲（严挺之）认为他非同寻常。/用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才。 B.错误。用法不同。“以”，因，表原因；/来，表目的。句意：房琯因他是名臣之子。/来眺望复关。 C.正确。“自”，自己、自我；/本来。句意：这又是以自己的处境感伤。/本来就没有教养。 D.正确。“刺”，均为“讽刺、讥刺”。句意：李白诗集中提到此诗是“刺章仇兼琼”。/用来讽刺当世社会。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“实则多次欲杀杜甫”错误。由原文“《旧唐书》但云：‘甫性褊躁，尝凭醉登武床，斥其父名，武不以为忤。’初无所谓欲杀之说，盖唐小说所载，而《新唐书》以为然”可知，“实则多次欲杀杜甫泄愤”为《新唐书》中的内容，《旧唐书》并未表述。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，凭借……；“为”，担任；“慢倨”，傲慢，轻慢。 （2）“若果”，如果真的；“眷眷”，念念不忘；“必不应”，应补充主语“杜甫”。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 洪迈：①结合“甫集中诗凡为武作者，几三十篇……若果有欲杀之怨，必不应眷眷如此”，得出答案①。 ②结合“《旧唐书》但云：‘……’初无所谓欲杀之说，盖唐小说所载，而《新唐书》以为然”，得出答案②。 沈括：③结合“白初至京师，贺知章闻其名，首诣之，白出《蜀道难》，读未毕称叹数四。时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》，严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远”，得出答案③。 ④结合“李白集中称‘刺章仇兼琼’，与《新唐书》所载不同”，得出答案④。 参考译文： 材料一： 严武，字季鹰。自幼性格豪爽。他的父亲（严挺之）认为他非同寻常，称赞道：“真是我严挺之的儿子！”严武读书不深究义理，凭借祖荫调任太原府参军事，后多次升迁至殿中侍御史。跟随唐玄宗入蜀后，被提拔为谏议大夫。至德初年，严武投奔肃宗皇帝的行营，房琯因他是名臣之子，推荐他担任给事中。太上皇（玄宗）将剑南地区合并为一道，升任严武为成都尹、剑南节度使。他在当狗城击败吐蕃七万大军，收复盐川。严武在蜀地时行为放纵，挥霍无度，有时因一句讨喜的话就赏赐百万钱。蜀地虽号称富饶，但他横征暴敛，百姓贫困潦倒，然而外敌也不敢侵犯边境。梓州刺史章彝原是严武的判官，因小矛盾被严武杀害。房琯以前任宰相的身份担任巡察使辖区的刺史，严武却傲慢无礼。他与杜甫交情最深，但多次想杀杜甫。李白创作《蜀道难》，正是为房琯和杜甫的处境感到担忧。严武于永泰初年去世，享年四十岁，追赠尚书左仆射。 材料二： 《新唐书·严武传》记载：“严武对杜甫最为亲厚，然而却多次想要杀掉杜甫。”《新唐书·杜甫传》记载：“严武凭借世交旧谊对待杜甫，杜甫去见严武，有时候不戴头巾。杜甫曾经喝醉了爬上严武的坐榻，瞪着眼睛说：‘严挺之竟然有这样的儿子!’严武怀恨在心，有一天想要杀掉杜甫，严武的帽子三次被帘子挂住，身边的人把这件事告诉了他的母亲，他母亲赶来营救，杜甫才得以幸免。”《旧唐书》只是说：“杜甫性情狭隘急躁，曾经趁着醉酒爬上严武的坐榻，直呼严武父亲的名字，严武并不认为这是冒犯。”一开始并没有严武想要杀害杜甫的说法，大概是唐代小说所记载的内容，而《新唐书》却认为是真实的。我查考杜甫诗集中的诗作，为严武而写的将近三十篇。送严武回朝廷的诗，说：“江村独归处，寂寞养残生。”为严武再次镇守蜀地而高兴的诗，说：“得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。”这些还是严武在世时写的话。到了《哭其归梓》以及《八哀诗》中，“记室得何逊，韬铃延子荆”，这大概是以严武自比；“空余老宾客，身上愧簪缨”，这又是以自己的处境感伤。如果真的有（严武）想要杀害（杜甫）这样的仇怨，（杜甫）一定不会如此念念不忘。 材料三： 过去的有史书记载严武担任剑南节度使时放纵违法，李白因此创作了《蜀道难》。然而根据孟檠的记载，李白初次到长安时，贺知章听闻他的名声，最先去拜访他，李白拿出《蜀道难》，贺知章还未读完便连连赞叹。此时是天宝初年，李白此时已写完《蜀道难》，而严武任职剑南节度使是在至德年间之后的肃宗时期，时间相隔甚远。大抵野史杂记的内容多来源于一时见闻，未能通晓事件原委，往往错漏百出，这类错误便如上述记载。李白诗集中提到此诗是“刺章仇兼琼”，与《新唐书》的记载不符，可见是《新唐书》有误。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·寄稼轩承旨 [宋]刘过 寄辛承旨①。时承旨招，不赴。 斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士②，约林和靖③，与坡仙④老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。 白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。 【注】①辛承旨：辛弃疾。时辛弃疾在绍兴，刘过在临安（今杭州）。②香山居士：白居易。曾任杭州郡守，写过不少歌咏杭州的名句，比如描写天竺：“东涧水流西涧水，南山云起北山云。”③林和靖：林逋，北宋诗人，后隐居杭州西湖，结庐孤山。人称“梅妻鹤子”。④坡仙：苏轼。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起句词人设想在辛处大吃痛饮，“岂不快哉”一语，直抒胸臆，起势豪迈壮阔。 B. “被香山居士”四句，写词人途中掉转三位友人的车头，点出暂时难去赴招之意。 C. “白云天竺”六句化用了白居易的诗句，为天竺勾勒出一幅美妙动人的风景画卷。 D. “须晴去，访稼轩未晚”中，“晴”呼应“风雨渡江”，表示待天气好转将会赴招。 16. 这首词语言特色鲜明，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①多人对话，生动活泼。将白居易、林逋、苏轼三位古人化为“劝阻者”，通过他们的争论展现杭州胜景。②以诗入词，化典无痕。以前人诗句入词，如苏轼“淡妆浓抹总相宜”、林逋“暗香浮动月黄昏”等，融入对杭州山水的描写，使典故与词境浑然一体。③口语化表达，诙谐幽默。如“坡谓西湖”“逋曰不然”“岂不快哉”“须晴去”等，以幽默笔调消解拒邀的尴尬，构思新颖鲜活明快。 【解析】 【导语】这首词以豪放浪漫的笔调，通过想象与三位文豪对话的奇幻构思，展现了杭州西湖的绝美风光。词人巧妙化用前人诗句，将白居易的山水、林逋的梅韵、苏轼的西湖融为一体，语言诙谐洒脱，虚实相生，既表达了对友人的歉意，又流露出对杭州山水的无限眷恋，体现了南宋文人独特的审美情趣。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“词人途中掉转三位友人的车头”错误，词人“被掉转车头”，且三位友人实为白居易、林逋、苏东坡三位古人。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言特色的能力。 ①多人对话，生动活泼：词人虚构白居易、苏轼、林逋三位古人与自己“对话”，如苏轼称“西湖正如西子”，林逋反驳“暗香浮动，争似孤山先探梅”，通过不同人物的言语争论，展现杭州山水之美，充满画面感和动态感。 ②化用典故，自然无痕：词中融入多位古人的诗句与典故，如苏轼“浓抹淡妆临镜台”化用其“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；林逋“暗香浮动”化用其咏梅名句“暗香浮动月黄昏”；白居易“东西双涧，纵横水绕”呼应其“东涧水流西涧水”。这些典故与对杭州风景的描写无缝融合。 ③口语入词，诙谐幽默：语言风格轻松明快，多用口语化表达，如“岂不快哉”“皆掉头不顾，只管衔杯”“须晴去，访稼轩未晚”等，像日常对话般自然。词人以“被古人挽留”为由婉拒赴约，用幽默笔调消解了拒邀的尴尬，使全词鲜活灵动，毫无生硬感。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，用“____________，____________”两句表达时光飞逝自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹。表示时不我待，要珍惜时间。 （2）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都以城市为表现对象，前者以“__________”一句极写人口众多的盛状，写尽钱塘的繁华景象；后者以“____________”一句描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉。 （3）古代京城百业兴旺，群英荟萃，又被称之为“京华”，唐宋诗词里经常出现“京华”，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 汩余若将不及兮 ②. 恐年岁之不吾与 ③. 参差十万人家 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 世味年来薄似纱 ⑥. 谁令骑马客京华（冠盖满京华，斯人独憔悴/忆昔游京华，自言生羽翼） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：汩、与、荠、薄、憔悴 三、语言文字运用（本题共5题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春日的阳光本应温柔，但对不少“过敏星人”而言，这个季节的花语却是“氯雷他定”（治疗药物）。喷嚏如连珠炮、鼻涕似水龙头、眼睛痒到想抠出来洗洗……社交平台上，关于过敏的吐槽铺天盖地。有人自嘲“全副武装的口罩侠”，有人调侃“春天和我只能活一个”，甚至有人怒喊“建议砍光圆柏”！ 过敏大军越来越壮大，究竟是客观现实还是感知偏差？数据不会说谎，①据世界变态反应组织统计显示，②过去30年间，③过敏性疾病发生率至少增加了3倍。④目前全球约有4亿人左右患有过敏性鼻炎，⑤3亿人患有哮喘。过敏已成第六大慢性疾病。近年来，我国过敏性疾病的发病率也不断攀升，估计患病人群超过2亿，相当于每7个人里就有1个“过敏星人”。更扎心的是，今年多地的春季比往年来得更早一些，“过敏档期”还提前了。冬季以来，不少地区平均气温和日照时数比上一年偏高或偏多，利于植物生长，花粉浓度快速上升，开始期和高峰期均比去年提前一周左右，让人 ① ，尚来不及防护便纷纷中招。 “小时候不过敏，现在咋就成‘玻璃人’了？”这真不是矫情，而是随着城市化与工业化发展带来的一种苦恼。全球气候变暖、城市热岛效应，二氧化碳浓度升高，一些致敏花粉产量增加、散粉期延长，对易感人群高暴露；生活方式改变，人体有更多机会接触细菌、病毒和有害化学成分，且过度疲劳、情绪不好会引起免疫功能紊乱，加重过敏反应。甚至过于精致的生活方式，如频繁使用洗涤用品，也可能破坏天然的皮肤保护屏障和消化道自然屏障，让过敏 ② 。对过敏必须要正视，这不是感冒，也并非小事，别总想着“抗一抗”就过去，有了症状及时就医，检测过敏原，开药防治方为良策。 18. 下列各项中，和第一段画线句子使用的修辞手法不一样的是（ ） A. 可怜楼上月裴回 B. 猿猱欲度愁攀援 C. 映阶碧草自春色 D. 桃花依旧笑春风 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中加点的“抗一抗”，有人觉得换成“扛一扛”更贴切。你的看法是什么？请简要说明理由。 22. 某社区医院推出防过敏宣传海报，设计了三个关键词“测”“防”“躲”，请你帮忙写出具体内容，句式整齐，每点不超过20字。 作为“过敏星人”，我们要学会自我保护。一曰“测”，___________；二曰“防”，___________；三曰“躲”，___________。 【答案】18. C 19. ①据世界变态反应组织统计显示，句式杂糅，删除据或显示。 ④删除“左右”或“约”，语义重复。 20. ①措手不及/猝不及防 ②乘虚而入/趁虚而入/有机可乘 21. 示例：支持用“抗一抗”更贴切。理由有二： ①“抗”字契合医学术语“抗过敏”的固定搭配。 ②“抗”强调主动应对，如抗病毒、抗感染，而“扛”侧重被动承受，如扛重物，因此，“抗”更符合原文语境。 支持“扛一扛”更贴切。理由如下： ①“扛”指用身体硬撑、被动承受（如“扛压力”），与原文“别总想着硬撑过去”的批评态度更契合； ②后文强调过敏需“及时就医”，用“扛”可凸显“消极应对”与“科学防治”的对比，逻辑更紧密。 22. ①. 一曰“测”，提前筛查过敏原，锁定源头早规避； ②. 二曰“防”，科学用药遵医嘱，增强免疫防侵袭； ③. 三曰“躲”，高峰期减少外出，居家通风避花粉。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中划线句子使用了拟人的修辞手法，“活”字将春天人格化。 A.使用了拟人手法，“裴回”将月人格化。 B.使用了拟人手法，“愁”字将猿猱人格化。 C.没有使用修辞手法。 D.使用了拟人手法，“笑”将桃花人格化。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“据世界变态反应组织统计显示”句式杂糅，“据世界变态反应组织统计”和“世界变态反应组织统计显示”两种句式糅合在一起，删除“据”或“显示”； ④“约有4亿人左右”重复赘余，删除“左右”或“约”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处语境为花粉过敏期提前，人们未做好防护就纷纷中招，强调因事发突然而难以应对，可用“措手不及”或“猝不及防”。“措手不及”，指事情突然发生，使人来不及应对。“猝不及防”，形容事情来得突然，来不及防备。 ②处语境为过度精致的生活方式破坏人体保护屏障，让过敏有了可乘之机，可用“乘虚而入”“趁虚而入”或“有机可乘”。“乘虚而入”，趁着对方虚弱或空隙而进入或攻击。“趁虚而入”，趁力量虚弱时侵入。“有机可乘”，有机会可以利用。 【21题详解】 本题考查学生对词语表达效果把握能力。 示例：支持用“抗一抗”更贴切。理由： ①医学上有“抗过敏”的术语，所以“抗”字契合医学术语“抗过敏”的固定搭配。 ②“抗”强调主动抵御、对抗，能体现人们试图通过自身抵抗力去应对过敏症状的主观行为。而“扛”更偏向于勉强支撑、承受，语义上更侧重被动忍受，无法突出人们主动对抗过敏的意图。 支持“扛一扛”更贴切。理由： ①“扛”更偏向于勉强支撑、承受，语义上更侧重被动忍受，而原文中对“总想着硬撑过去”进行批判，所以“抗一抗”与原文“别总想着硬撑过去”的批评态度更契合； ②“扛”侧重被动忍受，是一种消极的态度，而后文强调过敏需“及时就医”，二者形成对比，逻辑更紧密。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段以及选用句式的能力。 结合“有了症状及时就医，检测过敏原”可知，要检测过敏原，然后进行规避，所以“测”的是过敏源，目的是从源头上进行规避，可填“提前筛查过敏原，锁定源头早规避”。 结合“开药防治方为良策”可知，要及时就医，遵从医嘱用药，对过敏进行防治，所以“防”指的是遵从医嘱用药防治，增强免疫力，防治过敏侵袭，可填“科学用药遵医嘱，增强免疫防侵袭”。 结合“一些致敏花粉产量增加、散粉期延长，对易感人群高暴露”可知，花粉是导致很多人过敏的原因，所以“躲”是指要躲开花粉浓度高峰期，这时要尽量减少外出，居家通风，可填“高峰期减少外出，居家通风避花粉”。 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下生活中，人们往往热衷于给自己或他人贴上“标签”，例如“i人”“e人”这类基于MBTI（人格测试）的性格标签；“文科女”“理科男”等“专业+性别”标签；或者“逻辑鬼才”“运动废柴”等能力标签……有人说标签是认知的捷径，也有人说标签是偏见的温床。 对于“贴标签”，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 标签之下，人之为人的复杂性 标签是简化世界的工具，是认知的捷径，也是偏见的温床。它像一把双刃剑，既能帮助我们快速理解复杂的社会现象，又可能成为我们认识他人的障碍。当我们将“i人”“e人”挂在嘴边，用“文科女”“理科男”概括专业选择时，这些标签背后是一个个鲜活而复杂的个体。标签的存在有其合理性，但过度依赖标签则可能让我们失去认识真实世界的能力。 标签之所以被广泛使用，源于人类认知的局限性。面对纷繁复杂的世界，大脑天然倾向于寻找规律和模式。在快节奏的现代生活中，标签成为了一种高效的信息压缩方式。招聘时看“985”“211”学历标签，交友时参考MBTI性格标签，这些做法确实提高了社会运转的效率。但问题在于，当标签从认知工具变成了思维定式，我们就可能用刻板印象代替真实观察。 过度标签化的危害在于它消解了人的丰富性。每个人都是多面体，而标签往往只捕捉到其中一面。生活中有太多因标签而导致的误判：梵高生前被贴上“疯子”的标签，作品无人问津；当代社会中，专业选择被简化为“文科”“理科”的二元对立，忽视了交叉学科的重要性；性格测试结果成为人际交往的预设条件，阻碍了真诚的交流。标签一旦固化，就会变成束缚思想的牢笼，让我们对不符合标签预期的行为感到困惑甚至排斥。 在个人层面，我们需要培养对标签的反思能力。法国思想家伏尔泰曾说：“怀疑是不舒服的，但确定是可笑的。”这句话提醒我们保持开放的心态。认识一个人，不妨先放下预设的标签，用好奇代替判断。听一个自称“社恐”的人如何主持大型会议，看一个“学渣”在兴趣领域的专注表现。每个人身上都有突破标签的可能，关键在于我们是否愿意看见。 在社会层面，应当警惕标签的系统性影响。当“985废物”“小镇做题家”等标签成为集体潜意识，它们便不再是个体自嘲的盾牌，而可能异化为歧视的矛头。标签的群体性传播会形成认知闭环，这种系统性影响如同空气中的PM2.5，看似无形却渗透在招聘市场的学历筛选、婚恋市场的条件匹配、社交圈层的身份认同中。建立更加包容的社会环境，需要从质疑那些习以为常的标签开始。 标签是人类认识世界的工具，但不应成为世界的全部。真正的智慧在于知道何时使用标签，何时超越标签。保持这种平衡并不容易，但值得努力。在一个充满多样性的世界里，对他人的理解应当像欣赏一幅印象派画作：离得太近只能看到色块的堆砌，退后几步才能看见完整的图景。标签或许能帮助我们快速定位，但只有放下标签的预设，才能看见人作为人的全部光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料聚焦当下社会普遍存在的“贴标签”现象，通过列举MBTI性格标签、“文科女/理科男”等专业性别标签、“逻辑鬼才”等能力标签，引导我们思考标签化认知的双重性。材料最后用“认知的捷径”与“偏见的温床”这对矛盾表述，揭示了话题的核心争议。 从认知效率角度看，标签确实像超市里的商品分类，能快速完成信息归档。当同事说自己是“i人”，我们立即明白他可能需要独处时间；看到“运动废柴”的玩笑标签，也能迅速调整团建方案。这种简化处理符合大脑节能机制，在快节奏社会中具有现实合理性。就像文件夹能提高办公效率一样，人格标签某种程度上也是人际交往的“快捷方式”。 但标签的阴影同样明显。当“文科女”自动关联“数学差”，当“理科男”被默认为“情商低”，标签就从工具变成了牢笼。更危险的是，固化标签会制造认知盲区。这种思维惰性最终会导致“标签即真相”的认知陷阱。 本质上，这个作文题在引导我们审视思维工具的双刃性。标签在提供认知参照系的同时，也可能扭曲认知对象。关键不在于否定标签，而在于保持对标签的清醒认知：它应该是我们认识世界的起点，而非终点。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“贴标签”这一普遍现象，接着提出核心问题：这种简化认知方式究竟利大于弊还是弊大于利？中间部分可分三层展开：先分析标签的积极作用，如提高社交效率、帮助自我定位；再讨论其负面影响，包括固化刻板印象、限制个人发展；最后辩证看待，说明关键在于如何理性使用标签——既要承认其认知工具价值，又要警惕简单归类带来的偏见。结尾呼吁在快节奏社会中保持开放心态，既善用标签的便捷性，又尊重每个人的复杂性，避免让标签成为认知的牢笼。 立意： 1.标签是认知的双刃剑：便捷与偏见并存。 2.撕掉标签看本质：警惕简化思维的陷阱。 3.动态看待人性：拒绝标签的固化作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $