第1单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家-【优化探究】2026高考历史一轮复习高考总复习配套教参（统编版2019）

第1讲　中华文明的起源与早期国家 课程标准 考卷考题 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征 (2024·新课标卷,24)文明演进 (2024·山东卷,1)文明发展 (2024·湖北卷,1)中华文明的特点 (2024·湖南卷,1)早期国家的特点 (2024·辽宁卷,1)文化遗存 (2024·甘肃卷,1)中华文明的起源与演进 知识点一　石器时代的古人类和文化遗存 (核心词:石器时代、文明产生、母系氏族公社、父系氏族公社) 1.旧石器时代(距今约300万—约1万年前,打制石器) (1)典型代表:距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 (2)生产、生活状况:群居,从事渔猎和采集,已经学会用火。 2.新石器时代(距今约1万年前开始,磨制石器) (1)特点:已发现的文化遗存有1万多处,且分布广泛,奠定了多元一体的发展基础。 (2)遗存 3.社会组织 原始人群 群居生活 母系氏 族社会 旧石器时代晚期出现,生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享 父系氏 族社会 新石器时代晚期出现,社会贫富分化与不平等开始出现,私有制已经产生,阶级分化日益明显,出现权贵阶层 辅学点睛 1边角透视 ①观察必修教材P3“中国新石器时代文化遗存分布图”,说明新石器时代的文化遗存在地域分布上的特征。 提示:文化遗存数量多;遍及疆域南北;集中分布在黄河、长江等大江大河流域;凸显多元并存的发展特点。 ②姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬品不多,差别也不大。(摘自必修教材P3)该聚落可能属于哪一社会组织阶段? 提示:当时尚未产生贫富分化,可能处于母系氏族社会时期。 2史实史论 ① 史实:黄河、长江、辽河等多流域并存分布着众多人类文化遗存 史论:中华文明起源分布广泛、星罗棋布、多元一体 ② 史实:大汶口遗址考古:私有制已经产生,部落中出现权贵阶层 史论:表明中国即将迈入阶级社会的门槛 知识点二　从部落到国家 (核心词:禅让制、世袭制、华夏族、部落与国家、甲骨文) 1.部落联盟时期——初始国家形态出现 2.国家出现——夏朝的建立 建立 ①约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家 ②文化遗存:二里头(洛阳偃师) 治理 ①王位传承:世袭制取代禅让制 ②中央:夏王是最高统治者,中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 ③地方:除对夏部族生活的地区实行直接统治外,对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 更迭 约公元前1600年,商汤发兵讨桀,大败夏兵,把桀放逐到南方,夏朝灭亡 辅学点睛 1核心概念 世袭制:主要是指王位、爵号和财产按照家庭血缘关系世代继承下去,是一种“家天下”的制度,启继承王位开始建立,贯穿中国的古代社会。 2图解历史 生产力与私有制、阶级 和国家产生的关系 知识点三　商和西周 (核心词:内外服制、分封制、宗法制、井田制、青铜时代) 1.商朝 2.西周 建立 公元前1046年牧野之战,周武王灭商建立西周,定都于镐京(西安) 治理 实行分封制和宗法制(核心是嫡长子继承制),加强了周天子对地方的政治统治 衰亡 ①公元前841年,爆发“国人暴动”,周厉王出逃,出现“共和行政”局面 ②公元前771年,西周被犬戎所灭 3.社会经济、文化 辅学点睛 1边角透视 ①《孟子·滕文公上》记载,方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。(摘自必修教材P7)此时土地经营的基本方式和实质分别是什么? 提示:基本方式:井田制。 实质:奴隶主土地国有制。 ②《尚书·酒诰》曰:人无于水监,当于民监。《尚书·梓材》曰:惟王子子孙孙永保民。(摘自必修教材P8)两则材料反映了西周治国思想具有什么特点? 提示:西周统治者从重神观念向重人观念转变,逐渐认识到民的重要性。 2核心概念 信史时代:指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。考古学家在殷墟遗址发现的甲骨文,证实了文献中关于商朝的部分历史记载,所以商朝被称为信史时代。 3史实史论 史实:西周实行分封制与宗法制 史论:相比于内外服制,西周借此加强了周天子对地方的政治统治,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 主题一　中华文明的起源 角度1　史料价值与史学素养 史料　20世纪70年代以前,“稻作起源于公元前7000年左右的印度”的观点在世界农业起源研究领域长期处于主导地位。20世纪70年代以来,我国考古学者在以下遗址中分别发现了栽培稻谷。 ——据郑云飞《中国考古改变稻作 起源和中华文明认知》 探究　指出这些栽培稻谷遗址分布的时空特点,并分析稻谷考古的历史价值。 提示:特点:历史悠久,最早可追溯到1万年前,主要分布在长江中下游地区。 历史价值:表明长江流域具有万年以上的水稻栽培的历史,证明了长江流域是稻作的起源地。农业是文明产生的物质基础,长江流域是中华文明的发祥地。 角度2　早期文明的产生 史料　截至20世纪90年代末,各地发现的具有多种文明因素的史前城址的总数已达到50座左右,它们大都集中在公元前二三千年的一段时间,主要分布在黄河中下游的华北平原、长江中游的两湖平原、长江上游的四川盆地和内蒙古高原的河套地区。对于这众多古城,不少学者意识到它们与传说中五帝时代林立的邦国(或方国)是相吻合的,它们应该就是这众多邦国(或方国)的都邑。从这个认识出发,学者又或赋予龙山文化时期这些邦国(或方国)以“都邑国家”或“城邦国家”的称呼,并认为当时社会已进入了初期文明社会。 ——摘编自沈长云、张渭莲《中国古代 国家起源与形成研究》 探究　说明关于五帝时代的古史传说对中华文明探源的重要意义。 提示:文明起源的问题就是阶级社会和国家的起源问题。从五帝的传说中可以研究和探讨新石器时代晚期中国上古历史的状况。五帝的传说和禅让制体现了公共政治权力(国家权力)的形成。五帝中最后两位尧、舜,可能是中原地区的联盟首领。历史上“万邦”时代的说法也能够与考古学家发现大量的城邑相印证,表明当时已经存在大量的早期国家“古国”(“邦国”“方国”“城邦”“都邑国家”均可)。 角度3　早期国家的产生 史料　经过半个世纪的田野工作,在这里(二里头遗址)发现了中国最早的城市主干道网,最早的宫城,最早的中轴线布局的宫殿建筑群,最早的封闭式官营手工业作坊区,最早的青铜礼乐器群、兵器群以及青铜器铸造作坊,最早的绿松石器作坊,最早的使用双轮车的证据,等等。这样的规模和内涵在当时的东亚大陆都是独一无二的,可以说,这里是中国乃至东亚地区最早的具有明确城市规划的大型都邑。 ——摘编自许宏《二里头:华夏王朝文明的开端》 探究　以二里头遗址的文明成果作为证据,说说你对中国早期国家形成的认识。 提示:中国早期国家形成的标志有政权、军队、系统的组织、宫殿、礼乐仪式等。二里头遗址中发现了大型宫殿基址、大型青铜器铸造作坊、礼乐器群、兵器群、绿松石器作坊等,证明了二里头是我国最早的都城遗址,故二里头遗址反映了早期国家的形成。 1.认识中华文明起源的特征 维度 阐释 多元性 ①从文化分期看,新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化,晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等 ②从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如作物种植上南稻北粟 ③从遗址分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 一体性 ①从经济文化成就看,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活 ②从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区 源远 流长 ①超百万年的文化根系(旧石器时代文化遗存) ②上万年的文明起步(新石器时代的文化遗存) ③五千年的古国(中华文明的形成) ④两千多年的中华统一实体 2.新石器时代晚期的社会特点 主题二　早期国家的治理 角度1　早期国家的特征 史料 　　殷人尊神……先鬼而后礼。 ——《礼记·表记》 妇好墓共出土青铜器468件,刻有铭文的近200件,文物种类以礼器和武器为主,随葬铜酒器多达15种。 ——摘编自张贵余《一座蕴藏殷商灿烂文明的 宝库(下)——妇好墓青铜器》 探究　史料透露出商朝具有哪些早期国家特征? 提示:政治:最高统治者为商王,阶级差别明显;神权色彩浓厚;规模宏大的都城、宫殿、宗庙等建筑凸显公共权力的强大。 经济:青铜冶炼;酿酒技术。 文化:出现了文字,形成了独特的生活礼仪习俗;存在鬼神迷信与原始宗教色彩。 角度2　夏、商、西周的制度和社会治理 史料　达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之际为“天下一大变局”。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 探究　简述西周达臻“文明”的表现。 提示:西周创设的封邦建国制度,使周王成为天下共主;周公制礼作乐,激起了人们的认同感,维系了社会成员的团结;“皇天无亲,惟德是辅”的“敬天保民”思想,对后世儒学及古代政治思想产生深远影响。 角度3　夏、商和西周的文化 史料　周朝贵族举行饮食礼往往“以乐侑食”。乐的功能在于营造“肃雍和鸣”的庄严气氛,目的在于激起宗族群伦之间的群体认同和文化认同,从而创造出和谐的社会秩序。周朝饮食礼用乐尚有更深的文化内涵。《礼记·文王世子》云:“乐,所以修内也;礼,所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿,恭敬而温文。”“礼乐皆得,谓之有德。德者得也。”乐是作用于内心,礼是形诸外,二者相互作用于内心,形成内心之和与外在之顺的完美统一。饮食礼仪之中,在礼乐作用下,和在人心,敬在外貌,相互协调,内和外顺,从而实现人的内在德行与外在礼仪的和谐。 ——摘编自曹建墩《论周代饮食 礼仪中的和谐之道》 探究　结合史料,总结周朝餐饮文化的社会功能,并说明其形成的因素。 提示:社会功能:具有凝聚社会群体和文化认同的作用;呈现政治教化和政治伦理的烙印;促进人的内在德行与外在礼仪的和谐。 因素:礼乐文化的熏陶;家国同构观念的形成;宗法制度的影响;维护等级制度的需要。 1.中国早期国家的基本特征 2.商周之变的内涵 3.西周分封制的积极作用 开疆拓土 分封制孕育了统一的因素,通过层层分封加强了对地方的管理,有利于开疆拓土 民族交融 被分封子弟及其率领的族人等与封地内的原住族群相互通婚,构成一个多元的社会,促进了民族交融 文化认同 ①周朝的思想文化在分封制的影响下被传播到各地,偏远诸侯国逐步接受中原文化 ②一些大的诸侯国不断向周边民族扩张,兼并其土地,促进文化认同 【练教材】 1.(据中外历史纲要上P3“教材图片”改编)临潼姜寨聚落遗址发现的仰韶文化村落距今7 000年左右,房屋围绕中心广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组,每组代表一个亲属组织。这种空间布局反映了(　　) A.居住方式由自然环境决定 B.母系氏族公社的生活状况 C.基本具备初始国家的形态 D.具备原始人群的典型特征 答案:B 解析:姜寨聚落遗址反映出的聚族而居、贫富差别不大的信息,揭示了当时氏族成员共同劳动、共享成果的生活状况,B项符合题意;定居方式的差异深受自然环境、生产力水平、历史传统和社会经济形态等多种因素的影响,排除A项;国家是阶级统治的暴力工具,强制性的制度、规则、公共权力是国家形成的典型标志,材料没有类似信息,排除C项;聚族而居与原始人群逐水草而居的特点不符,排除D项。 2.(据中外历史纲要上P4“教材图片”改编)红山文化牛河梁遗址属于新石器时代晚期的文化遗址,其规模巨大的祭坛、积石冢、女神庙等文化遗存组合被认为是后世都城“天坛、太庙、帝陵”组合的“祖型”,也是考古学家苏秉琦先生眼中的“中华文明的曙光”。据此可知,红山文化(　　) A.公共信仰制约了族群生活 B.形成完善的宗法治理体系 C.是中华文明重要源头之一 D.标志着国家形态正式形成 答案:C 解析:红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢、女神庙是考古学家眼中“中华文明的曙光”,强调的是红山文化是中华文明重要源头之一,C项符合题意。 3.(据中外历史纲要上P6“教材图文”改编)何尊是西周早期周成王时的青铜器,内底铭文记载了周成王营建新都洛邑的重要历史事件,其中写有“唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:‘余其宅兹中国,自兹乂(治理、安定)民’”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。这里的“中国”是指当时(　　) A.汉文化影响范围　 　　 B.诸侯的封地 C.统治的地域中心 D.行政的中枢 答案:C 解析:材料大意为,周武王在攻克了商的王都一带后,举行一个隆重的仪式禀告上天:“我现在已经将中国作为自己的统治地,亲自治理那里的百姓。”因此“中国”指的是商周时期统治的地域中心,C项符合题意;西周时期汉文化尚未完全形成,排除A项;诸侯封地分列各处,显然与“中国”不符,排除B项;行政中枢属于机构,与题干中“中国”不符, 排除D项。 【练真题】 命题点1　文化遗存与中华文明起源 1.(2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于(　　) A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期 C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期 消除卡顿:旧石器时代氏族成员共同劳动,成果共享。新石器时代晚期私有制已经产生,阶级分化日益明显,中国即将迈入阶级社会的门槛。 答案:D 解析:“史前遗址”“大型墓葬规模大、随葬品丰富”表明出现了贫富分化,应处于新石器时代晚期,D项符合题意。 命题点2　早期中华文明的发展 2.(2024·山东卷)商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是(　　) A.陶釜、蚌器、骨角器等 B.指环、牙器、臂玉环等 C.石斧、石磨棒、石磨盘等 D.骨贝、青铜贝、包金贝等 知识盲区:货币的出现是商业发展到一定阶段的重要标志。在先秦时期,贝币是广泛使用的交易媒介,后来发展出了铜质仿贝和更加贵重的包金贝。 答案:D 解析:结合所学可知,贝壳在商朝被作为货币使用,骨贝、青铜贝、包金贝等货币的出现表明商业已有较高程度发展,D项正确;陶釜、蚌器、骨角器等是古代的日常生活用品和工具;指环、牙器、臂玉环等属于装饰品,反映了当时社会的审美和文化;石斧、石磨棒、石磨盘等物品主要反映了古代的农业生产和工具使用情况,均与商业的发达程度关系不大,A、B、C三项均可以进行排除。 命题点3　早期中华文明的特点 3.(2024·湖北卷)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(下图)制作精美,陶胎轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断(　　) A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁 C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 卡壳诊断:龙山文化遗存分布在山东省济南市章丘区,与湖北襄阳遗存相距接近800公里,在没有汽车、飞机的时代,这意味着什么? 答案:C 解析:“蛋壳陶杯”在龙山文化遗存和湖北襄阳凤凰咀遗存同时存在,两地相距较远,说明两个地区存在一定的联系,C项符合题意;新石器时代,国家尚未出现,排除A项;受生产力水平影响,新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁,排除B项;据材料可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流,无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期,排除D项。 命题点4　早期国家的特点 4.(2024·湖南卷)西周时期,国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　) A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏 知识盲区:“国”是奴隶主贵族的政治中心和军事据点,住在国中的贵族和平民称“国人”,普通平民没有决策权。居住在国以外区域的人叫“野人”,主要从事农业生产,为国家贡献劳役。 答案:B 解析:国君(宗主)不能由宗族以外(异姓)的人担任,强调血缘的正统性和传承性,凸显西周血缘政治色彩浓厚,B项符合题意;“国人”中的普通平民可以发表意见,但没有决策权,排除A项;材料中没有涉及神权的问题,排除C项;宗法制度遭到破坏是从春秋时期开始的,排除D项。 　“无价值,不入题” 　　高考命题紧扣社会主义核心价值观,始终坚持正确的政治方向和价值取向,引领学生坚定理想信念、厚植爱国主义情怀,坚定文化自信,“无价值,不入题”已成为当前高考命题的一个鲜明特征。 　　中华文明演进的历程,本土化、多样化、多元一体的特征,早期国家治理的制度特点,中华民族文化认同等价值观引领是本课时命题常见切入点。 一、选择题(每小题3分) 1.(2024·江苏苏锡常镇二模)下图为2023年中国邮政发行的《陶寺国家考古遗址公园》邮票,图案文物为龙山文化晚期的朱书扁壶,壶身有两个用朱砂写的字符。该朱书文字的价值在于能够(　　) A.佐证中华文化起源较早的特色 B.揭示当时已具备国家初始形态 C.证实陶寺遗址是尧帝都邑所在 D.推动长江流域汉字起源的研究 答案:A 解析:朱书扁壶上的两个用朱砂写的字符是早期书写的记录,它表明了中国在很早就有了书写形式。这一点与中华文化的起源时间有关,能够证明中华文化起源较早,故选A项;虽然邮票名为“陶寺国家考古遗址公园”,但仅凭壶上的两个字符并不能直接揭示当时已具备国家初始形态,排除B项;仅仅两个字符的扁壶并不足以证明整个陶寺遗址是尧帝的都邑,排除C项;陶寺遗址位于黄河流域,而非长江流域,邮票中的朱书扁壶虽然与汉字起源有关,但并不能直接推动长江流域汉字起源的研究,排除D项。 2.(2025·1月八省联考河南卷)学者通过测定骨骼标本发现:陶寺文化居民食谱中碳⁃4植物(如粟、黍等)摄入量占67%,与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多;甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳⁃4植物。与这种变化直接相关的是(　　) A.青铜农具的发展　　　 B.精耕细作农业的进步 C.石制工具的改进 D.阶级分化的日益明显 答案:C 解析:陶寺文化居民食谱中碳⁃4植物摄入量相比仰韶文化早期有提高,家畜也摄入较多碳⁃4植物,这主要是因为当时石制工具得到改进,使人们对粟、黍等碳⁃4植物的种植和收获能力增强,从而能够为居民和家畜提供更多的此类食物来源,故C项符合题意;青铜农具在当时尚未大规模发展,且题干中未体现其与居民食谱变化的直接关联,故A项不正确;精耕细作农业在当时还未达到很高水平,而且题干重点是碳⁃4植物摄入量的变化,与精耕细作农业进步的联系不紧密,故B项不准确;阶级分化与居民和家畜食谱中碳⁃4植物摄入量的变化并无直接的因果关系,故D项不符合题意。 3.(2024·重庆巴蜀中学月考)下图为良渚古城及外围水利系统结构图。该水利系统由自然山体的多段坝体组成,需要长时段的建设施工。据此可知,良渚文化时期(　　) A.强制性的公共权力已经出现 B.精耕细作农耕技术初显 C.生态环境遭到了严重的破坏 D.呈现出多元一体的特征 答案:A 解析:据材料“由自然山体的多段坝体组成,需要长时段的建设施工”可知,良渚遗址的外围水利系统需要役使大量劳力进行长时间施工才可能完成,这说明当时已经出现了具有强制性的公共权力,故选A项;精耕细作的农耕技术出现于春秋战国时期,排除B项;依据山体而建说明当时的水利系统遵循了自然规律,不会对生态环境产生明显的恶性破坏,排除C项;材料并未介绍其他地区的文明成就,无法体现多元一体的特征,排除D项。 4.(2025·1月八省联考陕西卷)河南舞阳贾湖遗址(距今约9 000—7 800年)出土有成套的龟甲。龟甲内放有石子,部分龟甲上有刻画符号,具有占卜功能。同时,龟甲被用作响器,在某些仪式活动中为舞蹈伴奏。这反映了(　　) A.灵龟崇拜现象的盛行 B.原始文字的初步形成 C.天人沟通观念的萌芽 D.早期先民的创新智慧 答案:D 解析:贾湖遗址出土的龟甲兼具占卜和乐器功能,这是早期先民在生产生活中的创新创造,体现了他们的创新智慧,D项正确;材料仅涉及贾湖遗址出土龟甲的情况,不能得出灵龟崇拜现象盛行的结论,A项错误;龟甲上的刻画符号不能表明原始文字初步形成,B项错误;天人沟通观念在材料中未体现,C项错误。 5.(2024·福建福州一模)据文献记载,禹“会诸侯于涂山,执玉帛者万国”,史称涂山之会;启召集方国首领,祭祀上天众神,“大飨诸侯于钧台”,史称钧台之享。这种盟会(　　) A.体现神权与王权的结合 B.建立起中央集权的制度 C.保留了原始民主的残余 D.标志着“家天下”的形成 答案:C 解析:据材料可知,夏朝的统治者禹和启都曾召集诸侯会盟,说明奴隶制国家建立后,仍有召开方国、部落首领大会的习惯,保留了原始民主的残余,故选C项;材料强调盟会带有原始民主的特点,未体现利用神权维护其统治,得不出神权与王权的结合,排除A项;秦朝建立起中央集权的制度,排除B项;禹将最高统治权传给儿子启,标志着“家天下”的形成,排除D项。 6.(2024·湖南郴州一模)截至目前,殷墟遗址发现有铸铜、制骨、制陶、制玉等作坊遗址。从殷墟西区墓葬统计情况看,墓主人大多随葬有铜刀、铜锥、石钻扶手、石锥等工具,如西区墓葬M271随葬有铜刀、铜锥,同时也随葬铜瓤、爵;西区M283随葬有铜刀、铜锥,M1148随葬有铜锥,M532随葬有石钻扶手,同时这些墓主都随葬陶瓤、爵。由此可推断(　　) A.商代手工业门类较多 B.当时手工业者身份是自由民 C.墓主的技术非常精湛 D.铜器在农业生产中广泛使用 答案:A 解析:材料中殷墟遗址发现有铸铜、制骨、制陶、制玉等作坊遗址,说明当时手工业门类多,A项正确;材料中没有涉及手工业者的身份,排除B项;材料主要反映了商代手工业部门较多,铜器使用广泛,并不涉及墓主的信息,排除C项;材料并没有体现铜器在农业生产中广泛应用,排除D项。 7.(2025·重庆南开中学月考)如图为甲骨文中“帝”字的几种写法。有学者认为,“帝”为架木燃烧之形,象征对天神、祖先的大祭,代指天神。商王死后就升到“帝”的左右,如卜辞“咸宾于帝”。到商代晚期,人王开始称“帝”,如帝甲、帝乙、帝辛。这一现象表明(　　) A.政治需求干涉影响信仰 B.政权神权开始分离 C.社会迷信思想逐步淡化 D.商王权威有所加强 答案:D 解析:“帝”字本指神灵,指代宗教神权,商代晚期“帝”字开始用作商王的称号,同时指代世俗王权,神权和王权集于商王一人之身,说明君主的权力得到强化,故选D项。 8.(2024·河北唐山二模)考古发现,冀南赵窑遗址的晚商遗存与殷墟文化基本一致;冀中地区周家庄、西木佛遗址的晚商遗存中既有典型的殷墟风格器物,也有富含本地特色和北方风格的器物;冀中北地区张家洼遗址的晚商遗存仅包括少量商文化因素。据此可知,晚商时期(　　) A.文化影响随空间距离而变化 B.国家机构因治理体系而调整 C.王畿之地随社会进步而北移 D.区域文化因频繁互动而发展 答案:A 解析:据材料信息并结合所学可知,这些遗址的考古发现反映了商文化在晚商时期对不同地区的影响程度,以及各地文化融合和创新的情况。冀南赵窑遗址的晚商遗存与殷墟文化基本一致,说明这个地区与商朝的中心区域——殷墟(位于今河南省安阳市)的文化交流非常密切,可能是商文化直接影响的地区;冀中地区周家庄、西木佛遗址的晚商遗存中既有典型的殷墟风格器物,也有富含本地特色和北方风格的器物,这表明这个地区在晚商时期受到了商文化的强烈影响,但同时也在本地文化中融入了北方文化元素,形成了独特的地域文化;冀中北地区张家洼遗址的晚商遗存仅包括少量商文化因素,这说明随着距离商文化中心区域越远,商文化的影响逐渐减弱,本地文化或其他文化因素占据了主导地位,故选A项。 9.(2024·江苏苏州一模)殷商甲骨文中有许多卜辞占卜是否“受年”,是否“有雨”,卜辞的“田”字中间的横竖笔画往往不止一道,卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等,农具有耒、耜等。这表明当时(　　) A.小农经济已经形成 B.阶级分化日益明显 C.农业发展备受重视 D.铁犁牛耕得到应用 答案:C 解析:根据材料结合所学知识可知,在甲骨文中有许多与农业相关的记载,说明农业发展在当时备受重视,C项正确;小农经济形成于春秋战国时期,排除A项;阶级分化日益明显在材料中没有体现,排除B项;铁犁牛耕得到应用是在春秋战国时期,排除D项。 10.出于对农业的重视,西周王室设置了层层农官管理农业生产,各诸侯国也仿照王室,有一套类似的农业管理职官体系。农官对农业生产进行直接管理,如农田规划、给农夫提供农具、协调劳动力的安排、指导与监督农夫耕种等。这种管理方式(　　) A.有利于维护中央集权 B.适应了当时生产力水平 C.加速了井田制的瓦解 D.促进了小农经济的发展 答案:B 解析:西周实行奴隶主土地国有制,周天子名义上占有全国的土地和臣民,当时农业生产力水平低下,设置农官提供农具、协调劳动力等行为有助于当时农业的发展,B项正确;中央集权建立于秦朝,排除A项;井田制瓦解是在春秋战国时期,排除C项;小农经济出现在春秋战国时期,排除D项。 11.(2024·河北保定一模)有学者指出,夏的都城有崇、安邑等13处,商的都城自契至汤有亳、蕃等7处,汤以后五迁,西周早期都城曾有邰、豳等5处。这些都城或相继建立或同时建立,最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并存(　　) A.源于重建社会秩序 B.受同源共祖观念影响 C.有利于加强王权辐射 D.说明国君权威增强 答案:C 解析:据材料信息并结合所学可知,都城是国家的政治行政中心,君王的政令从都城发出,都城有中央政府的官员,驻扎军队,能够加强对周边地区的管理控制,多个都城同时并存有利于加强王权辐射,如西周营建洛邑,加强对新征服的东方领土的控制,故选C项;早期国家的都城同时并存,目的是维护社会秩序,而非重建,排除A项;同源共祖观念一般指的是周边民族产生华夏认同观念,与都城并存无直接关联,排除B项;早期国家时期,国君权威尚不能达到后世封建君主的程度,高度中央集权尚不能实现,因此才需要多个都城加强对地方的控制,排除D项。 12.(2024·广东深圳二模)西周在封邦建国的同时,也常常将诸侯的部分家族成员留守王畿辅佐周王。如周公长子就封于鲁,周公次子一脉在王室累世任官。这种做法(　　) A.实现了对诸侯国的有效控制 B.破坏了宗法等级秩序 C.兼顾了周王室和地方的发展 D.强化了中央集权制度 答案:C 解析:诸侯的部分家族成员可以在中央和地方同时就职辅佐周王,从而加强了中央与地方封国之间的联系,兼顾了周王室和地方的发展,故选C项;这种做法能够加强与地方封国的联系,但由于分封制地方权力大,并不一定能够实现对诸侯国的有效控制,排除A项;家族成员对周王的辅佐,就是对宗法制的维护,排除B项;秦朝才建立起中央集权制度,排除D项。 13.(2024·山东实验中学诊断)西周时期“田里不鬻,墓地不请”,没有土地买卖。到了战国时期,土地买卖的记载已较多,如《史记》载赵括之母言:“今括一旦为将……王所赐金帛,归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这说明(　　) A.土地兼并日渐普遍 B.土地所有制的变化 C.地主阶级掌握政权 D.变法改革成果显著 答案:B 解析:战国时期,随着土地私有逐渐合法化和商品货币经济的发展,土地买卖的记载开始出现,故选B项;土地私有是土地买卖和土地兼并的前提,战国时期处于土地私有发展的初期阶段,土地兼并日渐普遍的说法与史实不符,排除A项;土地私有的发展能够增强地主阶级的经济实力,但经济实力的增长并不能说明地主阶级已经掌握政权,排除C项;土地私有的出现和发展的根本原因是生产力水平的提高,诸侯国的变法运动能够推动土地买卖合法化的实现,但与材料主旨不符,排除D项。 14.(2024·江苏如皋一模)在西周文献中,周公这样的朝廷大臣被说成“勤劳于王家”,而作为王室家族总管的宰却被要求主管“王家内外”。百官的任命都要在王室宗庙前进行,他们往往由宰引导至周王处接受任职。这反映出当时(　　) A.原始民主传统仍有影响 B.尚未实现权力高度集中 C.政权呈现家国同构特点 D.传统统治秩序走向瓦解 答案:C 解析:西周官员的任命需要在代表宗族的宗庙前进行,而且仪式由王室家族总管领导主持,这体现了家国同构的特征,故选C项;原始民主传统的影响主要体现在君主的权力受到制约,材料只提到官员任命的程序,无法说明原始民主传统的影响,排除A项;尚未实现权力高度集中强调的是周王的权力并不是至高无上的,这与材料主旨不符,排除B项;春秋时期礼崩乐坏,传统统治秩序走向瓦解,与材料时间不符,排除D项。 二、非选择题 15.(2024·河北石家庄二模)(12分)阅读材料,完成下列要求。 西周利簋,于1976年出土于陕西省临潼县。高28厘米,口径22厘米,重7.95千克 利簋上书金文,三十三个字,“武王征商,唯甲子朝,岁鼎克昏夙有商。辛未,王在阑师 ,赐有(右)事(史)利金,用乍(作) 檀公宝尊彝”。(原文大致意思:这一尊鼎属于一个叫“利”的人,他当初跟随武王伐纣,这尊鼎是他受到的赏赐,并且将其作为了祭祀的器具,以纪念先祖檀公) 根据材料,从三个不同的角度具体分析“西周利簋”这一文物的史料价值。(要求:角度明确,阐述具体,逻辑合理,表述清晰) 答案:西周利簋是研究西周历史的一手史料,具有极高的史学价值。 政治:为研究武王伐纣这一历史事件提供了直接证据,可以与文献史料相互印证。 经济:西周利簋的形制与纹饰直接展现了西周时代的青铜器手工业水平。 文化:利簋的形制是上圆下方,体现的是古代天人观中的“天圆地方”的理念;利簋内侧铭文是西周金文的代表作之一,展现了西周金文的艺术风格。 综上所述,利簋作为一手史料,在研究西周时代的政治、经济、思想文化方面都有着重要的意义,是重要的实物史料。 学科网（北京）股份有限公司 $$