2026届高考语文复习：《谏太宗十思疏》复习课课件

《谏太宗十思疏》复习课 复习目标： 1、背诵课文，课下注释。 2、梳理并掌握文言知识，做好分类和笔记。 文章结构导图 思国之安者，必积其德义 表，古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”（议论文) 《出师表》《陈情表》 说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。《马说》 记，包括： 山川、景物、人事杂记。（记叙文）《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》 铭，铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，有时也用来警戒自己或称述功德的文体。《陋室铭》 序 （叙）是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序。 《兰亭集序》古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。《送东阳马生序》 文学常识 赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。 《阿房宫赋》 论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。 《六国论》《过秦论》 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 “讽、谏、谤、讥、说”区别 讽——用委婉的言语暗示或劝告。 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——微言讽刺，指责别人的过失 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见 居安思危：居，处于，处在；思，想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。 择善而从：从，追随，引申为学习。指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。 善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。 戒奢以俭：戒，戒除；奢，奢侈；俭，节俭。用节俭来消除奢侈。 衍生成语 (第1段)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重， 1.解释下列字词： ①理(　　 )　 ②下愚(　 　)　 ③明哲( 　 　) ④当(　　 ) ⑤神器(　　) 治理得好，太平　 极愚昧无知的人。这里用作谦辞　 明智的人。这里指唐太宗　 主持，掌握　 帝位 我听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。(得分点：长、固、浚) 2.翻译划线的句子: 2、当： ①盛夏之时，当风而立： ②人君当神器之重： ③安步当dàng车： ④木兰当户织： ⑤当与秦相较，或未易量： ⑥料大王足以当项王乎： ⑦猥以微贱，当侍东宫： ⑧一夫当关，万夫莫开： 对着，面对 掌握，主持 通“倘”，假使、如果 对等、比得上 担当、担任 占据、把守 当作 对着，面对 居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 ⑥域中(　 　) ⑦崇(　　) ⑧极天(　 　) ⑨休(　 　) ⑩胜(　　) 天地间　 推崇　 天之极处，指至高无上的皇权　 喜庆，福禄　 克服 (第2段)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 ①凡百( 　　)　 ②景(　)　 ③殷忧(　 　) ④道(　　 ) ⑤善始者(　　 ) 　 ⑥下(　　) ⑦纵情(　　 ) ⑧傲物(　　 ) ⑨行路(　　) 所有的　 大　 深深忧虑　 治国之道　 开头做得好的　 臣民　 放纵情感　 看不起别人　 路人 四、一词多义 1、盖： ①善始者实繁，克终者盖寡： ②枝枝相覆盖，叶叶相交通： ③力拔山兮气盖世： ④技盖至此乎： ⑤今已亭亭如盖矣： 表示不十分肯定的判断，大概。 动词，压倒、胜过。 动词，遮盖、覆盖。 名词，伞盖、车盖。 通“盍”，何、怎么。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ ⑩其(　　) ⑪忽(　 　) 难道　 轻视，怠慢 即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓唬人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭敬但内心却不服气。(得分点：虽、董、振、苟) 2.翻译划线的句子: (第3段)君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川， ①可欲(　　 )　 ②作(　　 )　 ③谦冲(　　) ④牧(　) ⑤满溢(　　 ) ⑥下( 　　) 贪图的东西　 建造，兴建。这里指大兴土木、营 容器中水满而溢出，比喻骄傲自满 建宫殿苑囿一类事情 谦虚 养 而听不进不同意见　 居于……之下 乐盘游则思三驱以为度， 忧懈怠则思慎始而敬终， 虑壅蔽则思虚心以纳下， 想谗邪则思正身以黜恶， 恩所加则思无因喜以谬赏， 罚所及则思无因怒而滥刑。 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 ⑦盘游(　　 ) ⑧敬(　 ) ⑨壅蔽( 　　) ⑩纳下(　　 ) ⑪谗邪(　　 ) ⑫黜恶(　　 ) ⑬谬赏(　　 ) 游乐。这里指田猎　 慎　 被堵塞蒙蔽　 采纳臣下的意见　 以谗言陷害别人的邪恶之人 斥退奸恶的人　 不恰当地奖赏　 全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。(得分点：弘、简、播、效) 2.翻译划线的句子: 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐， 可以养松、乔之寿， 鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ ⑭垂拱(　 　) ⑮化(　 　) ⑯司( 　　) ⑰役(　　 ) ⑱亏( 　　) 垂衣拱手，指不亲自处理政务　 (百姓)得到教化 管理　 役使，劳损　 毁坏，减损 补写下列句子的空缺部分 1、《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是： ， 。 2.《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是： ， 。 3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是： ， ， 。 4.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“ ， ”的结论。 5.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“ ， ； ， ”两组比喻，从而引出了中心论点“ ， ”。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安 有善始者实繁， 能克终者盖寡 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路 思国之安者，必积其德义 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义 文言知识分类整理 一、通假字  振之以威怒：  恩所加，则思无因喜以谬赏 二、古今异义 ①求木之长者，必固其根本 ②既得志，则纵情以傲物         ③承天景命      ④傲物则骨肉为行路 ⑤盘游，则思三驱以为度 “振”通“震”，威吓。 “无”通“毋”，不要 古：树木的根。 今：指事物的本质。 古：放纵情感，即“骄傲”。 今：尽情。 古：大。 今：景色。 古：指父母兄弟子女。 今：亲生骨肉 古：以（之）为；把......当作。 今：认为。 三、词类活用  ① 名词作状语  貌恭而不心服　 ② 名词作动词  江海下百川　     君人者，诚能见可欲　 ③ 形容词用作名词  人君当神器之重　 居域中之大　 惧谗邪　 貌：表面上。 心：在内心。 下：居于……之下。 君：做君主，统治。 重任、重权。 重位。 邪恶的小人。      则思正身以黜恶　     简能而任之，择善而从之 　 ④ 形容词用作动词 智者尽其谋　    源不深而望流之远　  塞源而欲流长者　 能克终者盖寡　 　 奸恶的小人 有才能的人 / 好的意见 用尽  达到远方 远远流淌 坚持到底 ⑤ 形容词使动用法  必固其根本　 知止以安人　 正身以黜恶　 思虚心以纳下　 ⑥动词用作名词 君人者，诚能见可欲  ⑦形容词意动用法 乐盘游，则三思以为度  忧懈怠，则慎思而敬终  使……牢固。 使……安宁。 使……端正。 使……谦虚。 指看见想要的东西。 以……为乐，喜欢。 以……为忧，担心。 五、特殊句式  1、虽董之以严刑，振之以威怒。　 2、岂取之易而守之难乎。  3、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。　 状语后置句 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？“ 判断句 1、善始者实繁，克终者盖寡。 开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。 2、 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，却不会怀念国君的仁德，表面上恭顺内心却不服气。 3、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 怨恨不在大小，可怕的是老百姓心怀怨恨；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。 六、重点句子翻译 4、念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川； 想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 害怕骄傲自满，就应想到江海(是)居于百川之下（却能容纳百川）。 5、则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； 那么有智慧的人就会充分贡献他们的谋略，勇敢的人就会完全使出他们的力量，仁德的人就会传播他们的仁爱，诚信的人就会奉献他们的忠诚； 6、简能而任之，择善而从之。 选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。 检 1、对下列加点词语的解释，不正确的一项是( ) A.臣闻求木之长者(听说) 吾爱孟夫子，风流天下闻(闻名) B.有善始者实繁(确实) 春华秋实(果实) C.振之以威怒(同“震”，威吓) 振臂一呼，应者云集(挥舞) D.塞源而欲流长者也(水流) 流水不腐(流动的) B 解析:B项“春华秋实”中的“实”应是动词，结果实。 2、下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是() A.臣闻求木之长者 人君当神器之重 B.斯亦伐根以求木茂 必竭诚以待下C.求木之长者 有善始者实繁 D.根不固而求木之长 而况于明哲乎 B项均为目的连词，来。 A项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性/助词，的。C项，语气词，不译/代词，的人。D项，连词，表转折，却/连词，表递进，更。 3.下列加点词语的用法与其他三项不同的一项是( ) A.将有作则思知止以安人 B.想谗邪则思正身以黜恶 C.乐盘游则思三驱以为度 D.何必劳神苦思 C 解析:A项，安:使动用法，“使...安宁”。B项，正:使动用法，“使....端正”。C项，乐:意动用法，“以..为乐”。D项，劳:使动用法,“使..劳累”。 $$