精品解析：陕西省汉中市汉中中学2024-2025学年高一下学期第二次月考语文试题

陕西省汉中市汉中中学2024-2025学年高一下学期第二次月考语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。 B. 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C. 青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D. “等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B. 基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。 C. 中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D. 网络信息的生产、传播和使用产生了一些传信任机制框架内无法解决的新问题。 3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ） A. 没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B. 网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C. “五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D. 引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 4. 请简要分析文章的论证结构。 5. 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 幸福的花儿越开越胖 秦湄毳 一缕阳光从高高的窗户斜进食堂大厅来，光瀑如一条悬挂的小河，尘埃在这光的河床里，密密匝匝飞腾，一闪，一闪。 正值春日午后，一堆斑斓的花朵奔跑着，冲进矿上职工食堂。 打饭的服务员举着汤勺拎着菜铲子愣住了，那些晚了钟点升井的煤矿工人们，正站着、坐着在大嚼特嚼，比力气似的正呼噜呼噜喝着粥，“辽阔”的食堂大厅，不知从哪个角落里传来一声又一声“哼——哼——”异样的声音，吃饭的人，都停了吃喝，空气凝住了，只有顶棚上旋转着的大吊扇在吱吱旋转。所有的眼睛一眨不眨，全都盯在那只肆无忌惮地奔进食堂来的那一团滚动的花朵——一头浑身缠满迎春花的猪！ 看，一颈、一背、一肚、四蹄，甚至小尾巴上，也甩着一串金黄色的迎春花。 猪——哇——哈哈——所有的人哄堂大笑，有谁还笑喷了，汤和菜洒落得哪儿都是。 “嗨，又是喂猪那娘们儿作精哩！” “娘的，男人死了都不知道心疼！” “过的啥日子，还有心这样做。” 这时，一个满身同样花哨的女人吆喝着，挥着一根柳树枝子，跟孙悟空追赶白骨精似的冲进来：“哟，嗬！爬回圈里去！快！滚！” 她撵着轰着赶着追着，圆乎乎的两团，分不清哪是猪，哪是花，哪是肉团，哪是花苞。这样两个“花皮球”，一高一低在食堂里热闹非凡地表演，笑的、骂的、吆喝的都有，食堂里的人像是在看戏耍。 终于，矮的那堆花，叽里咕噜滚着，蹿向食堂门上的门帘子，那团高胖的花花绿绿转回脸，扭头看一眼那些盯着她的眼珠子，大眼珠、小眼珠，双眼皮、单眼皮，眼珠里有冷，有漠、有怜、有悯、有嘲、有讽……她看不见，没感觉，脊背上“五味杂陈”，麻麻的一片，她用柳枝挑着帘子一角，侧歪着花花胖胖的身子挤出去，只一蹭，头上戴的那一圈“花红柳绿”，还摇摇摇，差点儿坠落下来，女人咧一下大嘴巴，抬手去扶住，冲着食堂里哈一下腰，怪异的表情跌满地，她追撵着那只戴满了花朵的猪而去了。 “哗——”她身后人们又笑翻了天！ 那一缕从高高的窗户斜进食堂大厅来的阳光，在声浪里摇荡，光瀑闪断，悬挂在空中的小河坍泄了，又默默聚集起来，尘埃一飘一飘地飞…… 她是谁呢？唉，就是矿上猪场喂猪那女的呗。 这个给猪挂花挂草的女人，如今已经退休了，可人们还是习惯地称她为养猪的女人，或者称她是“给猪戴花那女的”“喂猪那娘们儿”，也有街坊邻里的女人会对着孩子说“给猪戴花的那个婶”，还有叫她诨号“猪戴花”或者“香破天”……几十年了，鲜有人知道她的姓名，而她也早就习惯了这乱七八糟的称呼，也习惯了人前人后那些关于她的议论与诉说。她过她的日子，尘埃想飞扬就飞扬。 她的男人曾是矿上的挖煤工，几十年前出事故死了。那时，她才二十出头，拖着高高低低的三个孩子来到矿上，接受事故科的后事处理。形貌拙笨，男人死了还不知道哭，打量她粗憨的模样，事故科的人议论：“这女人来了能干啥，除非去喂猪。” 就这样，她拖着三个年幼的孩子，转户口来到煤矿，顶替了死去男人的班。矿领导还真的安排她去了矿上的猪场喂猪去。她便格外卖力气地养猪圈里那一栏一栏的猪。冬天的雪、秋天的雨、夏天的蚊蝇，她都耐受，抗得住腥臭，抵得了寒暑，她还咧着大嘴巴嚷，城里比乡下总是舒坦，这活儿再苦再累，也没有乡下农活损耗人！她快乐得像她喂养的猪，吃饱喝好，舒服舒心——不想那死鬼，他都不管俺娘儿几个了，不想他，喂猪、喂孩子、喂自己，过日子。 春天，春天，来吧，来啊——喂猪的女人喂猪的时候，总是这么打着敲着猪食盆喊，像是一只叫春的猫，她一年有三季都在等待春天，都在盼望春天。 她叫着“春天”，满圈欢蹦乱跳，“春天”来了。 猪场周围疯长着成滩成片的草，草堆里生出枝枝串串的花儿，各色的都有。粉的、红的、黄的、蓝的、白的、紫莹莹的、水灵灵的、清嫩嫩的、新鲜鲜的，扯来，串成串，编成花辫，结成花环，给猪们戴脖子上，系尾巴上，扎大耳朵上，她自顾自在春风里笑，对着猪们笑，猪也快乐地冲她乱拱乱哼哼，花、猪、人，都在春里，花花的，香香的，鲜艳着，热闹起来，猪场里的光线，也瞬时芳香起来，明亮起来了。 （摘选自《小说选刊》2020年4期） 文本二： 我写了她。我也没有意识到我写了她。那个给猪戴花的女人，她存在于我的生活里，如空气一般在。给猪戴花的女人，她就和我生活在一起，在小城，在煤矿，在我日日行走的街道上，在浩浩荡荡的人群里，在川流不息的时间长河中。我不记得它们，可它们已长成我生命里的日月山河。 她是她，她也是茫茫人海里的很多个“她”；她在这个空间里，她也在那个空间里，她在不同的空间里；她在此时此地，也在彼年彼岸，众生本是一人。 “请放心吧，那些虚构的名字背后确有其人，但是他们无足轻重的时代，已经一去不复返了。”祝福这个时代、这个季节，愿山河无恙，人间皆安。 （摘选自《小说选刊》“秦湄毳创作谈”） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 故事的开端，未见其人先写其猪，见其猪犹见其人，在设置悬念中，引领读者展开对人物的探寻。 B. 通过“给猪戴花那女的”“猪戴花”等称呼或诨号可以看出，养猪的女人平凡且卑微，甚至连姓名都没有。 C. 小说情节本身没有激烈矛盾冲突，但作者运用了插叙的手法，使文章结构富于变化，避免了平铺直叙。 D. 小说语言鲜活灵动，善于运用铺排描写。如“粉的……新鲜鲜的，扯来，串成串，编成花辫，结成花环”即是例证。 7. 下列有关作者创作小说的态度和主张的说法，不正确的一项是（ ） A. 小说写给猪戴花的养猪的女人，是来源于身边的现实生活，是作者进行现实主义创作的产物。 B. “她也是茫茫人海里的很多个‘她’”，既可看出“她”具有广泛的代表性，也体现人物形象的典型性。 C. 小说虚构那些确有其人的名字，是因为作者认为他们对于一去不复返的时代来说已经无足轻重。 D. “祝福这个时代……人间皆安”，表明作者对社会环境的美好期许和幸福生活的美好期待。 8. 文本一有很多隐喻、象征的表述，请结合文中画线处三个加点词语进行分析。 9. 文本二说“她在此时此地，也在彼年彼岸”，有评论说，养猪女身上有鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的影子，但又看到了一个获得新生的祥林嫂。请结合文本谈谈你的看法。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹①以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公下匹夫之士将欲忧齐国而小臣不行见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之礼，不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽②而朝名曰“臣”；臣吏分职受事名曰“萌”。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王，不唯以身下士邪。齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。 （节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》） 【注】①伊尹，曾借烹饪之事言治国之道，辅助商汤灭夏。②执禽，古时朝见君主有持禽类作礼物的制度，表示忠心于君主。 10. 材料一画线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A桓公B下C匹夫D之士E将欲F忧齐国G而小臣H不行I见小臣J之忘民也 11. 下列对材料中加线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，意为“轻视”，与《烛之武退秦师》中的“以乱易整”的“易”，意思不相同。 B. 使，意为“假使”，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”，意思相同。 C. 固，意为“本来”，与《六国论》“至于颠覆，理固宜然”的“固”的意思相同。 D. 举，意为“列举”，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中“举”，意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 伊尹与百里奚不顾自身卑贱的地位和受到的屈辱待遇，为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，齐桓公非常欣赏这类人。 B. 材料一中齐桓公认为君主能做到礼贤下士的前提是自身对仁义有追求，韩非子认为君主要摆正君与臣之间的关系。 C. 以礼相待士人，士人才会归附，进而天下的人就会跟着归附。这件事周文王和周武王都没有完成，直到周公旦辅佐年幼的周成王才真正完成。 D. 世人多认为齐桓公私居时的品行虽然不好，但是称霸还是可以的。如果私居品行好，又能切实遵循获取人才的原则，恐怕不止称王。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。 （2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 14. 两则材料对齐桓公的评价有什么不同？请简要说明理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 唐多令 林黛玉 粉堕百花洲，香残燕子楼①。一团团逐对成毬②。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。 草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。 临江仙 薛宝钗 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！ 【注】①燕子楼，在今徐州市，唐太宗贞观年间，尚书张愔的爱妓关盼盼居住其中，愔死后，盼盼念旧情不嫁，居此楼十馀年。 ②逐对成毬：形容柳絮与柳絮碰到时，粘在一起。 15. 下面对两首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 林词“草木也知愁，韶华竟白头”透露出青春终将逝去的哀怨，契合黛玉的形象，与她曾自称“草木之人”巧妙照应。 B. 薛词“几曾随逝水，岂必委芳尘”将苏轼词中“春色三分，二分尘土，一分流水”翻出新意，把苏词中表达情感作以逆转。 C. 薛词“蜂团蝶阵乱纷纷”一句，以蜂蝶纷飞之状，来喻写柳絮四处飘飞、疏狂自得，着一“乱”字，尤其传神。 D. 两首柳絮词都运用了托物言志的写法，句句咏物，处处有“我”，物性我情，水乳交融，堪称咏物诗的上乘之作。 16. 同是写柳絮，但两词却各有特色，请任选其一并结合整本书阅读《红楼梦》的相关内容，分析薛宝钗或林黛玉在境遇、性格方面的特点。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·大雅·荡》中说“靡不有初，鲜克有终”，这与魏征的《谏太宗十思疏》中“___________，_________”两句意思相近。 （2）王安石《答司马谏议书》中，“___________”一句表明人们没有长远打算，“___________”一句则表明盘庚不会因外部原因改变自己的计划。 （3）“观今宜鉴古，无古不成今”，杜牧《阿房宫赋》以“___________”批评了后代统治者的错误做法，苏洵《六国论》则以泱泱大国“___________”表达对重蹈覆辙的忧虑。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 向日葵，也称为葵花、朝阳花或转日莲，是众所周知的会向太阳“鞠躬”的植物。可是，你能否回答，（ 甲 ）？ 向日葵是菊科植物，它的花实际上是一个花序，是由短缩肥厚的花轴和它上面的许多小花组成的。植物学上称这种花序为头状花序，通常所说的花盘，就是指这个部分而讲的。葵花向阳，就是指花盘跟着太阳转。 向日葵花盘向阳的转动是比较复杂的。花盘方向的变化，一般是早晨朝着东方或东南方，中午近南方，午后偏西南方，傍晚向西南方或西北方，午夜变为正中，以后逐渐移向东南方。花盘的倾斜度，是清晨以前和傍晚以后都大于25度，而在清晨或傍晚之间的倾斜度一般都小于25度。午夜到二时左右，花盘倾斜度约等于零。花开以后和结了果实，花盘一般就丧失了转动的能力。这个时候除了前面有遮蔽物，花盘一般是向着光线和热量较多的东南方，这是植物向光性运动最突出的表现。 葵花为什么能如此灵敏地向着太阳转呢？一般在茎端下面的一部分是延长生长区，当其一侧受光时，生长素在背光一侧分布较多，故生长较快；而在向光一侧分布较少，故生长较慢。两侧生长速度不同，尖端生长就朝向较慢的一侧。据近年的最新研究成果，向日葵茎端生长区的两侧除生长素浓度的差异外，（ 乙 ），向光一侧具有较高浓度的叶黄氧化素，叶黄氧化素是脱酸生物合成过程中的中间产物，其主要功能是抑制细胞的生长。实验证明，当光从一侧照射30分钟后，向日葵茎端生长区两侧的叶黄氧化素与生长素的浓度呈反相关，即叶黄氧化素在向光面的含量高，背光面低，因此，葵花向阳应该说是生长素和叶黄氧化素共同作用的结果。 ①葵花向太阳，②可使花朵像孵卵器那样，③搜集阳光的热量，④形成温馨舒适的一个场所，⑤吸引昆虫前来传粉，⑥促进种子更好地发育生长。 18. 下列词语与“向日葵”构词方式相同的一项是（ ） A. 富贵 B. 开车 C. 鲜花 D. 海啸 19. 请用一个包含因果关系的句子，解释葵花能灵敏地向着太阳转的现象。要求：表达简洁流畅，不超过75个字。 20. 请在文中甲乙处的括号内补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 本文最后一段画波浪线的句子有两处语病，请先指出错误的句子，再进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 体育比赛中，运动员都渴望夺冠，渴望领先，然而冠军只有一个，更多的运动员经过艰苦的训练，未能夺冠，排名落后。人生也是如此，我们都渴望获得最好的成绩，成为领先者，但结果却往往不如人意。如何看待“夺冠”“领先”。如何看待“排名落后”，是我们经常要面对的问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西省汉中市汉中中学2024-2025学年高一下学期第二次月考语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。 B. 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C. 青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D. “等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B. 基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。 C. 中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D. 网络信息的生产、传播和使用产生了一些传信任机制框架内无法解决的新问题。 3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ） A. 没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B. 网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C. “五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D. 引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 4. 请简要分析文章的论证结构。 5. 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. 文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然后亮出观点，引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 5. （1）为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩；（2）这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；（3）他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益；（4）他们应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“来规范和管理网络”错。原文是“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可见应当规范的是青年的网络行为； B.“导致线上工作效率不如线下”错。原文是“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”，可见没有对线上线下的工作效率的比较； D.“行为要始终保持一致”错。原文是“因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，是对线上线下的道德要求一致，并非线上线下的行为一致。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“比‘不做什么’更重要”无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了‘做什么’，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 本文的论点可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出。 A.是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内容； B.讲的是网络基准意识中的两点，不全面； C.从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文章开头先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重”； 接着从青年人的角度提出论点，“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”； 然后从“不能做什么”的底线意识角度论述“五不”的具体内容，“归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从‘五不’来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单”，这“五不”分别为“不伤害”“不偷盗”“不造假”“不浪费”“不盲从”； 接着从“能做什么”基准意识角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 可见文本采取了总分式论证结构，层次清晰，逻辑严密。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、分析的能力。 谈对某种现象的看法，首先要明确这种现象的性质，亮明自己的观点。如针对为炫技故意植入病毒的行为，明确这种行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩。 接着可以分析出现这种现象的根源。依据原文“网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地”“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可以分析出这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范； 然后可以分析他们的这种行为违反了哪些网络规范。依据原文“网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等”，可见他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益； 最后分析应当如何教育规范这样青年的网络行为。依据网络基准意识中的“等效意识”，“当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，这些青年应当明确线上线下的道德失范行为具有等效的实际影响；依据“反身意识”，“一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛”，他们应当学会换位思考，从而约束自己伤害他人的行为；依据“价值意识”，“意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应”，他们应当明白不当使用网络可能会产生负面价值；依据“契约意识”，“通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一”，这些青年应当通过契约意识明白自己需要承担的义务。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 幸福的花儿越开越胖 秦湄毳 一缕阳光从高高的窗户斜进食堂大厅来，光瀑如一条悬挂的小河，尘埃在这光的河床里，密密匝匝飞腾，一闪，一闪。 正值春日午后，一堆斑斓的花朵奔跑着，冲进矿上职工食堂。 打饭的服务员举着汤勺拎着菜铲子愣住了，那些晚了钟点升井的煤矿工人们，正站着、坐着在大嚼特嚼，比力气似的正呼噜呼噜喝着粥，“辽阔”的食堂大厅，不知从哪个角落里传来一声又一声“哼——哼——”异样的声音，吃饭的人，都停了吃喝，空气凝住了，只有顶棚上旋转着的大吊扇在吱吱旋转。所有的眼睛一眨不眨，全都盯在那只肆无忌惮地奔进食堂来的那一团滚动的花朵——一头浑身缠满迎春花的猪！ 看，一颈、一背、一肚、四蹄，甚至小尾巴上，也甩着一串金黄色的迎春花。 猪——哇——哈哈——所有的人哄堂大笑，有谁还笑喷了，汤和菜洒落得哪儿都是。 “嗨，又是喂猪那娘们儿作精哩！” “娘的，男人死了都不知道心疼！” “过的啥日子，还有心这样做。” 这时，一个满身同样花哨的女人吆喝着，挥着一根柳树枝子，跟孙悟空追赶白骨精似的冲进来：“哟，嗬！爬回圈里去！快！滚！” 她撵着轰着赶着追着，圆乎乎的两团，分不清哪是猪，哪是花，哪是肉团，哪是花苞。这样两个“花皮球”，一高一低在食堂里热闹非凡地表演，笑的、骂的、吆喝的都有，食堂里的人像是在看戏耍。 终于，矮的那堆花，叽里咕噜滚着，蹿向食堂门上的门帘子，那团高胖的花花绿绿转回脸，扭头看一眼那些盯着她的眼珠子，大眼珠、小眼珠，双眼皮、单眼皮，眼珠里有冷，有漠、有怜、有悯、有嘲、有讽……她看不见，没感觉，脊背上“五味杂陈”，麻麻的一片，她用柳枝挑着帘子一角，侧歪着花花胖胖的身子挤出去，只一蹭，头上戴的那一圈“花红柳绿”，还摇摇摇，差点儿坠落下来，女人咧一下大嘴巴，抬手去扶住，冲着食堂里哈一下腰，怪异的表情跌满地，她追撵着那只戴满了花朵的猪而去了。 “哗——”她身后人们又笑翻了天！ 那一缕从高高的窗户斜进食堂大厅来的阳光，在声浪里摇荡，光瀑闪断，悬挂在空中的小河坍泄了，又默默聚集起来，尘埃一飘一飘地飞…… 她是谁呢？唉，就是矿上猪场喂猪那女的呗。 这个给猪挂花挂草的女人，如今已经退休了，可人们还是习惯地称她为养猪的女人，或者称她是“给猪戴花那女的”“喂猪那娘们儿”，也有街坊邻里的女人会对着孩子说“给猪戴花的那个婶”，还有叫她诨号“猪戴花”或者“香破天”……几十年了，鲜有人知道她的姓名，而她也早就习惯了这乱七八糟的称呼，也习惯了人前人后那些关于她的议论与诉说。她过她的日子，尘埃想飞扬就飞扬。 她的男人曾是矿上的挖煤工，几十年前出事故死了。那时，她才二十出头，拖着高高低低的三个孩子来到矿上，接受事故科的后事处理。形貌拙笨，男人死了还不知道哭，打量她粗憨的模样，事故科的人议论：“这女人来了能干啥，除非去喂猪。” 就这样，她拖着三个年幼的孩子，转户口来到煤矿，顶替了死去男人的班。矿领导还真的安排她去了矿上的猪场喂猪去。她便格外卖力气地养猪圈里那一栏一栏的猪。冬天的雪、秋天的雨、夏天的蚊蝇，她都耐受，抗得住腥臭，抵得了寒暑，她还咧着大嘴巴嚷，城里比乡下总是舒坦，这活儿再苦再累，也没有乡下农活损耗人！她快乐得像她喂养的猪，吃饱喝好，舒服舒心——不想那死鬼，他都不管俺娘儿几个了，不想他，喂猪、喂孩子、喂自己，过日子。 春天，春天，来吧，来啊——喂猪的女人喂猪的时候，总是这么打着敲着猪食盆喊，像是一只叫春的猫，她一年有三季都在等待春天，都在盼望春天。 她叫着“春天”，满圈欢蹦乱跳，“春天”来了。 猪场周围疯长着成滩成片的草，草堆里生出枝枝串串的花儿，各色的都有。粉的、红的、黄的、蓝的、白的、紫莹莹的、水灵灵的、清嫩嫩的、新鲜鲜的，扯来，串成串，编成花辫，结成花环，给猪们戴脖子上，系尾巴上，扎大耳朵上，她自顾自在春风里笑，对着猪们笑，猪也快乐地冲她乱拱乱哼哼，花、猪、人，都在春里，花花的，香香的，鲜艳着，热闹起来，猪场里的光线，也瞬时芳香起来，明亮起来了。 （摘选自《小说选刊》2020年4期） 文本二： 我写了她。我也没有意识到我写了她。那个给猪戴花的女人，她存在于我的生活里，如空气一般在。给猪戴花的女人，她就和我生活在一起，在小城，在煤矿，在我日日行走的街道上，在浩浩荡荡的人群里，在川流不息的时间长河中。我不记得它们，可它们已长成我生命里的日月山河。 她是她，她也是茫茫人海里的很多个“她”；她在这个空间里，她也在那个空间里，她在不同的空间里；她在此时此地，也在彼年彼岸，众生本是一人。 “请放心吧，那些虚构的名字背后确有其人，但是他们无足轻重的时代，已经一去不复返了。”祝福这个时代、这个季节，愿山河无恙，人间皆安。 （摘选自《小说选刊》“秦湄毳创作谈”） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 故事的开端，未见其人先写其猪，见其猪犹见其人，在设置悬念中，引领读者展开对人物的探寻。 B. 通过“给猪戴花那女的”“猪戴花”等称呼或诨号可以看出，养猪的女人平凡且卑微，甚至连姓名都没有。 C. 小说情节本身没有激烈的矛盾冲突，但作者运用了插叙的手法，使文章结构富于变化，避免了平铺直叙。 D. 小说语言鲜活灵动，善于运用铺排描写。如“粉的……新鲜鲜的，扯来，串成串，编成花辫，结成花环”即是例证。 7. 下列有关作者创作小说的态度和主张的说法，不正确的一项是（ ） A. 小说写给猪戴花的养猪的女人，是来源于身边的现实生活，是作者进行现实主义创作的产物。 B. “她也是茫茫人海里的很多个‘她’”，既可看出“她”具有广泛的代表性，也体现人物形象的典型性。 C. 小说虚构那些确有其人的名字，是因为作者认为他们对于一去不复返的时代来说已经无足轻重。 D. “祝福这个时代……人间皆安”，表明作者对社会环境的美好期许和幸福生活的美好期待。 8. 文本一有很多隐喻、象征表述，请结合文中画线处三个加点词语进行分析。 9. 文本二说“她在此时此地，也在彼年彼岸”，有评论说，养猪女身上有鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的影子，但又看到了一个获得新生的祥林嫂。请结合文本谈谈你的看法。 【答案】6. B 7. C 8. 小说中的诸多意象具有隐喻、象征功能，表达出作家对生活的独特感受。用“阳光”隐喻女人的形象，用“尘埃”隐喻喧嚣扰攘的社会舆论，凸显了女人的隐忍、乐观和坚强；用“春天”象征美好幸福的生活。 9. ①“彼年彼岸”里有祥林嫂的影子：同样面对充满恶意的看客和调侃，同样面对丈夫去世的人生困局，同样的隐忍，同样的勤劳。 ②“此时此地”是新生的祥林嫂：面对调侃和嘲笑，她不屑一顾，爱美爱花，活出个性张扬的自己；面对死去的丈夫，她称之为“死鬼”，没有拘于“夫权”的精神枷锁；面对生活的苦难，她乐观坚强，勇挑重担，活成了对社会有用的“自我”。（意思符合即可） 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“甚至连姓名都没有”错，女人并非没有姓名，而是人们不记得，从中可以看出女人的平凡卑微、无足轻重。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 C.“是因为作者认为他们对于一去不复返的时代来说已经无足轻重”错，结合“请放心吧，那些虚构的名字背后确有其人，但是他们无足轻重的时代，已经一去不复返了”可知，是他们无足轻重的时代已经一去不复返了。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章表现手法能力。 结合前文“她撵着轰着赶着追着，圆乎乎的两团，分不清哪是猪，哪是花，哪是肉团，哪是花苞。这样两个‘花皮球’，一高一低在食堂里热闹非凡地表演，笑的、骂的、吆喝的都有，食堂里的人像是在看戏耍”可知，这里是写女人追赶着猪进了食堂，而食堂中的人们则是“笑”“骂”“吆喝”。文中的女人面对充满恶意的看客和调侃，依据乐观顽强地生活，就像无论尘埃怎样弥漫，阳光都会冲破黑暗一样。所以“那一缕从高高的窗户斜进食堂大厅来的阳光，在声浪里摇荡，光瀑闪断，悬挂在空中的小河坍泄了，又默默聚集起来，尘埃一飘一飘地飞”中，作者是用“阳光”隐喻女人的形象，用“尘埃”隐喻喧嚣扰攘的社会舆论，凸显女人的隐忍、乐观和坚强。 女人努力的生活，“不想那死鬼，他都不管俺娘儿几个了，不想他，喂猪、喂孩子、喂自己，过日子”，可见她盼的是美好幸福的生活。所以“她一年有三季都在等待春天，都在盼望春天”中，作者是用“春天”象征美好幸福的生活。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 结合“所有的人哄堂大笑，有谁还笑喷了，汤和菜洒落得哪儿都是”“笑的、骂的、吆喝的都有，食堂里的人像是在看戏耍”“这个给猪挂花挂草的女人，如今已经退休了，可人们还是习惯地称她为养猪的女人，或者称她是……”“她拖着三个年幼的孩子，转户口来到煤矿，顶替了死去男人的班。矿领导还真的安排她去了矿上的猪场喂猪去。她便格外卖力气地养猪圈里那一栏一栏的猪”可知，养猪女丈夫去世，自己拉扯三个孩子艰辛生活，还要遭受人们的嘲讽、调侃，可见她的身上有祥林嫂的影子。 结合“她看不见，没感觉”“女人咧一下大嘴巴，抬手去扶住，冲着食堂里哈一下腰，怪异的表情跌满地，她追撵着那只戴满了花朵的猪而去了”“她也早就习惯了这乱七八糟的称呼，也习惯了人前人后那些关于她的议论与诉说。她过她的日子，尘埃想飞扬就飞扬”“不想那死鬼，他都不管俺娘儿几个了，不想他，喂猪、喂孩子、喂自己，过日子”“扯来，串成串，编成花辫，结成花环，给猪们戴脖子上，系尾巴上，扎大耳朵上，她自顾自在春风里笑，对着猪们笑”可知，养猪女虽然命运悲苦，可她天性乐观，不像祥林嫂那样去计较别人等待眼光和嘲讽，自己快乐的生活，爱花爱美，不给别人看，活给自己，可见，她是一个不同于祥林嫂的新时代女性形象。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹①以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公下匹夫之士将欲忧齐国而小臣不行见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之礼，不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽②而朝名曰“臣”；臣吏分职受事名曰“萌”。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王，不唯以身下士邪。齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。 （节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》） 【注】①伊尹，曾借烹饪之事言治国之道，辅助商汤灭夏。②执禽，古时朝见君主有持禽类作礼物的制度，表示忠心于君主。 10. 材料一画线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A桓公B下C匹夫D之士E将欲F忧齐国G而小臣H不行I见小臣J之忘民也 11. 下列对材料中加线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，意为“轻视”，与《烛之武退秦师》中的“以乱易整”的“易”，意思不相同。 B. 使，意为“假使”，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”，意思相同。 C. 固，意为“本来”，与《六国论》“至于颠覆，理固宜然”的“固”的意思相同。 D. 举，意为“列举”，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”，意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 伊尹与百里奚不顾自身卑贱的地位和受到的屈辱待遇，为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，齐桓公非常欣赏这类人。 B. 材料一中齐桓公认为君主能做到礼贤下士的前提是自身对仁义有追求，韩非子认为君主要摆正君与臣之间的关系。 C. 以礼相待士人，士人才会归附，进而天下的人就会跟着归附。这件事周文王和周武王都没有完成，直到周公旦辅佐年幼的周成王才真正完成。 D. 世人多认为齐桓公私居时的品行虽然不好，但是称霸还是可以的。如果私居品行好，又能切实遵循获取人才的原则，恐怕不止称王。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。 （2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 14. 两则材料对齐桓公的评价有什么不同？请简要说明理由。 【答案】10. EGI 11. D 12. A 13. （1）如果小臣稷没有智慧才能却虚伪地在齐桓公面前骄傲自满、自我夸耀，这就是故意欺骗，应当把他杀掉。（2）人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。 14. ①材料一认为齐桓公未摆正君臣关系，不懂仁义；②材料二认为齐桓公礼贤下士，足以称霸。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读展现了韩非子与吕氏春秋对“礼贤下士”的不同立场。韩非子从法家视角批判齐桓公“不知仁义”，强调君臣秩序不可僭越；吕氏春秋则赞赏桓公“下贤”之举，认为贤主礼士方能得天下。两则材料通过“小臣稷”的典故，形成“法治秩序”与“王道政治”的思辨张力，折射出战国时期儒法之争的深层矛盾。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在齐桓公谦恭地去见一个普通的读书人，是在为齐国的政事忧虑，但小臣稷却不愿出来做官，可见小臣稷忘记了民众。 “下”的主语为“桓公”，“下”的宾语是“匹夫之士”，句子结构完整，所以应在“士”后面断开，即在E处断开； “忧”的宾语是“齐国”，构成动宾结构，所以应在“国”后面断开，即在G处断开； “小臣”的谓语为“不行”，构为主谓结构，所以应在“行”后面断开，即在I处断句。 故选EGI。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。“易”，轻视；/代替。句意：就没有轻视大国君主的资本。/用混乱相攻取代和谐一致。 B.正确。“使”，均为“假使”。句意：如果小臣稷确有智慧才能却躲避齐桓公。/假使六国各自爱护它的人民。 C.正确。“固”，均为“本来”。句意：有道的士人，本来就傲视君主。/终于落到全部覆亡，是理所当然的事。 D.错误。“举”，列举；/尽。句意：世人大多列举（指责）齐桓公私居时的品行。/杀人像是怕不能杀尽。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 A.“齐桓公非常欣赏这类人”错误，原文“故伊尹以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义”是作者的观点，应是韩非子非常欣赏这类人。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“若”，如果；“矜”，自我夸耀；“是”，这；“是诬也”，判断句。 （2）“苟且”，得过且过，没有长远打算；“恤”，顾念，忧虑；“同俗自媚于众”，附和世俗，向众人献媚讨好。 14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由材料一“桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义”可知，材料一认为齐桓公未摆正君臣关系，不懂仁义； 由材料二“士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之”“世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少”可知，材料二认为齐桓公礼贤下士，足以称霸。 参考译文： 材料一： 齐桓公时期，有个没做官的读书人名叫小臣稷，齐桓公去了三次也没能见到他。齐桓公说：“我听说普通的士人不看轻爵位俸禄，就没有轻视大国君主的资本；大国君主不爱好仁义，也就没有谦卑地对待普通士人的肚量。”于是去了五次才见到小臣稷。有人说：齐桓公不懂得仁义。所谓仁义，就是为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，不顾及个人身处卑微的地位和受到屈辱的待遇，这才是仁义。所以伊尹因为中原地区出现动乱，通过做厨师向商汤献策得到任用；百里奚因为秦国出现动乱，通过做俘虏（进入秦国）向秦穆公献策得到任用。他们都是为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，不顾及个人身处卑贱的地位和受到屈辱的待遇，所以称作仁义。现在齐桓公谦恭地去见一个普通的读书人，是在为齐国的政事忧虑，但小臣稷却不愿出来做官，可见小臣稷忘记了民众。忘记民众的行为不能称作仁义。仁义的人，不会失掉作为臣子的礼节，不会破坏君臣之间的尊卑秩序。因此四境之内，拿着鸟兽作为礼物朝见君主的称作臣；臣子的下属官吏按不同的职务管理政事的称作“萌”。现在小臣稷在民萌之列，却违背君主的意愿，所以不能称作仁义。仁义已经不在小臣稷那儿了，齐桓公却按照仁义之士的规格礼遇他。如果小臣稷确有智慧才能却躲避齐桓公，这是想隐匿起来不为君主做事，应当对他施以刑罚；如果小臣稷没有智慧才能却虚伪地在齐桓公面前骄傲自满、自我夸耀，这就是故意欺骗，应当把他杀掉。小臣稷的行为，不是该处罚就是该杀。齐桓公不能整治（摆正）君臣之间的关系而去礼遇一个该罚该杀的人，这是齐桓公在用轻视和侮慢君主的风气教化齐国臣民，不是用来作为治国之道的办法。所以说：齐桓公不懂得仁义。 材料二： 有道的士人，本来就傲视君主；不贤明的君主，也傲视有道的士人。贤明的君主就不是这样。（有道的）士人虽然以傲慢的姿态对待自己，而自己却越发以礼对待他们，这样，士人怎么会不归附呢？士人归附了，天下的人就会跟着他们归附。周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝见过的住在穷巷陋室中的人有七十个。（这件事）周文王开了头而没有做到，周武王做了而没有完成，周公旦辅佐年幼的周成王才真正完成。这不正说明周成王亲自礼贤下士吗？齐桓公去见小臣稷，一天去三次都没能见到。跟随的人说：“大国的君主去见一个普通的士人，一天去了三次都没能见到，就可以停止了。”齐桓公说：“不对。看轻俸禄爵位的士人，本来就轻视君主；看轻王霸之业的君主，也会轻视士人。纵使先生他看轻俸禄爵位，我怎么敢看轻王霸之业呢？”于是齐桓公见到了小臣稷，随从没能阻止他。世人大多列举（指责）齐桓公私居时的品行，他私居时的品行虽然不好，但称霸还是可以的。如果真的按上述原则去做，而且私居时的品行又好，就是称王恐怕还不止呢。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 唐多令 林黛玉 粉堕百花洲，香残燕子楼①。一团团逐对成毬②。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。 草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。 临江仙 薛宝钗 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！ 【注】①燕子楼，在今徐州市，唐太宗贞观年间，尚书张愔的爱妓关盼盼居住其中，愔死后，盼盼念旧情不嫁，居此楼十馀年。 ②逐对成毬：形容柳絮与柳絮碰到时，粘在一起。 15. 下面对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 林词“草木也知愁，韶华竟白头”透露出青春终将逝去的哀怨，契合黛玉的形象，与她曾自称“草木之人”巧妙照应。 B. 薛词“几曾随逝水，岂必委芳尘”将苏轼词中“春色三分，二分尘土，一分流水”翻出新意，把苏词中表达的情感作以逆转。 C. 薛词“蜂团蝶阵乱纷纷”一句，以蜂蝶纷飞之状，来喻写柳絮四处飘飞、疏狂自得，着一“乱”字，尤其传神。 D. 两首柳絮词都运用了托物言志的写法，句句咏物，处处有“我”，物性我情，水乳交融，堪称咏物诗的上乘之作。 16. 同是写柳絮，但两词却各有特色，请任选其一并结合整本书阅读《红楼梦》的相关内容，分析薛宝钗或林黛玉在境遇、性格方面的特点。 【答案】15. C 16. 示例（1）林词的柳絮飘泊、命薄、愁苦、伤感、任性，意境灵动，充满了理想主义。这与黛玉的性格是相符的。林词抒发了自己寄人篱下，漂泊无依，凄楚哀婉的境况，表达了无依无靠、无力掌握自己命运的悲哀，以及内心的孤独与悲伤。 示例（2）薛词的柳絮自信、随缘、开朗、积极向上，意境浑厚，充满了现实主义。这与薛宝钗的性格是相符的。柳絮不随流水，不堕泥土，凭借风力，飞上云霄。这表现了薛宝钗积极入世、不自怨自艾、志存高远的心态。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗词内容及艺术特色的能力。 C．“来喻写柳絮四处飘飞、疏狂自得”错误。这一句的意思是“成群的蜂蝶纷纷追随柳絮”，烘染春意喧闹的大好时光，并没有突出“柳絮的疏狂自得”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌形象及评价诗歌中作者的思想情感的能力。 两首词中，柳絮的意象不同，林词全词以飘泊的柳絮自比，抒发了林黛玉寄人篱下感怀伤逝的悲苦之情。这首词以“粉堕”“香残”开篇，借柳絮的飘零映射自身的漂泊；用柳絮的“逐对成毡毬”对应自身空自缠绵而伤心绝望的爱情。过片将愁生白发的郁闷移注给柳絮。结尾在“凭尔去，忍淹留”以及“谁舍谁收”的无奈叹息中道出了自身的凄惨结局及其周围人物的冷酷无情。意境灵动、富有才情、别具一格，理想主义。 林词用语多双关，明显有借柳絮隐说人事的用意，其中寄寓着黛玉对自己不幸身世的悲切哀叹。她以“粉”“香”暗指自己人格品质的洁白与芬芳，而以“坠”“残”隐喻自己任凭命运簸弄的不幸。黛玉发出“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”的悲叹。这表面上像是说柳絮命薄，随风飘流，实际上却是自叹命薄，担心情好虽难分，心事总成空。“草木也知愁，韶华竟白头”，当美好春光即将结束的时候，白茫茫的柳絮挂满树冠，犹如愁白了头，而诗行后面却透露出自伤青春终将逝去的哀怨之情。她感到自己和柳絮一样无法逆料最终的结局，因而“叹今生谁舍谁收”，以柳絮飘坠、无人收拾自比。“嫁与东风春不管”，既是说柳絮被东风吹落，春光不管，更是担忧自己将来不知被命运抛向何处，而知己无法过问。 薛词这首词上片状物，着力描写风飏柳絮、悠然起舞的情状。词的开头“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。以“蜂团蝶阵乱纷纷”的描写，来进一步烘染这春意喧闹的大好时光，从而唱出了词人对春光的一曲赞歌。“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，非常细腻地体现了柳絮尽管四处飘飞，也仍不改初衷，无牵无系，随缘自适的旷达襟怀。意境浑厚、淳朴，现实主义。 这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛宝钗青云平步的志向。“几曾随逝水，岂必委芳尘”，此处写柳絮的不愿意随波逐流、飘坠尘埃，正好为词的下片抒写柳絮直上青云的心愿，巧妙地埋下了伏线。“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，非常细腻地体现了柳絮尽管四处飘飞，也仍不改初衷，无牵无系，随缘自适的旷达襟怀。这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上则是薛宝钗这位“人情练达世事明”的封建“淑女”自我个性的写照，表现了薛宝钗的积极入世的心态。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《诗经·大雅·荡》中说“靡不有初，鲜克有终”，这与魏征的《谏太宗十思疏》中“___________，_________”两句意思相近。 （2）王安石《答司马谏议书》中，“___________”一句表明人们没有长远打算，“___________”一句则表明盘庚不会因外部原因改变自己的计划。 （3）“观今宜鉴古，无古不成今”，杜牧《阿房宫赋》以“___________”批评了后代统治者的错误做法，苏洵《六国论》则以泱泱大国“___________”表达对重蹈覆辙的忧虑。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 人习于苟且非一日 ④. 盘庚不为怨者故改其度 ⑤. 后人哀之而不鉴之 ⑥. 下而从六国破亡之故事 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：善、寡、庚、鉴。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 向日葵，也称为葵花、朝阳花或转日莲，是众所周知的会向太阳“鞠躬”的植物。可是，你能否回答，（ 甲 ）？ 向日葵是菊科植物，它的花实际上是一个花序，是由短缩肥厚的花轴和它上面的许多小花组成的。植物学上称这种花序为头状花序，通常所说的花盘，就是指这个部分而讲的。葵花向阳，就是指花盘跟着太阳转。 向日葵花盘向阳的转动是比较复杂的。花盘方向的变化，一般是早晨朝着东方或东南方，中午近南方，午后偏西南方，傍晚向西南方或西北方，午夜变为正中，以后逐渐移向东南方。花盘的倾斜度，是清晨以前和傍晚以后都大于25度，而在清晨或傍晚之间的倾斜度一般都小于25度。午夜到二时左右，花盘倾斜度约等于零。花开以后和结了果实，花盘一般就丧失了转动的能力。这个时候除了前面有遮蔽物，花盘一般是向着光线和热量较多的东南方，这是植物向光性运动最突出的表现。 葵花为什么能如此灵敏地向着太阳转呢？一般在茎端下面的一部分是延长生长区，当其一侧受光时，生长素在背光一侧分布较多，故生长较快；而在向光一侧分布较少，故生长较慢。两侧生长速度不同，尖端生长就朝向较慢的一侧。据近年的最新研究成果，向日葵茎端生长区的两侧除生长素浓度的差异外，（ 乙 ），向光一侧具有较高浓度的叶黄氧化素，叶黄氧化素是脱酸生物合成过程中的中间产物，其主要功能是抑制细胞的生长。实验证明，当光从一侧照射30分钟后，向日葵茎端生长区两侧的叶黄氧化素与生长素的浓度呈反相关，即叶黄氧化素在向光面的含量高，背光面低，因此，葵花向阳应该说是生长素和叶黄氧化素共同作用的结果。 ①葵花向太阳，②可使花朵像孵卵器那样，③搜集阳光的热量，④形成温馨舒适的一个场所，⑤吸引昆虫前来传粉，⑥促进种子更好地发育生长。 18. 下列词语与“向日葵”构词方式相同的一项是（ ） A. 富贵 B. 开车 C. 鲜花 D. 海啸 19. 请用一个包含因果关系的句子，解释葵花能灵敏地向着太阳转的现象。要求：表达简洁流畅，不超过75个字。 20. 请在文中甲乙处的括号内补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 本文最后一段画波浪线的句子有两处语病，请先指出错误的句子，再进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. C 19. 因为紧靠花盘的一段茎端延长生长区内两侧的叶黄氧化素浓度与生长素的浓度不同，导致向光面与背光面生长速度不均匀，所以葵花可以灵敏地向着太阳转动。 20. 甲：向日葵为什么会朝着太阳转呢 乙：还有叶黄氧化素浓度的差异 21. ③句，将“搜集”改为“聚集”。 ④句，将“一个”调至“温馨”之前，即改为“一个温馨舒适的场所”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语构词方式的能力。 “向日葵”是偏正结构。 A.是并列结构。 B.是动宾结构。 C.是偏正结构。 D.是主谓结构。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生概括内容要点，选用句式的能力。 先筛选葵花能灵敏地向着太阳转的原因： 结合“一般在茎端下面的一部分是延长生长区，当其一侧受光时，生长素在背光一侧分布较多，故生长较快；而在向光一侧分布较少，故生长较慢”可知，生长素分布不均； 结合“向光一侧具有较高浓度的叶黄氧化素……其主要功能是抑制细胞的生长……向光面的含量高，背光面低”可知，叶黄氧化素的分布不均； 结合“两侧生长速度不同，尖端生长就朝向较慢的一侧”可知，生长速度不同导致葵花向阳而转。 然后选用表示因果关系的句式，如“因为……所以”，将上述要点整合；不超过75个字。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，此处是以问题引出下文，应是对下文内容的话题导入，结合下文“葵花向阳，就是指花盘跟着太阳转”“葵花为什么能如此灵敏地向着太阳转呢？”可知，下文主要是在阐述葵花随阳而转的现象后解释现象成因，所以此处应是提问葵花为何随阳而转，故可填：向日葵为什么会朝着太阳转呢。 乙处，此处语境是在说“除生长素浓度的差异外”还有什么差异，结合后文“向光一侧具有较高浓度的叶黄氧化素”和“葵花向阳应该说是生长素和叶黄氧化素共同作用的结果”，可知是叶黄氧化素浓度不同，故可填：还有叶黄氧化素浓度的差异。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句，“搜集阳光的热量”动宾搭配不当，可将“搜集”改为“聚集”。 ④句，“温馨舒适的一个场所”多项定语排列不当，按照属数动形名的排列规则，“一个”应调至“温馨”之前，即改为“一个温馨舒适的场所”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 体育比赛中，运动员都渴望夺冠，渴望领先，然而冠军只有一个，更多的运动员经过艰苦的训练，未能夺冠，排名落后。人生也是如此，我们都渴望获得最好的成绩，成为领先者，但结果却往往不如人意。如何看待“夺冠”“领先”。如何看待“排名落后”，是我们经常要面对的问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 宠辱不惊，人生重在体验 黄河的气势，在于九曲十八弯的蜿蜒；南迦巴瓦峰的壮美，在于U型峡谷的跌宕起伏；人生的厚重，在于积累的体验和自我价值实现的一次次超越！ 成功固然让人欣喜，失败也同样让人难忘。不歌颂苦难，我们看重的只是战胜苦难对自身顽强毅力的提升；不赞美失败，我们看重的只是战胜失败是对个人内心强大的磨砺。站在历史长河的岸边，我们以上帝视角审视，官员苏轼成为大文豪“苏东坡”还得感激“乌台诗案”。一场劫难，让被苏轼贬黄州，落魄时灵魂接受洗礼，他越来越懂得人生并不像少年中第时的通达顺畅。他在“东坡”薄田上完成心灵的蜕变成长，活得肆意坦然，才有“一蓑烟雨任平生”的境界！成功时，在其位，他能谋其政；低谷时，在荒野，他能修篱种花。智者的精神世界从不荒芜，看懂成败交替乃生命主旋律，人才能顽强奋进。 从失败中吸取教训，是强者的必备技能；在成功时冷静恬淡，是智者的行事风格。人们擅长锦上添花，少有雪中送炭。这是人趋利避害的本能，可若人类只遵循本能，恐怕我们还在茹毛饮血。 只要做事情，就难免出错；而因怕失败，人就不做事，这是不是一个死循环？要想明白这个道理：无所事事的躺平，人和一条咸鱼有何区别？自然能看懂成败。成功代表方法正确，失败说明要另选方法。当史铁生坐在轮椅上开始写作，他已经用笔长出双腿，思接千载，文采飞扬，他的灵魂飞在云端。当叶嘉莹以诗词度己度人，生死都成小事，如何用有限的生命完成诗词史上少有的探究，才是“先生”的毕生追求。史铁生失败吗？21岁高度截瘫，没有比他更倒霉的男人；叶嘉莹失败吗？中年经历婚姻不幸，丧女之痛，没有比她更可怜的女人。可自由的鸟儿，每一根羽毛都是发光的，因为它的灵魂是高贵的。让人生有意义的，并不是成功或失败的某一件事，而是在无数次成功或失败后拥有的强大心脏，博大胸怀，高尚品格。 宠辱不惊时，何来成功之喜，失败之悲？生命的意义在于体验悲喜。宠辱偕忘时，何来你我之分，公私之别，名利之争？生命的高度在于勇于担当，悲悯众生。如此心态，我们冷静看挫折，淡然对成功，无论今日明日，你我只需努力便是！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 首先分析材料。第一句话核心：冠军只有一个。第二句话核心：结果不如人意。第三句话核心：何如看待“夺冠”“领先”，如何看待“排名落后”。第三句完全涵盖第一句和第二句内容。故合并三句话，得出第三句话材料为真实的写作意图。夺冠”“领先”代表“成功”，“排名落后”代表“失败”，综合以上得知，命题人想通过此材料，考查学生“对成功与失败的态度”。 运动员争夺冠军，然而冠军只有一个，更多的运动员势必不能如愿。但是艰苦的训练磨练了他们的精神、意志，使他们不断突破自身的极限，“更高、更快、更强、更团结”，这才是体育比赛真正的价值所在。 高三学生的学习压力大，考试频繁，考试成绩起伏不定，每次考试学生都要面对排名，内心会经常会焦虑不安。材料由体育比赛延伸到学生的学习、生活，启迪学生正确面对学习中的成败得失，正确面对排名。在落后时，不气馁，吸取教训，勇敢前行，始终保持一个良好的、积极进取的状态，才是学习的本质所在。 写作时核心论点应该是：胜败常事，理性面对。考生可以进行广泛联想，从体育比赛的“夺冠”与“落后”，联想到学习中的得与失，联系人生中的成与败，摆事实，讲道理，进行辩证思考、分析、论证。如：在失败中吸取教训，是强者的必备技能；在成功时冷静淡然，是智者的行事风格；宠辱不惊是智者应有担当心态。思路清晰之后，只要找出对应的例子、讲清楚道理即可。 立意： 1.正确看待排名，做自己的冠军。 2.在落后中奋起，在失败中成熟。 3.人生贵在保持自强不息的精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $