6.2《五石之瓠》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

五石之瓠 《庄子》 31017 当世人执着于器物的实用尺度，庄子却以五石之瓠为舟，劈开世俗功利的迷雾，驶向精神自由的汪洋。剖开五石之瓠的故事，我们不仅能触摸到道家 “无用之大用” 的哲学肌理，更能窥见一场跨越千年的思维革命 —— 在这个崇尚 “有用” 的时代，这则寓言究竟藏着怎样颠覆认知的生存智慧？让我们一同叩开庄子寓言的玄奥之门，探寻生命价值的另一种可能。 新课导入 31017 语言建构与运用:了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识 思维发展与提升:掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解课文内容 审美鉴赏与创造:学习庄子善于用设喻的方法及采用寓言的形式来说理的艺术手法 文化传承与理解:理解庄子超脱物外、放旷豁达、逍遥自在的精神境界 学习目标 31017 知人论世 新课导学 31017 庄子，约前369—前286，著名哲学家，先秦道家学派的代表人物。宋国蒙(今河南商丘东北)人。做过蒙地的漆园吏。家贫，身居陋巷，曾借粟于监河侯(官名)，自织草鞋，穿粗布衣服，拒绝楚威王的厚币礼聘，甘愿闲居独处。他继承和发展了老子的哲学思想，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学被称为“老庄哲学”。 庄子的文章，想象力极为丰富，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大的影响。他的作品被称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 知人论世 31017 虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空，无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。 31017 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。 鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。 31017 庄子思想 1.庄子的人生观 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 31017 2.庄子的齐物论 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。 31017 3.庄子的辩证法 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。 31017 基础积累 31017 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以（之）盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 译文：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。” 对……说。 成长，长大 名作动，结果实（葫芦）。 形作名，坚固的程度。 举自，宾前 把……当作。 内中空虚而宽大的样子 因为 击破 送，赠送 名作动，种植。 31017 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’ 译文：庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。 营生。 以.....为：把...当做 同“纩”，丝棉絮。 在水中漂洗。 龟，同“皲”，皮肤冻裂。 定语后置 擅长 形容词作名词，大的东西。 副词，实在，确实。 请允许我。 商议 省略句，状后 使动用法，使……聚集 31017 客得之，以（之）说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 划分出土地。 同样的。 名作状，在水上。 率领军队。 发难，即发兵侵略，指越国对吴国有军事行动。 同“悦”，取悦。 译文：客人得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 31017 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 用绳结缀。 把...当做 状后 草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。 可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。 译文：如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！” 31017 文本研读 31017 1.本文采用了什么样的形式？讲了几个故事？ 故事：惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 形式：主客问答的 31017 2.惠子和宋人有什么相同点？ 宋人→ 鬻技百金 惠子→ “五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破 夫子固拙于用大矣 眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。 世世以洴澼絖为事 31017 3.庄子和客有什么异同？ 客→ 以说吴王 获裂地之赏 庄子→ 何不虑以为大樽，而浮乎江湖？ 同：眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值； 不同：根本的价值取向和精神境界不同： 客：本质处于功利的心机 庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心机，隐含着精神的大自由。 31017 4.惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？ 惠子立足于现实生活，有才能，讲究物的实用性，以世俗功利观念来思考问题，体现功利主义思想。 庄子立足自然，摒弃世俗价值，有智慧、善辩，不拘于外物，主张物我融合，追求无用之大用。 31017 5.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药”的事例，有什么用意? 惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。 庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。 31017 6.《五石之瓠》揭示了什么寓意？ （1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。 （2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。 （3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。…… 31017 7.结合《五石之瓠》，谈谈庄子“无用之用”思想对现代社会的启示。 示例： 在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中，庄子的“无用之用”思想或许能给我们带来诸多启发： ①变通创新方面。合理地变“无用”为“有用”，化“有用”为“巧用”。 ②用人方面。不仅要做到“物尽其用”，更要做到“人尽其才”。 ③教育方面。因材施教，使其终有所用。 ④人生观方面。既看中有用之用，更看中无用之用。 31017 人物解读 31017 1.简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。 庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；惠子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。 31017 2.你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？ 观点一：我喜欢“实用派”的惠子。将“实用”作为评价事物价值的标准，能够最大限度地节约时间，满足人们生存和发展的基本需求，符合经济原则，也能更好地满足当下社会快速发展的需要。 观点二：我喜欢“逍遥派”的庄子。如今，人们的物质生活已经得到了极大的满足，但是在社会中却弥漫着一股“浮躁之风”，不少人抱有急功近利的心态，恨不得做什么事都立竿见影，长此以往，不利于社会的健康发展。而庄子的“逍遥”主张抛却事事皆功利的想法，重视对美的欣赏和对精神的追求，不失为拯救“过度功利”的一剂良药。 31017 写作特色 31017 （1）运用寓言故事说理，形象生动，说服力强。 庄子讲述了一个“不龟手药”的故事，同样的药方，不同的用途，得到了“或以封，或不免子浒避线”悬殊的结果，生动地阐明了事物价值的大小取决于“所用之异”的道理。 （2）夸张、对比手法的运用。 庄子笔下的大瓠能装得下五石的东西，五石就是五十斗，相当于五百升，体现了庄子丰富的想象力：“客”凭着不龟手药，大败敌手，获封土地，极富夸张色彩，增强了故事的生动性和感染力。同样的不龟手药，宋人不免于迸避缆，“客”却被君王封赏，结局对比鲜明，突出了用途决定价值的道理。 1.分析《五十之瓠》的写作特点。 31017 （3）论点鲜明，论述思路清晰。 文章开头先写惠子的问题，庄子指出“夫子固拙于用大”。接着运用寓言故事说理，得出“所用之异”的结论，然后再回到惠子的大瓠上，说，“何不虑以为大梯而浮乎江湖”，指出了正确做法，同时指出惠子思想的局限“则夫子犹有蓬之心也夫”，论述首尾照应，深刻透彻。 31017 2.老子和庄子的文章在表达技巧上有很大的差异。《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，曲达旨意，增强说理的趣味与效果。请从两篇文章中各找出一个例子，品味二者不同的语言和论述风格。 《老子》第十一章和第二十四章里，老子运用具体形象的日常人、事，如车、制陶、踮起脚和跨步走的人来表现抽象的哲理，并直接论说“有”通过“无”起作用、“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”的道理。语言凝练精妙，多用格言、警句。 《五石之瓠》中，庄子采用寓言中套寓言的方式来说理。首先用惠子与庄子争辩有用无用的寓言来说明“无用之用”的道家哲学。后又在争辩过程中套用“宋人不龟手之药”的寓言来反驳惠子说大瓠“无用”的观点。整个故事借助寓言来曲达旨意，有很强的形象性和趣味性。 31017 拓展延伸 31017 《五石之瓠》讲了一个“不龟手之药”的故事，请结合课文并联系实际，谈谈这个故事带给你的人生启迪。 31017 同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就大不一样。宋人只知道漂洗业需要他家生产的不龟手之药治疗皮肤冻裂。那个外地人见识就比宋人广多了，他成功地游说吴王让他持不龟手之药的药方带兵去跟越人打仗，结果他大败越人。吴王论功行赏，划割一块土地让外地人做了小君王。可怜的宋人却还在守着那贫穷的漂洗业。目光短浅、见识鄙陋的人，永远不会有长久的发展。 【观点1】 31017 有时换个思维方式，就可能化腐朽为神奇。那个买宋人制不龟手之药的药方的外地人就善于转变。在惠子面前，庄子也善于转变，当惠子拿着一个大葫芦派不上用处时，庄子告诉惠子:你可以把这么个大葫芦绑在腰上做个腰舟，让自己逍遥地漂浮在江湖之上。世上很多事，其实都是一枚硬币的两面，利弊相当，福祸相随。人的命运其实是掌握在自己手里，只是需要我们学会换一种思维方式去思考。 【观点2】 31017 要发现并利用自己的长处。宋人干漂洗业实在没有什么独到之处，而生产不龟手之药却是他的独到之处，可惜他没有发现，以致把自己的长处拱手让人。 【观点3】 31017 《五石之瓠》以寓言的形式告诫我们：对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。 寓言是以假想的故事或通过对事物拟人化的描写，来说明某种道理，以达到教育和讽刺目的的一种文体。 编写寓言故事一定要把握其体裁特征: 1.故事情节生动吸引人，意在表现有教育意义的主题或深刻的道理。 2.借助夸张、拟人、对比、比喻等修辞手法，使文章生动形象。 3.力求所讲故事有趣味，通俗易懂。 编写寓言故事 编写寓言故事 31017 编写一则寓言故事。注意语句要通顺连贯，说明某种道理。 【例】 有个老木匠准备退休，他告诉了老板。老板舍不得他走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠很不情愿地答应了。但大家都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他:“这是你的房子，我送给你的礼物。”老木匠目瞪口呆，羞愧得无地自容。现在，他得住在一幢粗制滥造的房子里。 我们又何尝不是这样？我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们发觉自己的处境时，却已深困在自己建造的“房子”里了。 给予 31017 $$