山东省滕州市2024-2025学年高二3月月考语文试题

山东省滕州市2024-2025学年高二3月月考语文试题 2025.3 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原的人格美 林庚 一 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。 屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。 二 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。 孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。 屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。 屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者，所以说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。 三 屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量：这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。 屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。 （摘编自《诗人屈原及其作品研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈原是中国文学史上第一个写诗人，他的出现标志了“诗人”这一概念的产生。 B. 屈原与孟子在理智与思想上不一定相同，但是他们性格相投，都拥有真诚的情感。 C. 屈原的《楚辞》及其伟大的人格创造了先秦之后独有的文化高潮——灿烂的盛唐文化。 D. 屈原对于污浊的社会现实有着清醒的认识，其哲学思考中的理性成就了他的伟大。 2. 根据材料内容，下列关于诗人人格的说法不正确的一项是（ ） A. 优秀的诗人本身就是一首无言的诗，读者通过作品认识诗人，感受其人格的存在。 B. 无数的诗人都向往着伟大的人格，因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大。 C. 诗人的人格具有一种明快而无尽的力量，这力量能唤醒向往真理、追求觉醒的人们。 D. 诗人伟大的人格焕发出一种诗意的美，于是伟大的人格本身也成为一首美丽的诗。 3. 下列《屈原列传》中关于屈原及其作品的表述，不能直接印证本文中屈原“伟大的人格”的一项是（ ） A. 为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 B. 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 C. 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 D. 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 4. 文章第二部分的论说运用了哪些对比或比较？依据文本，简要概述。 5. 影响屈原伟大的人格形成的主要因素有哪些？依据材料内容，分条梳理。 （二）现代文阅读TT（本题共4小题。16分） 阅读下面的文字，完成小题。 芦花荡 孙犁 夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。 敌人监视着苇塘。他们提防有人给苇塘里的人送来柴米。可是假如是月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，就可以看见有一只小船从苇塘里撑出来，在淀里，像一片苇叶，奔着东南去了。半夜以后，小船又飘回来，船舱里装满了柴米油盐，有时还带来一两个从远方赶来的干部。 撑船的是一个将近六十岁的老头子。老头子只穿一条蓝色的破旧短裤，站在船尾巴上，手里拿着一根竹篙。 老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮。 老头子每天夜里在水淀出入，他的工作范围广得很：里外交通，运输粮草，护送干部；而且不带一枝枪。他对苇塘里的负责同志说：你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险。 老头子过于自信和自尊。每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人，他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。 因为他，敌人的愿望就没有达到。 一天夜里，老头子从东边很远的地方回来。弯弯下垂的月亮，浮在水一样的天上。老头子载了两个女孩子回来。老头子很喜欢这两个孩子：大的叫大菱，小的叫二菱。把她们接上船，老头子就叫她们睡一觉，他说：什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，咱们还有大米和鱼吃。 眼前的环境好像是一个梦。在敌人的炮火里打滚，在高梁地里淋着雨过夜，一晚上不知道要过几条汽车路，爬几道沟。发高烧和打寒噤的时候，孩子们也没停下来。一心想：找队伍去呀，找到队伍就好了！ 这是冀中区的女孩子们，大的不过十五，小的才十三。她们在家乡的道路上行军，眼望着天边的北斗。她们看着初夏的小麦黄梢，看着中秋的高粱晒米。雁在她们的头顶往南飞去，不久又向北飞来。她们长大成人了。 小女孩子趴在船边，用两只小手淘着水玩。大些的轻声吆喝她：“看你，这时洗脸干什么？什么时候啊，还这么爱干净！”老头子说：“不怕，洗一洗吧，多么俊的一个孩子呀！” 远远有一片阴惨的黄色的光，突然一转就转到她们的船上来。女孩子正在拧着水淋淋的头发，叫了一声。老头子说：“不怕，小火轮上的探照灯，它照不见我们。” 他蹲下去，撑着船往北绕一绕。黄色的光仍然向四下里探照，一下照在水面上，一下又照到远处的树林里去了。老头子小声说：“不要说话，要过封锁线了！” 老头子叫了一声“趴下”，一抽身就跳进水里去，踏着水用两手推着小船前进。子弹吱吱地在她们的船边钻到水里去，有的一见水就爆炸了。 那小的觉得有一股热热的东西流到自己脸上来，连忙爬起来，把大的抱在自己怀里，带着哭声向老头子喊：“她挂花了！” “谁？”老头子的身体往上蹿了一蹿，随着，那小船很厉害地仄歪了一下。老头子觉得自己的手脚顿时失去了力量，他用手扒着船尾，跟着浮了几步，才又拼命地往前推了一把。 他们已经离苇塘很近。老头子爬到船上去，他觉得两只老眼有些昏花。可是他到底用篙拨开外面一层芦苇，找到了那窄窄的入口。 一钻进苇塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的头。大女孩子微微睁了一下眼，吃力地说：“我不要紧。快把我们送进苇塘里去吧！” 老头子站起来，拾起篙，撑了一下。那小船转弯抹角钻入了苇塘的深处。他叫着大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！”两个孩子全没有答言，他说：“你们不信我的话，我也不和你们说。谁叫我丢人现眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你们看吧！” 小女孩子说：“你这么大年纪了，还能打仗？” 老头子狠狠地说：“为什么不能？我打他们不用枪，那不是我的本事。明天来看吧！二菱，明天你跟我来看吧，有热闹哩！”。 第二天，中午的时候，非常闷热。一轮红日当天，水面上浮着一层烟气。鬼子们又偷偷地爬下来洗澡了。十几个鬼子在水里泅着，水淀里没有一个人影，从荷花淀里却撑出一只小船来。一个干瘦的老头子，只穿一条破短裤，站在船尾巴上，有一篱没一篙地撑着，两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬，一个一个投进嘴里去。 他的船头上放着那样大的一捆莲蓬，是刚从荷花淀里摘下来的。不到白洋淀，哪里去吃这样新鲜的东西？来到白洋淀上几天了，鬼子们也还是望着荷花淀瞪眼。他们冲着那小船吆喝，叫他过来。 老头子向他们看了一眼，就又低下头去。还是有一篙没一篱地撑着船，剥着莲蓬。船却慢慢地冲着这里来了。 小船离鬼子还有一箭之地，好像老头子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜转了一个圆圈，又回去了。鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船却走不动，鬼子紧紧追上了他。 眼前是几根埋在水里的枯木桩子，也许人们忘记这是为什么埋的了。这里的水却是镜子一样平，蓝天一般清，拉长的水草在水底轻轻地浮动。鬼子们追上来，看看就扒上了船。老头子又是一篙，小船旋风一样绕着鬼子们转，莲蓬的清香，在他们的鼻子尖上扫过。鬼子们像是玩着捉迷藏，乱转着身子，抓上抓下。 一个鬼子尖叫了一声，就蹲到水里去。他被什么东西狠狠咬了一口，是一只锋利的钩子穿透了他的大腿。别的鬼子吃惊地往四下里一散，每个人的腿肚子也就挂上了钩。他们挣扎着，想摆脱那毒蛇一样的钩子。那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来，有的两个，有的三个。鬼子们痛得鬼叫，可是再也不敢动弹了。 老头子把船一撑来到他们的身边，举起篙来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样。 他狠狠地敲打，向着苇塘望了一眼。在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒。 在那苇塘的边缘，芦花下面，有一个女孩子，她用密密的苇叶遮掩着身子，看着这场英雄的行为。 1945年8月于延安 (有删改) 6. 下列对小说有关内容的理解，不正确的一项是 （ ） A. 开头的描写突出了环境的险恶。“狠狠”一词形象表现了抗日军民对日寇的仇恨及在此环境下顽强生存的意志与力量。 B. “眼前的环境好像是一个梦”一句突出强调了两位小女孩为眼前看到的芦苇荡的美丽景色所迷时的内心状态。 C. 文中“老头子又是一篙，小船旋风一样绕着鬼子们转”一句主要表现了老头子驾船技术的高超。 D. “那替女孩子报仇钩子却全找到腿上来”中“找”字用语新奇，写出老头子设计陷阱的巧妙，敌人的胆怯与愚蠢。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 开头用“呆望”从神态和动作方面描摹敌人的行为，表现了作者的嘲讽之情，侧面衬托出老头子勇穿封锁线的形象。 B. “干瘦得像老了的鱼鹰”采用比喻的修辞手法，以湖边水鸟的大胆灵巧、富有活力，突显了老头子老当益壮的特点。 C. 作者采用补叙手法，补充交代两个小女孩的成长经历，揭示她们在革命战争洪流中茁壮成长，成为抗日中坚力量。 D. “这里的水却是镜子一样平，蓝天一般清”一句用水面的平静衬托老头子与日军巧妙周旋时的不慌不忙，从容镇定。 8. “老头子过于自信和自尊”点明了老英雄性格的核心。请联系文本，简要概述老英雄这种性格的表现。 9. 孙犁谈及创作时说：“善良的东西，美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代、一定的环境中可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。”请结合文本，简要分析小说中的“善良”和“美好”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。…… 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志，适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鹏鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势①，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上体貌衰于下忽然与万物迁化斯志士之大痛也！ （节选自曹丕《典论·论文》） 【注】①飞驰之势：指飞黄腾达，驰骋于仕途的达官贵人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日月逝A于上B体貌衰C于下D忽然E与万物F迁化G斯志H士之大痛也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，与《<论语>十二章》“请事斯语矣”的“事”意思不同。 B. 为，表被动，与《五代史伶官传序》“为天下笑”的“为”用法相同。 C. 务，致力，与《过秦论》“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。 D. 贱，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈平痛心于君王的昏聩，奸邪小人危害国家，正直的人不被朝廷包容，所以忧愁郁结于心。 B. 宋玉等人爱好文辞并效法屈原的从容辞令，但是他们始终没有人能像屈原那样敢于直谏。 C. 古代作者把身心都投到写作中，引经据典，不必借助、依托他人，而声名自然流传于后世。 D. 多数人都不愿努力，他们或受饥寒影响，或贪图享乐，只知钻营眼前事务，而放弃著书立说。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 （2）适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。 14. 材料二“文以气为主”中的“气”指文学作品中表现出来的作家的自然禀赋、品性气质，这句话阐明了作家的品性气质与其作品的关系。请结合材料一的内容简要分析《离骚》体现了屈原怎样的品性气质。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题。9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 咏史 白居易 先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。 托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 白诗中的“先生”与杜诗中的“丞相”“老臣”都是诗人对诸葛亮的敬称。 B. 杜诗首联用设问表达了探寻丞相祠堂之意，而白诗则直接从追忆史实写起。 C. 白诗和杜诗都以咏怀诸葛亮为题材，通过描绘景物、记叙历史来抒发情感。 D. 白诗首联写刘备三顾茅庐之历史，颔联中的“鱼”指刘备，“龙”则指诸葛亮。 16. 两首诗都以“泪沾襟”结尾，泪水中所寄托的情感有同也有异。请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题。6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句：“___________”，实写现在扬州的凄凉情形的词句：“___________。” （2）古诗词中很多以“自”“空”营造意境氛围，如杜甫《蜀相》“___________，___________”，诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意。 （3）运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果，《蜀道难》中“___________，____________”两句引用了“五丁开山”的神话传说，渲染了神秘色彩，引人入胜。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒体曾就各国小学生每日家务劳动时间 ① 过这样一组数据：美国1.2小时，韩国0.7小时，英国0.6小时，中国0.2小时。中国小学生每天仅有12分钟的家务劳动时间，少得可怜的数据告诉我们：如今的中小学生已经很少主动承担家务。 ② ，劳动教育在全社会的教育观念中就会逐渐被忽视和 ③ 。如何让劳动教育落到实处，成了当下棘手的问题。家庭劳动应该是劳动教育的首选，从叠被子、打扫卫生到洗衣做饭，看似琐碎的这些生活技能，却能帮助孩子们赶超锻炼自我的第一道门槛。孩子们的广阔未来，只有从基础做起，由小及大，生活的“技能包”才能不断充实；由近及远，成长的基石才能一层层夯实。如今，教育理念不断更新，培养孩子健全的人格已然成为社会 ④ 。让孩子放开手脚、主动体验劳动之乐，教孩子学会合作，尽享劳动之美，理应成为今后家校共同努力的方向。 18. 依次填入文中横线内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 披露 久而久之 概念化 共鸣 B. 透露 长此以往 概念化 共识 C. 透露 久而久之 边缘化 共鸣 D. 披露 长此以往 边缘化 共识 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 看似琐碎的这些生活技能，却能帮助孩子们越过锻炼自我的第一道门槛 B. 这些看似琐碎的生活技能，却能帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门槛 C. 这些看似琐碎的生活技能，却能帮助孩子们赶超锻炼自我的第一道门槛 D. 看似琐碎的这些生活技能，却能帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门槛 20. “劳动”历来受到中华民族重视，下列与“劳动”有关的内容不恰当的是（ ） A. 《孔雀东南飞》中的刘兰芝是一位劳动能手，她“鸡鸣入机织，夜夜不得怠”，但还是被婆婆刁难，最终被遣归。 B. 《诗经·卫风·氓》中“风兴夜寐”一词形容劳动之辛苦，《氓》中的女主人公是一位勤劳、善良、坚强的劳动妇女形象。 C. 《芣苢》是《诗经》中的一首表现劳动生活的诗歌，诗中“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情画意。 D. 陶渊明在《归园田居·其三》（种豆南山下）中想象自己种豆南山、躬耕陇亩的劳动生活，表达了作者对田园生活的热爱和对宫场黑暗社会污浊的批判。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一走出小小的县城，便是沙漠。茫茫一片雪白，空空如也，连一个褶皱也找不到。在别地赶路，总要在每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶、一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞食、被遮蔽，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。 有这样的地，天才叫天；有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人：在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。 天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深。疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上有一些奇怪的凹凸，越来越多，终于构成了一种令人惊骇的铺陈。我猜了很久，又走近前去蹲下身来仔细观看，最后得出结论：那全是远年的古战场留下的坟堆。 我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。随之，更多的图像在我脑海里接踵而来：中原慈母的白发，江南春国的遥望，湖湘稚儿的夜哭；故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗……这一切，随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散而去。 21. 文中画波浪线的句子看似既重复又矛盾，而极具艺术表现力。请结合材料谈谈你的理解。 22. 文中“烟迹”与“烟尘”都用到了“烟”字，意蕴却全然不同，请结合文段加以赏析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说:“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这値得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢? 假如你所在的班级要举办一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班会上发言。请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种并谈谈你为什么赞赏这种方式的诗意地栖居。 要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 山东省滕州市2024-2025学年高二3月月考语文试题 2025.3 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①将屈原与孔子的思想、性格进行对比。②将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对比。③将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较。④将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相比较。⑤将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比。 5. ①屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育。②思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。③面对污浊的世道，屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造。 （二）现代文阅读TT（本题共4小题。16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①突出强调老头子“眼睛特别明亮”“早出晚归捕鱼撒网的悠闲心情”，暗示老头子的过于自信和自尊。②与苇塘负责同志的对话描写，直接表现老英雄的自信和自尊。③接到两个小女孩时对她们说的话“什么事也没有了，安心睡一觉吧”“不怕，洗一洗吧’“不怕，小火轮上的探照灯，它照不见我们”直接表现老英雄的自信。④大菱受伤，他觉得丢人现眼，发狠要为大菱讨回血债，直接表现老英雄过于自尊。⑤巧妙设计陷阱并巧妙与敌人周旋，最终消灭敌人，都是老英雄维护自尊的表现。 9. ①女性的善良和精神之美。无论是大菱、二菱，还是其他女孩们，在作者笔下，她们单纯、美丽，贤惠、识大体，是“美”的化身，且都是抗日的战士。②抗日根据地军民的善良与美。文中对老头子肖像、动作、心理等描写，表现了老头子老当益壮，充满活力的美。③充满诗情画意的环境描写，让战斗场面洋溢着智慧与力量的美。优美的自然环境与人物成长的心理轨迹自然融合，精神上充满了革命的乐观主义，共同构成了一种诗意的美好生活。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，怎么能没有怨恨呢？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。 （2）到长沙，看到屈原自沉的地方，没有不流下眼泪，追怀（缅怀/怀念）他的为人。 14. ①《离骚》兼有“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”的写作风格，体现了屈原端方正直。 ②“上称帝喾，下道齐桓”“以刺世事”等内容，体现了屈原忠君爱国的品质。 ③《离骚》常用香草美人来作比喻，体现了屈原的志趣高洁。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题。9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. （1）相同点：两首诗都表达了对丞相诸葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。 （2）不同点：①《蜀相》中“长使英雄泪满襟”表达了对忠义报国的“英雄”的期盼，饱含诗人壮志难酬、忧国忧民的“英雄”情怀。 ②《咏史》中“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”通过写后人再读《出师表》，集中歌颂了诸葛亮忠义感天动地、历久不变。 （三）名篇名句默写（本题共1小题。6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 过春风十里 ②. 尽荠麦青青 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 地崩山摧壮士死 ⑥. 然后天梯石栈相钩连 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 【18~20题答案】 【答案】18. D 19. B 20. D （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 【21~22题答案】 【答案】21. ①该句重复出现“在这样的天地中”，实则是与前文相照应，凸显天地之空旷；又反复强调“独个儿行走”，以此凸显人之孤独寂寥，形成强烈的反差。 ②“侏儒变成了巨人”，是指人在如此寂寥而空旷的天地间，没有任何参照物而显得巨大(物我两融，内心与天地浑然一体而巨大)：“巨人变成了侏儒”人立于寂寥而广阔的天地中而显得渺小，看似矛盾却极具哲思。 22. ①“烟迹”使用了比喻的修辞手法，将“化雪后的山脊”比作“不动的烟迹”，形象生动地展现了远处化雪后裸露出的山脊，颜色与白雪区分开来，展现了远方山脊的若隐若现的视觉形态。 ②“烟尘”一语双关，既指沙漠地区似烟的尘沙，又指历史的滚滚尘烟。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 心系天下的诗意栖居——赏经典诗文，品诗意人生发言稿 亲爱的同学们： 大家好！海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”那么什么样的栖居才算是真正的诗意地栖居的呢？有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居……而我认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”心系天下的栖居才是真正意义上的诗意地栖居。 心系天下的诗意的栖居是一种为国为民的人生态度。古往今来，许多有作为的“官”，都以关心百姓的疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到于谦的“但愿苍生倶饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为官。为官一任一定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必作于细”的态度，抓实做细事关人民切身利益的每项工作，为国为民谋福利，才能赢得青史留句，才能配得上诗意的栖居。 心系天下的诗意栖居是一种推己及人的伟大人格。杜甫用他的一生诠释了儒家标举的理想人格——人饥己饥，人溺己溺。这种伟大的人格，因有了杜甫的诠释而洗去了“腐朽”的铅华，光彩照人，令人神往。杜甫也在诗歌之外显得愈加巍峨高大，辉耀照天。当代学者傅道彬、陈永宏在《歌者的悲欢》一书中言杜甫为后人建立了一座纪念碑，说：“在这座非人工建立的纪念碑面前，任何一个正直善良的人都会在它的面前低下自己仰慕感念的头颅；任何一个有民族自尊心和责任感的炎黄子孙，都会自心底深处升腾起一种民族的自豪感，为我们悠久的民族文化能哺育出如此伟大高洁的人格而由衷的自豪。”每念于此，那推己及人的关爱，总是撩拨着人的心灵，让人渴望崇高、渴望博大、渴望热情，并因这种渴望而温暖了自己，这才是人类最需要的诗意的栖居。 心系天下的诗意栖居是一种舍我其谁的担当精神。从中国历史社会发展的角度看，担当是中华民族的传统美德。从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的戴叔伦。历史画卷中的这一个个鲜活的面容，都体现了中华儿女为国家、为民族、为人民勇于担当的精神。杜甫一生颠沛流离，半世困顿不堪，可他的认识早已超越了个人生死，站到了时代的高度，国难当头，民不聊生，为国咆哮，为民呐喊，苦苦求索，舍我其谁。像杜甫这样壮阔的胸襟难道不是诗意的栖居应该具备的思想境界吗？忘我担当，不负此生。 历史的臣轮，正是因为有像杜甫一样心系天下的志士仁人为国为民的人生态度、推己及人的伟大人格和舍我其谁的担当精神，才能劈波斩浪开辟一个又一个新天地，才能为我们诗意地栖居引领方向。同学们，诗意地栖居当学杜甫！ 发言人:xx x年x月x日 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$1 2023 级高二年级第二学期第 1 次模拟检测 语文试题参考答案 2025.3 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读（本题共 5小题，19分） 1．B （A.“第一个写诗的人”错，原文是“第一位诗人”，选项偷换概念； C.“创造了”错，原文只说楚辞“支配”（影响）了唐文化，不是说“创造”了盛唐文化； D.“哲学思考中的理性成就了他的伟大”错，屈原的伟大不在于哲学的理性，而在于“哲理的感情”。故选 B。） 2．B （B.“因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大”逻辑错误，因果关系于文无据，原文“历史上无 数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响”对后世影响大小没有 与作品作比较。故选 B。） 3．A（A.表述只涉及屈原在治学与政治上的才能，与人格无关。故选 A。） 4．①将屈原与孔子的思想、性格进行对比。②将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对 比。③将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较。④将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相 比较。⑤将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比。 (每点 1分，答对 4点即可得 4 分。) 5．①屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育。②思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。 ③面对污浊的世道，屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造。（每点 2分，共 6 分） （二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16分） 6．B （B.“……为眼前看到的芦苇荡的美丽景色所迷时的内心状态”错误。此处主要表现两位小女孩从极度 恶劣的冀中区斗争环境中被转移到芦花荡，找到队伍后的激动心情，也侧面表现出老头子的自信性格。故 选 B。） 7．C （C. “作者采用补叙手法”错误。插入的是基本事件之外的有关情况，并不影响事件的完整性，在篇中， 对主要情节起补充衬托解释说明的作用，更好的突出人物的性格，属于插叙。补叙，是行文中用两三句话 或一小段话对前边说的人或事做一些简单的补充交代。交代两个小女孩的成长经历，揭示她们在革命战争 洪流中茁壮成长，成为抗日中坚力量应是“插叙”手法。故选 C。） 8.①突出强调老头子“眼睛特别明亮”“早出晚归捕鱼撒网的悠闲心情”，暗示老头子的过于自信和自尊。②与 苇塘负责同志的对话描写，直接表现老英雄的自信和自尊。③接到两个小女孩时对她们说的话“什么事也没 有了，安心睡一觉吧”“不怕，洗一洗吧’“不怕，小火轮上的探照灯，它照不见我们”直接表现老英雄的自信。 ④大菱受伤，他觉得丢人现眼，发狠要为大菱讨回血债，直接表现老英雄过于自尊。⑤巧妙设计陷阱并巧 妙与敌人周旋，最终消灭敌人，都是老英雄维护自尊的表现。 (每点 1分，答对 4点即可得 4分） 9．①女性的善良和精神之美。无论是大菱、二菱，还是其他女孩们，在作者笔下，她们单纯、美丽，贤 惠、识大体，是“美”的化身，且都是抗日的战士。②抗日根据地军民的善良与美。文中对老头子肖像、动 作、心理等描写，表现了老头子老当益壮，充满活力的美。③充满诗情画意的环境描写，让战斗场面洋溢 着智慧与力量的美。优美的自然环境与人物成长的心理轨迹自然融合，精神上充满了革命的乐观主义，共 同构成了一种诗意的美好生活。(每点 2分，本题共 6分。) 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，20分） 10.BDG （句意：太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁 2 老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！“日月逝于上”“体貌衰于下”是状语后置句，“上”“下”形成对应，且“忽 然”为副词，一般用于句首，均表意完整，故应在 B、D处断句；“忽然”“与万物”均为状语，修饰谓语“迁化”； “斯”，代词，这，应放在句首，且“志士”应为词组，不可断开，故在 G处断句；故选 BDG。） 11.D（A.正确。侍奉；/付诸行动，实践。句意：竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君。/我虽不够聪敏，请你 允许我去践行这番话。B.正确。皆表被动。句意：几十年后，最终被秦国灭亡。/被天下耻笑。C.正确。句 意：不因困厄而不致力于事业。/对内建立法规制度，致力于耕作纺织。D.错误。均为意动用法，认为…… 不重要，看轻；/认为……值得钦佩。句意：所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴。/单于认为苏武的 气节值得敬佩。故选 D。） 12. C.（“引经据典”错误。根据材料二“是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍……”可知，这里是指“古之 作者”把自己的思想表现在文章书籍中，而非“引经据典”。故选 C。） 13．（1）诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，怎么能没有怨恨呢？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。（“见”， 表被动；“盖”，大概；“生”，引起。，句子通顺 1分，共 4分） （2）到长沙，看到屈原自沉的地方，没有不流下眼泪，追怀（缅怀、怀念）他的为人。（“适”，到；“所”，…… 的地方；“垂涕”，流下眼泪；“想见”，追怀，缅怀，每点 1分，共 4分） 14．①《离骚》兼有“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”的写作风格，体现了屈原端方正直； ②“上称帝喾，下道齐桓”“以刺世事”等内容，体现了屈原忠君爱国的品质；③《离骚》常用香草美人来作比 喻，体现了屈原的志趣高洁。(每点 1分，共 3分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 15．C （C.“通过描绘景物”错误。《咏史》这首诗投影诸葛亮一生，分为两个阶段。前一阶段写诸葛亮躬 逢明主，君臣相契，大展宏志；后一阶段写诸葛亮肩负托孤之重，竭尽忠诚，至死方休，简括地凝缩了诸 葛亮的一生，并没有描绘景物。故选 C。） 16．（1）相同点：两首诗都表达了对丞相诸葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。 （2）不同点：①《蜀相》中“长使英雄泪满襟”表达了对忠义报国的“英雄”的期盼，饱含诗人壮志难酬、忧 国忧民的“英雄”情怀。 ②《咏史》中“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”通过写后人再读《出师表》，集中歌颂了诸葛亮的忠义感 天动地、历久不变。 （每点 3分，共 6分） （三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17.（1） 过春风十里 尽荠麦青青 （2）映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 （3）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2小题，7分） 18．D （第一空，披露：指由旁观者通过比较正式的渠道进行公布、发表。透露：指由当事者有意或无意 地公开一些事。语境是媒体报道的信息，应用“披露”。第二空，久而久之：经过了相当长的时间。长此以往： 老是这样下去，多指不好的情况。“长此以往”，侧重于情况的发展；“久而久之”侧重于时间。“长此以往”， 往往结果未发生；“久而久之”，往往结果已经形成。语境强调中小学生很少主动承担家务的情况总是这样， 会有不好的结果，应用“长此以往”。第三空，边缘化：使处于不重要的地位。概念化：用抽象概念代替人物 的个性。文段中说的是劳动教育被社会忽视，应用“边缘化”。第四空，共识：共同的认识。共鸣：由别人的 3 某种情绪引起相同的情绪。语境指的是培养孩子健全的人格已然成为社会共同的认识，应用“共识”。故选 D 。） 19．B （画线句子共有两处语病：一是语序不当，“看似琐碎的这些生活技能”定语语序不当，应改为“这些 看似琐碎的生活技能”；二是搭配不当，“赶超”与“门槛”动宾搭配不当，“赶超”应改为“跨越”。只有 B修改 正确。故选 B。） 20．D（D.“想象自己种豆南山、躬耕陇亩的劳动生活”错，陶渊明在《归园田居·其三》中并没有仅仅停留 在对田园劳动生活的想象，而是实际上从事着田园农耕生活，他在诗中写道“种豆南山下，草盛豆苗稀”“晨 兴理荒秽，带月荷锄归”，具体描写了劳动的场景。故选 D。） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3小题，13分） 阅读下面的文字，完成 20～22题。 21①.该句重复出现“在这样的天地中”，实则是与前文相照应，凸显天地之空旷；又反复强调“独个儿行走” 以此凸显人之孤独寂寥，形成强烈的反差感。②“侏儒变成了巨人”，是指人在如此寂寥而空旷的天地间，没 有任何参照物而显得巨大（或：物我两融，内心与天地浑然一体而巨大）；“巨人变成了侏儒”人立于寂寥而 广阔的天地中而显得渺小。看似矛盾而极具哲思。 (每点 3分，共 6分） 22.①“烟迹”使用了比喻的修辞手法，将“化雪后的山脊”比作“不动的烟迹”，形象生动地展现了远方山脊的 若隐若现。②“烟尘”一语双关。既指沙漠地区似烟的尘沙，又指历史的滚滚尘烟。 (第一点 3分，第二 点 2分，共 5分） 四、写作（60分） 23.审题：这是一道任务驱动型作文题。材料围绕“诗意地栖居”给出四种理解，要按照要求从四种方式 中选择你最赞赏的一种，谈谈为什么赞赏这种方式的诗意生活。 “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的诗意地栖居，重点是人生必须有雄心壮志，奋斗不 已；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗意地栖居，重点阐述人须有尊严，保持高尚品质，过 富有个性的人生；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗意地栖居，是胸怀天下，以己及人的人 文关怀；“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意地栖居，是遵从本心，热爱自然，悠闲自得的人生。 当你确定某一种诗意人生方式以后，就要考虑如何展开，阐明理由。因为是阐述理由，少不了分析说 理。旁征博引，需要简明得体。还要注意采用比较的方式，从四种理解中选择自己“最”赞赏的，可以简 单对其他三种进行分析，注意不是“批判”，要注意表达的分寸感，然后重点论述为何自己最赞赏“这一 种”。 如写更欣赏曹操的“诗意地栖居”，可以将文章分成三个分论点来写，一是“诗意地栖居”是一种处 世的方式，而曹操的积极进取就属于在奋斗中成长；二是“诗意地栖居”也是一种生活态度，“老骥伏枥， 志在千里，烈士暮年，壮心不已”是一种积极乐观，不服老、不服输的勇于竞争的人生态度；三是“诗意 地栖居”是一种生活情趣，在实现个人价值和个人抱负时，要怀揣着一颗永恒不变的进取心，以积极乐观 和真诚态度打造我们的诗意人生。 参考立意： 1.悠然采菊，诗意栖居。 2.有自信，诗意自在我心 3.积极进取，诗意栖居。 【参考译文】： 材料一： 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正 无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的 意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助）， 4 所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直， 竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤， 能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的国风，写男女恋情而不过度，小雅有怨 刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓 公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理， 没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。……他的志趣高洁，所以作 品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆 脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种 志行，即使同日月争光都可以。 屈原死之后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效 法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，最终被秦国所灭 亡。 太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，看到屈 原自沉的湖泊，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。等到看了贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他 的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待， 把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。 材料二： 文章是以“气”为主导的，气又有清气和浊气两种，不是可以出力气就能获得的。用音乐来作比喻，音 乐的曲调节奏有同一的衡量标准，但是运气行声不会一样整齐，平时的技巧也有优劣之差，虽是父亲和兄 长，也不能传授给儿子和弟弟。 文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制， 荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代 的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势， 而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》。周公旦显达而制作了《礼》，（文王） 不因困厄而不致力于事业，（周公）不因显达而更改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴， 这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐， 于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地 下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！