2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

红 烛 闻一多 31017 为什么一支普通的红烛，能在闻一多的笔下绽放出如此耀眼的光芒？当“烧破世人的梦，烧沸世人的血”的呐喊响起，红烛早已超越了物质的形态，成为精神的图腾。它是诗人对光明的追寻，对奉献的坚守，更是对生命价值的深刻思考。今天，我们就来揭开《红烛》的神秘面纱，探寻文字背后那份滚烫的赤子之心。 新课导入 31017 ① 意象“红烛”的解构 语言建构与运用：了解闻一多和诗歌创作背景;了解新诗发展历程。 思维发展与提升：把握诗歌的意象，理解红烛这一意象的象征意义和作用 审美鉴赏与创造：掌握本诗运用的表现手法，掌握这些表达技巧的表达效果 文化传承与理解: 学习诗人献身祖国，甘愿自我牺牲的爱国精神 学习目标 31017 下面四句诗中所说的诗人是谁？  一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。  一画一印一全集，一代英豪一红烛。 作者介绍 新课导学 31017 原名闻家骅,湖北浠水人。现代爱国诗人、学者。 前期新月派的代表诗人，新格律诗理论的倡导者，提出“三美”主张。 曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。 1923年发表第一部诗集《红烛》； 1928年发表第二部诗集《死水》； 1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。 闻一多 闻一多(1899--1946) 31017 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。  诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。 闻一多 31017 《红烛》创作于20世纪20年代。当时中国社会动荡不安，军阀混战，民不聊生，国家和民族面临着严重的危机。闻一多先生在美国留学期间饱受民族歧视，激发了强烈的爱国之情。回国后，面对国内的黑暗现实，他深感痛苦与忧虑。同时，新文化运动蓬勃发展，浪漫主义思潮盛行，闻一多受其影响，以诗歌为载体，抒发对旧传统的批判、对理想的追求及对祖国炽热的爱，遂创作了《红烛》。 创作背景 31017 新月派 音乐美 绘画美 建筑美 指的是音节和旋律的美 指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感） 指诗的对称和句的整齐 “三美” “三美”主张是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。 文体知识 31017 意象解构 文艺评论中总能看到一个术语，叫“意象解构”，它指的是诗人经常将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表情达意。 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁...... 文学知识 31017 意象 红烛 蜡炬 请大家找出“蜡炬”这个意象在李商隐的诗中主要被分解成了哪几个部分。 “红烛这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分，并结合诗句尝试比较它们的象征意义是否相同。 “蜡炬”被分解为“灰”和“泪”， “红烛”被分解为“色”“灰”“泪”“光”四个部分。 31017 任务一 初读诗歌，整体感知 热 烈 而 忧 伤 学习任务 31017 学习任务二 意象解构，品味内涵，明手法 请大家找出“红烛”中独有“色”“灰”“泪”“光”部分描写。 31017 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 色 “红”是赤诚的象征 “红烛”如同赤子之心，是理想人格的化身。 表达了诗人对红烛的赞扬之情 31017 灰 红烛的“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。 31017 采用的写作手法： 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 一误再误； 矛盾!冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 （1）比喻，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。 （2）用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。 （3）“不误，不误”运用了反复手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟：光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。 31017 红烛之光从何来？面对这样的牺牲，诗人是否有过迟疑和犹豫？ 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 一误再误； 矛盾!冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 自悟 不解/困惑 自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢？ 一正一反表现诗人认识的根本转变，只有燃烧自我才能放出光芒，产生了新的觉悟。 31017 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ “烧破”“烧沸”“救出”“捣破”动词的主体有什么变化？体现诗人怎样的情感？ 动词的主体由红烛转变为诗人。 诗人借“红烛”表达了自己的信念和心愿，他要如红烛一样燃烧自己，拯救世人，使民众觉悟、奋起，使他们从帝国主义，封建主义的精神枷锁中获得解放。 此时诗人的情感： 激励 （借红烛激励自己） 31017 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 世人的梦：众人深受封建主义和帝国主义思想文化的毒害，如在梦中。→让世人觉醒 世人的血：没有血性，麻木不仁。→让世人热血沸腾 灵魂、监狱：世人被困于帝国主义和封建主义的思想监狱。 →把世人从精神监狱中解放出来 诗人的坚定：牺牲自我，拯救世人！拯救人民于水火之中，他要以自己的生命照亮沉睡的中国人，使民众觉悟、奋起，获得解放。表现了历史的责任感。 31017 李大钊的“闹钟炸弹论” 你就像个闹钟，面对这些沉睡的人，你想把他们叫醒，你持续不断地响着，有的睡得浅的人被你叫醒了，跟你一块儿去叫醒众人。 但是人数太多了，你们的声音太微弱，叫醒的人毕竟有限，而且保不齐有的人嫌烦，时不时还踢坏两块，那么有的闹钟怕来不及，就拿自己的生命当做原料，化成了炸弹，一下子就炸醒了一大片人。 陈独秀：那照你这么说，炸弹要比闹钟厉害多了，那么多来几个炸弹不就行了吗，还要闹钟何用啊？ 李大钊：非也呀！仲甫兄，你想想，要是没有闹钟，夜以继日、呕心沥血地啼鸣，便不会有炸弹的诞生。 31017 泪 红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。 冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。 31017 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛流泪的原因是什么？ 残风的阻挠。 残风象征红烛燃烧过程中黑恶势力，“着急得流泪”因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 31017 光 光是烛的灵魂，而光的发出需要燃烧自我。这象征着牺牲自我、拯救世人、照亮世界的理想信念。 31017 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ “侵”象征邪恶的行径，残风象征邪恶的势力。红烛创造光明，残风却容不得这片光明。 “着急”表现了红烛唯恐不能为人世间创造光明的焦急心理，塑造了红烛一心为人世间创造光明，无私奉献的高尚灵魂。 31017 “脂膏”指代什么？ 为了革命事业牺牲的生命，“化作春泥更护花”，虽然终将化为灰烬，但他们的精神给这个世界留下无尽的芬芳，带来无限的生机 红烛啊! 流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉地花儿， 结成快乐地果子！ 31017 采用的写作手法： 红烛啊! 流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉地花儿， 结成快乐地果子！ 托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。 31017 闻一多笔下“红烛”意象的象征内涵是比较固定的，但是诗人每次面对“红烛”的情绪却是不一样的，请你分别用一个词来概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。 学习任务三 知人论世，深入体悟 31017 第一节 第六节 第二节 第七节 第三节 第八节 第四节 第九节 第五节 赞颂 困惑 了悟 激励 感伤 彻悟 慰藉 认同 肯定、 期望 诗人面对红烛，心绪起伏，这是一个爱国的青年人面对家国的思考与探索，但无论是困惑也好，感伤也罢，最终都让位于肯定与期待，因为这其中包含着对理想的执着与憧憬，他想要积极的投入到爱国的浪潮之中，他希望用手中的笔和画来试图改变这个旧的时代，并且愿意激情满怀的为这种理想而献身。 31017 闻一多1923年 苏联提供援助，为中国争取民族独立; 日军在长沙肆意枪杀中国平民; 胡适力倡研究旧国学; 毛泽东创办《新时代》杂志; 蔡元培愤然辞去北大校长职务; 北大哲学系教授引发爱情问题的社会大讨论。 31017 新诗特点 灰 第一部分 1 对红烛的赞叹 第二部分 2-7 对红烛奉献精神的讴歌 第三部分 8-9 对红烛精神的总结 2-4 泪 5-7 课文总结 31017 新月派提出“理智节制情感”与诗的形式格律化的主张， 闻一多进一步提出“新诗格律化”的主张， 鼓吹“三美”——“音乐美”、“建筑美”、“绘画美”。 音乐美：指的是音节和旋律的美(押韵，叠词，反复等） 建筑美：指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有意象美，色彩绚丽的词语、动词，使画面具有动态感） 绘画美：指诗的对称和句的整齐 拓展延伸 31017 闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。 （1）音乐美：重复句的使用使《红烛》在音韵上很适合朗诵。 （2）绘画美：《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的颜色，而是很巧妙地融合了意象来呈现。 （3）建筑美：《红烛》的建筑美，最主要是体现在节奏和前后呼应的结构上。第三、四节的“不误，不误”“烧吧！烧吧”整齐对照，也加快了音韵上的节奏，接着两句“烧破世人的梦，烧沸世人的血”。 31017 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.61 $$