2026届高考语文一轮复习：《齐桓晋文之事》课件

《齐桓晋文之事》复习 回归教材，夯实基础！ 课前准备： 1、必修下册课本 教材必备知识手册 默写本 记号笔 2、背诵本文重点字词（为默写做好准备） 学习人，学习魂，学习都是人上人。 2026届 高三一轮复习 教材衔接 复习目标 1.记住积累文言字词，提高翻译能力。 2.梳理文章结构，积累文化常识。 3.提炼话题素材，服务写作，传承思想。 文言重点识记 复习活动一 1.打开课本《必修下册》第4页； 2.大声读记课本《齐桓晋文之事》课下注释； 3.完成挖空练习和理解性默写。 一、解释加点词 ①齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” ②孟子对曰：“仲尼之徒(　　　　)无道(　　　 　)桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以(　　　　)，则王(　　 　　)乎？” ③曰：“德何如则可以王矣？” ④曰：“保民(　　　 　)而王，莫之能御(　　　　)也。” ⑤曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” ⑥曰：“可。” ⑦曰：“何由知吾可也？” 这些人 述说、谈论 不得已 名词作动词，行王道以统一天下 安民，养民 阻挡 ⑧曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之(　　　　)？’对曰：‘将以衅钟(　　 　　 )。’王曰：‘舍(　　　　)之！吾不忍其觳觫(　　 　　)，若无罪而就(　　　　)死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易(　　　　)之。’不识有诸(　　 　　)? ⑨曰：“有之。” ⑩曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱(　　 　　)也，臣固知王之不忍也。” ⑪王曰：“然，诚(　　　　)有百姓者。齐国虽褊小(　　　　)，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 往 古代新钟铸成，宰杀牲品，取血涂钟行祭，叫做“衅钟” 释放 形容恐惧战栗的样子 走向 替换 “之乎”的合音 吝惜，舍不得 的确 狭小 ⑫曰：“王无异(　　　 　)于百姓之以王为爱也。以小易大，彼(　　　　)恶(　 　　　)知之？王若隐(　　　 　)其无罪而就死地，则牛羊何择(　　　　)焉？” ⑬王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” ⑭曰：“无伤也，是(　　　 　)乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨(　　　　)也。” ⑮王说(　　 　　)，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度(　　　　)之。’夫子之谓也(　　　　　　　　　　　　)。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚(　　　 　)焉。此心之所以合于王者，何也？” 对……感到奇怪 他们 疑问代词，怎么、哪里 痛惜，哀怜 区别 这，指以羊易牛 厨房 同“悦”，高兴 揣测 (这话)说的就是您(这样的人)啊 内心有所触动的样子 ⑯曰：“有复(　　　　)于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明(　　　　　 　　　)足以察秋毫之末，而不见舆薪(　　　 　)。’则王许(　　　　)之乎？” ⑰曰：“否。” ⑱“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独(　　　　)何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见(　　　　)保，为不用恩焉。故王之不王(　　　 　)，不为也，非不能也。” ⑲曰：“不为者与不能者之形(　　　　)何以(　　　　 )异(　　　　)？” 禀报 形容词作名词，视力 整车的柴火 相信 偏偏，却 表示被动 名词用作动词。成就王业，取得天下 表现 怎么，用什么 区分 ⑳曰：“挟太山以超北海，语(　　　　)人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(　　　 　)，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑(　　　　　　　　　　　　　　　　　 　)于寡妻(　　 　　)，至于兄弟，以御(　　　　)于家邦。’言举(　　　　)斯心加诸(　　　 　)彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子(　　　　)。古之人所以大过(　　　　)人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权(　　　　)，然后知轻重；度(　　　　)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度(　　　　)之！ 告诉 同“肢”，肢体 同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样 正妻，一说为贤妻 治理 拿 兼词，相当于“之于” 妻子儿女 超过 称量 丈量 考虑 ㉑ “抑(　　　 　)王兴(　　　　)甲兵，危(　　　　　　　　　 )士臣，构怨(　 　 )于诸侯，然后快(　　 )于心与？” ㉒王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” ㉓曰：“王之所大欲，可得闻与？” ㉔王笑而不言。 ㉕曰：“为肥甘(　　　　　　　　　　　　)不足于口与？轻暖(　　　　　　　　　　　　　　)不足于体与？抑(　　 　　)为采色(　　　　　　　　　　　　　)不足视于目与？声音(　　　　)不足听于耳与？便嬖(　 　 　 　 　　　　)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” ㉖曰：“否，吾不为是也。” 表示反问，相当于“难道” 起，发动 使动用法，使……处于险境 结怨 痛快 形容词作名词，指美味的食物 形容词作名词，指轻软暖和的衣服 或者，还是 指绚丽的颜色，“采”同“彩” 指音乐 君主左右受宠爱的人 ㉗曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟(　　　　)土地，朝(　　　 　)秦楚，莅(　　　　)中国(　　 　　)而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” ㉘王曰：“若(　　　　)是其甚(　　　 　)与？” ㉙曰：“殆(　　　 　)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” ㉚曰：“可得闻与？” ㉛曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” ㉜曰：“楚人胜。” 开辟 使……来朝见 统治 古代指中原地区 像 厉害，严重 恐怕，可能 ㉝曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服(　　　　　　　　　)八，何以异于邹敌楚哉？盖(　　　 　)亦反(　　　　)其本(　　　 　)矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂(　　 　　)，天下之欲疾(　　　　)其君者皆欲赴诉(　　　　)于王。其若是，孰能御之？” ㉞王曰：“吾惛(　　 　　)，不能进于是(　　　 　)矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏(　　　　 )，请尝试(　　　　)之。” 使动用法，使……降服 同“盍”，何不 回到 指仁政王道 同“途”，道路 憎恨 奔走求告 不明事理，糊涂 达到这一步 谦辞，愚钝。敏，聪慧 试行 ㉟曰：“无恒产(　　　　　　　　　　　　)而有恒心者，惟士为能。若(　　　　)民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放(　　　　)辟(　　　　)邪侈(　　　　)，无不为已。及(　　　　)陷于罪，然后从而(　　　　　　)刑(　　　　　　　)之， 是罔(　　　　　　　　　　　　　　　　　 　)民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制(　　　　)民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜(　　　　)妻子，乐岁(　　　　)终身饱，凶年(　　　　)免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻(　　　　)。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 可以长久维持生活的固定财产 至于 放纵 不正 过度 等到 接着，紧跟着 名词作动词，处罚 同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害 规定 养活 丰年 荒年 容易 此惟(　　　　)救死(　　　　)而恐不赡(　　　　)，奚暇(　　　　)治(　　　　)礼义哉？王欲行之，则盍(　　　 　)反其本矣：五亩之宅，树(　　　　　　　)之以桑，五十者可以衣(　　　　　　)帛矣；鸡、豚(　　　　)、狗、彘(　　　　)之畜，无失其时(　　　　　　　　　　　　　　　)，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时(　　　　　　　　　 　)，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 只是 摆脱死亡 足 空闲 讲求 兼词，“何不” 名词作动词，种植 名词作动词，穿 小猪 猪 季节，这里指家禽家畜生长繁殖的时节 指适宜种植、收获庄稼的时节 岔开提问，转谈王道 “保民而王""以羊易牛" 是"不为"，非"不能""推恩" 正面晓谕，指明方向 提出话题正面劝导 引出"大欲"，指出危害 "辟土地，朝秦楚""后必有灾" 以战为喻，主张施仁 " 反面论述破其“大欲” “制民之产 “谨庠序之教" 阐述措施 引出主张阐述措施 齐桓晋文之事 明结构 分析孟子论辩艺术 迂回曲折 第四步：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。 第一步：引导宣王抛开霸道而谈王道。 第二步：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。 第三步：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。 第五步：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。 第六步：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。 第七步 ：阐述“保民而王”的具体措施。 分析孟子论述的论证方法 1、举例论证：“以羊易牛”。 2、比喻论证：“一羽之不举，舆薪之不见”比喻百姓不见保 “缘木求鱼”比喻“霸道”不可行 3、对比论证：恩足以及禽兽——功不至于百姓 推恩足以保四海——不推恩不足以保妻子 挟太山以超北海——不能为长者折枝 4、引用论证：诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 5、假设论证：今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，…… 6、类比论证：邹人与楚人战——齐国以一服八 对点突破 夯实基础 复习活动二 1.一词多义归纳； 2.成语、文化常识积累； 3.完成理解性默写和积累素材。 例句 指出通假本字及意义 ①王说，曰：……   ②为长者折枝   ③刑于寡妻   ④盖亦反其本矣   ⑤行旅皆欲出于王之涂 ⑥放辟邪侈，无不为已 ⑦然后从而刑之，是罔民也 ⑧颁白者不负戴于道路矣 同“悦”，高兴 同“肢”，肢体 同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样 “盖”同“盍”，何不；“反”同“返”，回到 同“途”，道路 同“矣”，表示确定语气 同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害 同“斑”，斑白、花白 明通假 传播先进教育理念、提供最佳教学方法 --- 尽在中国教育出版网 www.zzstep.com 19 ①此心之所以合于王者 今义：表示因果关系的连词 ②老吾老，以及人之老 今义：连词，连接并列的词或词组 ③刑于寡妻，至于兄弟 今义：表示达到某种程度或另提一事 ④不推恩无以保妻子 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子 ⑤莅中国而抚四夷也 今义：指中华人民共和国 ⑥然后从而刑之 今义：上文是原因、方法等，下文是结果、目的等;因此就 辨古今 古义：......的原因 古义：从而推广到 古义：推广到 古义：妻子儿女 古义：中原地区 古义：接着就 文言实词积累——爱 [教材梳理] (1)爱其子，择师而教之(《师说》)________________ (2)爱而不见，搔首踟蹰(《诗经·静女》)________________ (3)百姓皆以王为爱也(《齐桓晋文之事》)吾何爱一牛 (4)少无适俗韵，性本爱丘山(《归园田居》)予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） (5)明智而忠信，宽厚而爱人。(《过秦论》) (6)吾爱孟夫子，风流天下闻。(《赠孟浩然》) 答案：(1)动词，疼爱，爱护；(2)动词，隐蔽，隐藏；(3)动词，吝惜，舍不得；(4)动词，喜爱，爱好；(5)动词，爱护；(6)动词，羡慕，欣赏 成语助记　爱(吝惜)莫能助　爱(喜爱)屋及乌　爱(喜爱)不释手　 【链接高考】 (1)(2024新高考Ⅱ卷）今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。 (2)(2023全国甲卷）母异之，谓族人曰：是儿爱我如此，多知孝养我矣 (3)(2023全国甲卷）卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。 (4)(2022全国乙卷）臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。 (5)(2022全国乙卷）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 答案：(1)动词，喜爱，爱好；(2)动词，敬爱；(3)动词，友爱；(4)动词，喜爱，爱好；(5)动词，怜爱，怜惜； 文言实词积累——爱 文言实词积累——诚 (1)诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（《隆中对》）______ (2)帝感其诚（《愚公移山》）_________________ (3)王笑曰：“是诚何心哉！“（《齐桓晋文之事》）__ (4)臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）/ 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）/然，诚有百姓者。（《齐桓晋文之事》） 答案：(1) <副>如果确实，果真； (2) <名>诚心； (3) <副词>究竟，到底；(4) <副>实在，确实。(5) <副>的确，确实 【链接高考】 (1)(2024新高考Ⅱ卷）今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。 (2)(2024全国甲卷）亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 (3)(2024全国甲卷）以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？(4)(2021新高考I卷）陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！ (5)(2021新高考II卷）今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。 答案：(1)<副>如果确实，果真(2)<名>诚心；(3)<名>诚心；(4)<副>如果确实，果真(5)<副>如果确实，果真 文言实词积累——诚 文言实词积累——明 （1）天明登前程，独与老翁别（《石壕吏》）斗折蛇行，明灭可见（《小石潭记》）绕船月明江水寒（《琵琶行》） （2）槲叶落山路，枳花明驿墙（《商山早行》） （3）越明年，政通人和，百废俱兴（《岳阳楼记》） （4）小学而大遗，吾未见其明也（《师说》） （5）积善成德，而神明自得，圣心备焉（《劝学》） （6）明足以察秋毫之末（《齐桓晋文之事》） （7）以昭陛下平明之理（《出师表》） （8）至若春和景明，波澜不惊（《岳阳楼记》） （9）愿夫子辅吾志，明以教我（《齐桓晋文之事》） 答案：（1）形容词，明亮，光明；（2）动词，照亮；（3）名词，次于今年（4）形容词，聪明；明智（5）名词，智慧、神明。（6）名词，视力，眼力。（7）形容词，严明；（8）形容词，明媚，明丽、明净。（9）副词，明白地　 古代文化常识积累——古代学校称谓 1、古代帝王学习之地叫明堂。 2、周王朝为贵族子弟所设的大学叫辟雍。 3、西周诸侯所设的大学叫泮官，乡学叫庠。 4、国家设立的学校叫国学; 5、私人设立的学校叫私塾; 6、官府设立的学校叫官学; 7、对儿童进行教育的地方叫蒙馆。 8、夏曰校，殷（商）曰庠，周曰序 古代文化常识积累 (1)寡人：寡德之人，意为“在______方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的_____。 (2)衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取____涂钟行祭，叫作“衅钟”。 (3)中国：古代指_____地区。 (4)四夷：四方的______民族。 (5)庠序：古代的地方学校，后泛指学校。____代称庠，____代称序。 (6)黎民：黎，古通“黧”，黑色。古国名，姓。民，民众，百姓。后泛指______________。 道德 谦称 血 中原 少数 周 殷 普通平民百姓 课本里的古代文化常识积累 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 B.王(wàng)，即行王道以统一天下，是儒家所提出的一种以仁义治天下的政治主张，是仁政理想的最终指向，孟子政治理想的最高境界，与“霸道”相对。 C.衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器物制成时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。 D.觳觫，原形容恐惧战栗的样子，后常用来借指牛。如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗句“门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩”。 答案：A 解析：A项，“孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作”错，《孟子》的作者为孟子及其弟子。 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.四夷，即东夷、西戎、南蛮、北狄，是古代统治者对四方少数民族的统称。 B.夫子，古代对男子的尊称，有时也可以作为对老师的称呼。文中意为前者。 C.庠序，古代地方学校，与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对。后泛指学校。 D.孝悌，孝顺父母，有时指孝顺之人。古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。 答案：D 解析：D项，错在缺少对“悌”的解说。孝悌，指孝顺父母，敬爱兄长。 议论文主体段落写作 复习活动三 1.记一记：积累名言名句； 2.写一写：提炼素材课下按照“五步走写作方法完成主体段落写作。 在教材中提炼 孟子忧以天下，乐以天下，修身养性，积极对世。面对当时战乱的世道，他感到不满，于是就构建出他的理想王国：“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”他满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道；他怀着一颗赤子之心，周游列国，倚马万言。在逆境中，他“不怨天，不尤人”“自任以天下之重”；理想遭遇挫折而矢志不渝，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。 在名句中选择 这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。”“保民而王，莫之能御也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”……孟子的话精髓而深情。锲而不舍宣扬民本思想，持之以恒做百姓代言人。他那份深刻、他那份执着、他那份大爱，让千年后的我们读到了岁月的回声。 在名句中选择 回望历史，车马碌碌，行于黄沙古道，那是孔子风尘仆仆周游列国，为了社会有序和谐安定。面目黧黑，首如飞蓬，那是墨子的兼爱与非攻，愿世间“黯淡刀光剑影，远去鼓角铮鸣”。人前人后，循循善诱，那是孟子“人皆有不忍人之心”的坚持，是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的博爱……他们的一言一行交相辉映，照亮了历史的天空，纵使千年风沙也掩埋不了其光华。 主体段三要素 论点 所持的观点和看法（文章的立意）；论点应该鲜明、准确、概括；要具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。中心论点最好在文章的开头一段，引用概述材料后，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。分论点应在主体段的段首。 一篇优秀议论文最大的特色在于以丰富的论据、充沛的情感和严密的逻辑形成强大的论证力量，主体段是形成这种论证力量的重要以因素。 论据 用来证明观点的材料（事实论据和道理论据）；选用论据要注意典型性、新颖性，表述要精练、简要。需从不同角度选择不同的论据，按一定的顺序展开，多用概述或夹叙夹议的表达方式。 论证 运用材料来证明观点的过程。论证要合乎逻辑，严密有力。先叙后议法、假设分析法、因果分析法、比较/对比分析法、归纳法…… 五三 模式 五句 三层 观点句＋阐释句＋事例句＋分析句＋结论句 提出问题 分析问题 得出结论 2022年·新高考Ⅰ卷：围棋三手 不积跬步，无以至千里。循序渐进，稳扎稳打，熟能生巧练好本手，方能渐臻妙手之境。[观点句]魏征曾言：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的参天之木？活水不来，焉得天光云影共徘徊？[阐释句]宋濂出身贫寒，一心向学。他亲手抄书执经叩问，积累知识之小流，以成江海，方成明代大儒。全红婵热爱跳水，百炼成钢。她不分日夜勤学苦练，积累技能之跬步，以至千里，终成奥运冠军。[事例句]若他们缺乏循序渐进的积累，而是妄想一口吃成个胖子，一日修建成罗马，哪来宋濂匠心独运的诗文，又哪来全红婵技惊四座的跳水？[分析句]他们以本手的功夫为基础，方能臻妙手之境。[总结句，264字] 阐释句：对观点句进行阐发和展开，是体现文采或逻辑的重要环节。 写好阐释句的方法：概念阐释、正反对比阐释、条件分析阐释、因果阐释、假设阐释、比喻阐释、引用阐释。 在写阐释句时，可以考虑比喻、引用、对偶(增强文采的首选修辞)等修辞手法进行写作，引用名言、诗句、俗语等使之更有韵味。 ☻注意与事例的衔接。 [2022年·新高考Ⅰ卷]23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高考链接 作文题目: 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界;《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法? 要求：以“大丈夫的底色，是“以天下为己任”，将百姓放在心头”为主题写一段200—250字的议论文主体段落。 $$