精品解析：四川省绵阳市江油市江油中学2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题

四川省绵阳市江油市江油中学2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 传统神话包括上古神话、古典神话文学以及民间传说、志怪等体裁，其在历代创作中曾生发出多种多样的艺术形式与广泛深沉的文化意蕴，因而也成为了我国国产电影天然的取法对象与题材宝库。由于神话题材天然具有的超现实性，其影视改编过程中往往难以采取真人实景的方式予以复现，因而依赖影视技术的动画成为了与该题材更为契合的表达载体。 “神话重述”作为一种研究视角，最初曾在文学领域引起较为广泛的讨论，其基本意义指向为对此前流传的神话元文本进行重读、改编、扩写，以达到赋予其当下时代性之目的。随着时间的推移，在科技手段的发展下，以传统神话作品充当故事外壳，生产成为精神消费商品后以多种载体进行传播的艺术形式也被纳入该视角的观照范畴，“国潮”动画电影便是与其理念高度契合的一种。 “国潮”动画电影同时汲取神话题材作品重述成败两方面的经验，使得诸多观众原本耳熟能详的神话主角在影片中或失意化或顽劣化后得以“祛魅”，最终在神话原型人物的塑造方面推陈出新。 欧美“新神话主义”创作的内在目标在于借助早前神话资源对以自然为代表之种种未知事物的赋魅想象来对抗现代异化，并最终与科技社会奉为圭臬的“理性”在经由形式上的初步冲突之后糅合为一种全新的“现代神话”。西方新神话主义创作主要是抓住早前神话元素进行现代神话构建，对于现代异化这一问题采取了对抗之后融合、再阐释的应对策略。 从这一层面考量，“国潮”动画电影与之存在着较为明显的差异，我国悠久的文明历史决定了神话母题为数众多，且多数母题中均蕴含如舍己为人、自力更生、打破命运牢笼等根植于中华民族血脉中的民族基因与民族精神，这是独属于现代中国的宝贵财富，是文艺作品的文化根基，这也正是“国潮”动画电影在进行现代化改编之余仍能保留中国文化价值内核的根本原因。创作者们虽然在具体表现形式上做出了种种创新，但并没有抛开神话资源中的文化内涵，反而通过重述将其置于中心地位。 通过对内容与形式两方面的梳理也可看出，“国潮”动画电影在创作上更多地选择旧题新写，对神话资源进行承袭与延伸，意图通过“文化寻根”的方式将对当下问题的思考纳入中华传统文化的表达体系之中。其之所以能在中国式现代化语境下成长至今，与多方汲取中华传统文化的创作模式也有密切关系，这不仅催生了《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》等艺术先行者，更让《长安三万里》《深海》等新一代业已不拘泥于单纯神话重述的影片成功与观众见面，达成了创作实践与艺术表达的有机结合。“国潮”动画电影在深入挖掘我国早期神话文本资源的同时，于内容与形式这两个方面形成了自我鲜明的风格特色，并使二者均为其价值内核的表达服务。 （摘编自黄诗娴、陈可凡《论“国潮”动画电影的艺术特色与时代价值》） 材料二 《哪吒之魔童降世》电影在文本层面最具颠覆性的改写，是将哪吒设置为一个反英雄。《封神演义》原著中哪吒是灵珠投胎，电影中则把灵珠改写为混元珠，并一分为二化为灵珠/魔丸，哪吒阴差阳错成为魔丸降世，原著中的反派龙王三太子敖丙却成为灵珠投胎。于是，原著中哪吒（善）/敖丙（恶），被颠倒置换为哪吒（魔）/敖丙（灵）。主角哪吒成为一个反英雄，反派敖丙则成为一个正面形象，这种天命的错置，也成为电影中哪吒逆天改命的叙事动机。 另一个颠覆性的改写，在于把原著中登场就被打死的配角敖丙，变成哪吒的某种镜像体，建构起哪吒/敖丙这一镜像结构。哪吒/敖丙本就是混元珠的一体两面，哪吒虽为魔童降世被百姓厌弃，却一直想要获得百姓的认同；敖丙虽为灵珠转世，却因是龙族传人而被视为异类，一直遮住龙角想要隐藏身份。 可以说，叙事层面设置哪吒/敖丙这一镜像结构，将古典文本中重视精神内核却忽视戏剧布局的哪吒故事，进行了一种类型化的现代文本改编。哪吒虽然在各类古典文本中被一再讲述、不断演化，但吸引人的始终是哪吒“削肉还母，剔骨还父”的反叛精神内核，而非故事文本的丰富性与戏剧冲突的复杂性。《封神演义》中，哪吒与龙王之间是一种简单的善恶二元对立，哪吒的力量是压倒式的，因此善/恶之间无法建构起有效的矛盾对抗和张力充足的戏剧冲突。更深层、更震撼的悲剧性来源于哪吒与父亲无法调和的冲突，但“剔骨还父”这一戏剧高潮，几乎没有经过戏剧性的铺陈。 因此，哪吒/敖丙这一镜像结构，相较于古典文本，建构了一种更复杂、更立体、更多层次的人物关系，戏剧冲突也随之变得更有对抗性。更重要的是，这一叙事层面的类型化改写，服务于故事主题的现代性转换。原著中哪吒与父亲这一核心冲突消失了，变成了电影中哪吒与敖丙的双主角成长故事。由此，就将哪吒神话原型包含的个体与父权之间的伦理悲剧，转化为“我命由我不由天”这样一个主体性问题，并在这个合家欢的类型动画中被温和化为一个更容易被观众接受的成长故事。 （摘编自刘起《<哪吒之魔童降世>：镜像结构与文化重构》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统神话因多样的艺术形式与深沉的文化意蕴，成为国产电影的题材宝库，其超现实性使动画成为与之最契合的表达载体。 B. “神话重述”既指对神话元文本的重读、改编、扩写，也指以传统神话作品为故事外壳生产成精神消费商品进行传播的艺术形式。 C. 《哪吒之魔童降世》中哪吒被设置成一个反英雄，敖丙则成为一个正面形象，这种天命错置成为哪吒逆天改命的叙事动机。 D. 《封神演义》中，哪吒与龙王之间是一种简单的善恶二元对立，更深层、更震撼的悲剧来源于哪吒与父亲无法调和的冲突。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《西游记之大圣归来》经过现代化改编后，保留了中国文化价值的内核，根本原因是其神话母题中蕴含着中华民族基因。 B. 《大鱼海棠》在多方面汲取了中华传统文化的创作模式，在内容和形式方面进行了创新，展现了中华民族血脉中的民族精神。 C. 《哪吒之魔童降世》设置了哪吒/敖丙这一镜像结构，这种颠覆性的类型化改写给观众带来了全新的体验，契合了传统观念。 D. 《哪吒之魔童降世》将传统的哪吒反抗父权的伦理悲剧故事改写为哪吒与敖丙的双主角成长故事，这种改写更易被观众认同。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 《西游记之大圣归来》中的凡人江流儿身为稚童却解除了如来佛祖的封印，并最终使得孙悟空打破桎梏、恢复法力。 B. 《哪吒之魔童降世》中的哪吒念着数来宝式顺口溜和陌生化跨时空台词登场，形象活泼俏皮，成了一个反英雄。 C. 《长安三万里》中的李白将自己比拟成扶摇直上九万里、能将沧海之水簸干的大鹏，足见其自信满满，豪情万丈。 D. 《姜子牙》中半人半妖的小九成为全片矛盾的核心，使姜子牙坚守本心并勇于反抗看似不可违背的元始天尊。 4. 请结合材料一，简要概述西方“新神话主义”创作和中国的“国潮”动画电影处理神话资源的方式有什么不同？ 5. 有评论家指出：纵观“国潮”动画电影历年创作，均将人物角色的塑造作为内容建构的重点，一方面从多个角度入手对我国传统神话中的人物形象进行批量改动，张扬了“潮”之个性，但另一方面影片中体现的人文精神却仍与神话原型所弘扬的“国”之价值观一脉相承。请结合两则材料，简要分析《哪吒之魔童降世》人物塑造上的“国”与“潮”分别体现在什么方面？ 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①西方“新神话主义”创作主要是抓住早前神话元素进行现代神话构建，从而形成一种全新的现代神话。②中国“国潮”动画电影在创作上更多地选择旧题新写，对神话资源进行承袭与延伸。 5. ①“国”：《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”的人文精神与神话母题中蕴含的打破命运牢笼的价值观一脉相承。 ②“潮”：《哪吒之魔童降世》中从多个角度入手对我国传统神话中对哪吒与敖丙的形象进行了改动，哪吒由传统故事中一身正气的灵童改为魔童，反派敖丙则成为一个正面形象。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“其超现实性使动画成为与之最契合的表达载体”错误，由材料一第一段“神话题材是具有的超现实性，影视改编往往又很难以真人实景的方式予以复现，所以，依赖影视技术的动画成为了与神话题材更为契合的表达载体”，可知并不是神话题材的超现实性使动画成为与之最契合的表达载体，而是与其他影视形式比较后，动画更具有的优势，成为了与该题材“更为契合的”表达载体，而不是“最契合的”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“契合了传统观念”错，材料二第四段原文“更重要的是，这一叙事层面的类型化改写，服务于故事主题的现代性转换”，由此可知这样的文化重构契合的是现代观念。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段的观点是：“国潮”动画电影使神话主角在影片中或失意化或顽劣化后得以“祛魅”，最终在神话原型人物的塑造方面推陈出新。 A项中的江流儿，C项中的李白，D项中的小九，均不是神话主角。 B.哪吒是神话主角，且经过顽劣化后得以“祛魅”，符合传统神话人物形象的推陈出新。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“西方新神话主义创作主要是抓住早前神话元素进行现代神话构建，对于现代异化这一问题采取了对抗之后融合、再阐释的应对策略”可知，西方“新神话主义”创作主要是抓住早前神话元素进行现代神话构建，从而形成一种全新的现代神话。 ②结合“‘国潮’动画电影在创作上更多地选择旧题新写，对神话资源进行承袭与延伸”可知，中国“国潮”动画电影在创作上更多地选择旧题新写，对神话资源进行承袭与延伸。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①“国”：结合材料一“我国悠久的文明历史决定了神话母题为数众多，且多数母题中均蕴含如舍己为人、自力更生、打破命运牢笼等根植于中华民族血脉中的民族基因与民族精神”和材料二“将哪吒神话原型包含的个体与父权之间的伦理悲剧，转化为‘我命由我不由天’这样一个主体性问题”可知，《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”的人文精神与神话母题中蕴含的打破命运牢笼的价值观一脉相承。 ②“潮”：结合材料二“主角哪吒成为一个反英雄，反派敖丙则成为一个正面形象，这种天命的错置，也成为电影中哪吒逆天改命的叙事动机”“另一个颠覆性的改写，在于把原著中登场就被打死的配角敖丙，变成哪吒的某种镜像体”可知，《哪吒之魔童降世》中从多个角度入手对我国传统神话中对哪吒与敖丙的形象进行了改动，哪吒由传统故事中一身正气的灵童改为魔童，反派敖丙则成为一个正面形象。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风雪夜归人 陈宇 走出看守所大门，已是凌晨时分。老颜仰脸望天，几片流萤般的雪片，从黝黑的半空里砸到脸上，落雪了。 这是从警多年的老颜站的最后一班岗，这次在押犯人的心理疏导工作做完后，他就退休回家。 一声短信提示音打断了他的思绪。短信字里行间透露着一股凄凉：“灵弟，那年的五十元，老班记在心底。我活得看不到亮了，哥们来世再见！” ①老颜急得手指发抖，回按几次，都点错了号码。 他从曲径通幽的小路转弯处，进了路边的凉亭，稳住心情后，终于拨通了老班的手机。手机里传来呼呼的喘息声，老班一声不吭。 “老班，老班，你说话呀！遇着什么要命事了？天塌地裂，还有你灵弟哩！ 手机里终于传来一声长叹，接着就是老班鸣鸣的哭声。 小学时，几个调皮伙伴各有绰号。老颜矮小机灵，小伙伴称他灵弟。老班身高体壮，又是班长，大家尊称他老班。 乡村孩子们读完了初中，大都秉承父业，从事农业生产。那年全县公开招警，灵弟和老班一同体检合格，二选一面试那天，老班提了瓦刀，故作神秘地对着灵弟的耳朵小声说：“干农活，你吃不消。我嘛，跟着师傅砌墙，好不自在。夜里梦见一名罪犯，两只眼睛死盯着我，我心怵。这机会是你的。”说完，提了瓦刀的老班，嘴里哼着“我们的生活，充满了阳光，充满了阳光…”就上了河堤，直奔食品站砌墙去了。 老颜依稀记得，某年冬季的一天，那晚天空也飘着零星的雪花，他约伙伴们一起去看老班。几人一进老班家低矮的草屋，顿觉心里温暖十分。老班高兴得满脸通红，一个劲地搓手。老班媳妇也笑盈盈地看着大家。老班还似班长一样，安排兄弟们围着火盆坐好，他让媳妇添柴，大声宣布：“今晚咱们文火炖鸡，大口喝酒！” 火光一明一暗地映照着老班媳妇的脸，她的面色瞬间微微一沉，忽又喜盈盈地替大家伙拨旺了盆火。老班出去不一会儿，拎回了一坛烧酒。当他再次出门时，他媳妇也跟了出去。黑暗中，蹲在茅坑上的灵弟，还是听见了老班和他媳妇的对话。 他媳妇压低着嗓音责问：“杀了，家里还有其值钱的？” 老班生气又霸道地说：“还管那么多！一帮天地兄弟！” 紧接着，黑地里就传来“嘎--”的一声凄叫。那只还下蛋的老母鸡，被兴冲冲的老班炖到火炉上。②那夜，是他们一生难忘的记忆。 同学们走了，老颜折回头，掏出当月刚发的五十元工资，一股脑硬塞到老班的兜里。这个坚强的老班长，突然双手按住老颜的双肩，头一拧，颤抖着声音哭了出来：“灵弟呀--你嫂子怀了葡萄胎，医生说要手术，你可救了……” 手机那头是老班呜呜的哭声，手机这头，老颜心如刀割般难受一阵痛苦难耐的哭泣之后，老班断断续续地叙述起来：“③灵弟，我这辈子活得没劲哦！一十八九岁，老父亲倾家给我娶个媳妇，没想到媳妇葡萄胎手术后终身不育。半路收养个女儿呢好不容易大学毕业工作，又远嫁深圳。今春老伴去了深圳，帮女儿带娃。这不，我就孤寡一人在家。我想，自己手里还攥着点多年的辛苦钱，在家投本养羊，等过两年手里厚实了，去深圳陪她们。唉--我做梦也没想到，现在羊都不抗病了，一场瘟病，死去大半。剩下的只能讨回个本。我六十奔七的人了，去打工工地都不要。这样活着，我还有什么劲呢？我一生没动过一丝坏心思，不该落个这样的下场……”老颜一边倾心听老班的诉说，④一边望着路灯光下如蝇乱舞的雪花，心里一阵苍凉。老颜稳了稳神，语气温热地对着那头的老班说“老班，你一辈子不仅没动过一丝坏念头，你还积德行善救助了两条性命！其中的道理，你等我回去跟你慢慢说。这样，你给我留下一只肥羊，咱俩约定，过些天我就去你家。” 手机那头迟疑了半晌，长叹一声说：“灵弟，我留只肥羊，等着你……”望着亭外灯影下一片洁白的世界，老颜突然产生了一个之前从未有过的念头--回到农村，继续心理疏导工作，做一个为留守老人送亮的人。这项工作，太有意义了！ 老颜走出凉亭，亭外早已一片洁白。 文本二： 我们也能从小说中领会一些东西，也的确领会到了。不是直白的道德课，而是关于人类行为更为普遍的内涵：对正义的渴望、对被爱的需要，或正当的举止。我们忍不住；人类是一种爱推理的物种。给我特殊性，我们就从中得出普遍性。因此，几乎所有小说都能教育我们，而正在其根本源头上，小说教给我们一件大事：我们很重要，…… 首先，搞清楚想说的是什么问题。理解由局部和总体派生出来的特殊和普遍这一对矛盾。这里是“关于普遍的特殊性法则”：你无法书写所有地方，书写所有人，你只能书写一个人，或一个地方，如果你想写所有世人，那么就从描写某一个地方的某一个人在做某一件真实的事情开始。 ……加西亚·马尔克斯在他的《百年孤独》中做了差不多同样的事情，他让马孔多这个虚构的海边小镇成为后殖民时代南美洲的缩影。小说中的许多事件，诸如内战、大规模军事统治、腐败的统治者、暗杀和大屠杀、跨国公司的控制等，反映出拉丁美洲国家的许多历史元素，同时，又是马孔多这一引人入胜的地方、这个小镇的独特自然以及它的主要家族布恩迪亚家族，让小说成为读者的永久记忆。 （摘编自托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 老班放弃招警面试机会，是因为他认为自己不适合当警察，并且跟着师傅砌墙生活自在这体现了他对自己人生的清晰规划。 B. 老班媳妇在听到炖鸡之语时面色微微一沉，这一细节描写暗示了她对老班杀鸡的不满，反映出她为人吝啬、不近人情的一面。 C. 在描写聚会情节时，小说通过对老班夫妇不同表现的描写，使人物形象更加立体，同时也增强了故事的生活气息和情感张力。 D. 小说详细叙述了老颜的从警生涯，通过对其心理、动作、语言等的描写，客观真实地呈现他的工作生活，使故事结局合情合理。 7. 对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①通过对老颜动作的细节描写，生动地展现出他收到老班绝望短信后焦急万分的心情，表现了他对老班的关心。 B. 句子②中“那夜”“记忆”表明这句话前后的相关情节属于插叙，“一生难忘”中隐藏着丰富的内容和真挚的情感。 C. 句子③用老班的悲叹引出后文他婚姻、家庭和事业的种种不顺，表达了作者对好人却没有好报这一反常现象的反思。 D. 句子④）中对雪“路灯光下如蝇乱舞”的描写衬托出老颜内心的苍凉与对老班遭遇的同情，也隐晦表明老班生活的困境。 8. 文本一结尾部分有独特的艺术效果，请对此加以分析。 9. 文本二谈到了小说中“特殊”和“普遍”的关系，请简要分析其在文本一的人物塑造、主旨呈现两个方面的体现。 【答案】6. C 7. C 8. ①含蓄有余味（留白）。结尾部分老颜产生回到农村为留守老人做心理疏导工作的念头，走出凉亭，亭外一片洁白，至此故事戛然而止，给读者留下了丰富的想象空间，使结尾含蓄有余味。 ②升华主题。洁白之景既象征老颜内心纯净，也暗示留守老人的生活有新希望，含蓄地表达了对留守老人的关怀，引发读者对相关社会问题的思考。 ③在结构上，与标题、开头及中间回忆部分的雪呼应，使小说结构完整严谨。 9. 人物塑造方面： ①文本一中老颜和老班是两个具有特殊性的个体。老颜是即将退休的警察，善良重情，在老班面临困境时给予关心帮助。老班是农村老人，曾放弃招警机会成全朋友，如今因生活挫折陷入绝望。 ②他们身上又体现出普遍的人性特点，二人之间的兄弟情谊，是人与人之间真挚情感的普遍体现；老班面对生活困境时的无奈和绝望是许多普通人身处困境时都会产生的情绪反应。 主旨呈现方面： ①文本一通过老颜和老班这两个特殊人物的经历，展现了普遍的社会问题。 ②老班的遭遇反映出农村留守老人在生活，情感等方面面临的困境，这是当下社会中普遍存在的现象。 ③老颜决定回到农村为留守老人送亮，体现了对这一普遍社会问题的关注和解决的愿望。 【解析】 【导语】一场落雪的凌晨，从警多年的老颜刚退休，便收到老班充满绝望的短信。往昔老班将招警机会相让，老颜也曾雪中送炭。如今老班遭遇人生困境欲寻短见，老颜耐心劝解。这段故事展现了人性的复杂与温暖。正如文本二所讲，从这类小说中，我们能探寻关于人类行为的普遍内涵，去感受个体背后的深意。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“是因为他认为自己不适合当警察，并且跟着师傅砌墙生活自在这体现了他对自己人生的清晰规划”错误。老班放弃招警面试机会主要是为了成全老颜，并非因为自己不适合当警察和砌墙生活自在。 B.“反映出她为人吝啬、不近人情的一面”错误。老班媳妇面色微微一沉不能简单归结为吝啬、不近人情，更多是因为家庭经济状况不好，杀了鸡家里就没值钱的东西了 D.“小说详细叙述了老颜的从警生涯”错误。文中未详述老颜的从警生涯，而是 简略交代。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 C.“表达了作者对好人却没有好报这一反常现象的反思”错误。写老班的悲叹主要是为了刻画老班这个人物当下的无助、绝望状态，让读者感受到他生活的不易，引出老颜对他的安慰和帮助。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①含蓄有余味（留白）：结尾处，没有进一步描述老颜之后具体会怎么做，以及老班的生活后续有怎样的变化等内容，这种戛然而止的处理方式，为读者留下了广阔的想象空间。读者可以根据自己的理解去设想老颜未来的行动以及老班的改变，使结尾具有了含蓄的韵味，让读者在回味中能有更多自己的思考。 ②升华主题：“亭外早已一片洁白”，这里 “洁白” 不仅是对自然雪景的描写，还具有象征意义。一方面，它象征着老颜内心的纯净和善良，老颜在退休之际，因老班的遭遇，决定去帮助更多像老班这样的留守老人，这种无私奉献的精神如同这洁白的雪景一样纯净。另一方面，洁白之景也暗示着留守老人的生活可能会因为老颜的决定而迎来新的希望，就像洁白的雪后可能会有新的生机。这种描写含蓄地表达了对留守老人这一群体的关怀，同时也引发了读者对社会中留守老人问题等相关社会问题的深入思考，从而升华了小说的主题。 ③结构完整严谨：小说标题为 “风雪夜归人”，开头就描写了老颜走出看守所大门时落雪的场景，营造出了一种特殊的氛围。在中间回忆部分，也提到了某年冬季飘着零星雪花去老班家的情景，雪在小说中多次出现。结尾处再次描写 “亭外早已一片洁白”，雪的描写贯穿始终，与标题和开头以及中间回忆部分相呼应，使整个小说的结构更加完整和严谨，增强了小说的艺术效果。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象与概括作品主题的能力。 人物塑造方面： ①特殊性：文本一中的老颜是一个即将退休的警察，他有着多年从警经历，在工作中负责在押犯人的心理疏导工作，为人善良、重情重义。如在收到老班绝望的短信后，他心急如焚，想尽办法安慰老班。老班则是一个典型的农村老人，他曾经放弃了招警的机会，成全了老颜，选择了砌墙做农活。如今，他遭遇了诸多生活挫折，陷入了绝望的境地。这些都体现了老颜和老班作为个体所具有的独特的身份、经历和性格特点，是特殊性的体现。 ②普遍性：尽管老颜和老班是两个具体的个体，但他们之间的兄弟情谊是人与人之间真挚情感的普遍体现。这种情感在现实生活中普遍存在。同时，老班在面对生活困境时产生的无奈和绝望情绪，也是许多普通人在身处困境时都会有的情绪反应，能让读者产生共鸣。 主旨呈现方面： ①展现普遍社会问题：文本一通过描写老颜和老班这两个特殊人物的经历，反映了当下社会中普遍存在的问题。老班的遭遇具有代表性，他作为农村留守老人，生活上经济陷入困境；情感上妻子和女儿不在身边，孤独寂寞。体现了农村留守老人在生活和情感等方面的困境，这是一个普遍存在的社会现象。 ②体现关注和解决问题的愿望：老颜决定回到农村为留守老人 “送亮”，这一情节体现了对农村留守老人这一普遍社会问题的关注，以及想要解决这一问题的愿望。老颜的行动代表了社会中一部分人对留守老人问题的重视和努力，引发读者对如何改善留守老人生活状况等问题的思考，使小说的主旨更具现实意义和深度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，罢而去，孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。” （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料二： 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行于是乃摩燕乌集阙见说赵王于华屋之下抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。 （节选自《战国策·秦策》） 材料三： 操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。故说者不在善，在所说者善之；才不待贤，在所事者贤之。马圄之说无方，而野人说之；子贡之说有义，野人不听。吹籁工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。故为善于不欲得善之主，虽善不见爱；为不善于欲得不善之主，虽不善不见憎。此以曲伎合，合则遇，不合则不遇。 （节选自王充《论衡·逄遇篇》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 说秦王A书十上B而说C不行D于是乃摩燕乌集阙E见F说赵王G于华屋之下H抵掌而谈 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，通过，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“因”意思不相同。 B. 去，离开，与《蜀道难》中的“连峰去天不盈尺”的“去”意思不相同。 C. “在所说者善之”的“善”与《离骚》“亦余心之所善兮”的“善”用法不相同。 D. 见，表被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”中的“见”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 商鞅三次游说秦孝公，从帝道到王道再到霸道，最终孝公对霸道表示了认可，但尚未决定是否采用。 B. 苏秦在游说秦王时，详细列举了秦国的地理、经济、军事等优势，认为秦国已经具备了称帝的条件。 C. 苏秦向秦惠王多次上书无果。后转赴赵国，凭借出色口才说服赵王，获封武安君，成功推行合纵策略。 D. 王充认为，人的操行是否贤良并没有固定标准，而仕宦境遇的好坏，则取决于个人运气，与自身才能没有关联。 13. 把材料中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。 （2）吹籁工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。 14. 王充认为游说成功的关键因素是什么？请结合材料一和材料二阐述这一观点在文中的具体体现。 【答案】10. DEH 11. D 12. D 13. （1）（秦孝公）结束会见后生气地对景监说：“你的客人是个狂妄的人罢了，哪里值得任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。 （2）吹籁的乐工吹奏美妙的乐曲，因为越王不喜欢，（乐工）就改奏民间粗俗的乐曲，越王听了十分高兴。 14. ①王充认为游说成功的关键因素是游说者的主张要契合被游说者的心意喜好。②公孙鞅初以帝道、王道游说秦孝公无果，后转霸道理念，获孝公认可；③苏秦游说秦惠王连横被拒，及时调整策略游说赵国，以合纵策略成功。 【解析】 【导语】这三则材料分别从不同角度展现了战国时期游说之士的境遇与策略。材料一通过商鞅游说秦孝公的经历，揭示了游说者需根据君主喜好调整策略，方能获得认可；材料二则描绘了苏秦在秦国游说失败后转投赵国，凭借出色的口才成功推行合纵策略，展现了游说者的灵活与机变；材料三则从理论层面探讨了游说成功的关键，强调游说者的才能固然重要，但更重要的是能否契合君主的喜好与需求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：劝说秦王的奏折多次呈上而苏秦的主张仍未实行。于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈。 “说秦王书十上”“说不行”是“而”连接的两种情况，都是主谓结构，中间不能断开，在其后D处断开； “燕乌集阙”作“摩”的宾语，在宾语后E处断开； “于华屋之下”是介宾结构作后置状语，与前文关系紧密，在其后H处断开。 故选DEH。 11题详解】 本题重点考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。通过/趁机。句意：通过孝公的宠臣景监求见孝公。/又趁机用丰厚的礼物贿赂当权的大臣靳尚‌。‌ B.正确。离开/距离。句意：会见退出后。/山峰座座相连离天还不到一尺。 C.正确。意动用法，“认为……好”/形容词作动词，崇尚。句意：而在于被劝说者能喜欢。/这些都是我内心所崇尚的美德。 D.错误。意义和用法不同。表被动/用在动词前，表示对自己怎么样。句意：即使善也不被垂青。/既然承蒙你这样的记着我。 故选D。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“与自身才能没有关联”错误，王充在材料中的观点是“操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也”，意思是操行有一贯优良的，而做官却没有总是被赏识和重用的。人是否贤能，是才能问题；被不被赏识重用，是时运问题，但并没有说与自身才能毫无关联，该项理解错误。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“罢”，结束；“子之客妄人耳”，判断句；“让”，责备。 （2）“善声”，美妙乐曲，优雅的乐曲；“因”，因为；“说”，通“悦”，高兴。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①王充的核心观点是“说者不在善，在所说者善之”，即游说成功的关键在于游说内容与被游说者的需求、喜好相契合。 ②材料一中，商鞅三次游说秦孝公：先以“帝道”（尧舜式的仁政）、再以“王道”（商周式的德治）进言，均因不符合孝公“修缪公之业，东复侵地”的强国诉求而失败；最终改用“霸道”（以法治、武力强国），精准契合孝公急于复兴秦国、扩张领土的需求，得到认可。 ③材料二中，苏秦最初以“连横”策略游说秦惠王，主张秦国吞并诸侯、称帝治国，但惠王以“毛羽不丰满者不可以高飞”为由拒绝；苏秦随即调整策略，以“合纵”（联合六国抗秦）游说赵王，契合赵国抵御强秦的需求，最终成功获封拜相。 参考译文： 材料一： 公叔痤死后，公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人，要重整秦穆公时代的霸业，向东收复失地，他就西去秦国，通过孝公的宠臣景监求见孝公。孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去。（秦孝公）结束会见后生气地对景监说：“你的客人是个狂妄的人罢了，哪里值得任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。卫鞅说：“我用尧、舜治国的方法劝说大王，他的心志不能领会。”五天以后，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅再见孝公时，把治国之道说得淋漓尽致，可是还合不上孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说：“我用禹、汤、文、武的治国方法劝说大王而他听不进去。请求他再召见我一次。”卫鞅又一次见到孝公，会见退出后，孝公对景监说：“你的客人不错，我可以和他谈谈了。”景监告诉卫鞅，卫鞅说：“我用春秋五霸的治国方法去说服大王，看他的心思是准备采纳了。果真再召见我一次，我就知道该说些什么啦。” 材料二： 苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北方有来自胡人地区的贵重兽皮与代地的良马，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固屏障。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。秦王回答说：“寡人常听人说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。” 劝说秦王的奏折多次呈上而苏秦的主张仍未实行。于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈。赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，联合六国，瓦解连横，用来抑制强秦。 材料三： 操行，有一贯优良的；而做官，却没有总是被赏识和重用的。人品好不好，是才能和操行问题；不被重用，是时运问题。所以，不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢；才能不需要多么高明，而在于被事奉者能赏识。像养马人的话，没有什么大道理，而农民喜欢；子贡的话，虽然符合仁义的道理，农民却不爱听。吹籁的乐工吹奏美妙的乐曲，因为越王不喜欢，（乐工）就改奏民间粗俗的乐曲，越王听了十分高兴。所以行善于不想得到善的君王那里，即使善也不被垂青；行不善于想得到不善的君王那里，即使不善也不被憎恶。这就是凭小技去投合，投合了则被赏识重用，不投合就被厌恶斥退。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 春日 吴锡畴① 韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。 燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。 一窗草逆濂溪老②，五亩园私涑水翁③。 无赋招魂④成独啸，且排春句答春工。 注释：①作者吴锡畴，南宋末年人，死后第三年南宋即灭亡。②濂溪老，指周敦颐，晚年定居于庐山，世称濂溪先生。③涑水翁，指司马光，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生；神宗时居洛阳十五年，以读书、钓鱼，采药、灌花为乐。④屈原《招魂》，楚怀王客死于秦，流放中的屈原得此消息，写了《招魂》，表示了对死于异国的怀王的吊唁和对楚国命运的哀伤。 15. 下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人感叹韶光匆匆，内心郁结隐秘之情难以倾诉，感到郁闷惆怅。 B. 颔联紧承首联之意，写诗人在春景中所见所感，上句写眼前景，下句抒胸中情。 C. 颈联是上两联思想情绪的转折与过渡，作者以草木娱己，写窗外草木逆风生长的坚韧。 D. 尾联进一步明朗前意，以超脱现实的闲适态度来排解幽情。 16. 首联中诗人写“几许幽情递不通”，诗人是如何抒发“幽情”的？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①直抒胸臆。首联感叹韶光太快，内心有郁结隐秘之情难以倾诉。 ②借景抒情。颔联上句写诗人所见春燕，燕子在寒食节的雨中飞来飞去衔泥做窝，下句写诗人所感，自己却如“中酒”一般昏昏沉沉，黯然伤情。 ③借典抒情。颈联诗人以“濂溪老”“涑水翁”喻己，借田园生活遣怀。尾联用屈原《招魂》的典故，表达对国事衰颓、无力回天的痛心。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“作者以草木娱己，写窗外草木逆风生长的坚韧”理解错误，作者以“濂溪老”、“涑水翁”喻己，写一窗绿草欢迎诗人归来，五亩田园偏爱诗人，诗人也乐于安居此处。借田园隐逸生活遣怀。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①首联“韶光大半去匆匆，几许幽情递不通”诗意是美丽的春光已经离去了大半，心中多少郁结幽情都难以诉说。诗人直抒胸臆，直接感叹韶光太快，自己内心有郁结隐秘之情难以倾诉。 ②颔联“燕未成家寒食雨，人如中酒落花风”诗意是燕子筑巢未就，穿梭于寒食雨中衔泥筑巢，自己却像那落花之中喝醉了酒的人，昏昏沉沉。颔联上句写诗人所见春燕，燕子在寒食节的雨中飞来飞去衔泥做窝，下句写诗人所感，自己却如“中酒”一般昏昏沉沉，黯然伤情。采用了借景抒情的方法抒发“幽情”。 ③颈联“一窗草逆濂溪老，五亩园私涑水翁”诗意是窗外的青草惦记着濂溪老周敦颐，几亩田园思念着涑水翁司马光。根据注解②③可知，颈联中诗人以“濂溪老”“涑水翁”喻己，说明自己像周敦颐、司马光那样借田园生活遣怀。尾联“无赋招魂成独啸”运用屈原《招魂》的典故，表达对国事衰颓、无力回天的痛心。采用了运用典故的方法抒发“幽情”。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中以美女自喻，表现自己因为志行高洁，遭人嫉妒的句子是：“_______，_______。” （2）《蜀道难》中以“五丁开山”的传说表现蜀道开辟之难的句子是：“_______，_______。” （3）《蜀相》中一句“_______”写出了诸葛亮的雄才大略；一句“_______”写出了诸葛亮的宏伟业绩和忠心报国。 【答案】 ①. 众女嫉余之蛾眉兮 ②. 谣诼谓余以善淫 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：嫉、蛾、谣诼、摧、栈、钩、频烦。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①在数字化飞速发展的时代，②我们产生和需要存储的数据量呈爆炸式扩张。③传统的存储方式正面临存储容量有限、维护成本高以及存储设备寿命短等诸多限制。④而因DNA分子有高存储密度、高稳定性和存储维护低能耗等特点，逐渐步入大众视野，⑤成为未来存储技术的新希望。 DNA，即脱氧核糖核酸，是生物体内承载遗传信息的大分子。它由腺嘌呤（A）、胸腺嘧啶（T）、鸟嘌呤（G）、胞嘧啶（C）四种核苷酸按特定顺序排列而成，恰似计算机代码中的0和1，共同编织出生命的遗传密码。 DNA存储技术就是巧妙利用了DNA的这一特性，将（ 甲 ）进行存储。简单来讲，就是把我们日常使用的二进制数据，比如电脑文件等，依据特定编码规则，转变为由A、T、G、C组成的 DNA序列。例如，一段二进制代码通过编码，能够转化为一串DNA序列，再将合成好的DNA置于一定环境中，实现DNA信息存储便 a 。 作为生物的遗传物质，DNA分子具有高储存密度的特点。理论上来说，1克DNA大约能存储215PB数据，相当于1000万小时左右的高清视频。据报道，1吨DNA分子的存储容量甚至能装得下全球所有数据总量。同时（ 乙 ），在适宜条件下，DNA可保存数千年乃至更久，科学家从远古生物化石中提取DNA并开展研究分析的实例，就充分证明了它的这一特性。相比硬盘等传统存储介质几年到十几年的使用寿命，（ 丙 ）。此外，DNA存储维护的低能耗优势 b 。相较于传统存储方式，而DNA存储额外耗能极低——合成并存储完毕后，在日常环境下便可保存信息。这对节能减排意义重大。 目前，DNA存储技术还有许多技术瓶颈需要突破，还面临不少亟待破解的问题，而科研团队正在 c 地攻坚克难。我们有理由相信，DNA存储将开启未来信息储存新时代。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中甲、乙、丙括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 请在文中a、b、c画线处填入恰当的成语。 21. 下列词语与文中加点的“技术瓶颈”短语构成方式最接近的一项是（ ） A. 温室效应 B. 科技春晚 C. 良心工程 D. 信息茧房 22. 请为以上材料拟写一个标题，要求恰当使用一种修辞手法，字数不超过20个字。 【答案】18. （1）第②处，应改为“我们产生和需要存储的数据量呈爆炸式增长”；（2）第④处，应改为“而DNA分子因有高存储密度、高稳定性和存储维护低能耗等特点逐渐步入大众视野”。 19. 甲处：数字化信息转化为DNA序列 乙处：DNA具有高度稳定性 丙处：DNA存储优势显著 20. a.水到渠成/顺理成章/轻而易举 b.不容小觑/显而易见 c.夜以继日/废寝忘食 21. D 22. DNA，让未来信息储存更海量更长久更节能！/DNA，未来信息存储技术之星！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②处，搭配不当，“数据量呈爆炸式扩张”中，“扩张”一词通常用于描述空间、规模等在范围上的伸展，与“数据量”搭配不恰当，可将其改为“增长” 。 第④处：原句“而因DNA分子有……特点逐渐步入大众视野”语序不当。前后句子主语一致，“因”应放到主语后面，正常语序应是“而DNA分子因有……特点逐渐步入大众视野”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：上文写“DNA存储技术就是巧妙利用了DNA的这一特性”“进行存储”，所以此处应明确说明DNA存储技术对数据的处理方式，结合后文“把我们日常使用的二进制数据……转变为……的DNA序列”可知，是将二进制数据转化成DNA序列进行存储，所以可填：“数字化信息转化为DNA序列”。 乙处：后文强调在适宜条件下DNA可保存数千年乃至更久，以及与传统存储介质使用寿命对比，突出的是DNA的稳定性；再结合上文“有高存储密度、高稳定性和存储维护低能耗等特点”，本处对应的是“高稳定性”，所以此处可填“DNA具有高度稳定性”。 丙处：通过与传统存储介质“几年到十几年的使用寿命”对比，突出 DNA 存储在寿命上的明显优势，可填“DNA存储优势显著”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 a处：前文详细描述了将二进制数据转化为DNA序列并存储的过程，这里表示按照这样的流程，实现DNA信息存储是自然、容易达成的。可填“水到渠成/顺理成章/轻而易举”。水到渠成：水流到之处便有渠道，比喻有条件之后，事情自然会成功 ，即功到自然成。顺理成章：原指写文章顺着条理就能自成章法，后比喻写文章、说话、办事顺着条理或合乎情理，就能顺利地做好。轻而易举：形容事情容易做，不费力气。 b处：此句是在对比DNA存储维护低能耗优势，与传统存储方式明显不同，强调DNA存储在能耗方面“极低”的特点十分明显，值得重视。可填“不容小觑/显而易见”。不容小觑：意思是不能小看，不能轻视，突出DNA存储低能耗优势不可忽视。显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清，直接表明DNA存储低能耗优势是明显能被看到的。 c处：前文提到DNA存储技术存在许多技术瓶颈和亟待破解的问题，这里说科研团队针对这些困难，争取在短时间内进行攻克，可填“夜以继日/废寝忘食”。夜以继日：指晚上连着白天，形容加紧工作或学习。废寝忘食：指顾不得睡觉，忘记了吃饭，形容专心努力。 【21题详解】 本题考查学生分析短语的结构的能力。 D.和“技术瓶颈”一样，都是一个由“名词+运用了比喻修辞的名词”构成的偏正短语； ABC三个选项虽然也都是偏正短语，但后面的名词没有运用比喻修辞。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生拟写标题及使用修辞手法的能力。 材料主要介绍了DNA存储技术，阐述其原理、优势（高存储密度、高稳定性、存储维护低能耗）以及目前面临的问题。拟写标题时需围绕“DNA”这一关键信息，突出DNA存储技术的特点及对未来信息存储的重要意义。 此外，题目要求“恰当使用一种修辞手法”，考虑到材料中DNA存储技术有多个显著优势，采用排比可将这些优势并列呈现，增强气势和表达效果，如“更海量更长久更节能”。 此外，DNA在未来信息存储技术领域具有重要地位和巨大潜力，可将其比喻为“星”，形象生动地体现出它如同星星般闪耀，是未来信息存储技术的希望之星，能引发读者的联想和好奇，使标题更具吸引力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍然有许多人执着于亲身奔赴自然。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道基于现代科技与亲身自然体验对比的材料作文题，审题关键在于理解科技虽能带来自然的呈现，但人们仍执着亲身奔赴自然背后的深层原因，剖析科技与自然、虚拟与现实之间的关系。 现代社会，高清纪录片、虚拟现实设备、手机美景直播等现代科技手段，让人们足不出户就能领略到自然的多样景观，极大地拓展了人们了解自然的途径，丰富了人们对自然的认知。然而，即便有如此丰富多样的虚拟观赏自然的方式，仍有大批人执着地选择亲身前往自然。这背后的内涵在于，虚拟的呈现终究无法替代真实的体验。亲身奔赴自然，人们能够调动全身的感官去感受自然的气息、温度、质感和声音，这种全方位、沉浸式的体验是科技手段难以企及的。而且，人们对自然的向往不仅仅是对美的欣赏，还包含着对自然力量的敬畏、对与自然融为一体的精神追求，以及在自然中寻找自我、放松心灵、探索未知的深层渴望。奔赴自然是一种探索未知的过程，在自然中人们可能会面临各种挑战，这些经历能锻炼人的意志，培养勇气和解决问题的能力，实现自我成长和突破。现代社会节奏快、压力大，自然是心灵的避风港。身处自然中，远离喧嚣和纷扰，能让人放松身心，获得内心的宁静与平和，缓解精神疲劳，治愈心灵创伤。这反映出人类与自然之间存在着一种天然的、紧密的、不可分割的联系，这种联系在现代社会的快节奏和科技的包围下，愈发凸显出其珍贵与重要性。 写作应强调亲赴自然体验的不可替代性，呼吁人们不要过度依赖科技，而应积极走进自然，感受自然的魅力；探讨科技在呈现自然方面的优势和局限，以及如何在利用科技了解自然的同时，保持对亲身自然体验的重视，实现科技与自然的和谐共生。从亲赴自然对人心灵的治愈、精神的成长等角度出发，阐述亲赴自然在现代社会中的重要精神意义，引导人们重视亲赴自然对内心世界的积极影响。 行文时开篇可以以科技营造自然场景的现象引出话题，提出疑问，引发思考。主体可以分析科技呈现自然的优势，如纪录片让我们足不出户领略世界美景，VR设备带来沉浸式体验，美景直播随时满足观看需求。然后重点阐述人们执着亲身奔赴自然的原因，强调亲身感受自然能带来情感共鸣；享攀登高峰时克服困难、挑战自我的经历，说明在自然探索中能实现自我突破；描述在宁静森林中放松身心、缓解压力的感受，展现自然对心灵的治愈作用。结尾可以总结科技虽丰富了我们了解自然的方式，但亲身奔赴自然的体验无可替代。呼吁人们在享受科技便利的同时，不忘走进自然，拥抱自然，在自然中找寻真实的自我和生命的力量。 立意： 1.亲身奔赴自然，探寻生命真意。 2.亲身入自然，品岁月本味。 3.自然之美，亲至方悟真谛。 4.科技中拓展视野虽好，在自然中触摸真实更可贵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省绵阳市江油市江油中学2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 传统神话包括上古神话、古典神话文学以及民间传说、志怪等体裁，其在历代创作中曾生发出多种多样的艺术形式与广泛深沉的文化意蕴，因而也成为了我国国产电影天然的取法对象与题材宝库。由于神话题材天然具有的超现实性，其影视改编过程中往往难以采取真人实景的方式予以复现，因而依赖影视技术的动画成为了与该题材更为契合的表达载体。 “神话重述”作为一种研究视角，最初曾在文学领域引起较为广泛的讨论，其基本意义指向为对此前流传的神话元文本进行重读、改编、扩写，以达到赋予其当下时代性之目的。随着时间的推移，在科技手段的发展下，以传统神话作品充当故事外壳，生产成为精神消费商品后以多种载体进行传播的艺术形式也被纳入该视角的观照范畴，“国潮”动画电影便是与其理念高度契合的一种。 “国潮”动画电影同时汲取神话题材作品重述成败两方面的经验，使得诸多观众原本耳熟能详的神话主角在影片中或失意化或顽劣化后得以“祛魅”，最终在神话原型人物的塑造方面推陈出新。 欧美“新神话主义”创作的内在目标在于借助早前神话资源对以自然为代表之种种未知事物的赋魅想象来对抗现代异化，并最终与科技社会奉为圭臬的“理性”在经由形式上的初步冲突之后糅合为一种全新的“现代神话”。西方新神话主义创作主要是抓住早前神话元素进行现代神话构建，对于现代异化这一问题采取了对抗之后融合、再阐释的应对策略。 从这一层面考量，“国潮”动画电影与之存在着较为明显的差异，我国悠久的文明历史决定了神话母题为数众多，且多数母题中均蕴含如舍己为人、自力更生、打破命运牢笼等根植于中华民族血脉中的民族基因与民族精神，这是独属于现代中国的宝贵财富，是文艺作品的文化根基，这也正是“国潮”动画电影在进行现代化改编之余仍能保留中国文化价值内核的根本原因。创作者们虽然在具体表现形式上做出了种种创新，但并没有抛开神话资源中的文化内涵，反而通过重述将其置于中心地位。 通过对内容与形式两方面的梳理也可看出，“国潮”动画电影在创作上更多地选择旧题新写，对神话资源进行承袭与延伸，意图通过“文化寻根”的方式将对当下问题的思考纳入中华传统文化的表达体系之中。其之所以能在中国式现代化语境下成长至今，与多方汲取中华传统文化的创作模式也有密切关系，这不仅催生了《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》等艺术先行者，更让《长安三万里》《深海》等新一代业已不拘泥于单纯神话重述的影片成功与观众见面，达成了创作实践与艺术表达的有机结合。“国潮”动画电影在深入挖掘我国早期神话文本资源的同时，于内容与形式这两个方面形成了自我鲜明的风格特色，并使二者均为其价值内核的表达服务。 （摘编自黄诗娴、陈可凡《论“国潮”动画电影的艺术特色与时代价值》） 材料二 《哪吒之魔童降世》电影在文本层面最具颠覆性的改写，是将哪吒设置为一个反英雄。《封神演义》原著中哪吒是灵珠投胎，电影中则把灵珠改写为混元珠，并一分为二化为灵珠/魔丸，哪吒阴差阳错成为魔丸降世，原著中的反派龙王三太子敖丙却成为灵珠投胎。于是，原著中哪吒（善）/敖丙（恶），被颠倒置换为哪吒（魔）/敖丙（灵）。主角哪吒成为一个反英雄，反派敖丙则成为一个正面形象，这种天命的错置，也成为电影中哪吒逆天改命的叙事动机。 另一个颠覆性的改写，在于把原著中登场就被打死的配角敖丙，变成哪吒的某种镜像体，建构起哪吒/敖丙这一镜像结构。哪吒/敖丙本就是混元珠的一体两面，哪吒虽为魔童降世被百姓厌弃，却一直想要获得百姓的认同；敖丙虽为灵珠转世，却因是龙族传人而被视为异类，一直遮住龙角想要隐藏身份。 可以说，叙事层面设置哪吒/敖丙这一镜像结构，将古典文本中重视精神内核却忽视戏剧布局的哪吒故事，进行了一种类型化的现代文本改编。哪吒虽然在各类古典文本中被一再讲述、不断演化，但吸引人的始终是哪吒“削肉还母，剔骨还父”的反叛精神内核，而非故事文本的丰富性与戏剧冲突的复杂性。《封神演义》中，哪吒与龙王之间是一种简单的善恶二元对立，哪吒的力量是压倒式的，因此善/恶之间无法建构起有效的矛盾对抗和张力充足的戏剧冲突。更深层、更震撼的悲剧性来源于哪吒与父亲无法调和的冲突，但“剔骨还父”这一戏剧高潮，几乎没有经过戏剧性的铺陈。 因此，哪吒/敖丙这一镜像结构，相较于古典文本，建构了一种更复杂、更立体、更多层次的人物关系，戏剧冲突也随之变得更有对抗性。更重要的是，这一叙事层面的类型化改写，服务于故事主题的现代性转换。原著中哪吒与父亲这一核心冲突消失了，变成了电影中哪吒与敖丙的双主角成长故事。由此，就将哪吒神话原型包含的个体与父权之间的伦理悲剧，转化为“我命由我不由天”这样一个主体性问题，并在这个合家欢的类型动画中被温和化为一个更容易被观众接受的成长故事。 （摘编自刘起《<哪吒之魔童降世>：镜像结构与文化重构》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统神话因多样的艺术形式与深沉的文化意蕴，成为国产电影的题材宝库，其超现实性使动画成为与之最契合的表达载体。 B. “神话重述”既指对神话元文本重读、改编、扩写，也指以传统神话作品为故事外壳生产成精神消费商品进行传播的艺术形式。 C. 《哪吒之魔童降世》中哪吒被设置成一个反英雄，敖丙则成为一个正面形象，这种天命错置成为哪吒逆天改命的叙事动机。 D. 《封神演义》中，哪吒与龙王之间是一种简单的善恶二元对立，更深层、更震撼的悲剧来源于哪吒与父亲无法调和的冲突。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《西游记之大圣归来》经过现代化改编后，保留了中国文化价值的内核，根本原因是其神话母题中蕴含着中华民族基因。 B. 《大鱼海棠》在多方面汲取了中华传统文化的创作模式，在内容和形式方面进行了创新，展现了中华民族血脉中的民族精神。 C. 《哪吒之魔童降世》设置了哪吒/敖丙这一镜像结构，这种颠覆性的类型化改写给观众带来了全新的体验，契合了传统观念。 D. 《哪吒之魔童降世》将传统的哪吒反抗父权的伦理悲剧故事改写为哪吒与敖丙的双主角成长故事，这种改写更易被观众认同。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 《西游记之大圣归来》中的凡人江流儿身为稚童却解除了如来佛祖的封印，并最终使得孙悟空打破桎梏、恢复法力。 B. 《哪吒之魔童降世》中的哪吒念着数来宝式顺口溜和陌生化跨时空台词登场，形象活泼俏皮，成了一个反英雄。 C. 《长安三万里》中的李白将自己比拟成扶摇直上九万里、能将沧海之水簸干的大鹏，足见其自信满满，豪情万丈。 D. 《姜子牙》中半人半妖的小九成为全片矛盾的核心，使姜子牙坚守本心并勇于反抗看似不可违背的元始天尊。 4. 请结合材料一，简要概述西方“新神话主义”创作和中国的“国潮”动画电影处理神话资源的方式有什么不同？ 5. 有评论家指出：纵观“国潮”动画电影历年创作，均将人物角色的塑造作为内容建构的重点，一方面从多个角度入手对我国传统神话中的人物形象进行批量改动，张扬了“潮”之个性，但另一方面影片中体现的人文精神却仍与神话原型所弘扬的“国”之价值观一脉相承。请结合两则材料，简要分析《哪吒之魔童降世》人物塑造上的“国”与“潮”分别体现在什么方面？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风雪夜归人 陈宇 走出看守所大门，已是凌晨时分。老颜仰脸望天，几片流萤般的雪片，从黝黑的半空里砸到脸上，落雪了。 这是从警多年的老颜站的最后一班岗，这次在押犯人的心理疏导工作做完后，他就退休回家。 一声短信提示音打断了他的思绪。短信字里行间透露着一股凄凉：“灵弟，那年的五十元，老班记在心底。我活得看不到亮了，哥们来世再见！” ①老颜急得手指发抖，回按几次，都点错了号码。 他从曲径通幽的小路转弯处，进了路边的凉亭，稳住心情后，终于拨通了老班的手机。手机里传来呼呼的喘息声，老班一声不吭。 “老班，老班，你说话呀！遇着什么要命事了？天塌地裂，还有你灵弟哩！ 手机里终于传来一声长叹，接着就是老班鸣鸣的哭声。 小学时，几个调皮伙伴各有绰号。老颜矮小机灵，小伙伴称他灵弟。老班身高体壮，又是班长，大家尊称他老班。 乡村孩子们读完了初中，大都秉承父业，从事农业生产。那年全县公开招警，灵弟和老班一同体检合格，二选一面试那天，老班提了瓦刀，故作神秘地对着灵弟的耳朵小声说：“干农活，你吃不消。我嘛，跟着师傅砌墙，好不自在。夜里梦见一名罪犯，两只眼睛死盯着我，我心怵。这机会是你的。”说完，提了瓦刀的老班，嘴里哼着“我们的生活，充满了阳光，充满了阳光…”就上了河堤，直奔食品站砌墙去了。 老颜依稀记得，某年冬季的一天，那晚天空也飘着零星的雪花，他约伙伴们一起去看老班。几人一进老班家低矮的草屋，顿觉心里温暖十分。老班高兴得满脸通红，一个劲地搓手。老班媳妇也笑盈盈地看着大家。老班还似班长一样，安排兄弟们围着火盆坐好，他让媳妇添柴，大声宣布：“今晚咱们文火炖鸡，大口喝酒！” 火光一明一暗地映照着老班媳妇的脸，她的面色瞬间微微一沉，忽又喜盈盈地替大家伙拨旺了盆火。老班出去不一会儿，拎回了一坛烧酒。当他再次出门时，他媳妇也跟了出去。黑暗中，蹲在茅坑上的灵弟，还是听见了老班和他媳妇的对话。 他媳妇压低着嗓音责问：“杀了，家里还有其值钱的？” 老班生气又霸道地说：“还管那么多！一帮天地兄弟！” 紧接着，黑地里就传来“嘎--”的一声凄叫。那只还下蛋的老母鸡，被兴冲冲的老班炖到火炉上。②那夜，是他们一生难忘的记忆。 同学们走了，老颜折回头，掏出当月刚发的五十元工资，一股脑硬塞到老班的兜里。这个坚强的老班长，突然双手按住老颜的双肩，头一拧，颤抖着声音哭了出来：“灵弟呀--你嫂子怀了葡萄胎，医生说要手术，你可救了……” 手机那头是老班呜呜的哭声，手机这头，老颜心如刀割般难受一阵痛苦难耐的哭泣之后，老班断断续续地叙述起来：“③灵弟，我这辈子活得没劲哦！一十八九岁，老父亲倾家给我娶个媳妇，没想到媳妇葡萄胎手术后终身不育。半路收养个女儿呢好不容易大学毕业工作，又远嫁深圳。今春老伴去了深圳，帮女儿带娃。这不，我就孤寡一人在家。我想，自己手里还攥着点多年的辛苦钱，在家投本养羊，等过两年手里厚实了，去深圳陪她们。唉--我做梦也没想到，现在羊都不抗病了，一场瘟病，死去大半。剩下的只能讨回个本。我六十奔七的人了，去打工工地都不要。这样活着，我还有什么劲呢？我一生没动过一丝坏心思，不该落个这样的下场……”老颜一边倾心听老班的诉说，④一边望着路灯光下如蝇乱舞的雪花，心里一阵苍凉。老颜稳了稳神，语气温热地对着那头的老班说“老班，你一辈子不仅没动过一丝坏念头，你还积德行善救助了两条性命！其中的道理，你等我回去跟你慢慢说。这样，你给我留下一只肥羊，咱俩约定，过些天我就去你家。” 手机那头迟疑了半晌，长叹一声说：“灵弟，我留只肥羊，等着你……”望着亭外灯影下一片洁白的世界，老颜突然产生了一个之前从未有过的念头--回到农村，继续心理疏导工作，做一个为留守老人送亮的人。这项工作，太有意义了！ 老颜走出凉亭，亭外早已一片洁白。 文本二： 我们也能从小说中领会一些东西，也的确领会到了。不是直白的道德课，而是关于人类行为更为普遍的内涵：对正义的渴望、对被爱的需要，或正当的举止。我们忍不住；人类是一种爱推理的物种。给我特殊性，我们就从中得出普遍性。因此，几乎所有小说都能教育我们，而正在其根本源头上，小说教给我们一件大事：我们很重要，…… 首先，搞清楚想说的是什么问题。理解由局部和总体派生出来的特殊和普遍这一对矛盾。这里是“关于普遍的特殊性法则”：你无法书写所有地方，书写所有人，你只能书写一个人，或一个地方，如果你想写所有世人，那么就从描写某一个地方的某一个人在做某一件真实的事情开始。 ……加西亚·马尔克斯在他的《百年孤独》中做了差不多同样的事情，他让马孔多这个虚构的海边小镇成为后殖民时代南美洲的缩影。小说中的许多事件，诸如内战、大规模军事统治、腐败的统治者、暗杀和大屠杀、跨国公司的控制等，反映出拉丁美洲国家的许多历史元素，同时，又是马孔多这一引人入胜的地方、这个小镇的独特自然以及它的主要家族布恩迪亚家族，让小说成为读者的永久记忆。 （摘编自托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 老班放弃招警面试机会，是因为他认为自己不适合当警察，并且跟着师傅砌墙生活自在这体现了他对自己人生的清晰规划。 B. 老班媳妇在听到炖鸡之语时面色微微一沉，这一细节描写暗示了她对老班杀鸡的不满，反映出她为人吝啬、不近人情的一面。 C. 在描写聚会情节时，小说通过对老班夫妇不同表现的描写，使人物形象更加立体，同时也增强了故事的生活气息和情感张力。 D. 小说详细叙述了老颜的从警生涯，通过对其心理、动作、语言等的描写，客观真实地呈现他的工作生活，使故事结局合情合理。 7. 对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①通过对老颜动作的细节描写，生动地展现出他收到老班绝望短信后焦急万分的心情，表现了他对老班的关心。 B. 句子②中“那夜”“记忆”表明这句话前后的相关情节属于插叙，“一生难忘”中隐藏着丰富的内容和真挚的情感。 C. 句子③用老班的悲叹引出后文他婚姻、家庭和事业的种种不顺，表达了作者对好人却没有好报这一反常现象的反思。 D. 句子④）中对雪“路灯光下如蝇乱舞”的描写衬托出老颜内心的苍凉与对老班遭遇的同情，也隐晦表明老班生活的困境。 8. 文本一结尾部分有独特的艺术效果，请对此加以分析。 9. 文本二谈到了小说中“特殊”和“普遍”的关系，请简要分析其在文本一的人物塑造、主旨呈现两个方面的体现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，罢而去，孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。” （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料二： 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行于是乃摩燕乌集阙见说赵王于华屋之下抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。 （节选自《战国策·秦策》） 材料三： 操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。故说者不在善，在所说者善之；才不待贤，在所事者贤之。马圄之说无方，而野人说之；子贡之说有义，野人不听。吹籁工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。故为善于不欲得善之主，虽善不见爱；为不善于欲得不善之主，虽不善不见憎。此以曲伎合，合则遇，不合则不遇。 （节选自王充《论衡·逄遇篇》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 说秦王A书十上B而说C不行D于是乃摩燕乌集阙E见F说赵王G于华屋之下H抵掌而谈 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，通过，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“因”意思不相同。 B. 去，离开，与《蜀道难》中的“连峰去天不盈尺”的“去”意思不相同。 C. “在所说者善之”的“善”与《离骚》“亦余心之所善兮”的“善”用法不相同。 D. 见，表被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”中的“见”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商鞅三次游说秦孝公，从帝道到王道再到霸道，最终孝公对霸道表示了认可，但尚未决定是否采用。 B. 苏秦在游说秦王时，详细列举了秦国的地理、经济、军事等优势，认为秦国已经具备了称帝的条件。 C. 苏秦向秦惠王多次上书无果。后转赴赵国，凭借出色口才说服赵王，获封武安君，成功推行合纵策略。 D. 王充认为，人的操行是否贤良并没有固定标准，而仕宦境遇的好坏，则取决于个人运气，与自身才能没有关联。 13. 把材料中画横线句子翻译为现代汉语。 （1）罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。 （2）吹籁工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。 14. 王充认为游说成功的关键因素是什么？请结合材料一和材料二阐述这一观点在文中的具体体现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 春日 吴锡畴① 韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。 燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。 一窗草逆濂溪老②，五亩园私涑水翁③。 无赋招魂④成独啸，且排春句答春工。 注释：①作者吴锡畴，南宋末年人，死后第三年南宋即灭亡。②濂溪老，指周敦颐，晚年定居于庐山，世称濂溪先生。③涑水翁，指司马光，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生；神宗时居洛阳十五年，以读书、钓鱼，采药、灌花为乐。④屈原《招魂》，楚怀王客死于秦，流放中的屈原得此消息，写了《招魂》，表示了对死于异国的怀王的吊唁和对楚国命运的哀伤。 15. 下列对诗歌内容理解，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人感叹韶光匆匆，内心郁结隐秘之情难以倾诉，感到郁闷惆怅 B. 颔联紧承首联之意，写诗人在春景中所见所感，上句写眼前景，下句抒胸中情。 C. 颈联是上两联思想情绪的转折与过渡，作者以草木娱己，写窗外草木逆风生长的坚韧。 D. 尾联进一步明朗前意，以超脱现实的闲适态度来排解幽情。 16. 首联中诗人写“几许幽情递不通”，诗人是如何抒发“幽情”的？请结合全诗简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中以美女自喻，表现自己因为志行高洁，遭人嫉妒的句子是：“_______，_______。” （2）《蜀道难》中以“五丁开山”的传说表现蜀道开辟之难的句子是：“_______，_______。” （3）《蜀相》中一句“_______”写出了诸葛亮的雄才大略；一句“_______”写出了诸葛亮的宏伟业绩和忠心报国。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①在数字化飞速发展的时代，②我们产生和需要存储的数据量呈爆炸式扩张。③传统的存储方式正面临存储容量有限、维护成本高以及存储设备寿命短等诸多限制。④而因DNA分子有高存储密度、高稳定性和存储维护低能耗等特点，逐渐步入大众视野，⑤成为未来存储技术的新希望。 DNA，即脱氧核糖核酸，是生物体内承载遗传信息的大分子。它由腺嘌呤（A）、胸腺嘧啶（T）、鸟嘌呤（G）、胞嘧啶（C）四种核苷酸按特定顺序排列而成，恰似计算机代码中的0和1，共同编织出生命的遗传密码。 DNA存储技术就是巧妙利用了DNA的这一特性，将（ 甲 ）进行存储。简单来讲，就是把我们日常使用的二进制数据，比如电脑文件等，依据特定编码规则，转变为由A、T、G、C组成的 DNA序列。例如，一段二进制代码通过编码，能够转化为一串DNA序列，再将合成好的DNA置于一定环境中，实现DNA信息存储便 a 。 作为生物的遗传物质，DNA分子具有高储存密度的特点。理论上来说，1克DNA大约能存储215PB数据，相当于1000万小时左右的高清视频。据报道，1吨DNA分子的存储容量甚至能装得下全球所有数据总量。同时（ 乙 ），在适宜条件下，DNA可保存数千年乃至更久，科学家从远古生物化石中提取DNA并开展研究分析的实例，就充分证明了它的这一特性。相比硬盘等传统存储介质几年到十几年的使用寿命，（ 丙 ）。此外，DNA存储维护的低能耗优势 b 。相较于传统存储方式，而DNA存储额外耗能极低——合成并存储完毕后，在日常环境下便可保存信息。这对节能减排意义重大。 目前，DNA存储技术还有许多技术瓶颈需要突破，还面临不少亟待破解的问题，而科研团队正在 c 地攻坚克难。我们有理由相信，DNA存储将开启未来信息储存新时代。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中甲、乙、丙括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 请在文中a、b、c画线处填入恰当的成语。 21. 下列词语与文中加点的“技术瓶颈”短语构成方式最接近的一项是（ ） A. 温室效应 B. 科技春晚 C. 良心工程 D. 信息茧房 22. 请以上材料拟写一个标题，要求恰当使用一种修辞手法，字数不超过20个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍然有许多人执着于亲身奔赴自然。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$