精品解析：黑龙江省齐齐哈尔市讷河市一中2024-2025学年高一下学期第三次月考语文试题

高一下学期第三次月考语文试卷 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 雅俗之辩源远流长，并且广泛分布于诸多领域，造就不同的分支。从诗词格律的形成到叙事文学的兴盛，从白话文的倡导到“先锋派”的名噪一时，尽管雅俗之辩的导火索时常由文学或者艺术充当，但是，分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。 雅与俗分别拥有各自的美学起源。双方互为“他者”分庭抗礼，这种对立至少可以追溯至孔子。《论语》中的《卫灵公》与《阳货》分别记载两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”；“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”。孔子推崇庄重肃穆的雅乐而贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可以在他的诗学观念之中得到证实，譬如“思无邪”或者“乐而不淫，哀而不伤”。儒家学说相信美学与世道人心存在特殊呼应，譬如“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困”，如此等等。因此，雅俗之辩的意义远远超出美学范畴而成为匡时济世的意识形态。 这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释。各种新型历史主题的巨大动能，使得雅俗与这些概念形成各种程度的结合，制造声势浩大的文化交锋。因此，雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。 一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，譬如杜甫诗歌之中的“个”字与“吃”字。不少批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是去除“俗意”。薛雪的《一瓢诗话》说：“人知作诗避俗句，去俗字，不知去俗意尤为要紧。”单字作为一个要素，进入句子结构，其性质即为诗句所同化。雅字可为俗句，俗字也可为雅韵。 （摘编自南帆《论雅俗之辩》） 材料二： 曾敏行《独醒杂志》中有这样一段记载：“元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观，曰：‘鲁直之字近于俗。’山谷曰：‘何故？’穆父曰：‘无他，但未见怀素真迹尔。’山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。”这个小故事，让我们感觉到当时人对于“雅”“俗”的敏感。不过，总体上看，在宋代趋于平民化的大环境之下，“雅俗兼备”、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点。 文化方面兼通雅俗的风格，应该是受到中唐以来禅宗潜移默化的影响。禅宗强调持平常心，注重“当下”，强调佛法在世间，具有渗透性、普适性，所谓砍柴、担水无非是道。宋代新儒学的产生，实际上和禅宗的影响有非常直接的关联。正是在和佛教学说、道教学说相互碰撞、相互冲突，一方面相互排斥，另一方面又相互吸纳的这样一个过程里面，新儒学才真正成长起来。我们看到像《景德传灯录》这样的佛学著述会说：“解道者，行住坐卧无非是道；悟法者，纵横自在无非是法。”北宋的理学家二程则说：“物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。” 当时这些人物从理念上觉得天地之间“无非是道”，行、住、坐、卧，纵横自在都是道，万事万物皆有理。这也像《宋史·道学传》里说的，天地之间、“盈覆载之间，无一民一物不被是道之泽”。这个“道”是渗透在民间日常生活里面、“日用而不知”的。也就是说，新儒学的影响渗透到方方面面，宋代士人的日常生活，包括日常的游从方式和他们心目中的理念是交互融通的。 这些意识渗透在宋代士人的生活之中。正如扬之水先生所说，在政治生活之外，属于士人的相对独立的生活空间，形象愈益鲜明，内容愈益丰富而具体。“宋人从本来属于日常生活的细节中提炼出高雅的情趣，并且因此为后世奠定了风雅的基调。”在当时，“风雅处处是平常”，生活俗事、民间俗语，都可能有其雅致趣味，都可以入画入诗。苏轼说：“诗须要有为而后作，用事当以故为新，以俗为雅。”黄庭坚也称：“以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵。”王安石回忆往事，于平淡中感怀世间沧桑：“三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”杨万里也曾写：“万山不许一溪奔，栏得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这些篇什以高雅的立意、简朴的语言、习见的俗语，表达出对于哲理的深邃思考。 雅俗相通，诗、书、画也都相通。苏轼曾经说：“诗不能尽，溢而为书，变而为画。”我们讲宋代的艺术、美学，今天真正能够直接“触摸”到的宋人留下的文化痕迹，除去我们熟悉的史籍，就是传世书画作品、出土器物和宋代建筑。其中，无论书法还是绘画作品，都蕴含着当时文化精英的学养与情操。 宋人画作对我们观察宋代社会文化生活、体悟士人的思维世界很有帮助。艺术史本来应该是历史学的重要组成部分，现在被人为分开了。当然，历史学者与艺术史家对画作的认识角度不同。艺术史家往往是将特定背景下的画卷“拉”出来，进行聚焦式的情境分析；历史学者则倾向于把书画材料“推”进特定的背景之中，作为观察时代的一个“窗口”。绘画不仅能反映生活，也存在“政治主题”。宋代历来以宫廷绘画兴盛、职业画家活跃、文人画思潮形成而著称。除了与宫廷或朝政相关的绘画之外，宋代的地方官员会以画图作为告谕民众的施政手段；处江湖之远的士大夫，也会以图画或直白或幽约地表达心声。文人的绘画及鉴赏、馈赠、收藏等活动，也渗透着构建人际网络的努力。即便看似超脱于政治的文人画，也是特定政治文化环境导致的结果，体现着对当时政治景况的直接或间接回应。 作为书画欣赏的外行，从我的角度来观察，会觉得宋代的画作，尤其是山水画，可能呈现着当年画家“观天下”的方式和感悟。黄庭坚即将人世间的情景与天下、自然界的江山联系起来，他说：“人得交游是风月，天开图画即江山。”（《王厚颂二首·其一》）这里所说的“风月”，不仅指美好的景色，更是指心旷神怡的状态。中国传统山水画作，与西方描摹实景的风景画不同，是“寄情山水”，重在内心情感的流露沟通。士人画作是文人的业余消遣，技法无法与专业画家作品相比，但正因为如此，更便于抒写他们的襟怀和心声。 有学者指出，今人提及画卷的时候，通常是说“看”画，但是古人会说“观”。“观”是什么意思呢？《说文》里说“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内心体悟的凝视和洞察。山水画作的“高远”“深远”“平远”，其实是出自作画者、观画者内心对于山川的全景式体验。这种“观天下”的方式，反映着他们的“天下观”。正因为如此，当说到宋画意境的时候，我们会想到画境、诗境、心境，这些是贯通彼此、浑然一体的。 宋代艺术有很多突出的特点。简约，是宋代艺术的重要特点之一。当然，以瓷器为例，我们也会看到，和清雅端庄的风范同时并存的，也有粗粝朴拙的器具、浅俗庸常的风格，比如说一些瓷器上写着“忍”，或者“孝子”“贤妻”这类字样，这一些器物肯定也为世俗之人所喜爱。 通过许多实例，我们可以看到，当时雅和俗这两者是并存的，而且某种程度上应该说是融通的。宋人画作里有描写市井生活的画卷，文学中也有描写市井生活的作品。这就很生动地体现出贯通于两宋的文化风情或者说文化特质。 （摘编自《宋·风雅美学的十个侧面》） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 雅俗之辩源远流长，其导火索时常由文学或者艺术充当，但分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。 B. 进入现代社会，雅俗与一些概念形成各种程度的结合，而雅俗之辩本身至今风头不减，历久弥新。 C. 因为宋人对“雅”“俗”非常敏感，故而“雅俗兼备”、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点。 D. 宋代新儒学的产生，受到禅宗思想影响，并影响宋代士人的日常生活的方方面面。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子的诗学审美意趣体现了雅俗双方互为“他者”的关系，而禅宗强调持平常心，注重“当下”，宋代文化方面兼通雅俗的风格，大概是受到禅宗的影响。 B. 雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，常常影响到阶级、阶层等边缘化的社会学范畴，这构成了一个重要的历史事实。 C. 一些宋代士人从理念上觉得天地之间“无非是道”，诸如此类的理念渗透在宋代士人的生活之中，风雅处处是平常，生活俗事、民间俗语的雅致趣味，定会入画入诗。 D. 宋代山水画作画者、观画者“观天下”的方式，反映着他们的“天下观”，其思想本质与黄庭坚在《王厚颂二首·其一》中所体现的理念不同。 3. 下列选项，不能作为支撑宋代“简约之美”的依据的一项是（ ） A. 宋瓷多为纯色，不像后世的瓷器那么绚烂堂皇，呈现出独特的审美追求。 B. 唐朝的绘画大红大绿，到宋代竟敢用墨来画画，墨的价值比彩色还要高，淡雅反而更形成高贵。 C. 南宋画家梁楷的人物画，体现着“参禅”的兴味，所谓“萧萧数笔”“神气奕奕”。 D. 《朱子语类》记载：“精底都从那粗底上发现……虽至粗底物，无非是道理发现，天地与圣人皆然。” 4. 下列关于两则材料的论证分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论述了雅与俗互为“他者”，材料二则阐述了雅俗并存或可相融，两者共同阐述了贯通于社会发展过程中的文化特质。 B. 材料一引用薛雪的例子，意在强调诗歌创作中如果去除了“俗意”，那么即便使用了“俗字”也必能形成佳句。 C. 材料二从文学、艺术等方面论述了“雅俗”对宋代士人的影响，将抽象的概念变为具象的表现。 D. 材料一并不局限于美学范畴谈论“雅俗之辩”的话题，而是将讨论的话题扩展至其他学术范畴。 5. 请结合两则材料，简要分析苏轼《临江仙》体现了哪些“雅俗”审美思想。 临江仙·夜归临皋 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. B 5. ①（炼字、立意）巧妙运用“俗字”，能成佳句，立意高雅。如词中使用“鼻息”“雷鸣”“不应”等通俗的词语，放在词句中，集中展现了一种达观的人生态度，一种独特的个性与真情。 ②（选材）生活俗事也有其雅致趣味，可以入诗。饮酒晚归、家童熟睡、倚听江声等都是生活中常见的事情，而苏轼将其写入诗中，极具生活气息，表情达意真实灵动。 ③（语言风格）语言简朴，仍能表达出对于哲理的深邃思考。词作整体风格比较质朴，没有华丽辞藻堆砌修饰，但透过沉静的夜景，滔滔江水，诗人将人世的荣辱得失，刹那间一笔勾销，得到了精神上的超脱。 【解析】 【导语】两则材料围绕雅俗之辩展开，从不同维度探讨了雅俗关系的演变与表现。材料一从历史角度，谈其起源、孔子观点及现代影响，最后以杜甫诗歌为例，提出“去俗意”的俗字运用观。材料二以宋代为切入点，指出雅俗兼备风格受禅宗与新儒学影响，体现在文学艺术中，展现雅俗融通的文化特质。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“因为宋人对‘雅’‘俗’非常敏感，故而‘雅俗兼备’、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点”错误，强加因果。由材料二第一段曾敏行《独醒杂志》中记载的小故事，“让我们感觉到当时人对于‘雅’‘俗’的敏感。不过，总体上看，在宋代趋于平民化的大环境之下，‘雅俗兼备’、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点”可知，故事本身表现了宋人对“雅”“俗”的敏感，但并不能推出“雅俗兼备”的时代特征由此而来。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“常常影响到阶级、阶层等边缘化的社会学范畴，这构成了一个重要的历史事实”错误。原文表述为“这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释”，可知这“或许”是历史事实，而不是“构成了”，史实为或然情况；并且“边缘化”错误，原文阶级、阶层等社会学范畴属“举足轻重”的状态。 C.“定会入画入诗”错误。材料二说“在当时……生活俗事、民间俗语，都可能有其雅致趣味，都可以入画入诗”，是“可能有其雅致趣味，都可以入画入诗”，不是“定会”。 D.“其思想本质与黄庭坚在《王厚颂二首·其一》中所体现的理念不同”错误。“宋代的画作，尤其是山水画，可能呈现着当年画家‘观天下’的方式和感悟。黄庭坚即将人世间的情景与天下、自然界的江山联系起来，他说：‘人得交游是风月，天开图画即江山。’(《王厚颂二首·其一》)这里所说的‘风月’，不仅指美好的景色，更是指心旷神怡的状态”，由此可知，两者所说的内容不同，但是思想理念是一致的。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“纯色”“不绚烂堂皇”直接体现了宋代瓷器在色彩和装饰上的简约风格，与“简约之美”的特点相符，可作为支撑依据。 B.通过唐代绘画的“大红大绿”与宋代绘画的“用墨”对比，突出宋代绘画以单色（墨）营造淡雅风格，体现了艺术表现上的简约，符合“简约之美”的定义，可作为支撑依据。 C.“萧萧数笔”表明梁楷的绘画用笔简练，以极少的笔触传达丰富的意境，属于艺术技法上的简约，符合“简约之美”的特征，可作为支撑依据。 D.《朱子语类》中强调的是精底从粗底上发现，至粗底物也能发现道理，所以精和粗、雅和俗能够共存共进，互相生发、影响。这里强调的是雅和俗的关系，而不是简约的特点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“那么即便使用了‘俗字'也必能形成佳句”错误。材料一原文为“巧妙的‘俗字’运用仍然可能形成佳句，重要的是去除‘俗意’”，而不是去除“俗意”就一定能写出佳句。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一指出“巧妙的‘俗字’运用仍然可能形成佳句，重要的是去除‘俗意’”，且“俗字也可为雅韵”。词中“鼻息”“雷鸣”“不应”等均为日常通俗词汇，如“家童鼻息已雷鸣”以“雷鸣”夸张形容鼾声，生动再现家童熟睡的市井场景，看似俚俗却毫无粗鄙之感。这些“俗字”融入词句后，与“倚杖听江声”的超脱姿态结合，反而凸显了苏轼在仕途失意后，借平凡生活细节传递出的达观态度，实现了“俗字雅韵”的转化，立意高远。 ②材料二指出宋代文化“雅俗兼备”，士人“从本来属于日常生活的细节中提炼出高雅的情趣”。苏轼将“饮酒晚归”这类俗事入词，契合“风雅处处是平常”的宋代审美，体现了“生活俗事皆可入雅”的创作理念。“夜饮东坡醒复醉”“家童鼻息已雷鸣”等场景，取材于饮酒晚归、童仆熟睡等平凡俗事，甚至带有酒后狼狈的“俗态”。但苏轼并未停留在世俗表象，而是以“夜阑风静縠纹平”的自然景象收束，将“倚杖听江声”升华为对生命状态的哲思，使俗事成为雅意的载体，表情达意真实灵动。 ③材料二提到宋代文人作品“以高雅的立意、简朴的语言……表达出对于哲理的深邃思考”。全词语言不事雕琢，“醒复醉”“都不应”等表述近乎口语，“夜阑风静縠纹平”也以朴素笔墨勾勒夜景。但在简淡语言下，蕴藏着对庄子“吾身非吾有”思想的呼应，以及对“营营”世俗功利的否定。通过“夜阑风静”的自然景象，诗人将人世荣辱消解于天地大境，从此“江海寄余生”，得到了精神上的超脱。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蚕儿 陈忠实 学校里来了一位新老师。 他很年轻，穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，站在讲台上，笑着给我们介绍自己：“我姓蒋……”说着，他转过身，从粉笔盒儿里捏起一节粉笔，在木头黑板上，端端正正写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。” 多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。 有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼的。我俩站在教室门口。 “脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。 他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！ 走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。 “怎么弄破的？”他问。 “上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。 “摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。 “喂蚕儿。”我也不怕了。 “噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？” “给墨盒儿做垫子。”我说的话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。” “多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？” “好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。 于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。 初夏的傍晚，落日的余晖里，霞光把小河的清水染得一片红。蒋老师领着我们，脱了衣服，跳进水里打泼剌，和我们打水仗。我们联合起来，从他的前后左右朝他泼水。他举起双手，闭着眼睛，脸上流下一股股水来，佯装着求饶的声调，投降了…… 这天早晨，我和风葫芦抱着桑叶，刚走进老师的房子，就愣住了。 老师坐在椅子上发呆，一副悔恨莫及的神色。看见我俩，轻声说：“我对不起你们！”我莫名其妙，和风葫芦对看一眼。 “老鼠……昨晚……偷吃了……几条蚕！” 我和风葫芦奔到竹箩子跟前，蚕少了！一指头长的又肥又胖的蚕儿，再过几天该网茧子了。可憎的老鼠！ 三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿咧！” 老师把他装衣服的一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个一个小方格，把那已经停食的蚕儿提到方格里。 我们把它吐出的丝儿压平：它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来…… 陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。 “我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了。” 第二天，早饭后，上第一节课了。他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了。 我们挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。 他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着说：“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧！”说罢，他提起网兜，背上被卷。 后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没一点儿先生的架势嘛！ 三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。我从日记本里给他取出一张丝片来。 “你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。 哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，我都带着踏上社会的第一个春天的“情丝”。 老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊地金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面…… （有删改） 6. 下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中“金黄透亮”、“爬”、“斯斯文文”等词语描写了蚕儿即将吐丝时的色泽、动作、情态，烘托出孩子们天真活泼，对生活充满好奇。 B. 小说对师生一起采桑养蚕的情节描写得细腻而生动，传达出师生共同劳动的喜悦，这对我产生巨大影响，多年以后，“我”也回到母校当上了老师。 C. 年轻的蒋老师顺应学生天性，尊重学生的兴趣爱好，重视培养学生的实践能力，与学生打成一片，深受学生喜爱，但有些村民对他并不认可。 D. 老人两滴眼泪滴在上面，透露出蒋老师对自己当年的教育理念没有成功感到无奈、伤感和遗憾，现在遇到自己的学生，心中流露出一丝愧疚。 7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时间为顺序，将蒋老师与学生相处的一段短暂却难忘的经历娓娓道来，谱写了一曲园丁赞歌。 B. 小说着重运用外貌、语言、动作、心理等细节描写，来表现蒋老师的独特形象特点与教育方式。 C. 小说语言细腻，运用多种修辞手法，使得蒋老师与我们养蚕的故事极富画面感和表现力。 D. 小说叙述的故事都是平常事，但是作者写得有波澜，如养蚕却遭到老鼠的偷袭，与老师处得融洽老师却被调走，情节起伏，引人入胜。 8. 小说中的“我”是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 9. 小说以“蚕儿”作为标题，有何妙处，请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. 。①活泼调皮。“我”爱养蚕，并因此而爬树受伤，喜欢跟着蒋老师一起外出实践；②感念师恩。蒋老师尊重学生的天性，与学生相处融洽，“我”深受影响，多年后回到乡村教书也与学生一起养蚕，传承蒋老师的教学方式。③教育情怀（坚守初心）。 “我”深受蒋老师的影响，回母校当老师，还带领孩子们养蚕，成为一名和蒋老师一样的老师。 9. ①结构上，蚕儿是贯穿全文的线索，小说围绕蚕儿讲述了蒋老师与学生一起采桑养蚕，后来却因此被调走的情节，而“我”受蒋老师影响，也成为一名老师；②内容上，蒋老师并没有因为学生养蚕而批评他们，反而与他们一起实践观察，这里作者将蒋老师比作蚕儿，有利于突显蒋老师默默为学生倾注心血的人物形象；③主旨上，借蚕儿比喻蒋老师，表达了作者对辛勤奉献教育事业的老师的敬佩与赞美。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D .“心中流露出一丝愧疚”错，蒋老师流泪的原因除了选项中所述的“对自己当年的教育理念没有成功感到无奈、伤感和遗憾”之外，还有受到学生行为的感动。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“心理等细节描写”错误，文章在表现蒋老师的独特形象特点与教育方式的时候，着重运用外貌、语言、动作、等细节描写，没有运用心理描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 概括人物形象要紧紧抓住构成事件故事情节。因此在回答本题时，要通过梳理文章内容，抓住人物的言行，先概括出人物形象特点，然后结合具体事例加以分析。 由文中“有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼的”以及下文和蒋老师一块养蚕的事情可知我是一个活泼、调皮学生。 由“三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。我从日记本里给他取出一张丝片来。”“‘你真的给我保存了三十年？’他吃惊了” “哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，我都带着踏上社会的第一个春天的‘情丝’”可知，“我”深受蒋老师的影响，多年后回到乡村教书也与学生一起养蚕，传承蒋老师的教学方式，“我”是一个感恩的人。 同时，“我”深受蒋老师的影响，回母校当老师，还带领孩子们养蚕，成为一名和蒋老师一样的老师。“我”又是一个有着教育情怀的人。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题含义和作用的能力。 鉴赏与理解小说的标题，一般应从以下几个方面结合小说的主要内容进行思考分析：小说的情节；小说的线索；小说的人物；小说的主题、小说的环境、标题所运用的艺术手法。 对本文来说，要从小说三要素中的情节、人物来回答，同时还要联系作品的中心主旨。 就情节上来说，文章主要围绕“蚕儿”分为两部分，一是蒋老师与学生一起采桑养蚕，后来却因此被调走，另一部分是“我”受蒋老师影响，也成为一名老师，带领学生养蚕。两部分情节都和养蚕有关，蚕儿是贯穿全文的线索。 就人物形象来说，文章通过描写蒋老师带领学生养蚕，践行自己的教育理念，蒋老师像蚕儿一样，突显蒋老师默默为学生倾注心血的人物形象。 联系本文的中心主旨，本文表达的是作者对辛勤奉献教育事业的老师特别是蒋老师的敬佩与赞美，而蒋老师正像蚕儿一样。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，一一亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓①敝，忍不能予。”由斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚②，踞朊仕，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有由尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之属宋义而戕之汉高入关而抑之田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮③害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之到者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝④求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 【注】①刓（wán）：磨损。②姻亚：泛指姻亲。③忮（zhì）：忌恨，嫉妒。④慝（tè）：邪恶，恶念。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 事怀王A而弑之B属宋义而戕之C汉高入关D而抑之E田荣之众F来附G而斩艾掠夺之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，这，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意思相同。 B. “非人主所以市天下也”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思不同。 C. 爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 D. “而士恶得不蔽”的“蔽”与《阿房宫赋》“函谷举”的“举”都有被动义。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 从座位的安排上可看出，项羽目中无人，自高自大，谋士范增在项羽心中的地位尚不及告密的项伯。君臣隔阂、事不可谋已初露端倪。 B. 陈平认为项羽所喜爱重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，此外就是天下奇才也得不到重用。王夫之觉得这一说法比韩信更公允。 C. 在王夫之看来，强大的外敌常常令项羽惴惴不安，然而，项羽无所畏惧，即使在睡梦之中也想着挥动戈戟与敌军作战。 D. 被刘邦引为心腹的项伯，是项羽的叔父；逼得项羽乌江自刎的吕马童，是项羽的老朋友。项羽想求得亲友援助，最终却落得孤立无援。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 （2）则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。 14. 关于“项羽之失”，范增、韩信、王夫之的观点有何不同？请结合材料概括。 【答案】10. BCE 11. A 12. C 13. （1）范增屡次向项羽递眼色，多次举起他佩戴的玉玦来暗示项羽，项羽沉默着没有反应。 （2）如果轻率地把大权交给其他人，那么自己将会成为第二个楚怀王，成为第二个宋义。 14. （1）范增：项羽“为人不忍”（妇人之仁）； （2）韩信：项羽吝惜封爵； （3）王夫之：项羽多疑、任人唯亲。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《鸿门宴》和王夫之《读通鉴论》的对比，展现了项羽失败的多重原因。材料一通过鸿门宴的座次安排、范增暗示等细节，刻画项羽刚愎自用、优柔寡断的性格弱点；材料二则从用人制度、猜忌心理等深层原因分析其败亡必然性。两则材料互为补充，既呈现了历史事件的戏剧性，又揭示了人物悲剧的深刻性，体现了中国传统史论“以史为鉴”的特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他，跟随宋义做副将却杀害了他，看到汉王刘邦抢先入关便压制他，田荣的人马前来归附，项羽却杀害掠夺他们。 “事怀王而弑之”、“属宋义而戕之”、“汉高入关而抑之”句式对称，所以应在“之”后面分别断开，即在BCE处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。“是”，这；/认为正确。句意：全在于此。/认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。 B.正确。“所以”，用来……的；/……的原因。句意：而不是作为君主收买天下人心的手段。/特意派遣将领把守函谷关的原因。 C.正确。“爱”，喜爱；/吝惜。句意：项王所喜爱重用的人。/百姓都认为大王吝啬。 D.正确被蒙蔽；/被攻占。 句意：士人们又怎么能够不被排挤和抑制呢？/函谷关被攻占。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“项羽无所畏惧，即使在睡梦之中也想着挥动戈戟与敌军作战”错误。由原文“积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉”可知，项羽“惴惴慄慄”的原因是他自身“积忮害”（积累忌恨）、“轻残杀”（随意杀戮），导致内心多疑，担心他人像自己对待怀王、宋义一样背叛自己。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，屡次、多次；“目”，递眼色；“三”，多次。 （2）“轻”，轻率地、轻易地；“予人以权”，状语后置句，把大权交给其他人；“且”，将。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 （1）范增：由原文“范增起，出，召项庄，谓曰：‘君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！’”可知，项羽“为人不忍”（妇人之仁）； （2）韩信：由原文“韩信数项羽之失曰：‘有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。’”可知，项羽吝惜封爵； （3）王夫之：由原文“积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉”可知，项羽多疑、任人唯亲。 参考译文： 材料一： 刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的。不如此，我怎么会这样？”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐；亚父朝南坐，亚父就是范增；刘邦朝北坐；张良朝西陪侍。范增屡次向项羽递眼色，多次举起他佩戴的玉玦来暗示项羽，项羽沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞。项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。 材料二： 韩信列举项羽的过失说：“有功劳的人应当封爵，但项羽将印都摩挲损坏了，也舍不得授予别人。”由这句话可以看出，韩信只是名义上被任命为大将，却不能参与天下大计的制定，而且最终难以保全自身的原因全在于此。封赏爵位，是顺应上天的意愿赐给有功的人来尊崇他们，而不是作为君主收买天下人心的手段。至于项羽失败的原因，并不是吝惜封爵。韩信的说法，不如陈平的说法公正。陈平说：“项王所喜爱重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。”所以项羽并不是不知人，只是有人蒙蔽了他。平庸猥琐的众亲戚们，掌握着大权，士人们又怎么能够不被排挤和抑制呢？虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠奸诈而崛起的；他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他，跟随宋义做副将却杀害了他，看到汉王刘邦抢先入关便压制他，田荣的人马前来归附，项羽却杀害掠夺他们。项羽接连因嫉妒而残害别人，是因为他以小人之心度君子之腹，怀疑别人都在嫉妒陷害自己。轻率地残杀他人的人，必定会在自己周围招来十分怨恨自己的仇人，而这些仇人自然是不能亲近和任用的。他左顾右盼，发现只有自己的兄弟和姻亲值得信赖，可以重用以作为援助。如果轻率地把大权交给其他人，那么自己将会成为第二个楚怀王，成为第二个宋义。所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的格斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救他覆亡的命运。在楚阵营中作刘邦内应、被刘邦引为心腹的是项伯，他是项羽的叔父；穷追不舍，将项羽逼迫到乌江自刎的是吕马童，他是项羽的老朋友。在惨败之后仍然跟随项羽的有三十多名骑兵，其中却没有一个是项羽亲近的兄弟姻亲。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得孤立无援。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而残害他，实际上项羽的内外亲属已背叛他很久了。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 巡边在河北作 张说 抚剑空馀勇，弯弧遂无力。 老去事如何，据鞍长叹息。 故交索将尽，后进稀相识。 独怜半死心，尚有寒松直。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗开篇的“抚剑”“弯弧”，紧扣诗题中的“巡边”，表明诗人的身份 B. 第二联通过诗人的自问自答，把诗人老来无依的形象刻画得十分鲜明生动。 C. 诗人这次来到边关，看到从前的老朋友没几人了，新进的将士几乎不认识。 D. 本诗写了诗人巡边时的所思所感，由此可以想象，诗人年轻时曾驰骋疆场。 16. 请结合全诗，分析作者表达的情感态度。 【答案】15. B 16. （1）壮志难酬的遗憾之情。（2）年岁老迈无所事事的怅惘。（3）对时光流逝的惋惜、无所事事的空虚、孤独寂寞之情。（3）坚守志向、保持正直高洁的节操。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生理解思想内容赏析艺术特色的能力。 B.“老来无依”错误，颔联“老去事如何，据鞍长叹息”写的是诗人年岁老迈无所事事，表达自己再也不能驰骋疆场的怅惘叹息。而“老来无依”指老境孤独没有依靠。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析思想感情的能力。 首联“抚剑空馀勇，弯弧遂无力”，意思是手徒然地抚摸长剑，空有一腔勇气，已然无力拉开弓箭。表达诗人对不能驰骋沙场的遗憾之情。颔联“老去事如何，据鞍长叹息”写的是诗人年岁已大，已经没有了用武之地，年岁老迈无所事事，表达自己再也不能驰骋疆场的怅惘叹息。而“老来无依”指老境孤独没有依靠，跨着马鞍长声叹息。表达了对时光流逝之快的怅然，无所事事的伤感，壮志难遂的悲凉。颈联“故交索将尽，后进稀相识”写的是诗人这次来到边关，看到从前的老朋友没几人了，新进的将士几乎不认识，表达孤独寂寞之情。尾联“独怜半死心，尚有寒松直”表达要坚守志向、保持正直，节操不变。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师教导学生说，谦虚是一种美德。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有说自己能使百姓富裕，而“____________，____________”，就体现了这种美德。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”两句所描绘的景象与《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”所呈现的景象有极高的相似度。 （3）在古诗词中，“有”和“无”有时就像一对冤家，相伴相随，彼此不分，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 玉鉴琼田三万顷 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟（有弟皆分散，无家问死生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：俟、鉴、顷、叶。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 作为一种生活中常见的非语言行为，叹息往往被人们认为是负面情绪的表现。有人认为每天的叹息表达与亚临床抑郁症有关。但近期一项研究发现，与那些叹气少的人相比，多叹气的人反而抑郁症发病率更低。 不是说叹气不好吗，怎么听起来叹气反而更有益于身体健康呢？这就要从叹息的本质说起了。此刻，让我们一起主动做一次叹息：先深深地吸（A）一口气，感受气流从鼻腔一路顺畅地流通至胸腔乃至腹腔，接着，再用嘴慰藉而畅快地将肺中的废气（B）一口气吐出去。①等等，这不就是一次深呼吸吗？其实，②每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成，③而在这个过程中我们的大脑和肺部都在被悄悄激活。④从生理层面讲，叹气和普通呼吸、喘息一样，⑤只是我们为了应和特定场景的一种呼吸模式罢了。⑥而且，我们人类不仅会叹气，所有哺乳动物都会。 甲 ，叹息所进行的呼吸更深、更重，一次叹息差不多能达到寻常呼吸两倍的进气量，这不仅能使肺部充满空气，让我们获取更多新鲜空气，还能让肺部那些平时用不到的肺泡也能得到充分地激活。因此，一些研究者将叹息称为“呼吸系统的重置器”。 既然叹息是人体自然的生理行为，为什么我们又会将它和负面情绪联系起来呢？这就要说到叹息经常发生的场景了——你猜的没错，正是我们处于紧张、焦虑、压力、疲惫等“应激”状态时。当我们处于这些状态时，身体会不自觉地处于应激紧张状态，不仅全身肌肉紧绷，在一些比较极端的情况下，我们甚至会不自觉的长期屏息或浅呼吸， 乙 。而叹气之后，随着新鲜氧气的涌入，因憋气而缺氧的大脑逐渐恢复正常，我们的应激状态也得以缓解。 与其说叹气是一种糟糕的信号，不如说是我们的身体在积极自救。假如你正在遭受生活的爆击，面对重压，不防长叹一声，让自己能松上（C）一口气。 18. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中最后一段有两处错别字，请找出来并加以改正。 21. 文中画波浪线部分都有“一口气”，请说说三者在表意上的不同。 【答案】18. ②句，修改为“每次叹气都由一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成”或“每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气”。 ⑤句，修改为“只是我们为了应对特定场景的一种呼吸模式罢了”。 ⑥句，修改为“而且，不仅我们人类会叹气，所有哺乳动物都会”。 19. 甲：与寻常呼吸相比    乙：从而导致大脑缺氧 20. ①“爆”改为“暴”；②“防”改为“妨”。    21. A处：指生理上的呼吸。 B处：指连续或不间断的状态。 C处：指心理上的紧张状态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②结构混乱，“包括……”和“由……组成”两种结构杂糅在一起。修改为“每次叹气都由一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成”或“每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气”。 ⑤搭配不当，“应和特定场景”中动宾搭配不当，“应和”侧重于声音、语言等方面的呼应，这里应是“应对”特定场景，强调采取措施来适应或处理，所以修改为“只是我们为了应对特定场景的一种呼吸模式罢了”。 ⑥语序不当，“我们人类不仅会叹气，所有哺乳动物都会”中关联词“不仅……都”前后主语不同，“不仅”应放在“我们人类”前面，修改为“不仅我们人类会叹气，所有哺乳动物都会”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据后文“叹息所进行的呼吸更深、更重，一次叹息差不多能达到寻常呼吸两倍的进气量”，可知是将叹息与寻常呼吸作比较，所以此处应填“与寻常呼吸相比”。 乙处：根据前文“身体会不自觉地处于应激紧张状态，不仅全身肌肉紧绷，在一些比较极端情况下，我们甚至会不自觉的长期屏息或浅呼吸”，以及后文“因憋气而缺氧的大脑逐渐恢复正常”，可知此处是说长期屏息或浅呼吸会导致大脑缺氧，所以应填“从而导致大脑缺氧”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“爆击”意思是横向爆破或轰炸；“暴击”常表示突然的、猛烈的打击，此处“暴击”更符合语境中生活带来强烈冲击的意思，故改“爆”为“暴”。 ②“不防”意思是不防备；“不妨”表示可以这样做，没有什么妨碍，在这里是建议人们在面对重压时可以长叹，故改“防”为“妨”。 【21题详解】 本题考查学生理解词语在特定语境中的含义的能力。 A处：“先深深地吸一口气”，结合语境可知，这里的“一口气”指的是吸气动作中吸入气流，故此处指生理上的呼吸。 B处：“再用嘴慰藉而畅快地将肺中的废气一口气吐出去”，此处“一口气”指的是从肺部呼出气体时连续的状态，故此处指连续或不间断的状态。 C处：“让自己能松上一口气”，这里的“一口气”并非实指气体，而是一种形象的说法，表示在压力之下通过叹气缓解紧张，故此处指心理上的紧张状态。 22. 下列句子中破折号的作用，与例句相同的一项是（ ） 例句：虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 A. 但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会不会漏掉伤员。通讯员在战斗时，除了送信，还干什么，——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。 B. “也许有吧，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了？” C. 我赶到学校上完课，跟孩子们聊了一会儿，再拿邮袋，又重了许多──除了新收上来的一叠作业本，还有干酪、杏干、苹果，许许多多好吃的东西。 D. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句：破折号后内容是对“好处”的具体解释说明，属于解释说明的作用。 A.破折号前描述“想问的问题”，破折号后突然转折，强调“不知道为什么问这些问题”，此处破折号表示意思的转换、跳跃或转折。 B.破折号的作用是表示话语中的停顿或犹豫。 C.破折号的作用是解释说明，与例句相同。 D.破折号前说心中还想江南,破折号后说不知不觉到了家门前,话题发生变化,所以这句话的破折号表示话题的转换。 故选C。 23. 下列各句中使用成语正确的一项是（ ） A. 大家畅所欲言，抛砖引玉，给我很多启发。 B. 他非常自负，目空一切，发表的文章多是不刊之论。 C. 这篇文章观点虽然比较一般，但在结构安排上差强人意。 D. 贵公司在经营上遇到了困难，我们肯定会伸出援手，鼎力相助。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“抛砖引玉”，谦辞。比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见。用在此处主语为“大家”，用于他人不当，使用错误。 B.“不刊之论”，原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。这里用来形容他发表的文章经不起推敲，使用错误。 C.“差强人意”，形容大体上还能使人满意。此处是说文章结构安排上大体让人满意，使用正确。 D.“鼎力相助”，指别人对自己的大力帮助。敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。此处说自己帮助对方，使用错误。 故选C。 24. 下列各项中，加点词的解释全都正确的一项是（ ） A. ①杀人如不能举（尽） ②以若所为，求若所欲（假如） ③固强之（本来） B. ①不为者与不能者之形（表现） ②若无罪而就死地（走向） ③承天景命（大） C. ①如土委地（散落，卸落） ②且君尝为晋君赐矣（被） ③洎牧以谗诛（等到） D. ①杜私门（堵塞、封闭） ②夫晋，何厌之有（讨厌） ③廊腰缦回（回来） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.①正确。句意：杀人像是怕不能杀尽。 ②“若”，如此。句意：但是以这样的做法，去谋求这样的理想。 ③“固”，坚持，一定。句意：坚持要较量较量。 B.①正确。句意：不肯干与不能干在表现上怎样区别？ ②正确。句意：这样没有罪过却走向死地。 ③正确。句意：承受上天的重大使命。 C.①正确。句意：就像泥土散落在地上一样。 ②“为”，给予。句意：况且您曾经给予晋君恩惠。 ③正确。句意：等到李牧因为谗言被诛杀。 D.①正确。句意：抑制豪门贵族的势力。 ②“厌”，同“餍”，满足。句意：晋国，有什么满足呢？ ③“回”，曲折。句意：走廊萦绕曲折。 故选B。 六、作文 25. 阅读下面材料，根据要求完成作文。 有的同学在假期开始制定了详细的“阅读计划”，直到假期结束却没有打开过书本；有的同学羡慕他人的成功，却不愿付出相应的努力…… 在我们的生活中，“想法”与“行动”之间似乎常存在着一条难以逾越的鸿沟。 对此，你有怎样的看法？请写一篇文章谈谈你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 只想不做，贻害无穷 生活中，我们常常看到这样的现象：有人制定了完美的健身计划，却从未踏入过健身房；有人收藏了无数学习资料，却从未真正翻开过一页；有人对未来的事业充满憧憬，却迟迟不肯迈出第一步。这种只想不做的行为，看似无害，实则贻害无穷。它不仅消磨人的意志，更会让人错失良机，最终一事无成。 只想不做会消磨人的意志力。心理学研究表明，当人们反复制定计划却不去执行时，大脑会形成一种“虚假成就感”，误以为已经完成了目标。这种自我欺骗会让人逐渐丧失行动的动力。就像那个著名的“新年决心效应”：每年一月健身房人满为患，到了二月就门可罗雀。人们享受制定计划时的快感，却不愿承受执行时的艰辛。久而久之，意志力被不断削弱，最终连最简单的行动都难以坚持。 只想不做会导致一事无成的人生。英国作家塞缪尔·约翰逊说过：“行动是希望的阶梯。”没有行动，再美好的理想也只是镜花水月。历史上，许多才华横溢的人因为缺乏执行力而黯然失色，而一些资质平平的人却因坚持不懈而成就非凡。法国画家德拉克洛瓦在日记中写道：“拖延是时间的盗贼。”那些只停留在想象阶段的人，终其一生都在准备开始，却从未真正开始过。他们的人生就像一本永远写不出第一章的书，充满了可能性，却没有任何实质性内容。 只想不做的危害显而易见，那么如何克服这一顽疾呢？关键在于培养“立即行动”的习惯。可以从最小的事情做起：想读书就立刻翻开第一页，想健身就先做一个俯卧撑，想学习就先听五分钟课程。美国作家马克·吐温说：“行动的秘密在于开始。”一旦迈出第一步，惯性就会推动我们继续前进。同时，要建立有效的监督机制，可以公开承诺，设定截止日期，让他人监督自己的进度。最重要的是转变思维方式：不再追求完美计划，而是注重持续行动。 只想不做是人生的陷阱之一，它让人在虚幻的成就感中虚度光阴，在无尽的准备中错失良机，最终留下无尽的遗憾。与其在想象中徘徊，不如在行动中成长；与其在计划中完美，不如在实践中进步。行动不一定带来成功，但不行动注定失败。让我们从今天开始，从手边的小事做起，用行动成就人生的精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦“想法与行动”的关系，通过“假期阅读计划落空”“羡慕成功却不愿努力”等生活现象，指出二者之间存在“难以逾越的鸿沟”。核心命题是：如何看待“想法”与“行动”的割裂？如何弥合这道鸿沟？ “想法”是目标、愿望或规划，“行动”是实践、付出或执行。二者的割裂源于“想”的轻易与“做”的艰难——前者依赖空想，后者需要毅力；前者可逃避现实，后者需直面挑战。没有想法的行动是盲目蛮干，没有行动的想法是空中楼阁。但现实中，人们往往困于“想得多、做得少”：或因拖延症消磨斗志，或因恐惧失败拒绝开始，或因目标模糊难以坚持。写作需探讨割裂的根源，如惰性、浮躁、完美主义，并提出弥合的路径，如拆解目标、直面挫折、培养执行力。 开头可从生活场景切入，用设问引发共鸣，引出“想法与行动的鸿沟”这一核心问题。中间部分可分三层展开：分析鸿沟的根源，结合材料现象，指出“想法”的廉价性与“行动”的沉重性，举例“三分钟热度”的普遍现象，说明人性中“趋易避难”的本能是割裂的深层原因。论证行动的价值，用对比论证，赵武灵王“胡服骑射”的实践哲学vs赵括“纸上谈兵”的悲剧，强调“行动是唯一能让想法落地的桥梁”。提出具体可行的方法：将大目标拆解为小步骤，如“每天读10页书”而非“假期读完10本书”；②用“最小行动原则”打破完美主义，如“先翻开书读1分钟”；③接受过程中的不完美，允许偶尔中断，重在持续。结尾可升华主题：引用王阳明“知行合一”的理念，强调“想法是种子，行动是土壤”，唯有让种子扎根土壤，才能收获成长。呼吁“与其在空想中焦虑，不如在行动中破局”。 立意： 1.别让想法在等待中过期。 2.行动是治愈空想的良药。 3.从“想”到“做”，只差迈出第一步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一下学期第三次月考语文试卷 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 雅俗之辩源远流长，并且广泛分布于诸多领域，造就不同的分支。从诗词格律的形成到叙事文学的兴盛，从白话文的倡导到“先锋派”的名噪一时，尽管雅俗之辩的导火索时常由文学或者艺术充当，但是，分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。 雅与俗分别拥有各自的美学起源。双方互为“他者”分庭抗礼，这种对立至少可以追溯至孔子。《论语》中的《卫灵公》与《阳货》分别记载两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”；“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”。孔子推崇庄重肃穆的雅乐而贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可以在他的诗学观念之中得到证实，譬如“思无邪”或者“乐而不淫，哀而不伤”。儒家学说相信美学与世道人心存在特殊呼应，譬如“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困”，如此等等。因此，雅俗之辩的意义远远超出美学范畴而成为匡时济世的意识形态。 这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释。各种新型历史主题的巨大动能，使得雅俗与这些概念形成各种程度的结合，制造声势浩大的文化交锋。因此，雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。 一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，譬如杜甫诗歌之中的“个”字与“吃”字。不少批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是去除“俗意”。薛雪的《一瓢诗话》说：“人知作诗避俗句，去俗字，不知去俗意尤为要紧。”单字作为一个要素，进入句子结构，其性质即为诗句所同化。雅字可为俗句，俗字也可为雅韵。 （摘编自南帆《论雅俗之辩》） 材料二： 曾敏行《独醒杂志》中有这样一段记载：“元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观，曰：‘鲁直之字近于俗。’山谷曰：‘何故？’穆父曰：‘无他，但未见怀素真迹尔。’山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。”这个小故事，让我们感觉到当时人对于“雅”“俗”的敏感。不过，总体上看，在宋代趋于平民化的大环境之下，“雅俗兼备”、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点。 文化方面兼通雅俗的风格，应该是受到中唐以来禅宗潜移默化的影响。禅宗强调持平常心，注重“当下”，强调佛法在世间，具有渗透性、普适性，所谓砍柴、担水无非是道。宋代新儒学的产生，实际上和禅宗的影响有非常直接的关联。正是在和佛教学说、道教学说相互碰撞、相互冲突，一方面相互排斥，另一方面又相互吸纳的这样一个过程里面，新儒学才真正成长起来。我们看到像《景德传灯录》这样的佛学著述会说：“解道者，行住坐卧无非是道；悟法者，纵横自在无非是法。”北宋的理学家二程则说：“物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。” 当时这些人物从理念上觉得天地之间“无非是道”，行、住、坐、卧，纵横自在都是道，万事万物皆有理。这也像《宋史·道学传》里说的，天地之间、“盈覆载之间，无一民一物不被是道之泽”。这个“道”是渗透在民间日常生活里面、“日用而不知”的。也就是说，新儒学的影响渗透到方方面面，宋代士人的日常生活，包括日常的游从方式和他们心目中的理念是交互融通的。 这些意识渗透在宋代士人的生活之中。正如扬之水先生所说，在政治生活之外，属于士人的相对独立的生活空间，形象愈益鲜明，内容愈益丰富而具体。“宋人从本来属于日常生活的细节中提炼出高雅的情趣，并且因此为后世奠定了风雅的基调。”在当时，“风雅处处是平常”，生活俗事、民间俗语，都可能有其雅致趣味，都可以入画入诗。苏轼说：“诗须要有为而后作，用事当以故为新，以俗为雅。”黄庭坚也称：“以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵。”王安石回忆往事，于平淡中感怀世间沧桑：“三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”杨万里也曾写：“万山不许一溪奔，栏得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这些篇什以高雅的立意、简朴的语言、习见的俗语，表达出对于哲理的深邃思考。 雅俗相通，诗、书、画也都相通。苏轼曾经说：“诗不能尽，溢而为书，变而为画。”我们讲宋代的艺术、美学，今天真正能够直接“触摸”到的宋人留下的文化痕迹，除去我们熟悉的史籍，就是传世书画作品、出土器物和宋代建筑。其中，无论书法还是绘画作品，都蕴含着当时文化精英的学养与情操。 宋人画作对我们观察宋代社会文化生活、体悟士人的思维世界很有帮助。艺术史本来应该是历史学的重要组成部分，现在被人为分开了。当然，历史学者与艺术史家对画作的认识角度不同。艺术史家往往是将特定背景下的画卷“拉”出来，进行聚焦式的情境分析；历史学者则倾向于把书画材料“推”进特定的背景之中，作为观察时代的一个“窗口”。绘画不仅能反映生活，也存在“政治主题”。宋代历来以宫廷绘画兴盛、职业画家活跃、文人画思潮形成而著称。除了与宫廷或朝政相关的绘画之外，宋代的地方官员会以画图作为告谕民众的施政手段；处江湖之远的士大夫，也会以图画或直白或幽约地表达心声。文人的绘画及鉴赏、馈赠、收藏等活动，也渗透着构建人际网络的努力。即便看似超脱于政治的文人画，也是特定政治文化环境导致的结果，体现着对当时政治景况的直接或间接回应。 作为书画欣赏的外行，从我的角度来观察，会觉得宋代的画作，尤其是山水画，可能呈现着当年画家“观天下”的方式和感悟。黄庭坚即将人世间的情景与天下、自然界的江山联系起来，他说：“人得交游是风月，天开图画即江山。”（《王厚颂二首·其一》）这里所说的“风月”，不仅指美好的景色，更是指心旷神怡的状态。中国传统山水画作，与西方描摹实景的风景画不同，是“寄情山水”，重在内心情感的流露沟通。士人画作是文人的业余消遣，技法无法与专业画家作品相比，但正因为如此，更便于抒写他们的襟怀和心声。 有学者指出，今人提及画卷的时候，通常是说“看”画，但是古人会说“观”。“观”是什么意思呢？《说文》里说“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内心体悟的凝视和洞察。山水画作的“高远”“深远”“平远”，其实是出自作画者、观画者内心对于山川的全景式体验。这种“观天下”的方式，反映着他们的“天下观”。正因为如此，当说到宋画意境的时候，我们会想到画境、诗境、心境，这些是贯通彼此、浑然一体的。 宋代艺术有很多突出的特点。简约，是宋代艺术的重要特点之一。当然，以瓷器为例，我们也会看到，和清雅端庄的风范同时并存的，也有粗粝朴拙的器具、浅俗庸常的风格，比如说一些瓷器上写着“忍”，或者“孝子”“贤妻”这类字样，这一些器物肯定也为世俗之人所喜爱。 通过许多实例，我们可以看到，当时雅和俗这两者是并存的，而且某种程度上应该说是融通的。宋人画作里有描写市井生活的画卷，文学中也有描写市井生活的作品。这就很生动地体现出贯通于两宋的文化风情或者说文化特质。 （摘编自《宋·风雅美学的十个侧面》） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 雅俗之辩源远流长，其导火索时常由文学或者艺术充当，但分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。 B. 进入现代社会，雅俗与一些概念形成各种程度的结合，而雅俗之辩本身至今风头不减，历久弥新。 C. 因为宋人对“雅”“俗”非常敏感，故而“雅俗兼备”、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点。 D. 宋代新儒学的产生，受到禅宗思想影响，并影响宋代士人的日常生活的方方面面。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子的诗学审美意趣体现了雅俗双方互为“他者”的关系，而禅宗强调持平常心，注重“当下”，宋代文化方面兼通雅俗的风格，大概是受到禅宗的影响。 B. 雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，常常影响到阶级、阶层等边缘化的社会学范畴，这构成了一个重要的历史事实。 C. 一些宋代士人从理念上觉得天地之间“无非是道”，诸如此类的理念渗透在宋代士人的生活之中，风雅处处是平常，生活俗事、民间俗语的雅致趣味，定会入画入诗。 D. 宋代山水画作画者、观画者“观天下”的方式，反映着他们的“天下观”，其思想本质与黄庭坚在《王厚颂二首·其一》中所体现的理念不同。 3. 下列选项，不能作为支撑宋代“简约之美”的依据的一项是（ ） A. 宋瓷多为纯色，不像后世的瓷器那么绚烂堂皇，呈现出独特的审美追求。 B. 唐朝的绘画大红大绿，到宋代竟敢用墨来画画，墨的价值比彩色还要高，淡雅反而更形成高贵。 C. 南宋画家梁楷的人物画，体现着“参禅”的兴味，所谓“萧萧数笔”“神气奕奕”。 D. 《朱子语类》记载：“精底都从那粗底上发现……虽至粗底物，无非道理发现，天地与圣人皆然。” 4. 下列关于两则材料的论证分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论述了雅与俗互为“他者”，材料二则阐述了雅俗并存或可相融，两者共同阐述了贯通于社会发展过程中文化特质。 B. 材料一引用薛雪的例子，意在强调诗歌创作中如果去除了“俗意”，那么即便使用了“俗字”也必能形成佳句。 C. 材料二从文学、艺术等方面论述了“雅俗”对宋代士人的影响，将抽象的概念变为具象的表现。 D. 材料一并不局限于美学范畴谈论“雅俗之辩”的话题，而是将讨论的话题扩展至其他学术范畴。 5. 请结合两则材料，简要分析苏轼的《临江仙》体现了哪些“雅俗”审美思想。 临江仙·夜归临皋 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蚕儿 陈忠实 学校里来了一位新老师。 他很年轻，穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，站在讲台上，笑着给我们介绍自己：“我姓蒋……”说着，他转过身，从粉笔盒儿里捏起一节粉笔，在木头黑板上，端端正正写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。” 多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。 有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼的。我俩站在教室门口。 “脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。 他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！ 走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。 “怎么弄破的？”他问。 “上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。 “摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。 “喂蚕儿。”我也不怕了。 “噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？” “给墨盒儿做垫子。”我说的话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。” “多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？” “好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。 于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。 初夏的傍晚，落日的余晖里，霞光把小河的清水染得一片红。蒋老师领着我们，脱了衣服，跳进水里打泼剌，和我们打水仗。我们联合起来，从他的前后左右朝他泼水。他举起双手，闭着眼睛，脸上流下一股股水来，佯装着求饶的声调，投降了…… 这天早晨，我和风葫芦抱着桑叶，刚走进老师的房子，就愣住了。 老师坐在椅子上发呆，一副悔恨莫及的神色。看见我俩，轻声说：“我对不起你们！”我莫名其妙，和风葫芦对看一眼。 “老鼠……昨晚……偷吃了……几条蚕！” 我和风葫芦奔到竹箩子跟前，蚕少了！一指头长的又肥又胖的蚕儿，再过几天该网茧子了。可憎的老鼠！ 三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿咧！” 老师把他装衣服的一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个一个小方格，把那已经停食的蚕儿提到方格里。 我们把它吐出的丝儿压平：它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来…… 陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。 “我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了。” 第二天，早饭后，上第一节课了。他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了。 我们挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。 他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着说：“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧！”说罢，他提起网兜，背上被卷。 后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没一点儿先生的架势嘛！ 三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。我从日记本里给他取出一张丝片来。 “你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。 哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，我都带着踏上社会的第一个春天的“情丝”。 老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊地金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面…… （有删改） 6. 下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中“金黄透亮”、“爬”、“斯斯文文”等词语描写了蚕儿即将吐丝时的色泽、动作、情态，烘托出孩子们天真活泼，对生活充满好奇。 B. 小说对师生一起采桑养蚕的情节描写得细腻而生动，传达出师生共同劳动的喜悦，这对我产生巨大影响，多年以后，“我”也回到母校当上了老师。 C. 年轻蒋老师顺应学生天性，尊重学生的兴趣爱好，重视培养学生的实践能力，与学生打成一片，深受学生喜爱，但有些村民对他并不认可。 D. 老人两滴眼泪滴在上面，透露出蒋老师对自己当年的教育理念没有成功感到无奈、伤感和遗憾，现在遇到自己的学生，心中流露出一丝愧疚。 7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时间为顺序，将蒋老师与学生相处的一段短暂却难忘的经历娓娓道来，谱写了一曲园丁赞歌。 B. 小说着重运用外貌、语言、动作、心理等细节描写，来表现蒋老师的独特形象特点与教育方式。 C. 小说语言细腻，运用多种修辞手法，使得蒋老师与我们养蚕的故事极富画面感和表现力。 D. 小说叙述的故事都是平常事，但是作者写得有波澜，如养蚕却遭到老鼠的偷袭，与老师处得融洽老师却被调走，情节起伏，引人入胜。 8. 小说中的“我”是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 9. 小说以“蚕儿”作为标题，有何妙处，请结合文本简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，一一亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓①敝，忍不能予。”由斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚②，踞朊仕，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有由尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之属宋义而戕之汉高入关而抑之田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮③害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之到者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝④求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 【注】①刓（wán）：磨损。②姻亚：泛指姻亲。③忮（zhì）：忌恨，嫉妒。④慝（tè）：邪恶，恶念。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 事怀王A而弑之B属宋义而戕之C汉高入关D而抑之E田荣之众F来附G而斩艾掠夺之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，这，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意思相同。 B. “非人主所以市天下也”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思不同。 C. 爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 D. “而士恶得不蔽”的“蔽”与《阿房宫赋》“函谷举”的“举”都有被动义。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 从座位的安排上可看出，项羽目中无人，自高自大，谋士范增在项羽心中的地位尚不及告密的项伯。君臣隔阂、事不可谋已初露端倪。 B. 陈平认为项羽所喜爱重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，此外就是天下奇才也得不到重用。王夫之觉得这一说法比韩信更公允。 C. 在王夫之看来，强大的外敌常常令项羽惴惴不安，然而，项羽无所畏惧，即使在睡梦之中也想着挥动戈戟与敌军作战。 D. 被刘邦引为心腹的项伯，是项羽的叔父；逼得项羽乌江自刎的吕马童，是项羽的老朋友。项羽想求得亲友援助，最终却落得孤立无援。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 （2）则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。 14. 关于“项羽之失”，范增、韩信、王夫之的观点有何不同？请结合材料概括。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 巡边在河北作 张说 抚剑空馀勇，弯弧遂无力。 老去事如何，据鞍长叹息。 故交索将尽，后进稀相识。 独怜半死心，尚有寒松直。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗开篇的“抚剑”“弯弧”，紧扣诗题中的“巡边”，表明诗人的身份 B. 第二联通过诗人的自问自答，把诗人老来无依的形象刻画得十分鲜明生动。 C. 诗人这次来到边关，看到从前的老朋友没几人了，新进的将士几乎不认识。 D. 本诗写了诗人巡边时的所思所感，由此可以想象，诗人年轻时曾驰骋疆场。 16. 请结合全诗，分析作者表达的情感态度。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师教导学生说，谦虚是一种美德。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有说自己能使百姓富裕，而“____________，____________”，就体现了这种美德。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”两句所描绘的景象与《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”所呈现的景象有极高的相似度。 （3）在古诗词中，“有”和“无”有时就像一对冤家，相伴相随，彼此不分，如“____________，____________”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 作为一种生活中常见的非语言行为，叹息往往被人们认为是负面情绪的表现。有人认为每天的叹息表达与亚临床抑郁症有关。但近期一项研究发现，与那些叹气少的人相比，多叹气的人反而抑郁症发病率更低。 不是说叹气不好吗，怎么听起来叹气反而更有益于身体健康呢？这就要从叹息的本质说起了。此刻，让我们一起主动做一次叹息：先深深地吸（A）一口气，感受气流从鼻腔一路顺畅地流通至胸腔乃至腹腔，接着，再用嘴慰藉而畅快地将肺中的废气（B）一口气吐出去。①等等，这不就是一次深呼吸吗？其实，②每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成，③而在这个过程中我们的大脑和肺部都在被悄悄激活。④从生理层面讲，叹气和普通呼吸、喘息一样，⑤只是我们为了应和特定场景的一种呼吸模式罢了。⑥而且，我们人类不仅会叹气，所有哺乳动物都会。 甲 ，叹息所进行的呼吸更深、更重，一次叹息差不多能达到寻常呼吸两倍的进气量，这不仅能使肺部充满空气，让我们获取更多新鲜空气，还能让肺部那些平时用不到的肺泡也能得到充分地激活。因此，一些研究者将叹息称为“呼吸系统的重置器”。 既然叹息是人体自然的生理行为，为什么我们又会将它和负面情绪联系起来呢？这就要说到叹息经常发生的场景了——你猜的没错，正是我们处于紧张、焦虑、压力、疲惫等“应激”状态时。当我们处于这些状态时，身体会不自觉地处于应激紧张状态，不仅全身肌肉紧绷，在一些比较极端的情况下，我们甚至会不自觉的长期屏息或浅呼吸， 乙 。而叹气之后，随着新鲜氧气的涌入，因憋气而缺氧的大脑逐渐恢复正常，我们的应激状态也得以缓解。 与其说叹气是一种糟糕的信号，不如说是我们的身体在积极自救。假如你正在遭受生活的爆击，面对重压，不防长叹一声，让自己能松上（C）一口气。 18. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中最后一段有两处错别字，请找出来并加以改正。 21. 文中画波浪线部分都有“一口气”，请说说三者在表意上的不同。 22. 下列句子中破折号的作用，与例句相同的一项是（ ） 例句：虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 A. 但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会不会漏掉伤员。通讯员在战斗时，除了送信，还干什么，——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。 B. “也许有吧，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了？” C. 我赶到学校上完课，跟孩子们聊了一会儿，再拿邮袋，又重了许多──除了新收上来的一叠作业本，还有干酪、杏干、苹果，许许多多好吃的东西。 D. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 23. 下列各句中使用成语正确的一项是（ ） A. 大家畅所欲言，抛砖引玉，给我很多启发。 B. 他非常自负，目空一切，发表的文章多是不刊之论。 C. 这篇文章观点虽然比较一般，但在结构安排上差强人意。 D. 贵公司经营上遇到了困难，我们肯定会伸出援手，鼎力相助。 24. 下列各项中，加点词的解释全都正确的一项是（ ） A. ①杀人如不能举（尽） ②以若所为，求若所欲（假如） ③固强之（本来） B. ①不为者与不能者之形（表现） ②若无罪而就死地（走向） ③承天景命（大） C. ①如土委地（散落，卸落） ②且君尝为晋君赐矣（被） ③洎牧以谗诛（等到） D. ①杜私门（堵塞、封闭） ②夫晋，何厌之有（讨厌） ③廊腰缦回（回来） 六、作文 25. 阅读下面材料，根据要求完成作文。 有的同学在假期开始制定了详细的“阅读计划”，直到假期结束却没有打开过书本；有的同学羡慕他人的成功，却不愿付出相应的努力…… 在我们的生活中，“想法”与“行动”之间似乎常存在着一条难以逾越的鸿沟。 对此，你有怎样的看法？请写一篇文章谈谈你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$