2025届山东省烟台市、德州市高三二模语文试题 讲评课件

烟台、德州、东营市2025年高三第二次高考模拟考试 高三语文试题讲评 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 目录 现代文阅读 XIANDAIWENYUEDU 壹 古代诗文阅读 GUDAISHWIENYUEDU 贰 语言文字应用 YUYANWENZIYINGYONG 叁 写作 XIEZUO 肆 现代文阅读 材料: 摘编自张鸿雁《重构乡村是我们的使命》 现代文阅读 XIANDAIWENYUEDU 壹 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 材料:摘编自张鸿雁《重构乡村是我们的使命》 ①不解决农民的问题,也就不能解决中国社会的本质问题,或者说也就不能从根本上解决当代中国的社会问题。中国好多的社会问题都是来源于还在深化的城乡二元结构。老一代学者对于社会发展亦有这样的人文主张——上个世纪20年代前后,曾有大批知识分子、文化人深入到乡村里开展实地研究,也试想从根本上解决中国贫穷的问题——从贫穷的穷民教育开始。 ②全球化的过程中,全世界都表现出了一种乡村城市化的现象,然而未来社会发展并不是像有些人认为的那样,所有的人都要到大城市里去,丹尼尔 贝尔在《后工业社会的来临》中讲过“未来的城市无底、无形、无边”这样一句话,说到底,城市化就是传播一种城市生活方式,传播一种现代文明,关怀乡村就是让乡村人活得有价值。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ③当下,一边是中国的城镇化高速发展,一边是传统农村深陷在旧文化的泥潭中。如果全国百分之十的村落是空心村的话,那么我们实际面临的是一个庞大的数字,也是一个巨大的任务和问题。从一些相对欠发达地区来看,乡村文化重构的步伐是非常艰难的,因为中国是一个多梯度发展的国家,区域发展是多样化的、多类型的,用一种方法、一种政策、一种理念解决不了所有乡村的问题。在全球城市化的发展中,我们重新看到了城乡在空间上的地理差别和变革,看到了城市空间再生产的理论与变迁,看到了发达国家城乡之间的差别发生了质变:“即便是一个人住在森林里、一个家庭住在农村并经营农业,但他们也不是农民”;即使住在乡村、住在很小的城镇里面,也是“城市人”。因为他们享受的是城市文明,他们以特有的工作方式和生活方式实践着市民社会的生活体系。 发展的国家 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ④从另一个方面说,能否把乡村的文化保护好,这是中国新型城镇化和关注乡愁的关键所在。我们强调重构乡村文化,不能单纯地由农民来重构,一定是社会文化精英来引导农民重构。文化重构,主要是找那些优秀的空间、优秀的地域精神,找那些值得传承的集体记忆来进行重构。其本质就是让农民市民化,让他们受教育、有价值取向和集体良知,费孝通当年讲“在底层形成文化自觉、形成乡村的文化自觉”,而现在我们提出从乡村文化自觉到城市文化自觉,则是现代乡村文化建设的必由之路。让农民变成市民是城市化的根本目的之一,但这不是一朝一夕或一蹴而就的事情,一定是一个漫长的教育和习得的过程。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ⑤文化重构,必须通过新型城镇化、现代文明、现代城镇系统和现代科技农业把小城镇纳入大中城市的网状地域结构中来,像上海、苏州、无锡的郊区那样,让城市文明普及到乡村,这样,乡愁的文化和农民的现代生活空间体系才能建构起来。在这个意义上,需要再一次强调:重构乡村文化不是保护落后。理论意义上,那些能够值得我们记忆的特殊空间、有真正传统乡愁的村庄,像乌镇、周庄那样的村庄在1949年后并不是特别多。大量的乡村都是1949年后建立的,多数仅仅是能够居住的空间,而不是具有文化特质的和地点精神的文化空间。解决这个问题的根本之道,一方面是让农民先到城里来,参与城市建设,接受城市文明;另一方面是城里人到乡村去,重构乡村的文化自觉,创造城镇型农业,推进乡村的城市文明建设运动,即新型文化动力。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ⑥实际上,在发达国家已经证明了这样一个问题:不是把农民留在那里就叫留住乡愁,而是要把那些文化、文脉和集体记忆保存好,并让他们过上现代文明生活才能够真正保护好乡愁。那么,乡村的乡愁通过什么来建构呢?就是尽可能把所有的乡村特色化、差异化。我们强调保护原文化、原生态、原住民、原习俗、原风貌和原地点精神,从这个意义上理解乡愁才可能去伪存真,取其精华,去其糟粕。 ⑦记得住乡愁、表达一种乡愁、能够保护好乡愁,必须是在现代化路径中、社会整体财富增加时才能达到。而我们研究城市可以知道,城市是文化中心、经济中心,同时也是财富中心,50%的城市文明表明社会财富增长进入了快车道,它对农村的保护、重建、文明和经济血液的输入也是很有帮助的。比如浙江和江苏省的“美丽乡村建设”,政府强大的财政能力有助于改变区域空间结构,表现出城市反哺乡村的功能。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ⑧乡村重构是要重构乡村的现代性,所谓现代性,换句话说也就是城市性,让乡村人有城市人的生活取向、价值取向和生存能力。传统的农村人是生产和生活不分离,日出而作、日落而息,城市人是生产和生活时间相分离的,可以想象传统农村变成现代生活的聚集点、现代生活的小镇,就如孟德拉斯所说:那样的乡村里,农民的房子比城里人大、农民的冰箱也比城里人大,但那已不是传统农民,他们在敲响传统农业的丧钟,这也是一种必然的趋势。 ⑨要想保护好农民、要想农民生活得好,就必须减少农民。要想保护好美丽的乡村和“乡愁”,必须发展现代化、走城市化发展道路,反过来才有能力、有经济、有技术去保护好这种正在消亡的村落和集体记忆。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 1.下列对文中相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.真正的乡村城市化,并不是指乡村人口都向城市迁移,而是指乡村人能建构起城市生活方式和现代文明的价值取向。 B.中国乡村城市化进程摊子大、问题多、任务重,可以从发达国家城市化变革的成功经验中获得理论启发和实践借鉴。 C.现代乡村文化建设要以形成乡村文化自觉为目的,在社会文化精英引导下重构优秀地域精神和值得传承的集体记忆。 D.提高农民的物质生活水平,并让他们受教育、有集体良知,才能保护好乡村文化、文脉和集体记忆,真正留住乡愁。 【答案】C(“现代乡村文化建设要以形成乡村文化自觉为目的”错误。选项将现代乡村文化建设目的限定为“形成乡村文化自觉”而应该是“城市文化自觉”。) 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 材料:摘编自张鸿雁《重构乡村是我们的使命》 ①不解决农民的问题,也就不能解决中国社会的本质问题,或者说也就不能从根本上解决当代中国的社会问题。中国好多的社会问题都是来源于还在深化的城乡二元结构。老一代学者对于社会发展亦有这样的人文主张——上个世纪20年代前后,曾有大批知识分子、文化人深入到乡村里开展实地研究,也试想从根本上解决中国贫穷的问题——从贫穷的穷民教育开始。 ②全球化的过程中,全世界都表现出了一种乡村城市化的现象,然而未来社会发展并不是像有些人认为的那样,所有的人都要到大城市里去,丹尼尔 贝尔在《后工业社会的来临》中讲过“未来的城市无底、无形、无边”这样一句话,说到底,城市化就是传播一种城市生活方式,传播一种现代文明,关怀乡村就是让乡村人活得有价值。 1A.真正的乡村城市化,并不是指乡村人口都向城市迁移,而是指乡村人能建构起城市生活方式和现代文明的价值取向。√ 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ③当下,一边是中国的城镇化高速发展,一边是传统农村深陷在旧文化的泥潭中。如果全国百分之十的村落是空心村的话,那么我们实际面临的是一个庞大的数字,也是一个巨大的任务和问题。从一些相对欠发达地区来看,乡村文化重构的步伐是非常艰难的,因为中国是一个多梯度发展的国家,区域发展是多样化的、多类型的,用一种方法、一种政策、一种理念解决不了所有乡村的问题。在全球城市化的发展中,我们重新看到了城乡在空间上的地理差别和变革,看到了城市空间再生产的理论与变迁,看到了发达国家城乡之间的差别发生了质变:“即便是一个人住在森林里、一个家庭住在农村并经营农业,但他们也不是农民”;即使住在乡村、住在很小的城镇里面,也是“城市人”。因为他们享受的是城市文明,他们以特有的工作方式和生活方式实践着市民社会的生活体系。 1B.中国乡村城市化进程摊子大、问题多、任务重,可以从发达国家城市化变革的成功经验中获得理论启发和实践借鉴。√ 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ④从另一个方面说,能否把乡村的文化保护好,这是中国新型城镇化和关注乡愁的关键所在。我们强调重构乡村文化,不能单纯地由农民来重构,一定是社会文化精英来引导农民重构。文化重构,主要是找那些优秀的空间、优秀的地域精神,找那些值得传承的集体记忆来进行重构。其本质就是让农民市民化,让他们受教育、有价值取向和集体良知,费孝通当年讲“在底层形成文化自觉、形成乡村的文化自觉”,而现在我们提出从乡村文化自觉到城市文化自觉,则是现代乡村文化建设的必由之路。让农民变成市民是城市化的根本目的之一,但这不是一朝一夕或一蹴而就的事情,一定是一个漫长的教育和习得的过程。 1C.现代乡村文化建设要以形成乡村文化自觉为目的,在社会文化精英引导下重构优秀地域精神和值得传承的集体记忆。 【解析】“现代乡村文化建设要以形成乡村文化自觉为目的”错误。选项将现代乡村文化建设目的限定为“形成乡村文化自觉”而应该是“城市文化自觉”。 1D.提高农民的物质生活水平,并让他们受教育、有集体良知,才能保护好乡村文化、文脉和集体记忆,真正留住乡愁。√ 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ⑥实际上,在发达国家已经证明了这样一个问题:不是把农民留在那里就叫留住乡愁,而是要把那些文化、文脉和集体记忆保存好,并让他们过上现代文明生活才能够真正保护好乡愁。那么,乡村的乡愁通过什么来建构呢?就是尽可能把所有的乡村特色化、差异化。我们强调保护原文化、原生态、原住民、原习俗、原风貌和原地点精神,从这个意义上理解乡愁才可能去伪存真,取其精华,去其糟粕。 ⑦记得住乡愁、表达一种乡愁、能够保护好乡愁,必须是在现代化路径中、社会整体财富增加时才能达到。而我们研究城市可以知道,城市是文化中心、经济中心,同时也是财富中心,50%的城市文明表明社会财富增长进入了快车道,它对农村的保护、重建、文明和经济血液的输入也是很有帮助的。比如浙江和江苏省的“美丽乡村建设”,政府强大的财政能力有助于改变区域空间结构,表现出城市反哺乡村的功能。 1D.提高农民的物质生活水平,并让他们受教育、有集体良知,才能保护好乡村文化、文脉和集体记忆,真正留住乡愁。√ 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ⑧乡村重构是要重构乡村的现代性,所谓现代性,换句话说也就是城市性,让乡村人有城市人的生活取向、价值取向和生存能力。传统的农村人是生产和生活不分离,日出而作、日落而息,城市人是生产和生活时间相分离的,可以想象传统农村变成现代生活的聚集点、现代生活的小镇,就如孟德拉斯所说:那样的乡村里,农民的房子比城里人大、农民的冰箱也比城里人大,但那已不是传统农民,他们在敲响传统农业的丧钟,这也是一种必然的趋势。 ⑨要想保护好农民、要想农民生活得好,就必须减少农民。要想保护好美丽的乡村和“乡愁”,必须发展现代化、走城市化发展道路,反过来才有能力、有经济、有技术去保护好这种正在消亡的村落和集体记忆。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.农民问题是中国社会的本质问题,从穷民教育开始解决农民问题,才能从根本上解决当代中国的社会问题。 B.文化重构是乡村重构的核心问题,应立足区域发展多元化样态,打通多学科知识边界,运用多种现代化手段。 C.乡村文化建设不能单纯依靠农民,需要农民市民互融互通,以传播城市文明的方式助推乡村文化自觉重构。 D.乡愁的建构要强调打造和发展乡村特色,保护具有原地点精神的乡村文化和历史,避免出现万村一面现象。 【答案】A(“农民问题是中国社会的本质问题”错。) 【解析】“农民问题是中国社会的本质问题”错误,二者不能等同。从逻辑角度看,“不解决A,就不能解决B”,从原句可以推导出“农民问题是解决中国社会本质问题的前提。” 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 材料:摘编自张鸿雁《重构乡村是我们的使命》 ①不解决农民的问题,也就不能解决中国社会的本质问题,或者说也就不能从根本上解决当代中国的社会问题。中国好多的社会问题都是来源于还在深化的城乡二元结构。老一代学者对于社会发展亦有这样的人文主张——上个世纪20年代前后,曾有大批知识分子、文化人深入到乡村里开展实地研究,也试想从根本上解决中国贫穷的问题——从贫穷的穷民教育开始。 ②全球化的过程中,全世界都表现出了一种乡村城市化的现象,然而未来社会发展并不是像有些人认为的那样,所有的人都要到大城市里去,丹尼尔 贝尔在《后工业社会的来临》中讲过“未来的城市无底、无形、无边”这样一句话,说到底,城市化就是传播一种城市生活方式,传播一种现代文明,关怀乡村就是让乡村人活得有价值。 2A.农民问题是中国社会的本质问题,从穷民教育开始解决农民问题,才能从根本上解决当代中国的社会问题。 【解析】“农民问题是中国社会的本质问题”错误,二者不能等同。从逻辑角度看,“不解决A,就不能解决B”,从原句可以推导出“农民问题是解决中国社会本质问题的前提。” 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ③当下,一边是中国的城镇化高速发展,一边是传统农村深陷在旧文化的泥潭中。如果全国百分之十的村落是空心村的话,那么我们实际面临的是一个庞大的数字,也是一个巨大的任务和问题。从一些相对欠发达地区来看,乡村文化重构的步伐是非常艰难的,因为中国是一个多梯度发展的国家,区域发展是多样化的、多类型的,用一种方法、一种政策、一种理念解决不了所有乡村的问题。在全球城市化的发展中,我们重新看到了城乡在空间上的地理差别和变革,看到了城市空间再生产的理论与变迁,看到了发达国家城乡之间的差别发生了质变:“即便是一个人住在森林里、一个家庭住在农村并经营农业,但他们也不是农民”;即使住在乡村、住在很小的城镇里面,也是“城市人”。因为他们享受的是城市文明,他们以特有的工作方式和生活方式实践着市民社会的生活体系。 2B.文化重构是乡村重构的核心问题,应立足区域发展多元化样态,打通多学科知识边界,运用多种现代化手段。√ 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ④从另一个方面说,能否把乡村的文化保护好,这是中国新型城镇化和关注乡愁的关键所在。我们强调重构乡村文化,不能单纯地由农民来重构,一定是社会文化精英来引导农民重构。文化重构,主要是找那些优秀的空间、优秀的地域精神,找那些值得传承的集体记忆来进行重构。其本质就是让农民市民化,让他们受教育、有价值取向和集体良知,费孝通当年讲“在底层形成文化自觉、形成乡村的文化自觉”,而现在我们提出从乡村文化自觉到城市文化自觉,则是现代乡村文化建设的必由之路。让农民变成市民是城市化的根本目的之一,但这不是一朝一夕或一蹴而就的事情,一定是一个漫长的教育和习得的过程。 2B.文化重构是乡村重构的核心问题,应立足区域发展多元化样态,打通多学科知识边界,运用多种现代化手段。√ 2C.乡村文化建设不能单纯依靠农民,需要农民市民互融互通,以传播城市文明的方式助推乡村文化自觉重构。√ 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ⑤文化重构,必须通过新型城镇化、现代文明、现代城镇系统和现代科技农业把小城镇纳入大中城市的网状地域结构中来,像上海、苏州、无锡的郊区那样,让城市文明普及到乡村,这样,乡愁的文化和农民的现代生活空间体系才能建构起来。在这个意义上,需要再一次强调:重构乡村文化不是保护落后。理论意义上,那些能够值得我们记忆的特殊空间、有真正传统乡愁的村庄,像乌镇、周庄那样的村庄在1949年后并不是特别多。大量的乡村都是1949年后建立的,多数仅仅是能够居住的空间,而不是具有文化特质的和地点精神的文化空间。解决这个问题的根本之道,一方面是让农民先到城里来,参与城市建设,接受城市文明;另一方面是城里人到乡村去,重构乡村的文化自觉,创造城镇型农业,推进乡村的城市文明建设运动,即新型文化动力。 2B.文化重构是乡村重构的核心问题,应立足区域发展多元化样态,打通多学科知识边界,运用多种现代化手段。√ 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ⑥实际上,在发达国家已经证明了这样一个问题:不是把农民留在那里就叫留住乡愁,而是要把那些文化、文脉和集体记忆保存好,并让他们过上现代文明生活才能够真正保护好乡愁。那么,乡村的乡愁通过什么来建构呢?就是尽可能把所有的乡村特色化、差异化。我们强调保护原文化、原生态、原住民、原习俗、原风貌和原地点精神,从这个意义上理解乡愁才可能去伪存真,取其精华,去其糟粕。 ⑦记得住乡愁、表达一种乡愁、能够保护好乡愁,必须是在现代化路径中、社会整体财富增加时才能达到。而我们研究城市可以知道,城市是文化中心、经济中心,同时也是财富中心,50%的城市文明表明社会财富增长进入了快车道,它对农村的保护、重建、文明和经济血液的输入也是很有帮助的。比如浙江和江苏省的“美丽乡村建设”,政府强大的财政能力有助于改变区域空间结构,表现出城市反哺乡村的功能。 2D.乡愁的建构要强调打造和发展乡村特色,保护具有原地点精神的乡村文化和历史,避免出现万村一面现象。√ 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ⑧乡村重构是要重构乡村的现代性,所谓现代性,换句话说也就是城市性,让乡村人有城市人的生活取向、价值取向和生存能力。传统的农村人是生产和生活不分离,日出而作、日落而息,城市人是生产和生活时间相分离的,可以想象传统农村变成现代生活的聚集点、现代生活的小镇,就如孟德拉斯所说:那样的乡村里,农民的房子比城里人大、农民的冰箱也比城里人大,但那已不是传统农民,他们在敲响传统农业的丧钟,这也是一种必然的趋势。 ⑨要想保护好农民、要想农民生活得好,就必须减少农民。要想保护好美丽的乡村和“乡愁”,必须发展现代化、走城市化发展道路,反过来才有能力、有经济、有技术去保护好这种正在消亡的村落和集体记忆。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 3.下列选项,不符合文中“重构乡村”理念的一项是(3分) A.某地区与农业院校合作,引入现代农业技术,对农作物实施全过程智能跟踪管理,改变了生产方式。 B.某乡村保留了大量的传统建筑和民俗活动,每年吸引成千上万的游客前来观光,带动当地经济发展。 C.某村依托丰富的革命文化资源,积极开展乡村文化活动,打造红色文化村落,使革命精神深入人心。 D.某地政府划出专款,逢年过节对孤寡老人予以慰问,并为其改造危房,改善了他们的生活居住条件。 【答案】D 【解析】A项通过“现代科技农业”改造传统生产方式,符合文中“运用多种现代化手段”的要求,属于乡村重构的技术维度。 B项,根据原文“我们强调保护原文化、原生态、原住民、原习俗、原风貌和原地点精神,从这个意义上理解乡愁才可能去伪存真,取其精华,去其糟粕。”可知,B项符合D C项,利用本地文化资源进行文化重构,故符合。 D项,“重构”指向乡村的整体性转型,而非局部性修补,虽改善民生,但未推动乡村向“现代文明体系”融入,也未涉及文化根基的重塑。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ⑤文化重构,必须通过新型城镇化、现代文明、现代城镇系统和现代科技农业把小城镇纳入大中城市的网状地域结构中来,像上海、苏州、无锡的郊区那样,让城市文明普及到乡村,这样,乡愁的文化和农民的现代生活空间体系才能建构起来。在这个意义上,需要再一次强调:重构乡村文化不是保护落后。理论意义上,那些能够值得我们记忆的特殊空间、有真正传统乡愁的村庄,像乌镇、周庄那样的村庄在1949年后并不是特别多。大量的乡村都是1949年后建立的,多数仅仅是能够居住的空间,而不是具有文化特质的和地点精神的文化空间。解决这个问题的根本之道,一方面是让农民先到城里来,参与城市建设,接受城市文明;另一方面是城里人到乡村去,重构乡村的文化自觉,创造城镇型农业,推进乡村的城市文明建设运动,即新型文化动力。 3A.某地区与农业院校合作,引入现代农业技术,对农作物实施全过程智能跟踪管理,改变了生产方式。√ 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 ⑥实际上,在发达国家已经证明了这样一个问题:不是把农民留在那里就叫留住乡愁,而是要把那些文化、文脉和集体记忆保存好,并让他们过上现代文明生活才能够真正保护好乡愁。那么,乡村的乡愁通过什么来建构呢?就是尽可能把所有的乡村特色化、差异化。我们强调保护原文化、原生态、原住民、原习俗、原风貌和原地点精神,从这个意义上理解乡愁才可能去伪存真,取其精华,去其糟粕。 ⑦记得住乡愁、表达一种乡愁、能够保护好乡愁,必须是在现代化路径中、社会整体财富增加时才能达到。而我们研究城市可以知道,城市是文化中心、经济中心,同时也是财富中心,50%的城市文明表明社会财富增长进入了快车道,它对农村的保护、重建、文明和经济血液的输入也是很有帮助的。比如浙江和江苏省的“美丽乡村建设”,政府强大的财政能力有助于改变区域空间结构,表现出城市反哺乡村的功能。 3B.某乡村保留了大量的传统建筑和民俗活动,每年吸引成千上万的游客前来观光,带动当地经济发展。√ 3C.某村依托丰富的革命文化资源,积极开展乡村文化活动,打造红色文化村落,使革命精神深入人心。(利用本地文化资源进行文化重构,故符合) 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 4.城市文明与乡村文化重构密切相关,请简要说明前者对后者的作用。(4分) ①思想引领:城市文明能够引导乡村人的价值取向,在思想上使其形成文化自觉; ②实践借鉴:城市文明建设的实践经验有利于帮助农民建构新的生活方式和现代生活空间体系,在实践中提升乡村文化的品质和影响力; ③经济支撑:城市文明拥有强大的财政能力,能够反哺农村,促进乡村文化发展与繁荣。 (每点2分,答出其中任意两点给满分。意思对即可。) 解答本题,首先明确题干的具体要求,然后定位文本相关的信息,对信息进行提取、整合,最后按照要点规范作答。 1.明确问题关键词:“作用”,需回答城市文明对乡村文化重构的积极影响;“简要说明”,要求答案简洁、分点作答,要点需包含具体阐述和作用效果。 2.定位文本范围:聚焦文中关于“城市文明”的论述段落(如第4-7段),重点关注以下内容: 思想层面:“价值取向”“文化自觉”“市民化教育”; 实践层面:“现代城镇系统”“城市网状地域结构”“城市生活方式”“现代生活空间体系”; 经济层面:“城市反哺”“财富中心”“财政能力”。 3.规范组织答案:分点作答,先点明城市文明对乡村文化重构的作用方向,再展开阐述具体作用。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 4.城市文明与乡村文化重构密切相关,请简要说明前者对后者的作用。(4分) ①思想引领:城市文明能够引导乡村人的价值取向,在思想上使其形成文化自觉; ②实践借鉴:城市文明建设的实践经验有利于帮助农民建构新的生活方式和现代生活空间体系,在实践中提升乡村文化的品质和影响力; ③经济支撑:城市文明拥有强大的财政能力,能够反哺农村,促进乡村文化发展与繁荣。 (每点2分,答出其中任意两点给满分。意思对即可。) ①第一个要点,能答出“思想引领”这一概括性意思的,给1分;没有概括词,但能明确提及“城市文明对乡村价值取向的引导作用”或“形成文化自觉”(如“农民市民化”“有价值取向和集体良知”“从乡村文化自觉到城市文化自觉”等)的,可直接给2分。 ②第二个要点,能答出“实践借鉴”这一概括性意思的,给1分;没有概括词,但能答出“城市文明提供实践经验”和“帮助农民建构现代生活空间体系”“新的生活方式”(如“现代生活空间体系”“推广城市人的生活方式”“借鉴城市治理模式”等)的,可直接给2分。 ③第三个要点,能答出“经济支撑”这一概括性意思的,给1分;没有概括词,能明确体现“城市经济反哺乡村文化”或“财政支持促进文化发展”意思的,可直接给2分。 ④以上三个要点,能答出其中任意两点的,可给满分;意思对即可。 ⑤只答出概括性词语,不能简要说明的,最多给2分。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 5.习近平说:“农村是我国传统文明的发源地,乡土文化的根不能断,农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。”请结合文本,谈谈你对这段话的理解。(6分) ①农村作为传统文明的发源地,承载着丰富的历史记忆和文化特质,其文化价值有着毋庸置疑的重要性; ②乡村文化是我们的文化根基,连接着过去、当下和未来,不可割裂和中断,具有传承和发扬的必要性; ③当前中国农村面临空心化等问题,通过保护和重构乡村文化促进农村发展和繁荣,刻不容缓,有着现实迫切性。 (每点2分,意思对即可) 解题指津 1.解答本题,首先需要明确此题是考查理解句子含义题。对于理解句子含义这类题,需要抓住句子中的关键句、关键词。本题共有三个分句,分别是: (1)农村是我国传统文明的发源地 (2)乡土文化的根不能断 (3)农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 5.习近平说:“农村是我国传统文明的发源地,乡土文化的根不能断,农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。”请结合文本,谈谈你对这段话的理解。(6分) ①农村作为传统文明的发源地,承载着丰富的历史记忆和文化特质,其文化价值有着毋庸置疑的重要性; ②乡村文化是我们的文化根基,连接着过去、当下和未来,不可割裂和中断,具有传承和发扬的必要性; ③当前中国农村面临空心化等问题,通过保护和重构乡村文化促进农村发展和繁荣,刻不容缓,有着现实迫切性。 (每点2分,意思对即可) 解题指津 2.然后,需要理解关键句和关键词的含义,并联系文本,建构起题干中句子与文本相关内容的联系。找到对应的答题区间,找到相关句子,筛选整合。 本题第一个分句,“农村是我国传统文明的发源地”,强调的是农村在文化或者精神、文明等层面具有积极的价值和意义;农村作为传统文明的发源地,承载着丰富的历史记忆和文化特质,其文化价值有着毋庸置疑的重要性。联系文本,找寻能体现相关内容的语句。在第4段提到“文化重构,主要是找那些优秀的空间、优秀的地域精神,找那些值得传承的集体记忆来进行重构。”在第6段“我们强调保护原文化、原生态、原住民、原习俗、原风貌和原地点精神,从这个意义上理解乡愁才可能去伪存真,取其精华,去其糟粕。”这两部分都涉及到此内容。所以答出以上任意一点也可以得分。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 5.习近平说:“农村是我国传统文明的发源地,乡土文化的根不能断,农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。”请结合文本,谈谈你对这段话的理解。(6分) ①农村作为传统文明的发源地,承载着丰富的历史记忆和文化特质,其文化价值有着毋庸置疑的重要性; ②乡村文化是我们的文化根基,连接着过去、当下和未来,不可割裂和中断,具有传承和发扬的必要性; ③当前中国农村面临空心化等问题,通过保护和重构乡村文化促进农村发展和繁荣,刻不容缓,有着现实迫切性。 (每点2分,意思对即可) 解题指津 2.然后,需要理解关键句和关键词的含义,并联系文本,建构起题干中句子与文本相关内容的联系。找到对应的答题区间,找到相关句子,筛选整合。 本题第二个分句,“乡土文化的根不能断”,抓住“不能断”这一关键词,从字面意思来理解,是乡土文化的根要继续传承、延续、发扬。传承什么是我们必须考虑的问题。联系文本,找相应内容。传承什么?第6段中提到“要把那些文化、文脉和集体记忆保存好,并让他们过上现代文明生活才能够真正保护好乡愁。”所以传承的是“文化、文脉和集体记忆”。答出乡村文化是我们文化的根基,把文化、文脉和集体记忆保存好,真正保护好乡愁,也得2分。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 5.习近平说:“农村是我国传统文明的发源地,乡土文化的根不能断,农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。”请结合文本,谈谈你对这段话的理解。(6分) ①农村作为传统文明的发源地,承载着丰富的历史记忆和文化特质,其文化价值有着毋庸置疑的重要性; ②乡村文化是我们的文化根基,连接着过去、当下和未来,不可割裂和中断,具有传承和发扬的必要性; ③当前中国农村面临空心化等问题,通过保护和重构乡村文化促进农村发展和繁荣,刻不容缓,有着现实迫切性。 (每点2分,意思对即可) 解题指津 本题第三个分句,“农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园”,从字面意思来看有两层含义,一层是农村现在已经出现了“荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园”的现象;一层是不能让这种现象继续下去,我们需要采取一定的举措。联系文本找到相应的内容。第一层含义可以对照文本第3段,“……一边是传统农村深陷在旧文化的泥潭中。如果全国百分之十的村落是空心村的话,那么我们实际面临的是一个庞大的数字,也是一个巨大的任务和问题。”概括之后,总结答案。目前,农村已经出现了深陷在旧文化的泥潭中,出现空心村的问题。第二层含义可以从全文来理解,文本的题目就是“重构乡村是我们的使命”,全文都在围绕重构乡村来写,既然“不能让农村成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园”,那就必须重构乡村。所以整合答案,当前中国农村面临空心化等问题,通过保护和重构乡村文化促进农村发展和繁荣,刻不容缓,有着现实迫切性。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 《北上》 / 徐则臣 1.谢仰止半躺在椅子上,跷二郎腿,叼着一品梅牌香烟,不屑地睁着半只眼。旁边在唱《贵妃醉酒》,票友们的目光聚在唱和拉的圆心里,只有我堂伯的椅子斜着背对他们。他在等我。但我走近了,他睁开的半只眼也闭上了。 2.我弯下腰,像鞠躬。我说:“伯伯好。”堂伯眼睛睁开一下又闭上。 3.“我来看您老人家了。” 4.①堂伯咳嗽了一声,嗓音利索,唱了大半辈子戏居然没唱出咽炎。 5.“昨晚我跟我爸通了一个很长的电话,他让我一定把问候带到。老谢家,他就您这一位兄长了,多大的事也务请您多包涵。” 6.堂伯突然放下二郎腿,噌地站起身,腿脚比我都利索。他转身往外走。我没弄明白他什么意思,②只觉得被闪了一下。眼看着他出了院门,我还晾在原地。一瞬间我做了决定:到此为止吧,明天买上半车火纸,到河边多找几个点烧,总有一处离谢家的祖先更近,我的大嗓门平遥公他们能听见。院门口出现半个身子,堂伯对我愤怒地招了一下手。让我出去?有点意思了。我屁颠屁颠地跑过去。《弟子规》上说:父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。 6A.堂伯在等我时表现出一种拒人于千里之外的姿态,小说对此进行细致刻画,凸显出人物鲜明而独特的性格特点。 7A.①用咳嗽回应问候,表现出堂伯对我的怠慢与不屑,暗含他对过往恩怨难以释怀。 7B.②既说明堂伯抽身外出行动之迅疾,又刻画出我因始料未及而瞬间产生的失落感。 现代文阅读 XIANDAIWENYUEDU 壹 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 7.“你爸到底想说什么?”堂伯坐在石桥的栏杆上,背着我说话。 8.“我爸说,推荐上大学的事,我爷爷没做过任何手脚。他也没这个能力。”“停!四十多年了,你爸就让你回来说这句话?” 9.堂伯的嘴唇颜色渐渐发紫变黑。腿脚再好,年龄不饶人,心脏这个发动机还是老化了。我在他旁边下首坐下来,递给他一根烟,帮他点上。我得缓和一下气氛,身体最重要。 10.“伯伯,上一辈的恩怨我没资格介入,也不想介入,但有点切身感受,还是想跟您交流一下。我爷爷对北京的激情的确让人费解,反正我是弄不明白,但是我敢肯定,老爷子是个好人,心软得看一场周信芳的戏都要流好几次眼泪。听说您唱淮海戏,除了周信芳,电视上他看得最多的就是淮海戏。老人家去世前的那些年里,多次想回到运河边,但最后还是作罢,是因为他觉得,误会不能消除,他回来就是刺激你。他想让时间来解决问题。但是您看,时间再伟大,有时候也是不作为的。” 6B.小说在我与堂伯对话过程中交代了嫌怨产生的来龙去脉,也传达出我们一家对冒名顶替上大学一事的深深歉疚。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 11.“说得轻巧!你知道那种环境下,那样的机会对一个人有多重要么?我为什么唱戏?在一个小地方,只有唱戏,才能把你从平庸的生活里解放出来,过上另外一种生活。你以为我不想去北京?你以为这里的人不想去北京?不为要去那里过日子,而是因为生活在河边,从小就知道这条河一直流到北京,那是终点,都想去终点看一看,流过清江浦的水流到那里,最终变成了什么样子。” 12.“还是水。” 13.“水跟水不一样。那是谁说的,人不能两次踏入同一条河流。”堂伯说完,瞳孔突然放大,他的言辞把自己惊着了,夹着香烟的手都抖了。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 14.“赫拉克利特。”我能感觉到,堂伯确实是憋坏了。也因此我突然发现,这些年他对此事不能释怀,放不下的理由其实早有所变化。推荐上大学的机会固然十分宝贵,被冒名顶替的愤怒固然也相当暴烈,但时间总会打磨掉外在的棱角;时间唯一不能消除的,是内心里的好奇与渴望,不仅无力消除,反还做了帮凶,像病蚌成珠一样,时间如运河水一般帮你把一粒沙子越磨越大,直到变成再也不能忽视和排解的珍珠。也许很多年里,堂伯自己都没意识到,事情已经悄然起了变化。想起父亲跟我说过,仰止堂伯是个游泳好手,年轻时他们在运河里比赛,从大闸口出发,③仰止伯伯总是第一个游到水门桥。“伯伯,我郑重邀请您去北京。愿意见见我爸妈,就见;不愿见,咱们就好好看看通州段的运河。就在我家门口。我可以陪您从这头一直走到那头。” 15.堂伯盯着我看,眼睛开始发亮,水珠聚集产生了光。他把烟吸得很响,吸烟的声音都带了鼻音,嘴唇也开始哆嗦。我,考虑一下。他站起来,脚底下飘飘忽忽地往南走。院子里谁在唱《萧何月下追韩信》,沙哑豪壮的唱腔传过来: 我主爷起义在芒砀,拔剑斩蛇天下扬。怀王也曾把旨降,两路分兵进咸阳。先进咸阳为皇上,后进咸阳扶保在朝纲。也是我主洪福广,一路上得遇陆贾、郦生与张良。一路上秋毫无犯军威壮,我也曾约法定过三章。项羽不遵怀王约,反将我主贬汉王。 7C.③强调了堂伯性格中根深蒂固的不服输精神,侧面揭示他对往事耿耿于怀的原因。 6C.堂伯在听到我诚邀他进京后,一时间情绪颇为激动,说明他动心了,这对他后来态度的转变无疑起到促进作用。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 16.那天离去匆匆,留下住址,又和孙晏临采风去了。回到酒店,前台转告我,一位老先生留了封信。我打开信封,半张纸,只有五个字:永思园公墓。 17.鲜花和水果供上,我把火纸均匀地分到每一位祖先的墓前,点着。我把祖父和父亲想说的话给列祖列宗都说了一遍。我们没法逢年过节都来给你们烧纸上坟,但敬重和缅怀之心从未放下。真希望运河自济宁以北从未断流,我们就可以随时把想说的话放到运河里,一句句地让它们顺水漂流,一直漂流到你们身边。我像在电视台录节目一样,自言自语半天,我的祖先是最忠实的听众。说完了,我在谢平遥的墓前蹲下来,想象祖父回忆中那个坐在藤椅里的胖老头。祖先是一件遥远的事。我蹲在遥远的祖宗跟前抽了一根烟,站起来时,发现旁边站着一个人。两列坟墓之外的地方,背着手站着堂伯谢仰止。 18.“伯伯。” 19.堂伯对我点点头,背着手走过来。能告诉我祖宗的墓地,人还过来,至少说明他正视了历史。一辈子揣心里放不下的事,谁也无权要求他原谅,我说:“谢谢伯伯。” 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 20.他对我摆摆手:“不想提了。”他的声音沙哑不少。他对着祖先的坟墓说:“祖宗们在上,仰止和望和来看你们了。当年平遥先祖沿运河去了北京,今天望和沿运河又回到清江浦,这也是咱们谢家几代人聚得最全的一次了。大道理仰止也说不了多少,就给列祖列宗唱一段我自己写的《长河》,就当给祖宗们再奠一杯薄酒了。” 21.开腔吓我一跳,从平遥公的北上到我的南下,堂伯简明扼要地把清江浦谢家的历史梳理一遍。几代人或为事业,或为志趣,或为生计,谢家的经历竟一直不曾远离运河左右。我明白堂伯昨夜为什么没休息好了,他熬到半夜,把我编进了唱词里。 22.除了管理人员,永思园里只有我们俩,④堂伯把声音彻底放开,苍凉宽阔,悠远绵长,整个唱段里听得见洪波涌起、涛声阵阵。 7D.④是堂伯对郁结心中多年的不平之气的尽情宣泄,也是他对谢家祖先的深情告慰。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.堂伯在等我时表现出一种拒人于千里之外的姿态,小说对此进行细致刻画,凸显出人物鲜明而独特的性格特点。 B.小说在我与堂伯对话过程中交代了嫌怨产生的来龙去脉,也传达出我们一家对冒名顶替上大学一事的深深歉疚。 C.堂伯在听到我诚邀他进京后,一时间情绪颇为激动,说明他动心了,这对他后来态度的转变无疑起到促进作用。 D.小说以家族小故事反映时代大变迁,将个人命运置于历史和现实的时空交错中,增加了叙事的曲折性和厚重感。 B 传达出我们一家对冒名顶替上大学一事的深深歉疚”错。 没有冒名顶替(推荐上大学的事,我爷爷没做过任何手脚。他也没这个能力)没有歉疚(误会不能消除,他回来就是刺激你——只是想解除误会) D以家族小故事反映时代大变迁——以小见大(小说共性) 7.下列对文中画横线句子的相关分析,不正确的一项是(3分) A.①用咳嗽回应问候,表现出堂伯对我的怠慢与不屑,暗含他对过往恩怨难以释怀。 B.②既说明堂伯抽身外出行动之迅疾,又刻画出我因始料未及而瞬间产生的失落感。 C.③强调了堂伯性格中根深蒂固的不服输精神,侧面揭示他对往事耿耿于怀的原因。 D.④是堂伯对郁结心中多年的不平之气的尽情宣泄,也是他对谢家祖先的深情告慰。 C 过度解读 没有耿耿于怀,证明“时间唯一不能消除的,是内心里的好奇与渴望”。 也因此我突然发现,这些年他对此事不能释怀,放不下的理由其实早有所变化。推荐上大学的机会固然十分宝贵,被冒名顶替的愤怒固然也相当暴烈,但时间总会打磨掉外在的棱角;时间唯一不能消除的,是内心里的好奇与渴望,不仅无力消除,反还做了帮凶,像病蚌成珠一样,时间如运河水一般帮你把一粒沙子越磨越大,直到变成再也不能忽视和排解的珍珠。也许很多年里,堂伯自己都没意识到,事情已经悄然起了变化。想起父亲跟我说过,仰止堂伯是个游泳好手,年轻时他们在运河里比赛,从大闸口出发,③仰止伯伯总是第一个游到水门桥。“伯伯,我郑重邀请您去北京。愿意见见我爸妈,就见;不愿见,咱们就好好看看通州段的运河。就在我家门口。我可以陪您从这头一直走到那头。” 8.文中画波浪线部分是如何表现“我”的说话艺术的?请根据内容加以梳理。(4分) 答题思路:术语+原文 ①中立、局外人、旁观者——客观公允 + 原文 ②委婉 为其辩解辩白 + 原文 ③晓之以情,动之以理——拉近情感距离——阐明利弊、客观事实 + 原文 ④对方立场,替对方考虑 + 原文 (答出一点给1分,答出四点给满分。) “伯伯,上一辈的恩怨我没资格介入,也不想介入,但有点切身感受,还是想跟您交流一下。我爷爷对北京的激情的确让人费解,反正我是弄不明白,但是我敢肯定,老爷子是个好人,心软得看一场周信芳的戏都要流好几次眼泪。听说您唱淮海戏,除了周信芳,电视上他看得最多的就是淮海戏。老人家去世前的那些年里,多次想回到运河边,但最后还是作罢,是因为他觉得,误会不能消除,他回来就是刺激你。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 9.“运河”在小说中与谢家有着千丝万缕的联系,承载着丰富的意蕴。请简要分析。(6分) 【答案】 ①运河连接着外面的世界,寄寓着谢家人对未知世界的憧憬和摆脱平庸的希望,是希望之河; ②运河拉开了谢家人与人之间的距离,也造成彼此天差地别的生活境遇,是命运之河; ③运河见证了谢家几代人的恩恩怨怨,连结着彼此的血脉亲情,是血脉之河。 (每点2分,意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。) 【解题指津】 解答本题,首先审题干明方向。第9题题干的关键词有“运河……与谢家……的联系”“丰富意蕴”“简要分析”——要能够概括相关情节,以体现“联系”;要立足于文本进行浅层深层、广度深度分析,以探究意蕴;要能够有简洁准确的语句表达。其次读文本定区间。认真研读相关内容,对关键信息进行筛选、分析。最后按要求遵原则精概括。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 9.“运河”在小说中与谢家有着千丝万缕的联系,承载着丰富的意蕴。请简要分析。(6分) 【答案】 ①运河连接着外面的世界,寄寓着谢家人对未知世界的憧憬和摆脱平庸的希望,是希望之河; ②运河拉开了谢家人与人之间的距离,也造成彼此天差地别的生活境遇,是命运之河; ③运河见证了谢家几代人的恩恩怨怨,连结着彼此的血脉亲情,是血脉之河。 (每点2分,意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。) 【评分细则】 ①运河连接着外面的世界,寄寓着谢家人对未知世界的憧憬和摆脱平庸的希望,是希望之河;(向往、渴望也可得分) ②运河拉开了谢家人与人之间的距离,也造成彼此天差地别的生活境遇,是命运之河;(分离、联系的中断、变迁也可得分) ③运河见证了谢家几代人的恩恩怨怨,连结着彼此的血脉亲情,是血脉之河。(传承、敬畏、思念也可得分) 文言文阅读 材料:选自《四库全书 历代明贤确论》) 《晁错论》 / 唐 李观 古代诗文阅读 GUDAISHIWENYUEDU 贰 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 《晁错论》[唐]李观 观读汉史,见景帝杀御史大夫晁错,以姑息吴王濞,痛其非罪也,故直笔而议。 错,颍川人。起于诸生,事文帝为太常掌故,以英词射策,累擢为中大夫。及景帝即位,极言献替,未尝不忠于心,乃命副丞相。错所以推心不顾,思永汉室,而患诸侯侈大,上书请削其土,是用剪其翼而固其本也。度错之志,岂有负汉哉?原吴濞之反,诚有由然。间人骨肉而塞小忿,自非上达,能不生怨?怨端既立,臣节安附?欲无为逆,终不可得也。盖以南方富殖,而诸夏初乂,狂夫为计,料胜一举,遂摇长舌交结七国,借诛错为名。景帝无非常之见,而听乱臣一说,乃斩错不问。冀其纾难,而七国之兵曾不少减,是以察其来不为错明矣。且袁盎与错宿不相善,况景帝岂不知二臣之不叶?而听偏议,是为臣之报隙也,若宗社何?及邓公吴还,乃欷獻长悲,益为天子之羞尔。始高祖封濞于吴,已识东南之必乱,于时岂有错削地之议?盖天之历数有理乱也。脱使无梁国以绝其道,无条侯①以耀其武,则秦之鹿复骇,盎之肉可食。 初,错介然孤立,指画高议,大臣疾,小臣怖,人人束约,各欲剚刃。其父知其必戮也,而深病之,答曰:所以尊君上,安宗庙。父曰:刘氏安晁氏危矣吾不忍见祸及先祸死矣。噫!夫史臣责错之父不逮赵括母,何其鄙也!夫赵括持必败之势,而母言于赵王,不可使将,及括失律,母以先见获宥。晁错用至忠之略,与必败之势异也。其父虽惧祸至,奈其子所筹国之大事也。且使括母言之,足称明妇人也;使错父言之,是沮其子为忠也。孰可拟议?或人有复言错忠则有矣,而智不足。愚则不尔。夫忠所以补君,智所以济身。苟图济身,则忠有不遂。忠有不遂,是臣不臣,亦何生为?贼由袁盎,昧在景帝,非智之短,时不与也。古云直木先伐,愚智何道哉? [注]①条侯:周亚夫的封号。七国之乱,周临危受命,他利用梁国牵制吴、楚军队,在荥阳发起反击,击溃叛军。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 《晁错论》[唐]李观 观读汉史,见景帝杀御史大夫晁错,以姑息吴王濞,痛其非罪也,故直笔而议。 姑息:①无原则地宽恕别人;②迁就,纵容 濞:(b ),吴王刘濞。西汉“七国之乱”的发动者。历史上第一次著名的清君侧是西汉初年(公元前154年),汉景帝年间。御史大夫晁错向皇帝上书,建议削藩,为汉景帝所采纳。而当时的各藩国中,以吴、楚的实力最强,吴王刘濞为了保住自己的实力,纠集了包括楚国在内的七个藩国,以“诛晁错、清君侧”为名,发动叛乱。史称“七国之乱”,汉景帝为了平息叛乱,只好将晁错杀掉,但叛乱并没有因此而停止。 直笔:据事实书写,毫不隐瞒作假 译文:我读汉史,读到景帝(下令)杀掉御史大夫晁错,来姑息吴王刘濞,痛心他没有罪过(却被杀害),因此秉笔直书,做如下评议。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 错,颍川人。起于诸生,事文帝为太常掌故,以英词射策,累擢为中大夫。及景帝即位,极言献替,未尝不忠于心,乃命副丞相。错所以推心不顾,思永汉室,而患诸侯侈大,上书请削其土,是用剪其翼而固其本也。度错之志,岂有负汉哉? 事:侍奉 英词:美好的文辞 射策:汉代考试取士方法之一 累:接连;连续 擢:提拔;选拔 献替:“献可替否”,省作“献替”、“献可”。 进献可行者,废去不可行者。谓对君 主进谏,劝善规过。亦泛指议论国事兴革。 所以: ……的原因 用来……的…… 推心:以诚相待 永:形容词的使动用法,使…永久 患:担心 侈:过度,过于 度:du 揣度;估计 《答司马谏议书》:“度义而后动”中的“度”意为考虑、衡量 岂……哉:难道…吗? 怎么…呢? 译文:晁错,是颍川人。他从诸生(的身份)起步,侍奉文帝担任太常掌故,凭借美好的文辞对策,多次升迁做了中大夫。等到景帝即位,晁错极力进言劝谏,未曾不忠心耿耿,于是被任命做了副丞相。晁错真心相待、不顾及自身的原因,是想让汉朝江山永固,担心诸侯势力过于强大,上书请求削夺他们的封地,借此削弱诸侯势力,巩固朝廷根本。揣度晁错的志向,难道有辜负汉朝的地方吗? 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 原吴濞之反,诚有由然。间人骨肉而塞小忿,自非上达,能不生怨?怨端既立,臣节安附?欲无为逆,终不可得也。盖以南方富殖,而诸夏初乂,狂夫为计,料胜一举,遂摇长舌交结七国,借诛错为名。景帝无非常之见,而听乱臣一说,乃斩错不问。 原:推究,推原 诚:确实、实在 由然:原委、来由 间人骨肉:离间他人骨肉亲情 忿:搪塞;应付 自非:倘若不是 为逆:反叛 盖:用于句首,表示要发表议论。《答司马谏议书》:“盖儒者所争,尤在于名实。” 诸夏:周朝王室所分封的中原各个诸侯国,亦指中原地区 乂:y 安定 狂夫:狂妄无知的人 料:料想;预料 摇长舌:搬弄是非 译文:推究吴王刘濞造反,确实是有缘由的。离间他人的骨肉亲情来平息小怨,除非是圣明的君主,怎么不生出怨恨?怨恨的端头已经确立,臣子的节操依附在哪里?想要不去反叛,最终也是不能够做到的了。因为南方富庶,中原地区刚刚安定,狂妄的人谋划计策(发动叛乱),料定胜利就在这一次行动,于是搬弄是非拉拢结交七国,借以诛杀晁错的名义。景帝没有远见卓识,听信了叛乱之臣的一面之词,没有审问就诛杀了晁错。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 冀其纾难,而七国之兵曾不少减,是以察其来不为错明矣。且袁盎与错宿不相善,况景帝岂不知二臣之不叶?而听偏议,是为臣之报隙也,若宗社何?及邓公吴还,乃欷歔长悲,益为天子之羞尔。始高祖封濞于吴,已识东南之必乱,于时岂有错削地之议?盖天之历数有理乱也。脱使无梁国以绝其道,无条侯以耀其武,则秦之鹿复骇,盎之肉可食。 冀:希望 纾难:解除危难 少:同“稍”,稍稍;略微 是以:因此 宿:向来 不相善:不善于相,即 “不与对方友好” 之:主谓之间 不叶:不和睦。 叶:和洽 偏:片面 报隙:报私仇 若…何:把…怎么样;对…怎么办 欷歔:叹息 尔:兼词。同“耳”,相当于“而已”,译作“罢了” 脱使:假使) 秦之鹿:指帝位政权 骇:吃惊;惊慌;害怕 译文:(景帝)希望这样能解除危难,然而七国用兵竞没有稍稍减少,由此看来他们起兵并不是因为晁错,这是很明显的。况且袁盎与晁错向来关系不好,景帝难道不知道他们二人关系不和睦?(景帝)却听信一面之词,这是臣子(借机)报私仇,置宗庙社稷于何地?等到邓公从吴国回朝(告以实情),(景帝)才叹息悲伤,(这样做)更加显现天子的羞惭罢了。当初高祖在吴地分封刘濞,已经意识到东南一带必有祸乱,在那个时候哪里有晁错削减封地的建议?大概是天道的运数有治乱之别吧。假使没有梁国阻断叛军道路,没有条侯显示他的武力,那么秦朝的鹿(指帝位政权)又会惊骇不定,袁盎也将遭到食肉之祸。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 初,错介然孤立,指画高议,大臣疾,小臣怖,人人束约,各欲剚刃。其父知其必戮也,而深病之,答曰:所以尊君上,安宗庙。父曰:刘氏安晁氏危矣吾不忍见祸及先祸死矣。噫!夫史臣责错之父不逮赵括母,何其鄙也!夫赵括持必败之势,而母言于赵王,不可使将,及括失律,母以先见获宥。晁错用至忠之略,与必败之势异也。 介然:形容坚定执着的样子 疾:憎恨 怖:惊恐;害怕 剚刃:用刀剑刺杀 戮:遭受/被杀害 病:担忧;忧虑 及:到,到达 先祸:在祸患来之前 逮:比得上 “逮奉圣朝,沐浴清化”,到了 其他意:趁着;乘 鄙:鄙陋,见识短浅 失律:1、行军无纪律。2、指出战失利。 宥:宽容;饶恕 译文:当初,晁错耿介孤傲,指点评话高谈阔议,大臣怨恨,小臣害怕,人人都收束制约自己,人人也想拿刀剑刺杀晁错。晁错的父亲知道晁错一定会(因此)遭到杀身之祸,就非常地为他担心,晁错对他的父亲说:(我这么做)是为了尊崇君主,安定宗庙。晁父说:刘氏安定了,我们晁家危险了。我不忍心见到祸患的到来,就在祸患到来之前先选择死去了!唉!有史臣责备晁错的父亲比不上赵括的母亲,这是多么鄙陋呀!赵括带着必败的姿态,他的母亲向赵王说,不能让他带兵作战,等到赵括失利战败,他的母亲因为先见之明获得宽宥。晁错呈用的是至忠至诚的策略,跟必败的姿态是不一样的。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 其父虽惧祸至,奈其子所筹国之大事也。且使括母言之,足称明妇人也;使错父言之,是沮其子为忠也。孰可拟议?或人有复言错忠则有矣,而智不足。愚则不尔。夫忠所以补君,智所以济身。苟图济身,则忠有不遂。忠有不遂,是臣不臣,亦何生为?贼由袁盎,昧在景帝,非智之短,时不与也。古云直木先伐,愚智何道哉? 沮:阻止 拟议:事先的考虑 愚:自称 尔:这样认为 济身:保全自身 苟:如果 图:考虑 不遂:不能实现 贼:祸患 《论积贮疏》:“淫侈之俗日日紧长,是天下之大贼也。” 昧:愚昧;糊涂 直木先伐:喻正直的人容易招致祸患 何……哉:什么……呢 而此独以钟名,何哉?(《石钟山记》) 译文:他的父亲虽然害怕祸患的到来,奈何他的儿子筹划的是国家的大事呀。况且假使(按照)括母说的(来看),就足够称得上高明的妇人;假使(按照)错父说的(来看),这就变成了阻碍他的儿子尽忠。谁可以这样揣度议论?或者有人又说晁错忠诚是有的,但是智谋不足。我却不这样认为。忠诚是用来辅佐君主的,智谋是用来保全自身的。如果只考虑保全自身,那么忠诚就不能实现了。忠诚如果不能实现,这是臣子不像臣子,活着还有什么意义?祸患来自袁盎,蒙昧在于景帝,不是(晁错)智谋不足,而是时运不济。古语说笔直的树木先被砍伐,愚笨和智慧还有什么可说的呢? 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 【答案】ACG 【翻译】刘氏安定了,我们晁家危险了。我不忍心见到祸患的到来,就在祸患到来之前先选择死去了! 【解析】“刘氏安”:“刘氏”是主语;“安”是谓语,意思是安定;主谓结构完整。 “晁氏危矣”主谓结构完整,“矣”表陈述语气,常用于句末。 “吾不忍见祸及”:“吾”是主语,即“我” ,“不忍见”是谓语,表示不忍心看到 ,“祸及”是宾语,意思是祸患到来。此句表达“我”不忍心看到祸患降临,语义完整。 “先祸死矣”:先祸死矣”中,“先祸”表示在祸患之前 ,“死矣”表示死去,“吾不忍见祸及”语义已完整 刘氏安A晁氏B危矣C吾不忍D见E祸F及G先祸H死矣。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.献替,是“献可替否”的略语,指臣子向君主进献合理化建议,废除不可行的措施。 B.诸夏,周朝王室所分封的中原各个诸侯国,亦指中原地区,常与偏远地区相对而言。 C.“安宗庙”的“安”与陶潜《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”中的“悦”用法相同。 D.“愚则不尔”与《孔雀东南飞(并序)》“始尔未为久”中的“尔”意思用法都不同。 【答案】C (前者是形容词的使动用法,使…安定;后者是形容词的意动用法,以…为喜悦。补充“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”中“乐”用法也是形容词的意动用法,以…为快乐。译文:把跟亲戚朋友说说知心话当做喜悦,把弹琴读书当做快乐来消解忧愁。D项“愚则不尔”的““尔”是一个代词,用来指代某种行为或状态。可以理解为“这样”。“始尔未为久”中的“尔”,无义,助词。) 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.晁错凭借出众的文采通过选拔考试,在文帝时得到多次提拔;景帝即位后,他忠心侍上,一心为朝廷谋划,最终却惨遭杀害。 B.作者认为吴王刘濞反叛并非因为晁错削藩,而是早有野心,他联合七国造反,意欲夺取南方富庶之地,对此汉高祖早有预见。 C.作者直言汉景帝缺乏远见,他明明知道袁盎与晁错不和,却偏信袁盎一面之词,使其借机得报私怨,让国家陷入到战乱之中。 D.晁错耿直孤傲,四面树敌,终招杀身之祸,有人据此否定晁错之智,但作者认为他舍身为国,并非智之不足,只是生不逢时。 【答案】B(“意欲夺取南方富庶之地”错。) 根据原文:“盖以南方富殖,而诸夏初乂,狂夫为计,料胜一举,遂摇长舌交结七国”。原文 “吴王已据南方” ,而非以 “夺取南方” 为目的。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)错所以推心不顾,思永汉室,而患诸侯侈大,上书请削其土,是用剪其翼而固其本也。(5分) 【答案】晁错真心相待、不顾及自身的原因,是想让汉朝江山永固,担心诸侯势力过于强大,上书请求削夺他们的封地,凭借削弱诸侯势力,巩固朝廷根本 【解题指津】 1.“推心”:源自成语“推心置腹”,“推心”常见意思是以真心相待,拿出自己的真心。比如在“推心置腹”这个成语中,“推心”就是把赤诚的心交给人家,体现真诚待人、毫无保留地敞开心扉交流。“推心不顾”指晁错真心为汉室着想,不考虑自身安危。 2.“永”:使动用法,意为“使……长久”此处“思永汉室”即想着使汉王朝长久。 3.“患”:在《廉颇蔺相如列传》“欲勿予,即患秦兵之来”中,“患”是“担心,担忧”的意思,与本题中“而患诸侯侈大”用法一致,都是表达对某种情况的忧虑。 4.“削”:《六国论》“日削月割,以趋于亡”,“削”是“削减”义,文中“请削其土”就是请求削减诸侯的土地。 5.“固”:在“固其本”中是使动用法,使……稳固、巩固。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)错所以推心不顾,思永汉室,而患诸侯侈大,上书请削其土,是用剪其翼而固其本也。(5分) 【答案】晁错真心相待、不顾及自身的原因,是想让汉朝江山永固,担心诸侯势力过于强大,上书请求削夺他们的封地,凭借削弱诸侯势力,巩固朝廷根本 【评分细则】 推心:真心相待/以诚相待/敞开心扉对待/秉持忠心/全心全意/推心置腹地对待 永:使(让)……永固/永存/长久 (必须是使动,不少学生翻译的是希望……永久,不准确) 患:担心/担忧 削:削夺/削减/削去/削掉(剥削、削弱不得分) 固:巩固/使……牢固/使……稳固 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (2)冀其纾难,而七国之兵曾不少减,是以察其来不为错明矣。(3分) 【答案】希望这样能解除危难,然而七国用兵竟没有稍稍减少,由此看来他们起兵并不是因为晁错,这是很明显的。 或:希望这样能解除危难,然而七国的军队连一点都没有减少,由此看来他们起兵并不是因为晁错,这是很明显的。 【解题指津】 结合上下文分析,“冀其纾难”中的“其”代指的是前文的“斩错”一事,在句中翻译为“这样”; 冀:希望;“七国之兵”的“兵”可以理解为“用兵”或“军队”; “曾”,结合语境,“斩错”后并未能解除危难,所以翻译为“竟、竟然”、或“连……都”;‘ “少”,即“稍稍、稍微”; “是以察其来”中“是以”:因此,由此; “察”:知道,理解; “明”:“明显”。 采分点:①纾难:解除危难;②曾:竟,竟然;或 “连……都” ③明:明显 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 14.作者在行文中引入对赵括之母和晁错之父不同做法的比较,这样写有何用意?(5分) 【答案】①赵母劝阻赵王任用赵括为将,是明哲保身、保全家族;晁父不能劝止儿子尽忠,以死成全其志。②二者对比,意在突出晁错忠心为国的品行,批判史臣的浅陋认知,引出下文的忠智之论。 【解题指津】 1.分析题干,先要抓住“对赵括之母和晁错之父不同做法的比较”,明确应该先明确赵括之母的做法和晁错之父的做法,而不是直接跳转到作用。其次要抓住“这样写有何用意”,明确“比较”在内容上的意图和结构上的作用。 2.结合文本,精准概括。明确赵母劝阻赵王任用赵括为将,是明哲保身、保全家族;晁父不能劝止儿子尽忠,以死成全其志。结合上下文情境,明确二者对比意在突出晁错忠心为国的品行,批判史臣的浅陋认知,引出下文的忠智之论。 【评分细则】 赵母劝阻赵王任用赵括为将,是明哲保身、保全家族(1分)晁父不能劝止儿子尽忠,以死成全其志(1分)二者对比,意在突出晁错忠心为国的品行(1分)批判史臣的浅陋认知(1分)引出下文的忠智之论(1分) 1.答非所问、张冠李戴、颠倒是非、曲解文意的答案为零分。 2.未明确赵括之母的做法和晁错之父的做法、未明确“比较”在内容上的意图和结构上的作用、语言表达不规范等酌情扣分。 古代诗歌阅读 元词: 《南乡子》 / 刘秉忠 古代诗文阅读 GUDAISHIWENYUEDU 贰 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 阅读下面元词,完成小题。 南乡子 刘秉忠① 游子绕天涯,才离蛮烟又塞沙。岁岁年年寒食里,无家。尚惜飘零看落花。 闲客卧烟霞,应笑劳生鬓早华。惊破石泉槐火②梦,啼鸦。扫地焚香自煮茶。 [注]①刘秉忠,字仲晦,自号藏春散人。十七岁蒙古国为官,之后一度弃官隐居;元时,拜太保,参领中书省事。②“石泉槐火”,指茶事,古人在寒食清明后,常取石上清泉之水,以槐木生火煮茶。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.“蛮烟”和“塞沙”呼应首句“绕天涯”,以地域跨度之大,表现游子辗转跋涉之苦。 B.“尚惜飘零看落花”中“惜”字细腻传神,既怜落花飘零,亦自伤身世,物我相融。 C.“应笑劳生鬓早华”与“多情应笑我,早生华发”中的“笑”,都透露出自嘲之意。 D.“惊破”二句写闲客昼梦香甜,却被啼鸦惊醒,含蓄表达诗人功业未竟的遗憾与怅惘。 16.请结合全词赏析结句“扫地焚香自煮茶”的妙处。(6分) 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 阅读下面元词,完成小题。 南乡子 刘秉忠① 游子绕天涯,才离蛮烟又塞沙。岁岁年年寒食里,无家。尚惜飘零看落花。 闲客卧烟霞,应笑劳生鬓早华。惊破石泉槐火②梦,啼鸦。扫地焚香自煮茶。 [注]①刘秉忠,字仲晦,自号藏春散人。十七岁蒙古国为官,之后一度弃官隐居;元时,拜太保,参领中书省事。②“石泉槐火”,指茶事,古人在寒食清明后,常取石上清泉之水,以槐木生火煮茶。 译文:漂泊的游子走遍天涯,刚刚离开南方充满瘴气的地方,又来到了塞外满是风沙的地区。年年岁岁的寒食节,都没有自己的家可以归去。在飘零的生活中,还为那飘落的花朵感到惋惜。 赏析:上片:漂泊之苦与身世之叹 “游子绕天涯,才离蛮烟又塞沙”,开篇便点明游子漂泊的状态,“绕天涯” 强调了漂泊的范围之广,“蛮烟” 和 “塞沙” 分别描绘了南方和北方不同的艰苦环境,突出了游子辗转各地的艰辛。 “岁岁年年寒食里,无家”,“岁岁年年” 强调时间的长久,“寒食” 本是家人团聚、缅怀先人的节日,而游子却无家可归,进一步加深了漂泊的痛苦。 “尚惜飘零看落花”,“惜” 字意蕴丰富,既怜惜落花的飘零,又何尝不是自伤身世,将自己的飘零与落花联系起来,情景交融,物我合一,表达了对自身漂泊生活的无奈和悲哀。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 阅读下面元词,完成小题。 南乡子 刘秉忠① 游子绕天涯,才离蛮烟又塞沙。岁岁年年寒食里,无家。尚惜飘零看落花。 闲客卧烟霞,应笑劳生鬓早华。惊破石泉槐火②梦,啼鸦。扫地焚香自煮茶。 [注]①刘秉忠,字仲晦,自号藏春散人。十七岁蒙古国为官,之后一度弃官隐居;元时,拜太保,参领中书省事。②“石泉槐火”,指茶事,古人在寒食清明后,常取石上清泉之水,以槐木生火煮茶。 译文:悠闲的人卧于烟霞之间,应该会嘲笑那一生劳苦的人,早早地两鬓斑白。被啼叫的乌鸦惊破了那在石泉边、槐火旁煮茶的美梦。醒来后,扫地焚香,自己煮茶。 赏析:下片:悠闲与劳苦的对比及心境变化 “闲客卧烟霞,应笑劳生鬓早华”,“闲客” 与 “劳生” 形成鲜明对比,“卧烟霞” 描绘出悠闲自在的状态,“笑劳生鬓早华”,这里的 “笑” 既是对劳作者的一种感慨,也包含着对自己曾经劳顿生活的自嘲,暗示了对过去奔波生活的反思。 “惊破石泉槐火梦,啼鸦。扫地焚香自煮茶”,“惊破石泉槐火梦”,被啼鸦惊醒了那美好的茶梦,“石泉槐火” 营造出一种宁静闲适的氛围,而 “惊破” 则打破了这种宁静。“扫地焚香自煮茶”,惊醒后扫地焚香煮茶,表现出一种超脱尘世的宁静心境,即使被啼鸦惊破美梦,依然能保持内心的平静,享受这悠闲的生活,也体现了诗人对这种闲适生活的喜爱和追求。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 阅读下面元词,完成小题。 南乡子 刘秉忠① 游子绕天涯,才离蛮烟又塞沙。岁岁年年寒食里,无家。尚惜飘零看落花。 闲客卧烟霞,应笑劳生鬓早华。惊破石泉槐火②梦,啼鸦。扫地焚香自煮茶。 [注]①刘秉忠,字仲晦,自号藏春散人。十七岁蒙古国为官,之后一度弃官隐居;元时,拜太保,参领中书省事。②“石泉槐火”,指茶事,古人在寒食清明后,常取石上清泉之水,以槐木生火煮茶。 整体特色:这首词通过描写游子的漂泊和闲客的悠闲,对比鲜明,生动地展现了不同的生活状态和心境。语言简洁而富有韵味,情景交融,情感真挚,既表达了对过去漂泊生活的感慨,又流露出对当下闲适生活的满足,具有较高的艺术价值。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.“蛮烟”和“塞沙”呼应首句“绕天涯”,以地域跨度之大,表现游子辗转跋涉之苦。 B.“尚惜飘零看落花”中“惜”字细腻传神,既怜落花飘零,亦自伤身世,物我相融。 C.“应笑劳生鬓早华”与“多情应笑我,早生华发”中的“笑”,都透露出自嘲之意。 D.“惊破”二句写闲客昼梦香甜,却被啼鸦惊醒,含蓄表达诗人功业未竟的遗憾与怅惘。 【答案】D “含蓄表达诗人功业未竟的遗憾与怅惘。”错误。词中“惊破石泉槐火梦,啼鸦”并非表达功业未竟的遗憾,而是写隐居生活的闲适与悠然。啼鸦惊破的是煮茶清梦,并非壮志未酬的怅惘。整首词上阕写游子漂泊之苦,下阕写闲居之乐,并无明显的功业未竟之叹。 A项:“游子绕天涯,才离蛮烟又塞沙”,“蛮烟” 代表南方偏远之地,“塞沙” 代表北方边塞之地,地域跨度大,突出游子辗转多地,饱尝跋涉之苦,该项理解正确。 B项:“尚惜飘零看落花”,“惜” 既怜惜落花飘零,又借落花飘零自伤身世,将物与人的情感相融合,该项理解正确。 C项:“应笑劳生鬓早华” 中诗人自嘲一生奔波劳苦,鬓发早白;“多情应笑我,早生华发” 中苏轼自嘲年华易逝,两 “笑” 都有自嘲之意,该项理解正确。 D项:“惊破石泉槐火梦,啼鸦。扫地焚香自煮茶”,写诗人被啼鸦惊醒后,扫地焚香煮茶,展现出一种闲适的生活状态,没有表达功业未竟的遗憾与怅惘,该项理解错误 。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 16.请结合全词赏析结句“扫地焚香自煮茶”的妙处。(6分) 【答案】 ①“扫地”“焚香”“煮茶”三个动作自然寻常,展现了安适惬意的生活状态; ②“自”与“卧”“笑”“梦”照应,更体现出随心所欲的自在形象; ③与上片游子居无定所、颠沛流离的生活形成鲜明对比,表达闲适自得之情。 (三个要点,每点2分。三个动作,生活状态各1分;点出“自”,人物形象各1分;对比,情感表达各1分。) 【解题指津】 1.解答本题,要注意分析的是诗歌的结句“扫地焚香自煮茶”的妙处,故需要从本句的内容、结构上进行分析。同时注意到“对比”手法的使用。 2.从内容上(诗意),分析出本句主体是三个动作——“扫地”“焚香”“煮茶”,这三个动作自然寻常,展现了安适惬意的生活状态。 3.在三个动作之外,还有“自”这个词,能表现诗人在进行三个动作的自在与随意,故诗人此时的心态是随心所欲的,能塑造出一个的随心所欲的诗人形象。同时,考虑与上文中的“卧”“笑”“梦”的联系,所以在结构上形成照应。 4.本词的上片“游子绕天涯”“无家”“飘零”等关键词句很明显地写出了诗人作为游子居无定所、颠沛流离的生活,结句与上片之间的内容与感情完全不同,故形成对比,表达诗人此时的闲适自得之情。 名篇名句默写 考察内容: 《师 说》/ 韩 愈 《望海潮》/ 柳 永 《扬州慢》/ 姜 夔 《梦游天姥吟留别》/ 李 白 古诗词中的“动静结合” 古代诗文阅读 GUDAISHIWENYUEDU 贰 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)韩愈在《师说》中阐述了从师学习的必要性,既要像“古之圣人”那样“_”,又要像“巫 医乐师百工之人”那样“_”。 (2)城市是古诗词常见的表现对象,柳永《望海潮》中“_”一句,描绘出杭州西湖边老少同乐 的欢愉场景;姜夔《扬州慢》则通过“_”一句,写出原本繁华的扬州长街遭劫后的满目荒凉。 (3)在《论语 学而》中,孔子指出君子“好学”的行为表现,除了“食无求饱”“居无求安”外,还有“_,_”。 【答案】 (1)①犹且从师而问焉 ②不耻相师 (2)③嬉嬉钓叟莲娃 ④尽荠麦青青 (3)⑤敏于事而慎于言 ⑥就有道而正焉 语言文字应用 考察内容: 成语填空 补写句子 修改病句 赏析语句 修辞手法 语言文字应用 YUYANWENZIYINGYONG 叁 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 阅读下面的文字,完成18~22题。 诗书画三者如何达到有机统一?方薰在《山静居画论》中这样说:“以题语位置画境者,画亦由题益妙。高情逸思,画之不足,题以发之。”这话可谓( A ),恰如其份地道出了诗书画三位一体的关系。①诗的质量不但要达到画的水准,而且题画诗的书法也要遵循整副画的结构和布局。同时,“画之不足”,要由诗来抒发出“高情逸思”。 但是,这样的理论还是落在了实践后面。②比方薰早近半个世纪的郑板桥,已经在艺术上做到了三者有机统一。郑板桥在画中写诗,一首不满足,再写一首,有时甚至把诗写到画的主体石头上。他这样“位置画境”,丝毫没有造成对画面的干扰。这是因为他的书法自成一体,在汉隶的“八分书”中加入行书、楷书和草书的笔法,形成一种( B )的“六分半”书法字体。表面看似有点乱,但聚散纵横,错落有致。他的诗极富特色,诗思、书法、绘画统一和谐。如《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”这是郑板桥题在自己竹石画上的诗。郑诗强调竹之坚韧,用了“咬定”二字,竹胜于石;益之以“千磨万击”而不改“坚劲”;最后还加上“任尔东西南北风”,用了大白话,达到诗的高潮——( 甲 )?分明是在写人。③他的“高情逸思”确实提升了“画之不足”。 如果说此诗是借竹象征,《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》就干脆直接抒情了:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”画中之竹是无声的,感人处乃在题画诗将这种植物的自然之声( 乙 )。郑板桥曾在《竹石图》中题写过“胸中之竹并不是眼中之竹”“手中之竹又不是胸中之竹”。应该补充一句,“( 丙 )”。诗中之竹,是诗人胸中一股为百姓疾苦而郁积之气,时时处处一触即发。“一枝一叶总关情”,画中之竹的一枝一叶获得了诗中之竹的精神,④而诗中之竹又因画中之竹获得了感性形象。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 18.文中第一段有两处错别字,请找出并加以改正。(2分) 诗书画三者如何达到有机统一?方薰在《山静居画论》中这样说:“以题语位置画境者,画亦由题益妙。高情逸思,画之不足,题以发之。”这话可谓( A ),恰如其份地道出了诗书画三位一体的关系。①诗的质量不但要达到画的水准,而且题画诗的书法也要遵循整副画的结构和布局。同时,“画之不足”,要由诗来抒发出“高情逸思”。 【答案】 将“份”改为“分”(1分)将“副”改为“幅”(1分) 【解析】 “份”和“分”容易混淆,“恰如其分”意思是办事或说话正合分寸,这里应该用“分” ,表示分寸的意思。 “副”和“幅”都可作量词,“副”用于成双的东西等,“幅”常用来表示布帛、图画等的量词,形容画应该用“幅” 。 所以“整副画”应写作“整幅画”。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 19.请在文中A、B两处填入恰当的成语。(2分 诗书画三者如何达到有机统一?方薰在《山静居画论》中这样说:“以题语位置画境者,画亦由题益妙。高情逸思,画之不足,题以发之。”这话可谓( A ),恰如其份地道出了诗书画三位一体的关系。①诗的质量不但要达到画的水准,而且题画诗的书法也要遵循整副画的结构和布局。同时,“画之不足”,要由诗来抒发出“高情逸思”。 【答案】 A 一语中的,鞭辟入里,(一针见血,言简意赅,切中要害,切中肯綮) 【解析】根据后文,可以印证方薰的论述直接点明了诗、书、画三者如何达到有机统一,这种表述直击要害,没有冗余铺垫,其论述的具有精准性与概括性。 一语中的:意思是指一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。 鞭辟入里:形容分析问题透彻,切中要害。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 19.请在文中A、B两处填入恰当的成语。(2分 ……郑板桥在画中写诗,一首不满足,再写一首,有时甚至把诗写到画的主体石头上。他这样“位置画境”,丝毫没有造成对画面的干扰。这是因为他的书法自成一体,在汉隶的“八分书”中加入行书、楷书和草书的笔法,形成一种( B )的“六分半”书法字体。表面看似有点乱,但聚散纵横,错落有致。他的诗极富特色,诗思、书法、绘画统一和谐。 【答案】 B 别具一格 / 不拘一格(独具一格,独树一帜,别出心裁,别具匠心,别创一格,自成一体,自成一家,自成一派) 【解析】根据前文提示“这是因为他的书法自成一体”强调书法字体的另有一种独特风格。 别具一格:另有一种独特的风格。 【注意】标新立异:提出与众不同的见解。所以不准确。 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 20.文中画横线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分) ①诗的质量不但要达到画的水准,而且题画诗的书法也要遵循整副画的结构和布局。 ②比方薰早近半个世纪的郑板桥,已经在艺术上做到了三者有机统一。 ③他的“高情逸思”确实提升了“画之不足”。 ④而诗中之竹又因画中之竹获得了感性形象。 【答案】 ① 不但诗的质量要达到画的水准 ③ 他的“高情逸思”确实弥补了“画之不足” 【解析】 ① 主语同前异后(主语相同,主语放在关联词的后,主语不同,反之) ② 动宾搭配不当。 【评分细则】1.指出序号给1分,改对一处1分 第①句:不但诗的质量要达到画的水准 给1分(这个答案唯一) 第③句:他的高情逸思确实弥补了画之不足。 他的高情逸思确实克服/改善/改进了画之不足。(其他搭配酌情给分) 他的高情逸思确实提升了画之意境。 2.把……改为…… 这种改法不给分,必须抄写改后的句子 3.“不但”改成“不仅”,不给分。(都表示递进。) 现代文阅读 古代诗文阅读 语言文字应用 写作 21.请在文中甲、乙、丙三处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分) 他的诗极富特色,诗思、书法、绘画统一和谐。如《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任