【文言文阅读】第2问 - 备战2026届新高考语文阅读文法剖析演练

【文言文阅读】第2问 文言文阅读，是新高考语文试卷中古代诗文阅读的第一部分。高考主要考查史传类文言文，包括纪传体、纪事本末体、国别体等。纪传体文言文中的传主均为历史上的正派人物，所表现的无外乎古代明君贤臣，他们的形象往往与勤政爱民、廉洁奉公、执法如山等相关；纪事本末体文言文所表现的多为君臣论治等历史事件，所记录的人物也多为正面形象；而国别体文言文则多记录策士的游说活动。 第2问 文言文阅读 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） 这类问法属于理解古代文化常识题，通常以客观题的形式出现，考查了解并掌握常见的古代文化知识。这类题一般以含有古代文化知识的重点实词为切入口，涉及天文历法、科举制度、行政区划、官职名称、宗法制度等方面的知识。 常见问法 【2021·全国卷甲，第11题】1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓 问法识别 上以举行祭祀仪式。 这类问法的题，题干中往往有“对文中加点词语的相关内容的解说”等表述，可据此识别这类问法。 B.庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常 用来借指国家朝廷。 C.闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。 D.辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。 【2021·新高考卷I，第11题】2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。 B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。 C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。 D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 问法剖析 第一步：辨析考查方式。对“加点词语的相关内容的解说”，既可能是对加点词语词义（包括文中含义）的解说，也可能是对加点词语涉及的文化常识的解说。对于直接考查古代文化知识的选项，则直接根据平时积累的知识判断正误即可；对于考查词义的选项，则需要结合语境来推断词义的正误。 解答此类题，可以联系哪方面的知识帮助判断？ 1.联系生活常识和历史知识。如“陛下”一词，我们就可以联系古装电视剧中臣民对皇帝的敬称“陛下”等。再如“吏部”一词，我们就可以联系初中历史所学的中国古代的六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）等相关知识。 2.联系教材所学知识。初高中语文教材课下注释及附录文章中的专用词语、古今异义、文学知识等很多都属于古代文化知识。 第二步：剖析选项正误。文化知识题中，各选项都是围绕文化知识进行阐释说明的，对选项中的部分词语要仔细剖析，调动自己的积累，结合文章语境，抓住选项的设误点，判断选项正误。 常见的设误方式有哪些？ 设误方式 典型示例 张冠李戴 2020年全国卷I第11题的B项 — 殿试本由皇帝亲自主持，却被说成是“由丞相主持” 扩大范围 2020年新高考卷II第11题的A项 — 乡试考生来自各地州、府，却说成是“来自全国各地” 不明职责 2020年全国卷III第11题的A项 — 太守的职责本来是掌管地方行政事务，却把“军事”“科举”强加进去 跳脱背景 解说“嗣位”，本来是嫡长子继承，却说成“由最年长的儿子继承”，忽略了嫡庶 答题示例 【陕西渭南市韩城市新蕾中学阶段性测试，有改动】 山涛传 山涛，字巨源，河内怀人也。涛早孤，居贫，少有器量，介然不群。与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。 涛年四十，始为郡主簿、功曹。举孝廉，州辟部河南从事。举秀才，除郎中。久之，拜赵国相，迁尚书吏部郎。与钟会、裴秀并申款昵。以二人居势争权，涛平心处中，各得其所，而俱无恨焉。后钟会作乱于蜀，而文帝将西征。时魏氏诸王公并在邺，帝谓涛曰：“西偏吾自了之，后事深以委卿。”给亲兵五百人，镇邺。及羊祜执政，时人欲危裴秀，涛正色保持之。由是失权臣意，出为冀州刺史。冀州俗薄，无相推毂。涛甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十馀人，皆显名当时。人怀慕尚，风俗颇革。入为侍中，迁尚书。 涛以母老辞职，表疏数十上，久乃见听。后除太常卿，以疾不就。会遭母丧，归乡里。涛年逾耳顺，居丧过礼，负土成坟，手植松柏。 涛再居选职十有馀年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒，而涛行之自若，一年之后众情乃寝。吴平之后，帝诏天下罢军役，示海内大安，州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。涛与卢钦论用兵之本，以为不宜去州郡武备，其论甚精。于时咸以涛不学孙吴，而暗与之合。帝称之曰：“天下名言也。”而不能用。及永宁之后，屡有变难，寇贼猋起，郡国皆以无备不能制，天下遂以大乱，如涛言焉。 初，涛布衣家贫，及居荣贵，贞慎俭约，虽爵同千乘，而无嫔媵。陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊而赂遗公卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露，凡所受赂，皆见推检。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初，得不坐。 太康四年薨，时年七十九。诏赐衣服钱器等，以供丧事，策赠司徒，祭以太牢。谥曰康。 （节选自《晋书·山涛传》） 【第3问】下列对文中加点词语的相关内容的解说， 问法识别 正确的一项是（ ） 由题干中的“对文中加点词语的相关内容的解说”可知，本题属于这类问法，考查了解并掌握常见的古代文化知识。 A.竹林之交，指魏晋时期竹林七贤游集于竹林之 中，竹林七贤又称“建安七子”。 B.推毂，推车前进，是古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。 C.耳顺，对六十岁的代称，同时六十岁还可以称为“花甲”“杖乡”“知命”等。 D.千乘，四马一车为一乘，战国时仅天子可持万乘之兵，诸侯都只能持千乘之兵。 方法运用 第一步：辨析考查方式 第二步：剖析选项正误 A.直接考查古代文化知识（直接判断） “建安七子”指的是汉末建安时期孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢七人。“竹林七贤”指的是魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。故选项中的“竹林七贤又称‘建安七子’”表述错误 B.考查古代文化知识+词义（直接判断+结合语境具体分析） 根据教材所学《<老子>四章》中的“三十辐共一毂”的注释可知，“毂”是车轮的中心部位，可用来代指车，“推毂”即“推车前进”。联系李白《出自蓟门北行》中的“推毂出猛将”一句可知，“推毂”是古代帝王任命将帅出征时的隆重仪礼。故选项表述正确 C.直接考查古代文化知识（直接判断） “知命”是对五十岁的代称。故选项表述错误 D.直接考查古代文化知识（直接判断） 周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因此用“万乘”指天子、帝王。战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”。战国时期共有七个万乘之国，分别为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。故选项中的“战国时仅天子可持万乘之兵，诸侯都只能持千乘之兵”表述错误 答案：B 22 典型例题 【例1】 吴汉传 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病薨，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 （节选自《东观汉记》卷十） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。 B.差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。 C.尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。 D.车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 【例2】 贞观君臣论治 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎 封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知票受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书装矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩任于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。 B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。 C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。 D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 真题演练 【河北衡水阶段练习】 舞阳侯樊哈者，沛人也，以屠狗为事，与高祖①俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵方与还守丰击泗水监丰下破之项羽在戏下欲攻沛公沛公从百余骑因项伯面见项羽谢无有闭关事沛公如厕，麾樊哙去。既出，沛公留车骑，独骑马，与樊哙等四人步从，从间道山下归走霸上军，而使张良谢项羽。项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙恪入营谯让项羽，沛公事几殆。明日，项羽入屠咸阳，立沛公为汉王，汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑于雍南，破之。从攻雍、斄城，先登；击章平军好畤，攻城，先登陷阵，斩县令丞各一人，首十一级，虏二十人，迁郎中骑将。从击秦车骑壤东，却敌，迁为将军。至栎阳，赐食邑杜之樊乡。项羽败汉王于彭城，尽复取鲁、梁地。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁，项羽引而东。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人，围项籍于陈，大破之。屠胡陵。项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛②、灌③等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 （选自《史记·樊哙传》，有删改） 【注】①高祖，汉高祖刘邦，字季，沛县丰邑中阳里人，刘邦出身农家，早年不事生产。在秦朝时曾出任沛县泗水亭长。后因释放刑徒，亡匿于芒砀山中。陈胜起义后，集合三千子弟响应，攻占沛县，称沛公。②绛，绛侯周勃。③灌，灌婴。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.侯，古代爵位名。《礼记》上说，爵位有王、侯、伯、子、男五等。 B.项羽，名籍，字羽，楚国名将项燕之孙。破釜沉舟的典故与其有关。 C.咸阳，秦朝都城，有说法认为因其位于山之南、水之北，故称咸阳。 D.陛下，宫殿的台阶下，也指对帝王的尊称，这里是对汉高祖的尊称。 【云南玉溪模拟预测】 材料一： 康②白：足下昔称吾于颍川③，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助④，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。足下无事冤之，令转于沟壑也。 （节选自魏·嵇康《与山巨源①绝交书》） 材料二： 微之⑤足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。 夫文，尚⑥矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六经首之。就六经言，诗又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃（sì），微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。 圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深贯微洞密上下通而一气泰忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。 （节选于唐·白居易《与元九书》） 【注】①山涛，字巨源，“竹林七贤”之一，西晋大臣。好老庄之学，与嵇康、阮籍等结交。②嵇康，字叔夜，三国时期著名文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一。③颍川：指山嵚，山涛的叔叔，曾任颍川太守。④羞庖人之独割，引尸祝以自助：典出《庄子·逍遥游》，这里比喻山涛引荐自己不当。⑤微之：元稹的字，白居易的好友。⑥尚：早、久，指起源很早，历史很久。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A.“足下”，古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间，如《鸿门宴》中“再拜献大王足下”属于前者用法，《孔雀东南飞》中“足下蹑丝履”属于后者用法。 B.“具”，详细地，与《桃花源记》中“此人一一为具言所闻”的“具”含义相同。 C.“假”，借，与《劝学》中“假舟楫者”的“假”含义相同。 D.“之”，结构助词，与《马说》中“马之千里者”的“之”用法相同。 【宁夏中卫期中测试】 居易字乐天，太原下邽人。弱冠名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才，少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之尔。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒，俄有言，居易母堕井死而赋新井篇言既浮华行不可用，贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人。河朔乱，又言事，不见听，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号“醉吟先生”，亦经月不荤，称“香山居士”。 公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，烧丹。今尚存。 （节选自《唐才子传卷六•白居易》，有删节） 【注】①勋庸：功勋。王功曰勋，民功曰庸。此处指功臣权贵。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.居，指居住，与《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”中的“居”词义相同。 B.闻，指传闻，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中的“闻”词义不同。 C.致仕，旧时官员交还官职，即今所谓退休，古代官员一般情况下七十岁致仕。 D.艰难，指作诗或文章时用语艰涩难懂，与现在所说的“艰难困苦”并不一样。 【河南南阳阶段练习】 （一） 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌①善养老，曰“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。及武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。 （节选于司马迁《史记·伯夷列传》） 【注】①西伯昌：即周文王姬昌。 （二） 武王周公圣人也，从天下之贤士，与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣天下宗周彼二子乃独耻食其粟饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也……余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。 （节选于韩愈《伯夷颂》） （三） 夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：“不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为采薇之歌。韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。 夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。 且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉！ （节选于王安石《伯夷论》） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A.“信道笃而自知明也”与《陈情表》“则刘病日笃”中“笃”词义不同。 B.“天下孰不病纣”与《种树郭橐驼传》“故病且怠”中“病”词义相同。 C.“元元”，又称元元之民；指百姓，平民。《谏太宗十思书》中“凡百元首”中的“元”与其含义不同，指“头”或“头领”。 D.“岂伯夷欲归西伯而志不遂”与成语“功成名遂”中的“遂”词义相同。 【广西贵港阶段练习】 杜预向江陵，王浑出横江，攻吴镇、戍，所向皆克。二月戊午，王濬、唐彬击破丹阳监盛纪。吴人于江碛要害之处，并以铁锁横截之；又作铁锥，长丈余，暗置江中，以逆拒舟舰。濬作大筏数十，方百余步，缚草为人，被甲持仗，令善水者以筏先行，遇铁锥，锥辄著筏而去。又作大炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。庚申，濬克西陵，杀吴都督留宪等。壬戌，克荆门、夷道二城，杀夷道监陆晏。杜预遣牙门周旨等帅奇兵八百泛舟夜渡江袭乐乡多张旗帜起火巴山吴都督孙歆惧与江陵督伍延书曰北来诸军乃飞渡江也旨等伏兵乐乡城外，歆遣军出拒王濬，大败而还。旨等发伏兵随歆军而入，歆不觉，直至帐下，虏歆而还。乙丑，王濬击杀吴水军都督陆景。杜预进攻江陵，甲戌，克之，斩伍延。于是沅、湘以南，接于交、广，州郡皆望风送印绶。预杖节称诏而绥抚之。凡所斩获吴都督、监军十四，牙门、郡守百二十余人。胡奋克江安。 乙亥，诏：“王濬、唐彬既定巴丘，与胡奋、王戎共平夏口、武昌，顺流长骛，直造秣陵。杜预当镇静零、桂；怀辑衡阳。大兵既过，荆州南境固当传檄而定。预等各分兵以益濬、彬，太尉充移屯项。” 杜预与众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克，方春水生，难于久驻，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐，今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。”遂指授群帅方略，径造建业。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.乙丑，六十干支之一。古人用十二天干十地支相互搭配纪年月日，此处用以纪日。 B.印绶，印信和系印信的丝带，代表不同位分的官爵。古人印信上系有丝带，佩带在身。 C.郡守，是古时官名，始置于战国，秦朝每郡置守，治理民政，后渐成为地方行政长官。 D.建业，是现在的南京在东吴时期的名称，是三国时期东吴的都城，为我国六朝古都。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【文言文阅读】第2问 文言文阅读，是新高考语文试卷中古代诗文阅读的第一部分。高考主要考查史传类文言文，包括纪传体、纪事本末体、国别体等。纪传体文言文中的传主均为历史上的正派人物，所表现的无外乎古代明君贤臣，他们的形象往往与勤政爱民、廉洁奉公、执法如山等相关；纪事本末体文言文所表现的多为君臣论治等历史事件，所记录的人物也多为正面形象；而国别体文言文则多记录策士的游说活动。 第2问 文言文阅读 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） 这类问法属于理解古代文化常识题，通常以客观题的形式出现，考查了解并掌握常见的古代文化知识。这类题一般以含有古代文化知识的重点实词为切入口，涉及天文历法、科举制度、行政区划、官职名称、宗法制度等方面的知识。 常见问法 【2021·全国卷甲，第11题】1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓 问法识别 上以举行祭祀仪式。 这类问法的题，题干中往往有“对文中加点词语的相关内容的解说”等表述，可据此识别这类问法。 B.庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常 用来借指国家朝廷。 C.闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。 D.辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。 【2021·新高考卷I，第11题】2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。 B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。 C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。 D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 问法剖析 第一步：辨析考查方式。对“加点词语的相关内容的解说”，既可能是对加点词语词义（包括文中含义）的解说，也可能是对加点词语涉及的文化常识的解说。对于直接考查古代文化知识的选项，则直接根据平时积累的知识判断正误即可；对于考查词义的选项，则需要结合语境来推断词义的正误。 解答此类题，可以联系哪方面的知识帮助判断？ 1.联系生活常识和历史知识。如“陛下”一词，我们就可以联系古装电视剧中臣民对皇帝的敬称“陛下”等。再如“吏部”一词，我们就可以联系初中历史所学的中国古代的六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）等相关知识。 2.联系教材所学知识。初高中语文教材课下注释及附录文章中的专用词语、古今异义、文学知识等很多都属于古代文化知识。 第二步：剖析选项正误。文化知识题中，各选项都是围绕文化知识进行阐释说明的，对选项中的部分词语要仔细剖析，调动自己的积累，结合文章语境，抓住选项的设误点，判断选项正误。 常见的设误方式有哪些？ 设误方式 典型示例 张冠李戴 2020年全国卷I第11题的B项 — 殿试本由皇帝亲自主持，却被说成是“由丞相主持” 扩大范围 2020年新高考卷II第11题的A项 — 乡试考生来自各地州、府，却说成是“来自全国各地” 不明职责 2020年全国卷III第11题的A项 — 太守的职责本来是掌管地方行政事务，却把“军事”“科举”强加进去 跳脱背景 解说“嗣位”，本来是嫡长子继承，却说成“由最年长的儿子继承”，忽略了嫡庶 答题示例 【陕西渭南市韩城市新蕾中学阶段性测试，有改动】 山涛传 山涛，字巨源，河内怀人也。涛早孤，居贫，少有器量，介然不群。与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。 涛年四十，始为郡主簿、功曹。举孝廉，州辟部河南从事。举秀才，除郎中。久之，拜赵国相，迁尚书吏部郎。与钟会、裴秀并申款昵。以二人居势争权，涛平心处中，各得其所，而俱无恨焉。后钟会作乱于蜀，而文帝将西征。时魏氏诸王公并在邺，帝谓涛曰：“西偏吾自了之，后事深以委卿。”给亲兵五百人，镇邺。及羊祜执政，时人欲危裴秀，涛正色保持之。由是失权臣意，出为冀州刺史。冀州俗薄，无相推毂。涛甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十馀人，皆显名当时。人怀慕尚，风俗颇革。入为侍中，迁尚书。 涛以母老辞职，表疏数十上，久乃见听。后除太常卿，以疾不就。会遭母丧，归乡里。涛年逾耳顺，居丧过礼，负土成坟，手植松柏。 涛再居选职十有馀年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒，而涛行之自若，一年之后众情乃寝。吴平之后，帝诏天下罢军役，示海内大安，州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。涛与卢钦论用兵之本，以为不宜去州郡武备，其论甚精。于时咸以涛不学孙吴，而暗与之合。帝称之曰：“天下名言也。”而不能用。及永宁之后，屡有变难，寇贼猋起，郡国皆以无备不能制，天下遂以大乱，如涛言焉。 初，涛布衣家贫，及居荣贵，贞慎俭约，虽爵同千乘，而无嫔媵。陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊而赂遗公卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露，凡所受赂，皆见推检。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初，得不坐。 太康四年薨，时年七十九。诏赐衣服钱器等，以供丧事，策赠司徒，祭以太牢。谥曰康。 （节选自《晋书·山涛传》） 【第3问】下列对文中加点词语的相关内容的解说， 问法识别 正确的一项是（ ） 由题干中的“对文中加点词语的相关内容的解说”可知，本题属于这类问法，考查了解并掌握常见的古代文化知识。 A.竹林之交，指魏晋时期竹林七贤游集于竹林之 中，竹林七贤又称“建安七子”。 B.推毂，推车前进，是古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。 C.耳顺，对六十岁的代称，同时六十岁还可以称为“花甲”“杖乡”“知命”等。 D.千乘，四马一车为一乘，战国时仅天子可持万乘之兵，诸侯都只能持千乘之兵。 方法运用 第一步：辨析考查方式 第二步：剖析选项正误 A.直接考查古代文化知识（直接判断） “建安七子”指的是汉末建安时期孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢七人。“竹林七贤”指的是魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。故选项中的“竹林七贤又称‘建安七子’”表述错误 B.考查古代文化知识+词义（直接判断+结合语境具体分析） 根据教材所学《<老子>四章》中的“三十辐共一毂”的注释可知，“毂”是车轮的中心部位，可用来代指车，“推毂”即“推车前进”。联系李白《出自蓟门北行》中的“推毂出猛将”一句可知，“推毂”是古代帝王任命将帅出征时的隆重仪礼。故选项表述正确 C.直接考查古代文化知识（直接判断） “知命”是对五十岁的代称。故选项表述错误 D.直接考查古代文化知识（直接判断） 周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因此用“万乘”指天子、帝王。战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”。战国时期共有七个万乘之国，分别为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。故选项中的“战国时仅天子可持万乘之兵，诸侯都只能持千乘之兵”表述错误 答案：B 22 典型例题 【例1】 吴汉传 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病薨，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 （节选自《东观汉记》卷十） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。 B.差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。 C.尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。 D.车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 答题思路：B.“文中指表现较差，不能令人满意”表述错误。“差强人意”在现代的意思是“大体上还能使人满意”，强调的是“满意”。将其代入文中进行理解验证。光武帝说“吴公差强人意，隐若一敌国矣”，这是在说吴汉隐然就是一个对国家有着举足轻重的影响的人。由此可知，“差强人意”在文中也是令人满意的意思。 答案：B 译文：吴汉，字子颜，南阳郡人。韩鸿做使者，（光武帝）让他拿着旌节，巡视河北，有人对韩鸿说：“吴子颜，是个奇异之人，可和他商议大事。”吴汉为人朴实、厚道，（说话）缺少文采，匆忙间不能用言语表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，（吴汉）多次被皇上召见，这以后吴汉（工作）勤苦不倦，不离开衙署，光武帝也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。光武帝已经攻下了邯郸，诛杀了王郎，召见邓禹同宿，夜里跟他交谈说：“我想要向北派遣攻打幽州的骑兵，各位将领谁能够胜任？”邓禹说：“吴汉可以。我屡次与他交谈，他这个人勇猛而有智谋，各位将领中少有能赶得上的。”光武帝于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾，光武帝于是认为邓禹能了解人。吴汉与苏茂、周建交战，亲自披上铠甲拿着戟，命令诸将说：“听到鼓声全部大呼前进，后退的斩。”于是击鼓进军，贼兵大败。（吴汉）向北进攻清河长垣及平原五里的敌军，全部平定了他们。吴汉攻打蜀地，在水南水北分开扎营，北营作战不利，于是让士兵衔枚前往南营会合，大败公孙述。吴汉带兵驻守成都，公孙述率领延岑留下的奇兵出现在吴汉军队后面，袭击并大败了吴汉，吴汉坠落水中，拽着马尾巴才得以出来。吴汉性格忠诚厚道，做事忠实，自从当初跟随（光武帝）征战以来，常常陪伴在光武帝左右，光武帝没有安睡，（吴汉）就侧立一旁屏息侍奉，光武帝睡得踏实了才后退去休息。作战出现不利，军营武器不完备，吴汉常常独自修补矫正弓弩，检阅那些武器和战马，激励将士。光武帝有时派人看吴汉在做什么，（派出的人）回来说（吴汉）正在准备作战进攻的装备，光武帝常常说：“吴汉比较令人满意，隐然就是一个对国家有着举足轻重的影响的人。”（光武帝）封吴汉为广平侯。吴汉曾经有一次出征，妻子儿女们在后方购置田产。吴汉回来，责备他们说：“军队出征在外，官兵们用度不足，为什么多买田地房产呢！”于是（他将这些田地房产）尽数分给了家族兄弟和母亲、妻子的娘家人。吴汉爵位奉赐最为尊贵显要，然而只修宅院，不起巷第。他的夫人先去世，只是简单下葬，修了一座小坟，没有盖祠堂，（他）恭谨俭约到这种地步。（吴汉）病重，皇帝亲自看视，问他还有什么话想说。（吴汉）回答说：“我愚昧而没有什么见识，只希望陛下千万不要动辄大赦天下。”（吴汉）逝世后，（有关部门）上奏谥号说：“官吏们商议应该用‘武’。”光武帝特地下诏赐谥号为忠侯。 【例2】 贞观君臣论治 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎 封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知票受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书装矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩任于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。 B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。 C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。 D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 答题思路：D.“后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”表述错误。庶务，指各种政务，不专指某项急务。 答案：D 译文：唐高祖武德九年秋季八月甲子日，唐太宗在东宫显德殿登上皇帝之位。当初，太上皇想增强皇室宗族（的力量）来震慑天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的堂兄弟以及他们的儿子，即使是幼童也都被封为王，封王的有数十人。太宗随口问群臣：“把皇族子弟全封为王，对天下有利吗？”封德彝回答说：“太上皇对待九代同姓亲族亲厚和睦，大封宗族，从两汉以来没有像现在这样多的。封的爵位已经很高，又大量赐给（他们）劳役，这恐怕不能向天下人显示（自己）极为公正。”太宗说：“是的。朕做天子，就是为了养活百姓，怎么可以使百姓操劳来养活自己的宗族呢！”十一月庚寅，（太宗）将宗室郡王都降为县公，只有几位有功的人没有降。太宗和群臣讨论制止偷盗一事。有人请求用严酷的刑法来制止偷盗，太宗笑他说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏不择手段地追求财物，百姓饥寒交迫，所以没有闲暇考虑廉耻罢了。朕应当杜绝奢侈减少浪费，减轻劳役和赋税，选用清廉的官吏，使百姓衣食有剩余，那么（他们）自然就不做盗贼了，哪里用得到严酷的刑法呢！”从此多年之后，天下太平，路上有失物，无人拾取，外面的大门不用关闭，商人旅客可在野外住宿。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他，（向他）询问为政之道。（张玄素）回答说：“隋朝皇帝喜欢自己专权擅断各种政务，不信任群臣，群臣恐惧，只知道奉命加以执行罢了，没有人敢违抗他。凭借一人的智慧决定天下的事情，假使做到得失各一半，悖理的地方也已经很多了，（加上）君主被下面人的阿谀奉承蒙蔽，（国家）不灭亡还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣并且分别让他们担任职务，自己安坐在朝廷上，考查群臣的成败，来施以刑法或者赏赐，（如果能够这样，）哪里还担心国家治理不好呢！”太宗认为他的言论很有道理，提拔他为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里派遣身边的人贿赂官员进行试探。有一个司门令史收受一匹绢帛，太宗想要杀掉他，民部尚书裴矩规劝道：“做官接受贿赂，犯的罪的确应当处死。但是陛下派人送（贿赂）给他，他才接受，这是陷害人触犯法律，恐怕不符合（孔子）所说的‘用道德加以引导，用礼教来整齐民心’。”太宗（听了）很高兴，召集五品以上的文武官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于尽力争辩，不因为（我的）脸色而顺从，倘若每件事情都能这样做，哪里还担心国家治理不好呢？”臣司马光说：古人说过：“君主贤明臣下就敢于直言。”裴矩在隋朝是佞臣而在唐朝是忠臣，不是他的品性有变化，君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣，君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变为忠臣。由此可知君主如同日晷，大臣如同影子，日晷一动影子就随之而动。 真题演练 【河北衡水阶段练习】 舞阳侯樊哈者，沛人也，以屠狗为事，与高祖①俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵方与还守丰击泗水监丰下破之项羽在戏下欲攻沛公沛公从百余骑因项伯面见项羽谢无有闭关事沛公如厕，麾樊哙去。既出，沛公留车骑，独骑马，与樊哙等四人步从，从间道山下归走霸上军，而使张良谢项羽。项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙恪入营谯让项羽，沛公事几殆。明日，项羽入屠咸阳，立沛公为汉王，汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑于雍南，破之。从攻雍、斄城，先登；击章平军好畤，攻城，先登陷阵，斩县令丞各一人，首十一级，虏二十人，迁郎中骑将。从击秦车骑壤东，却敌，迁为将军。至栎阳，赐食邑杜之樊乡。项羽败汉王于彭城，尽复取鲁、梁地。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁，项羽引而东。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人，围项籍于陈，大破之。屠胡陵。项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛②、灌③等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 （选自《史记·樊哙传》，有删改） 【注】①高祖，汉高祖刘邦，字季，沛县丰邑中阳里人，刘邦出身农家，早年不事生产。在秦朝时曾出任沛县泗水亭长。后因释放刑徒，亡匿于芒砀山中。陈胜起义后，集合三千子弟响应，攻占沛县，称沛公。②绛，绛侯周勃。③灌，灌婴。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.侯，古代爵位名。《礼记》上说，爵位有王、侯、伯、子、男五等。 B.项羽，名籍，字羽，楚国名将项燕之孙。破釜沉舟的典故与其有关。 C.咸阳，秦朝都城，有说法认为因其位于山之南、水之北，故称咸阳。 D.陛下，宫殿的台阶下，也指对帝王的尊称，这里是对汉高祖的尊称。 答题思路：A.“《礼记》上说，爵位有王、侯、伯、子、男五等”错误。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等”。故选A。 答案：A 译文：舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就让樊哙做舍人。接着，他跟随沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下击败了泗水郡郡监所带领的军队。项羽驻军戏下，准备进攻沛公。沛公带领一百多骑兵通过项伯的关系面见项羽，向项羽谢罪，说明自己并没有封锁函谷关、不让诸侯军进入关中的事。沛公上厕所，挥手示意樊哙离开。已经出营之后，沛公把随从车马留下，独自骑一匹马，让樊哙等四个人步行跟随，抄一条山间小路跑回霸上的军营。却命令张良代替自己向项羽辞谢。项羽也就至此了事，没有诛杀沛公的念头了。这一天若不是樊哙闯进大营责备项羽的话，沛公的事业几乎就完了。第二天，项羽带领军队进入咸阳，大肆屠戮，立沛公为汉王。汉王也就封樊哙为列侯，号临武君。后又升任郎中，跟随汉王进入汉中。当汉王回军平定三秦的时候，樊哙单独带兵在白水以北攻打西城县丞的军队，又在雍县之南攻打雍王章邯的轻车骑兵，都打败了他们。跟从汉王攻打雍县、斄城，先登县县城，率先登城。在好畤攻打章平的军队，攻城时樊哙又先登城。带头冲锋陷阵，杀死县令一人，县丞一人，斩首十一级，俘虏二十人，升先郎中骑将。跟随汉王在壤东攻打秦军的车骑部队，击退敌人的进攻，升任将军。到了栎阳，汉王把杜陵的樊乡赐给樊哙当作食邑。项羽在彭城把汉王打得大败，全部收复了鲁、梁一带的地盘。樊哙回军到荥阳，汉王又给他增加了平阴两千户作为他的食邑，凭将军的身份守卫广武。一年之后，项羽带兵东去。樊哙又跟从汉王攻打项羽，攻取了阳夏，俘虏了楚国周将军的士卒四千人。把项羽围困在陈县，把他打得大败。樊哙血洗了胡陵。项羽死后，汉王立为皇帝，因樊哙坚守城池和出击作战有功，又加封食邑八百户。以前在黥布反叛的时候，高祖一度病得很厉害，讨厌见人，他躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进去看他。群臣中如绛侯周勃、灌婴等人都不敢进宫。这样过了十多天，有一次樊哙推开宫门，径直闯了进去，后面群臣紧紧跟随。看到高祖一人枕着一个宦官躺在床上。樊哙等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说：“想当初陛下和我们一道从丰沛起兵，平定天下，那是什么样的壮举啊！而如今天下已经安定，您又是何等的疲惫不堪啊！况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？”高祖听罢，于是笑着从床上起来。 【云南玉溪模拟预测】 材料一： 康②白：足下昔称吾于颍川③，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助④，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。足下无事冤之，令转于沟壑也。 （节选自魏·嵇康《与山巨源①绝交书》） 材料二： 微之⑤足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。 夫文，尚⑥矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六经首之。就六经言，诗又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃（sì），微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。 圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深贯微洞密上下通而一气泰忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。 （节选于唐·白居易《与元九书》） 【注】①山涛，字巨源，“竹林七贤”之一，西晋大臣。好老庄之学，与嵇康、阮籍等结交。②嵇康，字叔夜，三国时期著名文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一。③颍川：指山嵚，山涛的叔叔，曾任颍川太守。④羞庖人之独割，引尸祝以自助：典出《庄子·逍遥游》，这里比喻山涛引荐自己不当。⑤微之：元稹的字，白居易的好友。⑥尚：早、久，指起源很早，历史很久。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A.“足下”，古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间，如《鸿门宴》中“再拜献大王足下”属于前者用法，《孔雀东南飞》中“足下蹑丝履”属于后者用法。 B.“具”，详细地，与《桃花源记》中“此人一一为具言所闻”的“具”含义相同。 C.“假”，借，与《劝学》中“假舟楫者”的“假”含义相同。 D.“之”，结构助词，与《马说》中“马之千里者”的“之”用法相同。 答题思路：A.错误。“足下蹑丝履”中的“足下”是“脚下”的意思。句意：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志。/拜两拜敬献给大王。/脚下她穿着丝鞋。 B.正确。句意：所以向您详细陈说一下可不可以这样做的道理。/渔人把自己听到的时一一详细地告诉了桃花源村的人。 C.错误。借/借助。句意：孔子不向子夏借伞。/借助船和船桨的人。 D.错误。结构助词，的/定语后置标志。句意：这都是用来阐述古今诗歌的意义。/能日行千里的马。 故选B。 答案：B 译文：材料一：嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您详细陈说一下可不可以这样做的道理。人与人之间相互成为好朋友，以了解彼此的本性为贵，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为 人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 材料二：微之足下：自从足下被贬到江陵府到现在，你赠送和酬答我的诗已近一百首了。每逢寄诗来，你还不辞辛苦，有时作序，有时写信，都冠在卷头。这都是用来阐述古今诗歌的意义，并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。我既然接受了你的诗，又理解了你这番意图，也就常常想要回答来信概略地谈谈诗歌的基本道理，并陈述自己做文章的意图，总起来写一封信，送到足下面前。但是，几年以来，为事拖累，很少空睱。偶然有了空闲，有时想做这件事，又想到我所说的并没有超出足下的见解，所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的。最终没能实现过去的心愿，直到如今。所谓文，起源真是太久远了，三才都有自己的文。上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以六经为首。就拿六经来说，《诗经》又是为首的。为什么呢？因为圣人就是（用诗）感化人心，而使天下和平的。能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。所谓诗，就是以情为根，以诗为苗，以声为花，以义为实的。上自圣贤，下至愚人，微小如豚鱼，幽隐如鬼神，种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。接受声音的刺激而不产生反响，接触到情感的影响而内心不感应，这样的事是没有的。圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，把它纳入六义，按照声音的形态，把它编入五音，使之合于规范。五音有规律，六义有类分。韵律协调言语就通顺，语言顺畅声音就容易动人。类分明确情感就得以表现，情感得以表现就容易感人。这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯穿着隐密细微的事物。天子和平民就得以上下沟通，天地之气就能彼此相交，人们的忧乐相同，人人的心意也就达到和乐。三皇五帝所以按正确的道理去办事，垂衣拱手 就把国家治理很好，原因就在于掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡；也辩明了诗的义和言，把这作为主要的法宝。因此，听到“元首明，股肱良”这样的歌，就知道虞舜时代治道昌明。听到五子洛汭这样的歌，就知道夏太康的政事已经荒废。用诗讽谕的人没有罪过，听到这种讽喻的人可以作为戒鉴。实行讽谕的和听到这讽谕的各尽自己的心力。 【宁夏中卫期中测试】 居易字乐天，太原下邽人。弱冠名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才，少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之尔。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒，俄有言，居易母堕井死而赋新井篇言既浮华行不可用，贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人。河朔乱，又言事，不见听，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号“醉吟先生”，亦经月不荤，称“香山居士”。 公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，烧丹。今尚存。 （节选自《唐才子传卷六•白居易》，有删节） 【注】①勋庸：功勋。王功曰勋，民功曰庸。此处指功臣权贵。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.居，指居住，与《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”中的“居”词义相同。 B.闻，指传闻，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中的“闻”词义不同。 C.致仕，旧时官员交还官职，即今所谓退休，古代官员一般情况下七十岁致仕。 D.艰难，指作诗或文章时用语艰涩难懂，与现在所说的“艰难困苦”并不一样。 答题思路：A.错误，词义不同。居住、生活；/处于、处在。句意：要想生活在这里，是非常不容易的。/在朝廷里做高官就担忧他的百姓。 B.正确。传闻；/使……听到。句意：流传到了宫中。/能使我听到（议论）的人。 C.正确。 D.正确。作诗或文章时用语艰涩难懂；/处境困难，生活艰苦。句意：不推崇艰涩难懂。 故选A。 答案：A 译文：白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想生活在这里，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，白居易请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马，起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。他借佛教的生死之说超脱形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人。河北发生暴乱，（白居易）又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年退休回家，最后死在家中。白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。他与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗十分清静安闲。自己号称“醉吟先生”，还常常几个月不吃荤，自称“香山居士”。白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。 【河南南阳阶段练习】 （一） 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌①善养老，曰“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。及武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。 （节选于司马迁《史记·伯夷列传》） 【注】①西伯昌：即周文王姬昌。 （二） 武王周公圣人也，从天下之贤士，与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣天下宗周彼二子乃独耻食其粟饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也……余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。 （节选于韩愈《伯夷颂》） （三） 夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：“不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为采薇之歌。韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。 夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。 且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉！ （节选于王安石《伯夷论》） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A.“信道笃而自知明也”与《陈情表》“则刘病日笃”中“笃”词义不同。 B.“天下孰不病纣”与《种树郭橐驼传》“故病且怠”中“病”词义相同。 C.“元元”，又称元元之民；指百姓，平民。《谏太宗十思书》中“凡百元首”中的“元”与其含义不同，指“头”或“头领”。 D.“岂伯夷欲归西伯而志不遂”与成语“功成名遂”中的“遂”词义相同。 答题思路：A.正确。忠实，一心一意/沉重。句意：坚定地相信道义并清楚地知道自己。/但祖母刘氏的病却一天比一天重。 B.“词义相同”错误。不满、怨恨/困苦。句意：天下人谁不怨恨纣王呢？/所以困苦劳顿到这种程度。 C.正确；句意：于是就把百姓从困苦中拯救出来。/所有君主帝王。 D.正确。“遂”，实现。句意：难道是伯夷想归附西伯侯愿望没等实现。/功绩建立了，名声也有了。 故选B。 答案：B 译文： （一） 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要让叔齐做国君的继承人，等到父亲去世后，叔齐把王位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命。”于是（伯夷）就逃走了。叔齐也不肯继承国君之位而逃走。在这种情况下，国家就立了孤竹君第二个儿子为国君。伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地礼遇年老而贤能的人，说“何不去归附他呢？”等（他们）到达那里，西伯已经死了，周武王载着西伯昌牌位，尊他为周文王，向东方讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王的马向他进谏：“父亲去世还没有安葬就发动战争，能称为孝吗？身为臣子却要杀国君，能称为仁吗？”武王身边的人想杀死他们。太公姜尚说：“这是两位义士啊。”扶起他们让他们离开了。等到周武王平定了殷商的暴乱，天下人都归附周朝，但伯夷、叔齐却以此为耻，坚守道义不吃周朝的粮食，到首阳山隐居，采食野菜充饥。最终，二人饿死在首阳山。 （二） 武王、周公是圣人，让天下的贤士和诸侯跟从他们，前去攻打殷纣王，未曾听说有人批评他们。只有伯夷、叔齐认为（他们）不该这么做。殷商灭亡后，天下人都归附周朝，伯夷、叔齐却以吃周朝的粮食为耻，饿死也不回头。由此说来，难道是（他们）有所求取才这样做的吗？（是因为他们）坚定地相信道义并清楚地知道自己……所以我认为，像伯夷这样的人，是立身行事独特，穷尽天地，经历万世也不会回头的人啊。虽然这样，如果没有他们二人，乱臣贼子便会接连不断地出现在后来的世代了。 （三） 关于伯夷，古代有孔子和孟子的论述。凭孔孟二人值得信赖而又反复论说，他们的说法就更可信了。孔子说：“不念旧怨，求仁而得仁，饿死在首阳山下，是德高而隐逸的人。”孟子说：“伯夷，不是他心目中的君王他就不侍奉，不立身在恶人的朝廷，躲避商纣王隐居在渤海边上，眼睛不看丑陋的颜色，不侍奉没有才德的人，是百世的楷模。”所以孔子和孟子都认为他赶上了残暴的纣王，不记旧怨，又不愿屈心侍奉，为了求得他（所追求）的仁义，甘心受饿退避隐居，不肯自己降志受辱，来等待天下清平，所以称之为圣人。然而，司马迁却认为武王伐纣，伯夷拉住武王的马向他进谏，天下归周但伯夷感到耻辱，坚持道义不吃周朝的粮食，还作了《采薇》这首歌。韩愈沿袭这个说法，也为伯夷写了《伯夷颂》，认为没有伯夷叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世。这是非常不正确的。商朝衰落，纣王因不仁残害天下人，天下人谁不怨恨纣王呢？而特别（怨恨纣王）的就是伯夷了。（伯夷）曾经与姜太公听说西伯侯能够很好地礼遇年老而贤能的人，就打算去归附他。在这个时候，想要消灭商纣的想法，他们二人会有什么不同吗？等到武王奋然讨纣，姜太公辅佐他，于是就把百姓从困苦中拯救出来，（这时）伯夷却没参与，为什么呢？大概因为伯夷、姜太公都是当时年高德重的人，八十多岁了，本来就年事已高。从海边赶到文王的都城，算起来也有数千里远，从文王兴起到武王的时代，年头也不少于几十年，难道是伯夷想归附西伯侯愿望没等实现，就死在渤海边了吗？或是死在奔赴西伯侯的路上了？或是到了文王的都城却没有等到武王的时代就死了？根据这种分析来说伯夷（之事），这也就不会有（司马迁所说之事）存在的道理了。况且武王向天下人倡导大义，太公辅佐（他）终成大业，但唯独（有人）认为是不正义的，这个人哪里会是伯夷呢？唉，假使伯夷不死，赶上周武王的时代，建功立业的岂止姜太公呢！ 【广西贵港阶段练习】 杜预向江陵，王浑出横江，攻吴镇、戍，所向皆克。二月戊午，王濬、唐彬击破丹阳监盛纪。吴人于江碛要害之处，并以铁锁横截之；又作铁锥，长丈余，暗置江中，以逆拒舟舰。濬作大筏数十，方百余步，缚草为人，被甲持仗，令善水者以筏先行，遇铁锥，锥辄著筏而去。又作大炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。庚申，濬克西陵，杀吴都督留宪等。壬戌，克荆门、夷道二城，杀夷道监陆晏。杜预遣牙门周旨等帅奇兵八百泛舟夜渡江袭乐乡多张旗帜起火巴山吴都督孙歆惧与江陵督伍延书曰北来诸军乃飞渡江也旨等伏兵乐乡城外，歆遣军出拒王濬，大败而还。旨等发伏兵随歆军而入，歆不觉，直至帐下，虏歆而还。乙丑，王濬击杀吴水军都督陆景。杜预进攻江陵，甲戌，克之，斩伍延。于是沅、湘以南，接于交、广，州郡皆望风送印绶。预杖节称诏而绥抚之。凡所斩获吴都督、监军十四，牙门、郡守百二十余人。胡奋克江安。 乙亥，诏：“王濬、唐彬既定巴丘，与胡奋、王戎共平夏口、武昌，顺流长骛，直造秣陵。杜预当镇静零、桂；怀辑衡阳。大兵既过，荆州南境固当传檄而定。预等各分兵以益濬、彬，太尉充移屯项。” 杜预与众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克，方春水生，难于久驻，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐，今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。”遂指授群帅方略，径造建业。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.乙丑，六十干支之一。古人用十二天干十地支相互搭配纪年月日，此处用以纪日。 B.印绶，印信和系印信的丝带，代表不同位分的官爵。古人印信上系有丝带，佩带在身。 C.郡守，是古时官名，始置于战国，秦朝每郡置守，治理民政，后渐成为地方行政长官。 D.建业，是现在的南京在东吴时期的名称，是三国时期东吴的都城，为我国六朝古都。 答题思路：A.“十二天干十地支” 错误，应该是“十天干十二地支”。故选A。 答案示例：A 译文：杜预进军江陵，王浑出兵横江，攻打吴国的城镇和营垒，所到之处都获得了胜利。二月戊午日，王濬、唐彬打败了丹阳监盛纪。吴国人在长江浅滩等要害之处，都用粗大的铁锁链横拦江面；又制作了一丈多长的铁锥，暗中放置在江水中，用来迎击抗拒战船。王濬制作了几十个大木筏，每个木筏方一百多步，上面绑扎草人，给草人披上铠甲，手持兵器，让擅长游泳的人撑着木筏先行，遇到铁锥，铁锥就扎在木筏上被带走了。又制作了长十多丈、粗几十围的大火把，浇上麻油，放在战船的前面，遇到铁锁链，就点燃火把焚烧铁锁，一会儿工夫，铁锁就被烧化熔断，于是战船就没有阻碍了。庚申日，王濬攻克西陵，杀死了吴国都督留宪等人。壬戌日，攻克荆门、夷道两座城池，杀死了夷道监陆晏。杜预派遣牙门周旨等人率领八百名奇兵，驾着小船在夜里渡江，偷袭乐乡。他们多张挂旗帜，在巴山上点火。吴国都督孙歆害怕了，给江陵督伍延写信说：“从北边来的各路军队，竟然是飞着渡过长江的。”周旨等人在乐乡城外埋伏着军队，孙歆派出军队去抵御王濬，大败而回。周旨等人出动埋伏的军队，跟随孙歆的败军进入城中，孙歆没有察觉，周旨等人一直来到孙歆的军帐下，活捉了孙歆后返回。乙丑日，王濬击杀了吴国水军都督陆景。杜预进攻江陵，甲戌日，攻克了江陵，斩杀了伍延。于是沅水、湘水以南，一直到交州、广州一带，各州县都闻风归降，送来官印和绶带。杜预手持符节，宣读皇帝诏令，安抚接纳他们。一共斩杀、俘虏了吴国都督、监军十四人，牙门、郡守一百二十多人。胡奋攻克了江安。乙亥日，皇帝下诏说：“王濬、唐彬已经平定巴丘，与胡奋、王戎共同平定夏口、武昌，然后顺着长江长驱直入，直抵秣陵。杜预应当镇守安抚零陵、桂阳；招纳安抚衡阳。大军经过之后，荆州南部地区自然会传布檄文就可以平定。杜预等人各自分拨出一部分军队来增强王濬、唐彬的兵力，太尉贾充转移到项地驻扎。”杜预与各路军队召开军事会议，有人说：“历经百年的敌寇，不可能一下子全部消灭，现在正是春季，江水上涨，不利于长时间驻扎，应该等到冬天，再进行大规模的军事行动。”杜预说：“从前乐毅凭借济西一战就吞并了强大的齐国，如今我们军队的声威已经振奋起来，这就如同劈竹子，劈开几节之后，下面的竹节就会迎着刀刃自己裂开，没有再需要费力着手的地方了。”于是就向众将帅指示传授策略方法，直接进军建业。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$