2025年高考政治必修4

必修4《哲学与文化》 2025年高考政治 专项试题 杭州东澜外国语学校 陈菊英 1 一、选择题 1. (浙江1月） 露作为一种自然现象，人们对它的观察和认识充分体现在词汇中。露珠强调“露”的形状特征，秋露点明“露”的季节特征，朝露、宿露突出“露”的时间特征，花露、草露、竹露体现“露”的空间特征等。由材料可知（ ） ①劳动和社会交往提供和丰富了意识的内容 ②意识对客观世界的反映可以通过语言表达出来 ③事物是普遍性与特殊性的对立统一 ④人们借助抽象思维把握事物本质和规律 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ C 一、选择题 2. (浙江1月） 下列选项与漫画《协调好动力与压力，遇事就能伸缩自如》（作者：张鹏飞）的寓意最符合的是（ ） A. 物生有两，无独有偶 B. 执两用中，守中致和 C. 物极必反，否极泰来 D. 穷则思变，困则谋通 B 一、选择题 3. (浙江1月） 公益“慢火车”，是铁路部门在经济相对欠发达的农村地区和交通不便的老少边地区开行的列车，具有票价低、停站多等特点，服务沿线乡村群众赶集、通勤、通学、就医等出行需求。铁路部门的做法（ ） ①表明主要矛盾与次要矛盾在一定条件下会相互转化 ②发挥了人民群众的主体作用 ③体现了以人民为中心的价值取向和工作导向 ④其依据是人民群众的整体利益由各方面的具体利益构成 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ B 一、选择题 4. (浙江1月） 给文物插上科技翅膀，“数字故宫”走进千家万户：从东方美学、传统服饰中找灵感，在当代审美、日常需要中找方向，华夏大地掀起“汉服潮”……新技术新方式新理念助力中华优秀传统文化焕发新的活力。这表明（ ） ①中华优秀传统文化是中华民族传承和发展的根本 ②中华优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力 ③革故鼎新、与时俱进是中华文明突出的精神气质 ④弘扬中华优秀传统文化离不开创造性转化、创新性发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ B 一、选择题 5. (浙江1月） 针对基层文化设施利用率不高，“有阵地、缺服务”的问题，某歌舞团推出“文化管家”模式，即由政府购买，院团派出专人长期驻扎基层，提供一揽子公共文化服务。这既满足人民文化需求，也让专业人才有了用武之地，实现了文艺与人民的“双向奔赴”。这一模式（ ） ①拓展了基层公共文化服务深度和广度 ②实现了公共文化服务普惠均等可及 ③更好地维护了人民群众的基本文化权益 ④健全了基层文化创作生产体制机制 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ B 一、选择题 6. (北京卷）广袤野鸭湖湿地里，全新启用的AI“鹰眼”鸟类监测系统如同敏锐的猎手，一旦有鸟类进入视野，便能快速识别它们的种类、数量和行为信息，为生态保护工作提供有力的数据和技术支持。该“鹰眼”系统（ ） A. 可以获取鸟群的鲜活印象，是感性认识的最终目的 B. 重现鸟群的外部联系，实现了从感觉向表象的跃升 C. 激发人的主观能动性，给鸟类活动打上了人的烙印 D. 延伸了人的认识器官，有助于把握鸟类活动的规律 D 一、选择题 7. (陕晋宁青）2025年，全球首个人形机器人半程马拉松在北京举行，引起人们对机器人参加竞技体育的广泛关注。竞技体育不仅能测试机器人的实时决策、运动控制等能力，有望带动其从局部技术突破到整体性能提升，还能推动机器人的研发向应用领域拓展，对此理解正确的是（ ） ①竞技体育能够验证机器人活动的目的性 ②让机器人参加竞技体育的测试是实践活动 ③应用于生产生活是机器人研发的根本目的 ④机器人整体性能的提升有赖于局部技术突破 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ D 一、选择题 8. (陕晋宁青）某中学坚持三十年组织新生参加“徒步百里祭英烈”活动，每年清明前夕前往烈士陵园祭奠，以“行走思政课”播撒理想信念的火种，使学生感悟革命先烈的奉献精神和爱国情怀，并将其内化于心、外化于行。此活动说明（ ） ①正确价值观形成于社会实践 ②革命文化是中国革命的精神标识 ③红色资源是传承革命文化的重要载体 ④理想信念的确立是一个长期的过程 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ A 一、选择题 9. (陕晋宁青） 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。某市计划从遗址遗迹中遴选具有代表性的纪念场所，通过内涵挖掘、优化陈列和数字传播等方式，讲好中国抗战故事。以下具体做法中最能体现矛盾问题精髓的是（ ） A. 以数字技术为手段，升级原有体验服务项目 B. 针对不同参观群体，制作相应讲解应用软件 C. 以抗战精神为统领，深挖抗战遗址中的故事 D. 分类整理抗战文物，合理规划展馆陈列布局 C 一、选择题 10. (陕晋宁青）文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。苏州博物馆新馆融合了苏州传统园林风格与西方现代建筑风格，成为城市地标；制瓷名家群体“珠山八友”在汲取中国画营养的基础上，借鉴西洋绘画技巧，把粉彩瓷创作推向新的高峰⋯⋯材料表明（ ） ①中华优秀传统文化能在交流互鉴中激发自身发展的动力 ②通过创新表达方式能实现中华优秀传统文化创造性转化 ③中华优秀传统文化能在融通不同资源中提升国际影响力 ④通过回答时代问题能实现中华优秀传统文化创新性发展 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ A 一、选择题 11. (黑吉辽蒙）“山有多高，水有多高，田就有多高。”在多丘陵、少平原的湘中雪峰山脉腹地，当地居民经长期探索，依靠森林植被、土壤、田埂及特殊水源，构筑了独特的水田工程——全球重要农业文化遗产紫鹊界梯田。材料表明，该梯田（ ） ①反映了智慧的中国古人与严酷的自然环境的一种和解 ②是当地居民在长期的生产活动中改造自然的物质条件 ③体现出人民群众智慧是中华优秀传统农耕文化的源泉 ④展示了人民群众作为社会生产力体现者的卓越创造力 A ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ B 一、选择题 12. (黑吉辽蒙）蛋白质是人体必需的营养物质之一，它参与细胞更新，并可供给机体所需能量。但如果人在短时间内摄入蛋白质过量而糖类或脂肪不足，就可能引发蛋白质中毒现象，轻则头晕、呕吐等，重则昏迷甚至死亡。这说明（ ） ①蛋白质中毒是蛋白质与人体细胞间发生了性质的转化 ②人在短时间摄入蛋白质过量是引发蛋白质中毒的节点 ③短时间内大量摄入蛋白质与蛋白质中毒之间相互包含 ④要保持人体的营养平衡需要具备超前思维和系统思维 A ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ D 一、选择题 13. (黑吉辽蒙）蛋白质是人体必需的营养物质之一，它参与细胞更新，并可供给机体所需能量。但如果人在短时间内摄入蛋白质过量而糖类或脂肪不足，就可能引发蛋白质中毒现象，轻则头晕、呕吐等，重则昏迷甚至死亡。这说明（ ） ①蛋白质中毒是蛋白质与人体细胞间发生了性质的转化 ②人在短时间摄入蛋白质过量是引发蛋白质中毒的节点 ③短时间内大量摄入蛋白质与蛋白质中毒之间相互包含 ④要保持人体的营养平衡需要具备超前思维和系统思维 A ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ D 一、选择题 14. (黑吉辽蒙）天青、月白、暮山紫……中国传统色的命名，体现了中国人看待世界的方式。古人在观察自然风物和时序变换时，将所见所感融入色彩，并赋予其审美和象征意义。作为东方韵味的生动体现，中国传统色在现代艺术及设计中焕发出新光彩。可见，中国传统色（ ） ①命名的方式体现了古人感性认识与理性认识的统一 ②折射出了中国人世代所秉持的天人合一的民族精神 ③是中华民族长期积淀的审美及精神追求的物化形式 ④展示了中华传统文化所具有的巨大包容性和创新性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ A 一、选择题 15. (黑吉辽蒙）天青、月白、暮山紫……中国传统色的命名，体现了中国人看待世界的方式。古人在观察自然风物和时序变换时，将所见所感融入色彩，并赋予其审美和象征意义。作为东方韵味的生动体现，中国传统色在现代艺术及设计中焕发出新光彩。可见，中国传统色（ ） ①命名的方式体现了古人感性认识与理性认识的统一 ②折射出了中国人世代所秉持的天人合一的民族精神 ③是中华民族长期积淀的审美及精神追求的物化形式 ④展示了中华传统文化所具有的巨大包容性和创新性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ A 一、选择题 16. (河北卷）利用临近港澳优势成立的深圳经济特区，承载着中国经济体制改革试验田的功能和使命，被称为中国对外开放发展外向型经济的起跑线。通过试点先行，深圳的典型经验在全国推广，凸显了其示范、带动作用，对改革全局意义重大。据此，下列说法正确的是（ ） ①经济体制改革着眼于变革上层建筑以适应经济基础状况的要求 ②利用临近港澳优势成立经济特区体现了对区位特点的分析把握 ③从试点先行到形成经验是从个别到一般、从共性到个性的体现 ④发展外向型经济体现了注重对促进经济发展的外部条件的利用 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ C 一、选择题 17. (河北卷）有无是非，如何分辨是非，历来为人们所关注。孔子曾就此提出“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，即大家厌恶他，一定要去考察；大家喜爱他，也一定要去考察。据此，可以推出（ ） ①经实践检验的认识，是理论与实践的具体的历史的统一 ②“是”与“非”不能辨别，因为多数人的意见难以达成一致 ③“是”与“非”是人们对同一确定的对象所产生的不同认识 ④“是”与“非”要通过处在主观和客观交汇点上的“考察”来辨别 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ D 一、选择题 18. (江苏卷）下列选项中，与下图漫画所蕴含的哲学道理最接近的是（ ） A. 只要功夫深，铁杵磨成针 B. 见微以知萌，见端以知末 C. 善弈者谋势，不善者谋子 D. 不违农时，谷不可胜食也 D 一、选择题 19.(江苏卷）某民警多次人户走访，发现村里有些老人用不好纸质警民联系卡。该民警反复琢磨怎样才能让村民联系民警更方便，经多次尝试最终制成可绑定民警电话号码的智能贴片。村民只需拿出贴片，靠近手机，便可一键拨通民警电话。材料说明（ ） A. 分析问题时要善于抓住主流 B. 追求真理是一个反复过程 C. 实践为人们提供新的认识工具 D. 价值观影响着人们的行为选择 C 一、选择题 20.(江苏卷）恩格斯指出，“当某一个国家内部的国家权力同它的经济发展处于对立地位的时候——直到现在，几乎一切政治权力在一定的发展阶段上都是这样——，斗争每次总是以政治权力被推翻而告终。经济发展总是毫无例外地和无情地为自己开辟道路……”这一论述认为（ ） A. 生产力是社会发展的最终决定力量 B. 阶级斗争是推动阶级社会发展的动力 C. 生产方式变革决定社会形态的更替 D. 社会意识随着社会存在的变化而变化 A 一、选择题 21.(江苏卷）博物馆是保护和传承人类文明重要场所。最新数据显示，我国备案博物馆已达7046家。近期，全国各地又有一批新馆陆续建成开放。某地新建博物馆的设计通过题刻、匾额、楹联架起历史与现实的桥梁，通过自然通风和采光、屋顶植被、雨水回收系统传递人与自然和谐共生的绿色发展理念。该馆的设计（ ） ①彰显了中华文化的包容性特征 ②发挥了文化引领风尚的功能 ③坚持在文化交流互鉴中为我所用 ④展现了中华传统文化的底蕴与魅力 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ D 一、选择题 22. (山东卷）大漆又称中国漆，由漆树树液加工提炼而成，可塑性强且具有防水抗蚀的特性。匠人们洞悉大漆之性情、驾驭温湿度之微妙,在木、竹等各种材质的胎体上进行髹涂、雕漆、推光……历经多道工序，在器物表面渗透、固化后的大漆形成一层坚韧的保护膜且愈磨愈亮，使漆器演绎出东方美学的独特韵味。由此可见（ ） ①人们根据大漆防水抗蚀的特性建立新的联系 ②对大漆本质的认识在漆器制作中不断被验证 ③大漆价值的实现取决于其自身的属性与功能 ④漆器的功能、状态及其变化影响大漆的功能 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ A 一、选择题 23. (山东卷）生活的变迁是中西部对外开放最直观的见证。重庆火锅店里，东南亚的新鲜食材随西部陆海新通道冷链运输而来；新疆市集上，通过免签入境的外国游客越来越多……宏观数据印证着微观感受。2024年前三季度，全国有11个省份外贸增速超10%，中西部占多数，新疆增速最快。材料表明（ ） ①在实践中形成的思维具体能反映事物整体的本质 ②人们能在改造世界的物质性活动中推动事物前进 ③人们在生产中形成的生产方式决定着社会性质与面貌 ④事物总是在个性中包含着共性，共性又寓于个性之中 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ C 一、选择题 24.(山东卷）毛泽东指出，“冲天干劲是热。科学分析是冷。……不愿意做分析，只爱热……这种态度是不利于做领导工作的”。习近平指出，“现实中，有的干部干事热情很高，但缺乏科学精神、求实态度，结果不仅没有出业绩，反而带来了一堆问题”。材料启示我们，做事情要（ ） ①弘扬科学精神，坚持理论与实践的具体的历史的统一 ②坚持问题导向，从科学的理念出发破解发展的难题 ③注重分析对综合的先导作用，用分析的结果指导新的实践 ④充分发挥主观能动性，正确认识和利用客观规律去改造世界 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ B 一、选择题 25.(河南卷）中国古代素有“筑城以卫君，造郭以守民”的建城思想，但在二里头遗址的前期考古中却未能找到城墙。2024年，在与其隔河相望的古城村，新发现一道夯土墙，专家推测其极可能是人们苦苦寻找60余年的二里头都邑城墙，这为研究夏商时期都城建设提供了重要线索。这一发现表明（ ） ①复杂事物本质的暴露和展现有一个过程 ②未经实践检验的认识不能正确指导实践 ③人们认知能力的提高是认识发展的重要动因 ④实践不断产生新问题推动人们进行新探索 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ B 一、选择题 26.(河南卷）每至岁末，国家主席习近平的新年贺词如期而至： 从中可以读出（ ） ①人民群众是社会存在和发展的基础 ②党始终把人民群众的利益作为最高价值标准 ③社会意识的变化反映出社会生活的变迁 ④反映社会存在的社会意识对社会发展起积极的推动作用 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ C 我们要继续努力，把人民的期待变成我们的行动，把人民的希望变成生活的现实。我们要继续全面深化改革，开弓没有回头箭，改革关头勇者胜。（2015年） 民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之。……全面小康、摆脱贫困是我们党给人民的交代，也是对世界的贡献。（2022年） 对大家关心的就业增收、“一老一小”、教育医疗等问题，我一直挂念。一年来，基础养老金提高了，房贷利率下调了，直接结算范围扩大方便了异地就医，消费品以旧换新提高了生活品质……大家的获得感又充实了许多。（2025年） 一、选择题 27.(河南卷）文物不言，自有春秋。走进抗战纪念场馆，赵一曼写给儿子的绝笔信、赵尚志主笔的《东北红星壁报》、彭雪枫使用过的印章——一件件抗战文物，虽历经岁月洗礼，仍给人以心灵的震撼和启迪。抗战文物的生命力缘于它们（ ） ①凝结着革命文化，成为中华民族共同的精神标识 ②承载着伟大的抗战精神，能激发人们的爱国热情 ③见证了抗战的光辉历史，引领先进文化的前进方向 ④铭刻着革命先烈的信念，彰显历久弥新的育人价值 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ D 一、选择题 28. (湖北卷）“脚著谢公屐，身登青云梯”中的“谢公屐”是谢灵运为涉险山发明的一种特殊木屐（如下图）。这种木屐的前后两齿可拆卸，上山时拆掉前齿，下山时拆掉后齿。从哲学角度看，下列说法正确的是（ ） ①结构要素的组合变化引起系统功能的优化 ②注重主客观条件有利于把握联系的多样性 ③善于分析矛盾是矛盾双方相互转化的前提 ④创新活动受到实践主体需要的制约和影响 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ B 一、选择题 29. (湖北卷） 年画作为中国民间艺术形式之一，是中国特有一种绘画体裁。 据图判断，以下说法正确的是 ①年画是体现中华民族整体精神风貌的独特文化符号 ②一定时期的年画与一定的经济、政治发展相适应 ③内容形式各异的年画帮助人们提高思想道德素质 ④历久弥新的年画以其鲜明的民族特色丰富世界文化 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ D 一、选择题 30.(湖北卷） 先进科技为非遗带来了更多美的“打开方式”。苏绣《玉兰蝴蝶》采用前沿的形状记忆合金，当指尖轻触表面，玉兰花即刻绽放，蝴蝶翩然起舞；使用光感材料的白色花瓣在阳光下呈现出紫色。这种动态化的表达，给观众提供了互动式的体验，把苏绣带到了更多、更大的舞台。《玉兰蝴蝶》的创新（ ） ①坚持了对传统苏绣的辩证否定 ②提升了观众对非遗作品的审美能力 ③说明运用新材料是改造非遗文化的前提 ④运用联想思维将“科技”与“非遗”联结起来 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ B 一、选择题 31. (安徽卷） 纪录片是对时代的记录，也是给未来的礼物。纪录片《遇见最美宋词》突破了传统文学纪录片的线性叙事模式，尝试将传统美学与现代科技深度融合，打造出兼具古典意境与当代审美的视听语言，让观众在“赏词”与“听史”中获得沉浸式的观赏体验。该片的制作成功说明（ ） ①艺术创作水平取决于对现代科技的掌握程度 ②优秀古典文学在创新发展中焕发了生机活力 ③制作者可以根据观众的需要建立人为事物的联系 ④变革文化传承方式需要把握矛盾双方的对立统一 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ D 一、选择题 32. (安徽卷） 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。为大力弘扬伟大抗战精神，国家文物局印发《关于加强抗战文物保护利用工作的通知》，要求各有关文博单位加强抗战实物、档案、口述史的抢救、征集与研究，加强抗战遗址及纪念设施修缮保护，精心组织抗战主题活动，形成规模声势和整体效应。保护利用抗战文物意在（ ） ①激发民族自信，铸牢中华民族共同体意识 ②弘扬革命文化，拓展中华文明的突出特性 ③培育爱国情怀，为实现民族复兴凝魂聚力 ④展示民族气节，凸显中华民族文化优越性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ B 一、选择题 33. (安徽卷）村歌越山海，乡音唱中国。3月31日，2025年“四季村歌”活动在广西南宁拉开帷幕，来自19个省区市的“村歌”团队齐聚南宁民歌湖畔，草原牧歌悠远壮阔、沂蒙小调清新质朴、陕北民歌高亢热烈、江南小曲舒缓婉转……一首首经典“村歌”，萌生于乡野沃土间，跨越千年，历久弥新，是劳动人民最浪漫的告白。世代传唱的经典“村歌”（ ） ①奠定了劳动人民团结奋斗的共同思想基础 ②彰显中华文化是人民群众劳动智慧的结晶 ③体现了扎根民族土壤的文化有其独特魅力 ④说明文化交流交融决定着民族文化的发展 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ C 一、选择题 34. (湖南卷）不同时期的影视动画作品赋予哪吒各异的形象，从《大闹天宫》中哪吒的登场，到《哪吒之魔童闹海》的创新演绎，每一次呈现都蕴含独特的美学价值与文化意义。材料蕴含的哲理有（ ） ①同中有异哪吒形象体现了矛盾的对立统一 ②生动的哪吒形象是创作者对现实生活的直接反映 ③社会环境的发展与变迁决定哪吒形象的创新演绎 ④哪吒形象演变经历从否定到肯定再到否定之否定的过程 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ B 一、选择题 35. (湖南卷）古桥如诗，现代桥梁如画，古今辉映。从石板小桥流水潺潺，到钢铁长虹横卧云空，再到友谊的桥梁连接人心，站在一座座“桥”上，可以看见一个既古老又现代的中国，看见一个以创新之力真诚拥抱世界的中国。这体现了（ ） ①石板小桥与桥是部分与整体关系 ②“桥”是窗口，反映了中国与世界的相互联系 ③古桥矗立在历史深处，属于发展历程中的旧事物 ④古今之桥是实践活动创造的带有人的精神意象的事物 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ C 一、选择题 36. (湖南卷） 2025年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利80周年。抗战中，十多万湖湘子弟兵怀着极大民族义愤、浴血奋战，以身许国，为夺取全国抗日战争胜利作出了重要贡献。伟大抗战精神的锻造形成，凝聚着湖南儿女的血性担当。这启示（ ） ①不屈的民族精神是在风雨中经受磨炼而不断发展的 ②爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜 ③抗战精神已融入湖湘传统文化忠诚与担当的优良品格中 ④爱国主义流淌在中华民族血脉之中，是锻造抗战精神的载体 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ A 一、选择题 37. (湖南卷）雁翎翅、百花袍，手持方天画戟，坐跨嘶风赤兔马，定睛看，是一款“吕布”机甲潮玩：曲声流转、音韵悠长，侧耳听，是一套“大观园”拼装八音盒。潮玩惊艳破圈，不仅“圈粉”国内消费者，还走红海外，展示了中华文化的魅力。材料表明（ ） ①具有时代风尚的潮玩文化是经济社会发展的派生物 ②积淀数千载的中华文化为潮玩产品的创新提供灵感 ③丰富文化表达方式是优秀潮玩产品走红海外的根源 ④国潮出海能够在文明互鉴中增强中华文化的影响力 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ D 一、选择题 38. (广东卷）在季节感、风物感及情感生成方式上，不同地域文化差异较大。如中国文学主题之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之为气也”堪称代表。而在岭南，秋花如春花一般依旧灿烂，悲秋的情绪自然是少有的。故有学者认为，刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之句，移诸岭南，才是最有普适性的。对此，最恰当的哲学解读是（ ） ①悲秋情感表达具有鲜明的主观唯心主义色彩 ②悲秋文学主题表达的差异凸显了矛盾的特殊性 ③感性认识对理性认识的疏离排斥是悲秋情感生成的原因 ④地理环境作为社会物质生活条件是悲秋情感生成的基础 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ C 一、选择题 38. (广东卷）在工业化早已解放人类双手的今天，手作却悄然成为现代人的休闲新方式。人们根据自己的喜好手工编织篮子、制作陶艺。缝制香包，在解压、悦己的体验中消弭了艺术与生活的边界，体现出日常生活审美化的趋势。这表明（ ） ①审美实践活动是单个人的孤立的活动 ②艺术与生活的矛盾在手作中得以消除 ③劳动在创造美好生活同时也塑造人 ④审美方式的变化源自社会生活的变化 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ D 一、选择题 39. (广东卷）下图漫画“个人力量是加法，团队力量是乘法”蕴含的哲理是（ ） ①整体具有部分所不具备的功能和作用 ②个人与团队之间的矛盾必然具有同一性 ③事物本身的联系是主体自觉建构的产物 ④个人奋斗和自我实现是团队成功的前提 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ B 一、选择题 40. (广东卷）我国素有“礼仪之邦”的美称。礼仪文化历经传承与发展，在社会生活中仍发挥着重要作用：在国家公共领域，国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式、国家工作人员宪法宣誓仪式、先烈纪念日礼敬仪式等均有力提升了国家形象；在社会及个人领域，诞生礼、成人仪式、职业礼仪等也深刻影响着人们的生活样式。由此可见（ ） ①礼仪文明成为提高国家文化软实力的关键因素 ②礼仪文化对于构建现代国家文明具有重要价值 ③礼仪作为重要文化载体具有成风化人的功能 ④传统礼仪集中体现了中华民族的整体风貌和文明素养 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ C 一、选择题 41.(云南卷）自国家卫生健康委联合教育部、体育总局等16部门启动“体重管理年”活动以来，医疗机构、健身行业以及社会各界纷纷响应。人们通过医学干预、体育运动等方式掀起了体重管理的热潮。根据材料，体重管理（ ） ①效果取决于人们对各种方式的选择 ②与体育运动之间的联系具有客观性 ③与医学干预之间是人为事物的联系 ④受医学干预和体育运动发展的主导 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ C 一、选择题 42.(云南卷） 过去，人们主要采用有机高分子材料修复岩土文物。现在，科研团队通过微生物加固技术修复岩土文物，更契合岩土文物修复“最小干预”“不引入异物”的特殊需求，打开了科技守护文化根脉的新思路。微生物加固技术的运用（ ） ①为文物修复提供了方法论指导 ②是人们发挥主观能动性的结果 ③丰富了人们对物质世界认识 ④是对有机高分子材料的辩证否定 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ C 一、选择题 43.(云南卷）“素人写作”是一种普通劳动者以“剧中人”和“剧作者”的双重身份进行写作，并借助新媒介传播的文化现象。近年涌现出的一些优秀作品得到大众的喜爱，这些作品记录了真切的生活感受，让人们为身边的奋斗鼓掌；用有温度的经历引发共鸣，使读者走出“茧房”，与他人和社会建立联系。这些优秀作品受欢迎是因为（ ） ①源于时代发展，记录生活与回应社会 ②拥抱新兴技术，创新传播形式和内容 ③迎合大众需求，优化了公共文化服务 ④讴歌奋斗人生，打动人心与抚慰情感 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ B 一、选择题 43.(云南卷）“素人写作”是一种普通劳动者以“剧中人”和“剧作者”的双重身份进行写作，并借助新媒介传播的文化现象。近年涌现出的一些优秀作品得到大众的喜爱，这些作品记录了真切的生活感受，让人们为身边的奋斗鼓掌；用有温度的经历引发共鸣，使读者走出“茧房”，与他人和社会建立联系。这些优秀作品受欢迎是因为（ ） ①源于时代发展，记录生活与回应社会 ②拥抱新兴技术，创新传播形式和内容 ③迎合大众需求，优化了公共文化服务 ④讴歌奋斗人生，打动人心与抚慰情感 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ B 1. (浙江1月）我国林业已逐步从粗放式经营向集约化发展转变。原有的家庭承包经营由于林地规模小与碎片化，制约了林业规模化生产和高质量发展。某地坚持承包权微调，经营权灵活调整，采取成片托管、零星赎买、差价交换等形式，实现以村民组为单位的整组山场置换，将零散“小山”换成连片“大山”，达到了减少地块、整合连片的目的，推动了林地集约化整合、规模化经营，提高了经营效率。该地从产业最底层实现变革，为产业振兴注入新活力，保障了林农切身利益。 （1）结合材料，运用“社会历史发展的规律”的知识，说明该地为什么要开展“小山”变“大山”的改革。 （2）为推动林业经济高质量发展，有人建议该地延伸产业链（如发展林下种养业、林产品深加工、生态旅游等）。请分别运用《经济与社会》《哲学与文化》中的相关知识分析其建议的合理性。 二、非选择题 1. （1）生产关系一定要适应生产力状况的规律是在任何社会中都起作用的普遍规律。要发展生产力就需要改变生产关系中同生产力状况不相适应的方面和环节。规模小、碎片化的经营方式已不再适应林业生产力进一步发展的要求，需要进行调整。该地从调整生产关系入手，微调承包权，放活集体林地经营权，将“小山”变“大山”，推动林地集约化、规模化经营，提高了林业生产力。 （2）《经济与社会》答案示例：延伸产业链有助于多元化、多渠道利用林业资源和产品，促进一二三产业融合发展，推动农村产业振兴。 《哲学与文化》答案示例：联系具有普遍性、客观性、多样性。延伸产业链表明，人们分析和利用事物存在和发展的现有条件，建立了新的联系。 二、非选择题 2. (北京卷）【人见人爱的兔儿爷】泥彩塑兔儿爷曾是旧时京城中秋应节应令的儿童玩具，是许多人喜爱的吉祥物，也是北京城的经典符号之一，2014年被列入国家级非物质文化遗产项目名录。【兔儿爷一杆旗的由来】“金盔金甲捣药杵，山形眉三瓣嘴， 身后一杆靠背旗”。兔儿爷的背后插着一杆旗，相传是因为玉兔为京城百姓 祛病除灾，日夜辛劳，最终累倒在庙门外的一杆旗杆下。这是兔儿爷作为守护 者的历史渊源。人们喜爱兔儿爷，不仅因为其形象可爱，还因为它承载着人们对护佑平安的美好愿望。【兔儿爷的衍生形象】兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素，出现了娃娃型、卡通型等各种式样，一些设计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆。这种改变引发了一部分人的担忧，认为一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的深厚历史和文化寓意，提出兔儿爷的传承要原汁原味。结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你对非遗传承要原汁原味这一观点的思考。 二、非选择题 2. ①文化继承是发展的前提。兔儿爷的“一杆旗”是其历史渊源和文化寓意的核心符号（如祛病除灾的守护者形象），原汁原味的传承能保留非物质文化遗产的“本真性”，避免文化内涵在演变中流失。传统符号（如京剧武生元素的融入）若过度改变，可能削弱其作为北京经典文化符号的辨识度，影响人们对非遗的历史记忆和情感联结。②文化在发展中传承。兔儿爷衍生形象（如卡通型、多杆旗设计）反映了现代社会对审美和功能的新需求，创新能增强非遗的生命力，扩大其传播范围（如吸引年轻群体）。非遗的传承本质是“活态传承”，京剧元素的融入正是传统文化间交融创新的例证，符合文化发展的客观规律。③在保留兔儿爷“一杆旗”象征意义（核心文化内涵）的基础上，可通过创新形式（如衍生品设计）拓展其表现力，实现“形变神不变”。参考国家级非遗保护要求，可通过数字化记录、传统工艺保护等方式留存原真形态，同时鼓励符合现代审美的创造性转化。④非遗传承既要“原汁原味”地保护文化根脉，又需“与时俱进”地创新发展。关键在于把握文化内核与外在形式的辩证关系，在守护精神价值的同时，赋予其时代生命力。 二、非选择题 3. (陕晋宁青） 阅读材料，完成下列要求。 近年来，“语文热”悄然兴起：网友声情并茂朗读《出师表》的视频，引发千万播放；短视频博主把《将进酒》改编为说唱音乐，圈粉无数；也有人“跟着语文课本去旅行”，解锁行万里路的新方式⋯⋯当技术发展孕育出新的传播载体，社会进步催生出更高审美需求，人们积极对语文经典进行再表达再创造，书写时代之变，描绘美好生活。 “那些年读过的语文课文”，衍生出无数创意果实，融入大众日常生活，为人们提供共创、互动的文化体验。语文承载着中国人的家国情怀、诗意美学和人生智慧，蕴含着中华文化最质朴、最深厚的力量。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀，“人而无信，不知其可也”的人生道理等等，逐渐成为指导人生的“明灯”，引领着向上向善的追求。 结合材料，运用“认识社会与价值选择”的知识，分析“语文热”兴起的原因。 二、非选择题 3. ①社会存在决定社会意识，时代发展催生新的文化需求。随着科技进步（如短视频、社交媒体兴起）和社会经济发展，人们的审美需求和精神追求不断提升。“语文热”的兴起，正是社会进步背景下，大众对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。网友用说唱、旅行等方式重新演绎经典，体现了社会存在的变化推动文化表达方式的创新。 ②价值观对人们的行为具有导向作用。语文经典承载着中华民族的家国情怀（如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”）、道德智慧（如“人而无信，不知其可也”）等核心价值观念。在当代社会，这些价值观仍然具有强大的感召力，引导人们向上向善。因此，“语文热”不仅是文化现象，更是价值观的传承与弘扬，反映了人们对精神引领的渴求。 ③人民群众是文化创造和传承的主体。“语文热”的传播方式（如网友朗读、改编、旅行打卡）体现了人民群众的主动参与和共创共享。大众不再是被动的文化接受者，而是成为文化创新的推动者，使经典文化以更鲜活的方式融入日常生活，增强了文化认同感和归属感。 ④价值判断与价值选择的社会历史性。不同时代对经典文化的解读和运用方式不同。当代“语文热”借助新媒体技术，赋予传统文化新的时代内涵，使其更符合现代人的接受习惯和审美需求。这表明价值选择会随社会历史条件的变化而调整，但经典文化的核心价值仍历久弥新。 二、非选择题 4. (黑吉辽蒙）材料二【中医智慧  泽被天下】中医针灸是中国文化软实力的一个重要载体。作为中国先民与疾病斗争中形成的一种医疗技艺，它由针法和灸法构成。针法是以针刺经络穴位的治疗方法。石器时代的人们发现，以尖锐石器按压身体疼痛部位能使症状缓解或消失，最早的针具——砭石应运而生。灸法则是以艾草等熏灼穴位施治。它是古人用火时，受某些病痛经火熏灼得以缓解的启示发明的。 在前人长期针灸实践中，针具和疗法得到改进，相关研究也逐步深入。《黄帝内经》是最早系统论述针灸疗法及适应症的经典；在唐代，针灸在中医体系中的地位正式确立；鉴于当时针灸古籍“错讹甚多”，北宋名医王惟一结合针灸实践编撰的《铜人腧穴针灸图经》对之加以修正和补充，推进了针灸的规范化和专业化；以明代《针灸大成》为代表的历代针灸典籍，为后世学习针灸提供了重要参考。 近几十年来，通过与免疫、神经生理等多学科融合，中医针灸理论研究范围逐步扩展。随着理论成果的应用和现代科技的影响，针灸针与手术刀融合而成的针刀等针具种类日益丰富，针灸智能机器人等新型设备也成功研发；受手法运针启发，人们发明了激光针法、微波针法等现代疗法，提升了治疗的精准度和效率。可见，针灸这一伟大的医学智慧还有更大潜力值得发掘。 目前，中医针灸作为“当今全球应用最广泛、接受程度最高的传统医学”，为保障全人类健康发挥着积极作用。 （2）中医针灸理论是在与实践的相互作用中不断发展的。结合材料二，运用事物发展的源泉和动力的知识对此加以阐释。 二、非选择题 4. （2）①一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面，矛盾就是对立统一。中医针灸理论是与实践是对立统一的关系。中医针灸理论为针灸实践提供理论指导，针灸实践发展又不断矫正、检验中医针灸理论。矛盾双方相互排斥、相互对立，但又相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化，中医针灸技术的传承和针灸理论的不断完善相辅相成，针灸特别是现代针灸在实践中的不断改进，推动针灸相关理论研究逐步深入；随着理论成果的应用和现代科技的影响，针灸现代疗法进一步提升了治疗的精准度和效率，实现对中医针灸智慧最大程度的保护和传承。 ②矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力，坚持对立统一的观点看问题。要不断探索中医针灸实践和理论有机结合的途径和方法，在科学针灸理论指导下发展针灸技术，在针灸技术实践发展中丰富针灸理论，推动我国中医药发展。 二、非选择题 5. (河北卷）阅读材料，完成下列要求 材料一 被誉为“中国成语典故之都”的邯郸，与之相关的成语有一千多条，其中有的是古代战争的记叙，有的是历史史实的概括，有的是生产生活实践的总结。如表现战争中用兵之术的“围魏救赵”，反映主动认错良好品格的“负荆请罪”等，都承载着丰富的历史记忆，蕴含着深厚的文化内涵。成语文化折射出的善于思辨、勇于担当、包容进取等人文精神，滋养着人们的心灵，塑造着城市的灵魂。 材料二 为适应新时代建设文化强国的需要，邯郸立足于丰富的成语文化资源，秉持薪火相传、代代守护、推陈出新、革故鼎新的理念，注重成语文化在穿越时空中活态呈现。以“新”续“旧”，“唤醒”了成语，激活了古城；开展成语文化进校园活动，将成语文化融入学校教育中，让青少年在耳濡目染中汲取精神食粮；打造成语主题公园，并积极开发成语饮食等各类文创产品，提升城市品位；发行中英文双语版《邯郸成语典故帛书》，推进成语文化的国际传播，展示中华文化的独特魅力。 （1）结合材料一和材料二，运用“社会历史的本质”“建设文化强国”的知识，说明邯郸成语文化缘何而生，如今又是如何激活古城、助力文化强国建设的。 二、非选择题 5.（1）①社会生活在本质上是实践的，人类创造科学文化的实践构成了社会生活的精神文化领域，邯郸成语文化作为一种文化现象是在人的实践中形成的。②社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，邯郸成语文化作为一种社会意识,归根到底是对社会存在即古代战争、历史史实、生产生活实践的反映。③弘扬主旋律，传播正能量，支持健康有益文化，提高人们的道德修养，邯郸通过开展成语文化进校园活动，将成语文化脑入学校教育中，让青少年在耳潘目染中汲取精神食粮。④推动文化事业和文化产业发展,邯郸通过打造成语主题公园,并积极开发成语饮食等各类文创产品,不断高公共文化服务水平,提升文化产品的质量。⑤坚定文化自信,增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设，邯郸通过发行中英文双语版《邯郸成语典故帛书》推进成语文化的国际传播，展示中华文化的独特魅力。 二、非选择题 6. (江苏卷）习近平总书记指出：“我国国情决定了我们不能成为‘诉讼大国’。我国有14亿人口，大大小小的事都打官司，那必然不堪重负！”我国从诉讼产生的源头——社会矛盾和社会纠纷着手，构筑三道防线，减少诉讼增量。 结合材料，从唯物辩证法角度，说明我国是如何通过构筑三道防线减少诉讼增量的。 二、非选择题 防线一：纠纷防范 促进经济高质量发展，推进共同富裕，减少分配不公，机会不公等问题的存在，维护社会和谐稳定，预防社会矛盾和社会纠纷产生。 防线二：前端化解 坚持党的群众路线，紧紧依靠人民群众，在纠纷成为诉讼案件之前采取措施，将矛盾化解在基层，化解在萌芽状态，防止纠纷进一步发展。 防线三：关口把控 完善人民调解、行政调解、司法调解联动工作体系，支持和指导居民委员会调解、行业专业调解、群众协商调解，尽可能在诉前采用非诉讼方式解决纠纷。 6. (江苏卷） ①联系具有普遍性、客观性和多样性，要求我们用联系的观点看问题，善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。坚持党的群众路线，紧紧依靠人民群众；完善人民调解、行政调解、司法调解联动工作体系，支持和指导居民委员会调解、行业专业调解、群众协商调解。坚持用联系的观点正确处理社会矛盾、社会纠纷与诉讼增量之间的内在联系。②事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。要重视量的积累，防微杜渐，在纠纷成为诉讼案件之前采取措施，将矛盾化解在基层，化解在萌芽状态，防止纠纷进一步发展。③矛盾具有特殊性，要求我们具体问题具体分析。针对不同类型的矛盾纠纷和不同阶段的特点，构筑不同的防线。④主要矛盾决定事物的发展，要抓住重点，集中精力解决主要矛盾。纠纷防范防线侧重于促进经济高质量发展、减少分配不公等问题，从社会矛盾和社会纠纷着手，从源头上预防矛盾产生。⑤系统优化要求用综合思维方式认事物，统筹各要素，实现整体功能最大化。三道防线并非孤立存在，而是相互衔接的有机系统，通过统“防一化一拉三个环节，形成完整链条，体现了用系统观念提升社会治理效能。 二、非选择题 7.（山东卷） 中国式现代化既是物质层面的变革与发展，更是精神世界的重塑与升华。在中国式现代化的壮阔征途上，文明底色厚重深沉，文化发展旗帜鲜明，时光长河积淀的精神伟力更加 磅礴…… 结合材料，运用文化传承 与文化创新知识，阐述新时代 我们应如何“挺立中国式 现代化的精神脊梁”。 二、非选择题 7. ①坚定文化自信。深刻认识到中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。②要在坚持马克思主义文化观的基础上，不断实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使文化发展与社会主义现代化建设相适应，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。 ③要弘扬中华民族精神，培育和践行社会主义核心价值观，在实践中结合时代和社会发展要求不断丰富。④继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。⑤我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信，坚定当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。 二、非选择题 8. (河南卷）习近平总书记指出，要“让更多文物和文化遗产活起来”。当前，我国各地积极推进历史文化遗产保护传承，取得了显著成效，形成了鲜活经验。 一城宋韵半城水 梦华飘溢伴汴京 河南·开封 以宋文化闻名于世的开封，着眼古城保护，统筹考虑群众居住、经营、交通环境的综合改善，打造古城墙生态旅游带、水系文化带、历史文化街区风光带，让人们在“一墙风采”中赏千年繁华，在“桨声摇灯影”中品宋风宋韵；打造宋文化IP，将宋绣、宋戏等宋“潮”文化元素融入寻常街巷，建造历史文化主题公园“清明上河园”，描绘出“以古闻名、以新出彩”的新时代“清明上河图”。 古城烟雨锁姑苏 小巷烟火百态生 江苏·苏州 作为吴文化的重要发源地，苏州市姑苏区积极推进老旧街巷改造，采用“一宅一方案”，恢复古色古香的苏式建筑景观，还原苏式古宅“风叩门环、蕉窗听雨”的意境；发布“古城保护更新伙伴计划”，吸引社会力量，活化利用闲置老宅，建成“金融街坊”，发展“院落经济”，让古旧宅屋与现代生活相互融合，打造出一座“活态的古城”。 二、非选择题 8. (河南卷）黛瓦黄墙倚翠壁 木桥清溪绕农家 福建·屏南 拥有大量古韵绵长老村落的屏南县，为解决人员外流、老屋荒废的“空心化”问题，全面推行“老屋认租”模式，引入“新村民”，打造新型文化艺术空间，将曾经的“破木屋”变成一个个文化“黄金屋”；举办戏曲节、开酒节等特色民俗文化活动，推动“文创+品牌农业”融合发展，吸引了越来越多的人前来追寻“诗与远方”。 结合材料，运用《哲学与文化》知识，分析在历史文化遗产保护传承中如何从实际出发、实事求是。 二、非选择题 8.①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，把事物本身固有的规律作为我们行动的依据。各地在保护传承中充分尊重了不同地区历史文化遗产自身的特点和发展规律。②充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，用科学理论武装头脑，指导实践。各地充分发挥主观能动性，积极探索历史文化遗产保护传承新方式、新途径。 ③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。开封、苏州、屏南等地在尊重自身历史文化遗产客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，采取一系列既符合当地实际又富有创新性的举措，实现了历史文化遗产的有效保护传承，做到了把发挥主观能动性和尊重客观规律有机结合起来 。 二、非选择题 9.(湖北卷）朱鹮回来了——朱鹮（huán）是“秦岭四宝”之一，20世纪70年代末，濒临灭绝。1981年5月，人们在陕西洋县姚家沟发现7只野生朱鹮，于是在当地设立了朱鹮自然保护区。此后40多年，几代朱鹮保护者展开接力“赛跑”，省内朱鹮数量升至近8000只，摆脱了灭绝的风险。 朱鹮飞走了——在保护区建立之初，为了朱鹮更好地栖息，人们把朱鹮筑巢附近的村落迁到5公里以外的地方，几年后，发现朱鹮又在新的村落附近筑巢，于是再次把村落迁到更远的地方。结果，朱鹮还是追逐村落筑巢。原来，朱鹮主要以小鱼、小虾为食，喜在稻田、河滩觅食，其觅食区域与人类的生产、生活区域高度重合。没有了稻田，失去了食物来源，朱鹮就会飞走。 朱鹮又飞回来了——于是，当地及时调整策略，实施“鹮田一分”“稻鱼共生”等项目，在朱鹮活动区的每一亩稻田中留出一分田，作为朱鹮的活动区域，定期投放泥鳅、鱼虾等，为朱鹮提供充足的食物来源，朱鹮又飞回来了。 （2）结合材料，运用“探究世界的本质”的知识，以“实现人与自然的良性互动”为主题，撰写一篇短文。（。要求：观点明确，语言表达清晰，学科术语使用规范，总字数不超过180字。） 二、非选择题 9.（2）自然界是物质的，规律是客观的。在朱鹮保护中，最初未尊重自然规律，一味迁村未达保护目的。后来实施 “鹮田一分” 等项目，遵循自然规律，实现了人与自然和谐共生。这启示我们要尊重自然、顺应自然，在认识和把握规律基础上，正确发挥主观能动性，实现人与自然良性互动。 二、非选择题 10.(安徽卷）地理标志产品是指产自特定地域，质量、声誉或其他特征主要由该地域自然因素或人文因素决定的特色产品，往往承载着深厚的文化底蕴和传统技艺，是农耕文明与地域特色的“活态博物馆”。 2025年，安徽省又有5个优质农产品被国家知识产权局认定为地理标志产品并实施保护。至此，安徽省获批国家地理标志产品数量增至99个。为充分发挥地理标志产品的价值，安徽各地政府积极引导当地群众因地制宜，大力实施品牌化运作，使越来越多“藏在深巷”的农产品走出地域限制，为乡村振兴架起了桥梁，让“土特产”变身“金招牌”。如：有的地方通过举办文化旅游节，将产品优势转化为文旅资源，实现地理标志产品与地域文化的深度融合；有的地方打造水产品养殖、捕捞、加工、销售以及餐饮等完整产业链，带动了周边配套产业，创造了大量就业机会，走出了一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。地理标志产品的品牌化运作架起了乡村振兴的桥梁，让“土特产”变身“金招牌”。 结合材料，运用价值观的相关知识，对此加以说明。 二、非选择题 10.①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用，我们要树立正确的价值观。在正确价值观的引导下，各地通过举办文化旅游节，实现地理标志产品与地域文化的深度融合，将产品优势转化为文旅资源，这促进了文化与经济的融合发展，推动了当地经济文化的繁荣。 ②正确的价值判断和价值选择要遵循社会发展的客观规律，安徽各地政府积极引导当地群众因地制宜对地理标志产品实施品牌化运作符合社会发展的客观规律。 ③正确的价值判断和价值选择要站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高价值标准。安徽各地政府积极引导当地群众因地制宜对地理标志产品实施品牌化运作，推动了产业发展，又增加了就业，改善了民生。 二、非选择题 11.(湖南卷）【文化之美，浸润人心；思想之光，照亮未来】 体用观是中国传统文化的一个核心范畴。先秦时期，体用观念孕育生发。宋明理学对体用的探讨发展到一个新高度，“体”指文化的核心价值观念和价值原则，“用”指这些价值观念和价值原则的行为要求。“明体达用”在元代原义是将圣贤之道传授学生，并在此基础上用于小到为人处世、大到治国安邦的实践。 新时代，体用观被赋予新内涵。2023年召开的全国宣传思想文化工作会议正式提出习近平文化思想，并以“明体达用、体用贯通”对习近平文化思想的理论品质作出鲜明概括。“明体”体现为习近平文化思想在文化理论观点上的创新突破，“达用”体现为习近平文化思想在文化工作布局上的部署要求，“贯通”体现为文化理论与文化实践的有机统一。 （1）体用观随着时代发展不断被赋予新内涵。结合材料，运用“唯物辩证法的发展观”知识加以分析。 二、非选择题 11.（1）①发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，是事物的前进与上升。发展具有普遍性，要用发展的观点看问题。体用观随着时代发展不断被赋予新内涵，表明体用观在新时代下的变化发展。 ②对事物要坚持辩证否定的态度，既肯定又否定，既克服又保留，实质是扬弃。要坚持创新意识。“明体”体现为习近平文化思想在文化理论观点上的创新突破，表明体用观在新时代下的创新发展。 二、非选择题 12.(广东卷）月面建造是人类迈向深空的关键里程碑。随着我国探月工程的推进，在月球上建房，越来越成为举国瞩目的攻关项目。 在实验工程蓝图设计中，月壤砖制造是重要目标。探月工程团队确立了“用月球的土，建月球的房”的理念；针对月面环境，决定以模拟月壤为原材料，采用太阳能聚光熔融制砖技术，研发抗压强度高、热学性能好、抗辐射能力强的模拟月壤砖；选择了赓续数千年的传统榫卯工艺，并将其融入模拟月壤砖设计（如图）：榫卯一转一折之际，蕴含一凸 一凹之巧，其节点在相互咬合中形成“牢而不固”的柔性结构，具有极强抗震效果。从古代建筑到现代航天，榫卯工艺跨越数 千年，焕发出新的生机。 二、非选择题 12.当前，融传统榫卯工艺与现代智能制造技术于一体的模拟月壤砖，已通过天舟八号货运飞船成功送往中国空间站开展舱外暴露试验，若能获得理想数据，将为实现机器人月面建房目标迈出关键一步。据悉，随着攻关蓝图的展开，探月工程团队将不断优化选择创新元素，系统周密地作出方向性判断和选择。 （1）结合材料，运用价值判断与价值选择的知识，对探月工程团队围绕“月壤砖”制造的工程蓝图设计进行阐释。 （2）结合材料，运用文化的相关知识，解释榫卯工艺“跨越数千年，焕发出新的生机”的原因。 二、非选择题 12.（1）①价值判断是价值选择的基础，价值判断和价值选择是在社会实践的基础上形成的。我国探月工程推进这一实践活动，使得在月球建房成为攻关项目，探月工程团队基于此实践开展月壤砖制造的工程蓝图设计 ，体现了实践是其形成的基础。 ②价值判断与价值选择具有社会历史性，会因时间、地点和条件的变化而不同。随着我国航天科技发展以及对月球探索的深入，探月工程团队确立 “用月球的土，建月球的房” 理念，针对月面独特环境研发月壤砖，这是符合当前时代条件下探月需求的选择，反映了社会历史性。 ③正确的价值判断和价值选择要遵循社会发展的客观规律，站在最广大人民的立场上。探月工程团队采用太阳能聚光熔融制砖技术，融入传统榫卯工艺研发月壤砖，既遵循了航天科技发展规律以及月球环境等自然规律，又致力于实现人类探索深空的目标，符合人民长远利益 ，是正确的价值判断和价值选择。 二、非选择题 12.（2）①经济政治决定文化，一定的文化由一定的经济、政治所决定。我国航天事业的发展（经济、科技进步）为榫卯工艺在现代航天领域的应用提供了物质基础和技术条件，同时榫卯工艺融入月壤砖设计也助力航天事业发展。②推动优秀传统文化创造性转化，榫卯工艺作为传统工艺，探月工程团队对其进行继承，并将其融入模拟月壤砖设计，与现代智能制造技术相结合，实现了对传统文化的创造性转化和创新性发展 ，使其焕发出新生机。 ③中华文化源远流长、博大精深。榫卯工艺数千年的传承体现了中华文化的源远流长，其蕴含的一凸一凹之巧、形成柔性结构等体现了中华文化的博大精深，深厚的文化底蕴使其在现代有了新的应用空间。 二、非选择题 13.(云南卷）阅读材料，完成下列要求。 习近平指出：“创新是引领发展的第一动力。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。” “从跟跑到领跑”需要一代代人的接力，接力棒已经传给新一代。新一代有着不甘心的韧劲、不停步的闯劲。经过无数次失败，他们研制的机器人如今已能灵巧地转动手绢、在梅花桩上如履平地。具身智能、量子技术、航空航天……新一代在关键技术领域中坚持再坚持，实现一个又一个新突破。曾经在创新路上屡遭挫折又不断求索的新一代，正推动创新中的中国行稳致远。 结合材料，运用“追求真理是一个过程”相关知识，说明新一代为何能够推动创新中的中国行稳致远。 二、非选择题 13.①认识具有反复性、无限性、上升性，要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，新一代在创新实践中不断深化对创新的认识，从而推动创新中的中国行稳致远。②认识具有反复性，认识受各种条件的限制，正确的认识往往要经历从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。在关键技术领域反复实践，经历无数次失败，逐步修正错误认识，最终实现突破。③认识具有无限性，从“跟跑”到“领跑”的接力过程，新一代在量子技术、航空航天等领域不断深化认识，推动科技向更高水平发展。④认识具有上升性，新一代以“不甘心的韧劲”克服挫折，在实践基础上深化对创新规律的认识，使中国创新从量变走向质变。 二、非选择题 $$