第2课 孔雀东南飞并序（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高二语文选择性必修下册同步学案（统编版）

第2课　孔雀东南飞并序 核心素养 任务群目标 1.了解“乐府”及“乐府诗”，掌握文中的通假字、偏义复词、古今异义词。 2.把握诗歌的主要情节和人物形象，着重分析刘、焦二人的性格特征及其悲剧意义。 3.品味诗中的民族气息和抒情意味，理解作品的浪漫主义色彩。 任务一　基础知识梳理 一、读准字音 自缢(　　　)　　　 箜篌(　　　) 公姥(　　　) 伶俜(　　　) 葳蕤(　　　) 绣腰襦(　　　) 玳瑁(　　　) 蹑丝履(　　　) 纨素(　　　) 明月珰(　　　) 磐石(　　　) 拊掌(　　　) 窈窕(　　　) 便言(　　　) 否泰(　　　) 踯躅(　　　) 青骢马(　　　) 赍钱(　　　) 鲑珍(　　　) 答案：yì　kōnɡ hóu　mǔ　pīng　wēi ruí rú　dài mào　niè　wán　dāng　pán　fǔ　yǎo tiǎo　pián　pǐ　zhí zhú　cōng jī　xié 二、辨识通假 (1)吾今且报府(“报”同“________”) (2)箱帘六七十(“帘”同“________”，女子梳妆用的镜匣) (3)蒲苇纫如丝(“纫”同“________”，坚韧) (4)摧藏马悲哀(“藏”同“________”，脏腑) 答案：(1)赴　(2)奁　(3)韧　(4)脏　 三、一词多义 (1)谢 (2)适 (3)遣 (4)取 (5)会 (6)相 (7)为 (8)见 答案：(1)辞别　谢绝　告诉　(2)出嫁　顺从，依照　刚才　(3)被夫家休掉，返回娘家　派　送　(4)娶妻　与“迎”同义　得到，招致　(5)当，决　相会，聚会　适逢，正赶上　(6)互相，表示双方互相对待的关系　相貌，命相　表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，不译　“我”，偏指一方，指兰芝　“老人家”，偏指一方，指焦母　“你”， 偏指一方，指兰芝　表示一方对另一方的行为、态度　“他”， 偏指一方，指仲卿　“她”， 偏指一方，指媒人　“你”， 偏指一方，指媒人　(7)作为，成为　与“所”构成“为……所……”结构，表示被动，可译为“被”　替，给　算，算作　为了　(8)放在动词前，表示对自己怎么样　见面 见解　表示被动，相当于“被” 四、词类活用 (1)孔雀东南飞(方位名词作状语，________) (2)手巾掩口啼(名词作状语，________) (3)晚成单罗衫(名词作状语，________) (4)卿当日胜贵(名词作状语，________) (5)槌床便大怒(名词作动词，________) (6)交广市鲑珍(名词作动词，________) (7)自名秦罗敷(名词作动词，________) (8)仕宦于台阁(名词作动词，________) (9)头上玳瑁光(名词用作动词，________) (10)逆以煎我怀(动词的使动用法，________) (11)足以荣汝身(形容词的使动用法，________) (12)千万不复全(形容词作动词，________) 答案：(1)向东南　(2)用手巾　(3)在晚上 (4)一天天地　(5)拍，敲击　(6)买，购进 (7)命名　(8)任官　(9)发光　(10)使……像受煎熬一样　(11)使……享受荣华 (12)保全 五、古今异义 (1)共事二三年 古义：__________　今义：一起工作。 (2)可怜体无比 古义：__________ 今义：值得怜悯。 (3)汝岂得自由 古义：__________ 今义：不受拘束。 (4)槌床便大怒 古义：__________ 今义：睡觉的地方。 (5)再拜还入户 古义：__________ 今义：又一次。 (6)本自无教训 古义：__________ 今义：训斥或从错误中得到认识。 (7)自可断来信 古义：__________ 今义：寄来的书信。 (8)处分适兄意 古义：__________ 今义：对有错之人做出处罚决定。 (9)便可作婚姻 古义：__________ 今义：结为夫妻。 (10)便利此月内 古义：__________ 今义：方便。 (11)叶叶相交通 古义：__________ 今义：指往来通达。 (12)郁郁登郡门 古义：__________ 今义：不高兴。 (13)蹑履相逢迎 古义：__________ 今义：常指奉承，拍马。 答案：(1)一起生活　(2)可爱　(3)自作主张　(4)坐具　(5)第二次　(6)教养　(7)使者，指媒人　(8)处理、处置　(9)结为亲家　(10)吉利　(11)交错相通 (12)繁盛的样子　(13)迎接 六、偏义复词 (1)便可白公姥 本义：____________ 文中义：____________ (2)昼夜勤作息 本义：____________ 文中义：____________ (3)我有亲父兄 本义：____________ 文中义：____________ (4)我有亲父母 本义：____________ 文中义：____________ (5)逼迫兼弟兄 本义：____________ 文中义：____________ 答案：(1)公公和婆婆　专指婆婆　(2)劳作和休息　专指劳作　(3)父亲和哥哥　专指兄长　(4)父亲和母亲　专指母亲　(5)弟弟和哥哥　专指兄长 七、文言句式 (1)汝是大家子。 分析：判断句，“是”表示判断。 译文：_______________________________________________________________ (2)非为织作迟。 分析：判断句，“非为”表否定判断。 译文：_______________________________________________________________ (3)为仲卿母所遣。 分析：被动句，“为……所……”，表示被动。 译文：_______________________________________________________________ (4)今日被驱遣。 分析：被动句，以“被”为标志。 译文：_______________________________________________________________ (5)渐见愁煎迫。 分析：被动句，以“见”为标志。 译文：_______________________________________________________________ (6)何言复来还！ 分析：宾语前置句，“何言”即“言何”，疑问代词作宾语，宾语提至动词前。 译文：________________________________________________________________ (7)誓天不相负！ 分析：宾语前置句，“相”偏指“你”，作“负”的宾语。 译文：________________________________________________________________ (8)君既若见录。 分析：宾语前置句，“见”用在动词前，表示对自己怎么样，“见录”即“记着我”。 译文：________________________________________________________________ (9)亦自缢于庭树。 分析：状语后置句，介宾短语“于庭树”应置于动词“缢”前。 译文：_________________________________________________________________ (10)仕宦于台阁。 分析：状语后置句，介宾短语“于台阁”应置于动词“仕宦”前。 译文：________________________________________________________________ 答案：(1)你是大户人家的子弟。　(2)不是我纺织缓慢行动松弛。　(3)被仲卿的母亲驱赶回娘家。　(4)但今天还是要被驱赶。　(5)渐渐地被忧愁煎迫。 (6)还说什么再回来的话呢！　(7)我向天发誓永远不会辜负你！　(8)你既然如此记着我。　(9)也自己在庭院中的树上吊死。　(10)在大官府任职。 八、文白对译 任务二　文本探究 [整体感知] 这首诗叙述了东汉末年庐江府小吏焦仲卿与妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧。诗篇对这对年轻夫妻的不幸遭遇给予了深切的同情，对刘兰芝的反抗精神给予了热情的赞扬，有力揭露了封建礼教与封建家长制摧残青年男女幸福生活的罪恶。诗歌末尾运用了浪漫主义的手法，以民歌的幻想形式，表现了人们对于自由、幸福的美好生活的追求。 [文脉梳理] ①______________　②_______________ ③______________　④______________ 　答案：①托物起兴　②发展　③高潮 　④告诫后人 [文本探读] 总览全文，回答下面的问题 1．统读全文，划分段落，并概括每一部分的主要内容。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：开头两句：1，托物起兴，引出故事。 第一部分：2～6，兰芝被遣——故事的开端 第二部分：7～12，夫妻誓别——故事的发展 第三部分：13～21，兰芝抗婚——故事的发展 第四部分：22～31，双双殉情——故事的高潮 第五部分：32，告诫后人——故事的尾声 2．第9、10段为什么要写兰芝临别还要精心打扮一番，礼仪道歉一番，真诚叮嘱一番？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：说明兰芝从心底里不服婆婆的嫌弃和驱逐，她认为“质本洁来还洁去”。礼仪道歉一番，说明她通情达理。真诚叮嘱一番，反映了她和小姑的亲切挚爱。 3．从第25、26段看，刘兰芝“举身赴清池”，是受了焦仲卿的语言刺激，还是她死心既定？何以见得？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①自从其兄逼她再嫁“太守令郎君”时死心已定。焦仲卿的误解只是坚定了她的决心。②起先刘兰芝未必就想到死，“二情同依依”时，她跟丈夫说：“君当作磐石，妾当作蒲苇”，现在丈夫还健在，她怎么会“独向黄泉”？从刘兰芝的思想性格特征看，她是坚强的，有反抗精神的，“及时相遣归”就是明证。 4．如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩，那么，《孔雀东南飞》属于哪一种？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。 5．写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。 6．“夫妻誓别”这一情节在结构上有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是被逼迫的，为后面写两人的殉情奠定了基石。②在分别之时，刘兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”，这为下文的兄长逼嫁、以死践盟等情节埋下了伏笔。因此，从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。 7．在封建社会中，妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃。然而诗中是很有地位的人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出了刘兰芝的无辜被遣，也从侧面衬托出焦母的专断无知。 8．诗歌大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场有何作用？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①衬托刘兰芝不为富贵所动的品质；②以太守家的喜庆和焦仲卿、刘兰芝的凄悲对照，强化了悲剧性；③反衬刘兰芝内心的痛苦和悲伤。 9．结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧。尽管她才貌俱佳、忠于爱情，但幸福刚开了个头，就如泡影般散去。她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事。无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”，以死来履行自己的誓言，了却心中的那份情。作者由此揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 10．《孔雀东南飞并序》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：不赞同。①这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。不但没有削弱对封建家长制度的批判，而是用浪漫的结尾更深刻地批判。这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 任务三　资源与积累 [识作者] 《孔雀东南飞并序》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。徐陵(507—583)，字孝穆，今山东郯城人，南朝陈文学家，曾编选《玉台新咏》十卷。 [探背景] 本文故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。 [知常识] 1．乐府与《乐府诗集》 乐府本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。 《乐府诗集》是继《诗经》《楚辞》之后的一部总括我国古代乐府歌辞的诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5 000多首。 2．乐府双璧·乐府三绝 “乐府双璧”指汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰诗》。如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与《木兰诗》及唐代韦庄的纪实性叙事诗《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。 3．关于《玉台新咏》及徐陵 是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部诗歌选集，是一部继《诗经》、《楚辞》，汇集了不少两汉魏晋南北朝古典诗歌精华的优秀诗集，全书共收录汉代至粱代诗歌八百余首。是第一部专录妇女题材的诗集。这些诗主要写闺情艳歌，反映女性生活，表现女性情思，描绘女性柔美，吐露女性心声，同时也表现了男性对女性的欣赏、爱慕，刻画了男女之间的爱恋与相思。因此又可以说，《玉台新咏》是一部关于女性的诗集，一部情爱的宝典，一部唯美的乐章，在文学史和审美发展史上有重要的价值和不同寻常的意义。 徐陵(公元507一583)鲁人，南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。历仕尚书主持朝廷重要文书草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷。 “汉乐府”， 文学地位极高，是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体，与“诗经”、“楚辞”鼎足而三。 由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。语言通俗流畅，生活气息浓厚，具有浓郁的民歌特色。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。 乐府诗艺术特色：①叙事性强：叙事曲折淋漓，情节较完整，人物有个性②艺术手段丰富：赋比兴能继承，描写见细节，人物重刻画，对话有个性③形式多样：以五言为主，兼有四言和杂言，句式和押韵灵活自由。有专用诗题，常见的有如“歌”“行”“吟”“曲”等(《白雪歌送武判官归京》《琵琶行》《白头吟》《西洲曲》)，被称为“乐府歌行体”。 乐府概念的流变：汉：音乐机构——魏晋六朝至唐代：音乐性诗体(乐府诗)→唐(白居易，新乐府运动)：政治讽喻诗(歌行体)→宋元以后：词、曲。如《东坡乐府》。 4．“焦、刘殉情”的故事传说 汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。焦、刘“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久，县令、太守先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。这个美好的故事传说就演化成了这首我国最早最长的叙事诗。 (一)素材这样积累 1．在教材中提炼 (1)爱不是一道简单的选择题。 人生的过程中，我们会面临爱的抉择。焦仲卿与母亲相依为命，他对母亲是依恋的，但对妻子也一往情深。焦母给他出了一道难题，让他在母亲与妻子之间作出选择。这是一个痛苦的抉择，他既不能放弃母亲，尽管她蛮横无理；也不能放弃相濡以沫的妻子。无奈的焦仲卿找不到两全的办法，只有结束了自己的生命。由此，我们也看到，爱不是选择题，爱没有等级，爱没有亲疏贵贱，我们不能为了狭隘的爱而戕害身边的人。 相关链接 ①任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。 ——塔索 ②生命是花，爱是蜜。——法国谚语 (2)解开束缚，放爱一条生路。 仲卿在孝道与忠贞之间，选择了前者，选择了妥协。面对专横无礼的母亲，他唯唯诺诺，谨小慎微，极尽隐忍之能事，虽也为兰芝辩解，但他的语言显得那么苍白无力，甚至兰芝被遣之际，仍然心存幻想，希望母亲收回成命，再接兰芝回家。在惊闻兰芝死讯时，他仍在痛苦地徘徊、挣扎，因为他太难摆脱“孝”枷锁。焦仲卿如果能够解开这种束缚，他的人生也许会改写，他能够以其他方式孝顺母亲，他可以与兰芝比翼双飞，而不是让人生走进死胡同。 (3)任何时候都不要放弃尊严。 刘兰芝在遭遇焦母驱遣的时候，她没有流泪，没有乞求，而是冷静地道别，不卑不亢。在遭遇兄长逼婚时，她也没有哭泣，而是抱定了以死抗争的决心。这是为人的可贵的尊严。 当人格尊严被践踏，刘兰芝宁可离去，也不愿乞求；当爱情的尊严被侮辱，刘兰芝宁愿选择死，也决不苟活。 相关链接 ①人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——希腊谚语 ②对人来说，最最重要的东西是尊严。 ——普列姆昌德 ③珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。 ——苏霍姆林斯基 ④虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。 ——柯林斯托姆 ⑤根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭 ⑥要人敬者，必先自敬。——陶行知 (4)中国式的大团圆之梦。 焦仲卿、刘兰芝死后化作“连理枝”，只是中国人的喜剧式的“团圆”之梦，是中国式的欣赏习惯，一种浪漫主义的表达，表现了人们渴望有情人终成眷属的美好愿望；但另一方面这个结局也淡化了悲剧的色彩，不能像真正的悲剧那样给人震撼人心的力量。 相关链接 中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆的结局，以博得情绪的安慰，心理的满足。——余秋雨《废墟》 2．在名句中选择 (1)古典爱情名句 ①红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》 ②洞庭昨夜春风起，遥记美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。——岑参《春梦》 ③曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ——元稹《离思》 ④李商隐写道：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”；“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”。 (2)外国爱情名句 ①Love is ever matter of comedies, and how and then of tragedies. ——Bacon 爱情常是喜剧，偶尔是悲剧。——培根 ②Sweetest joy ，the wildest woe is love. ——Philip Bailey 爱情是最甜蜜的欢乐，最强烈的痛苦。 ——菲利浦·贝利 ③Man's love is of man's life a thing apart, it's woman's whole existence.——Byron 爱情是男人生命中的一部分，却是女人生命的全部。——拜伦 ④One is easily fooled by that which one love.——Moliere 人容易被所爱的人愚弄。——莫里哀 ⑤Love should be a tree whose roots are deep in the earth, but whose branches extend into heaven. ——Bertrand Russell 爱情之树应该深深扎根在泥土中，而其枝条则要伸展向广阔的天空。——伯特兰·罗素 ⑥The best proof of love is trust. ——Joyce Brothers 爱的最好的证明就是信任。——乔治斯·布格泽斯 (二)素材这样运用 我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些悲剧，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。 因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地为感情苦恼而又无可奈何，于是便有了“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，便有了“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”的佳句与感慨，便有了“揽裙脱丝履，举身赴清池”“徘徊庭树下，自挂东南枝”的决绝。 《孔雀东南飞》读后 幸福也许就是没有以后。每一个童话故事的结局都是公主和王子过上了幸福的生活，没人知道以后。焦仲卿、刘兰芝黄泉下相见，没人知道以后。 《孔雀东南飞》与小时候灰姑娘、白雪公主的故事结尾不同，本质也大相径庭。小时候总会天真地问着那以后呢？也许幸福是没有以后的，爱情也是如此吧。不管是焦仲卿刘兰芝共化鸳鸯，又或者王子公主从此过上了幸福的生活，爱情之所以美应该是在过程吧。 西风老树人家，池塘边的落叶星星点点，点缀在最纯美的年华。 可能现在的我们还不懂什么是爱情，更不明白什么是婚姻。走在成长的道路上，匆匆的为自己的青春萌动起名为爱，但更多的时候，我们做不到主人公那样，为爱情放弃生命，也体会不到婚姻的不易。也许更多的时候，青春期里我们所谓的爱情往往不是鲜花的盛放，而是一场兵荒马乱的草草收场。 兵荒马乱中却总想着是青春的梦境不贫瘠，使雨季的泪水流的滂沱，是你我和他的故事成为传说，使飘散的回忆慢慢拢和，使时间定格在上一秒的美丽时刻。 流年的风，风干了写着诗句的叶子。岁月的雨，打湿了泛黄的旧照片。也许很多很多年以后，再想起王子与公主的故事，才发现童话里都是骗人的。又想起焦仲卿刘兰芝的凄美爱情，或觉得并不值得。又想起那场草草收场的青春爱情，会心一笑或是无尽心酸。也许很多很多年以后，我们还能在忙忙人海中相遇，然后笑着说一句：原来你还在这里啊。 以后会是什么样子呢？王子和公主还幸福吗？焦仲卿刘兰芝黄泉之下相见厮守了吗？当初的少年是否清澈如昨？也许真正的爱情是看雪落无声，听细水长流吧。 问世间情为何物，直教人生死相许。 誓言只不过是过往云烟，相爱的人总会因为外界的一些东西而被迫分开，一如焦母的蛮横无理又或是兰芝哥哥的逼迫。君当作磐石，妾当作蒲苇。 焦仲卿由最初对母亲抱有幻想到最后的绝望，徘徊东南枝的他还是放心不下生养自己的母亲，还是记挂自己年幼的妹妹，却又记挂着与兰芝许下的诺言。走来走去，思思量量，望向东南方向的天空，仿若，他又看到了昔日与兰芝相守的画面，却也看到自己在府衙忙碌而顾及不上兰芝，兰芝独守空房的场景，是啊，那一刻，他愧疚了，假若时光能倒回，可惜，时间只会一刻不停地向前。 兰芝死讯传来，眼前的场景渐渐消散，焦仲卿心中一怔，是他提出要独赴黄泉的决定，却不想兰芝更加坚毅。回头望了一眼家的方向，许是心意已决，一片片枯叶落下，带走了他的情，他的牵挂，却留下了望向东南的爱，闭眼的瞬间，他仿若看到了兰芝。嘴角扬起一丝微笑，他知道兰芝在等他，他要快点，这一次，不能再让她独自落泪了。 是啊，罗带同心结未成，江头潮已平！ 女性美的一次震慑人心的展示 汉代叙事长诗《孔雀东南飞》中“新妇起严妆”一节仅十二句，六十个字，却浓墨重彩、烘云托月般地描绘了刘兰芝的女性美，刻画了一个美丽、善良、沉着冷静、勇于抗争的古代劳动妇女形象。千载之下读之，仍使人心摇神荡，感叹不已。下面简略分析其写作艺术。 一、动静结合、多角度的展现刘兰芝的外貌美 诗中这一节主要运用了肖像描写的写作手法，用极细腻的笔触动静结合、多角度地展现了刘兰芝的外貌美。诗中从“著我绣夹裙”一句开始描述刘兰芝“严妆”的情形。绣夹裙，绣着花的夹裙，美观大方。著裙是着装的首要步骤，作者画龙点睛般地写了著裙之后，只用“事事四五通”一句作概括，省略了束素带、穿丝履、著饰物等其他诸多细节，用语简约却极具张力，给读者留下了丰富的想象空间。接下来四句转入从静态的角度描写刘兰芝的服饰美：足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。这里连用了四组并列的意象：丝履、玳瑁、纨素、明月铛。丝履，绸缎做的鞋子；纨素，洁白的绸子。鞋子和束带用材高档，质地精美，这两个意象写出了刘兰芝的着装美，“流”字富于动感，使人联想到刘兰芝腰身的柔软袅娜。玳瑁，一种同海龟相似的水中爬虫，甲壳有光泽，可作妇女头上的装饰品；明月铛，明月宝珠作的耳坠，《陌上桑》中的罗敷也是“耳中明月珠”。发饰耳饰珍贵华美，这两个意象写出了刘兰芝的饰物美。“生小出野里”，丈夫也只是个“府小吏”的刘兰芝，穿着本不会如此珠光宝气，诗中运用了汉乐府民歌常用的夸张和铺排手法，借写刘兰芝的服饰美来渲染她的外貌美。最后两句从动态的角度写出了她的姿态美：纤纤作细步，精妙世无双。兰芝迈着碎步走路，身姿轻盈曼妙，风度高雅迷人，历尽磨难，她仍保持着青春的活力。此时，读者也许会屏住呼吸，从内心深处发出一声轻轻的喟叹：真美呀！ 二、在冷静的描述中，显现女主人公的性格美 肖像描写的最终目的是“以形写神”，刻画人物的心理和性格，使人物“形神兼备”。作者以“他者”的视角描绘刘兰芝的外貌美时，笔调冷静舒缓，表情隐蔽，几乎没有直接赞颂，也没有描写最能“传神写貌”的“阿堵”(眼睛)和眉毛，如《红楼梦》中对林黛玉的“罥烟眉”和“含情目”的描写，而是在冷静地描述中，微露和暗示刘兰芝复杂的内心世界，显现女主人公的性格美。“鸡鸣外欲曙”点明时间之早，也许那夜兰芝彻夜未眠，婆婆的无端刁难，与仲卿分离的不可避免，以及可以预见到的回娘家后兄长对自己的逼迫，都使她备受煎熬。被遣回娘家对刘兰芝来说无疑是人生的一大劫难。一般软弱的妇女会向焦母曲膝哀告，以图苟且安身，但她没有屈服，她要抗争。她不但要早早起来“严妆”，而且还要“事事四五通”，“严妆”是她表明自己无罪过，维护做人尊严，无声地谴责焦母的一种有力而含蓄的方式。“事事四五通”地有条不紊、不厌其烦地打扮自己，也折射出了她的心理：沉着、冷静。可以说，此时死亡的阴影已一步步地逼近了她，但她没有眼泪，没有嚎叫，没有哀求，而是把痛楚深深地埋在心底，不肯临别时在焦母面前流露出哪怕是一丝一毫的悲伤。当初她嫁入焦家时，是“严妆”而来的，今天她被遣回娘家，也要平静地把自己装扮得整齐漂亮。中国古代妇女“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，命运不能自主，封建礼教和世俗观念赋予了焦母这些家长们以特殊的权利，肆意地折磨、摧残她们，甚至活活拆散她们的爱情和婚姻。刘兰芝“起严妆”的无声的反抗具有石破天惊般的历史意义，她自尊、刚强、勇于抗争的性格也得到了一次集中的体现。面对这样一位内外兼美的女性，读者不能不肃然起敬。 三、截取“富有包孕性的片刻”，隐现女主人公的人情美 诗中这一节构思精巧奇特，艺术效果强烈。作者截取了“严妆”这一生活中“富有包孕性的片刻”(钱钟书语)，把刘兰芝的外貌美和性格美推到了极致，同时在特定的情境中隐现刘兰芝的人情美。“严妆”本是心情愉快或外出走亲访友时才有的举动，兰芝被婆婆遣归，心中苦涩、愤懑，本无心绪梳妆，但她对仲卿一往情深，两人“共事二三年，始尔未为久”，现在不得不分离，而且可能“渠会永无缘”，不是永别却痛似永别的分离怎能不使人柔肠寸断？在离开焦家的最后一刻，她要把自己最完美的形象留下来，让仲卿、小姑能时时想念起她。当兰芝强压内心的摧伤，貌似平静地对镜梳妆时，多少对仲卿的无言的深情蕴含其中。“此诗乃言情之文，非写义夫节妇也”(《汉诗说》)，看来前人也注意到《孔雀东南飞》表现的主要是焦刘的爱情。随着情节的进一步发展，兰芝上堂拜辞焦母，谦恭的态度，以德报怨式的“念母劳家里”的关怀，都显示出刘兰芝是一个心地善良、有涵养，知人情的女性，而于小姑作别时，“泪落连珠子”，“严妆”时强忍住的悲伤像决堤的长江大河之水，倾泻而下。一个真性情的刘兰芝跃然纸上，读者不禁为之一掬同情之泪。刘兰芝的形象也成为女性美的象征，千百年来，历尽岁月的风风雨雨，仍如雕塑般屹立在劳动人民的心中。 (三)类文品读——由此及彼，拓展视野 青青河畔草 (无名氏) 青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇， 荡子行不归，空床难独守。 她，独立楼头体态盈盈，如临风凭虚；她，倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；为什么，她红妆艳服，打扮得如此用心；为什么，她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了什么呢？望见了园中、河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”(《古诗》)，原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拨着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望、情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的捉弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！” 无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拨、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封侯”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。 学科网（北京）股份有限公司 $$