第5课 阿Q正传(节选) 边城(节选)（课件PPT）-【金榜题名】2025-2026学年高二语文选择性必修下册同步学案（统编版）

第二单元　文学的殿堂 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第5课　阿Q正传(节选)　边城(节选) 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 目录 contents Part 01 篇目一|《阿Q正传（节选）》 篇目二|《边城（节选）》 Part 02 课时作业（五） Part 04 素材积累与应用 Part 03 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 篇目一|《阿Q正传（节选）》 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 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选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 谢谢观看 第二单元 文学的殿堂 语文 选择性必修下册 核心素养 任务群目标 1.分析阿Q这一典型人物的性格特点，挖掘“精神胜利法”的内涵。 2.对重要语句或段落进行深度解读，从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度，欣赏作品的艺术特色。 3.审美鉴赏与创造：关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。 4.多角度、多层面探究作品的意蕴，理解作品的思想文化内涵，探索其中蕴(涵)含的民族心理和时代精神。 任务一　基础知识梳理 一、读准字音 (一)单音字 土谷祠(　　 )　　　　 舂米(　　 ) 根柢(　　 ) 忌讳(　　 ) 癞疮疤(　　 ) 敌忾(　　 ) 下箸(　　 ) 醉醺醺(　　 ) 口讷(　　 ) 答案：cí　chōng　dǐ　huì　chuāng　kài　zhù　xūn　nè (二)多音字 1．组词辨析法 (1)场eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(散场（　　　）,场院（　　　）)) (2)畜eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(畜生（　　　）,畜牧（　　　）)) (3)剥eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(剥削（　　　）,剥皮（　　　）)) 答案：(1)chǎng　cháng　(2)chù　xù　(3)bō　bāo 2．语境辨析法 (1)薄(　　　)荷油味不薄(　　　)，很受欢迎，但要薄(　　　)利多销。 (2)有闲心思量(　　　)她，没度量(　　　)宽容她。野外测量(　　　)要量(　　　)力而行。 答案：(1)bò　báo　bó　(2)liáng　liàng liáng　liàng 二、写对字形 (1)eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(miǎo（　　　）茫,缥miǎo（　　　）)) (2)eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(jí（　　　）贯,狼jí（　　　）)) (3)eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(口nè（　　　）,nà（　　　）喊)) (4)eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(忌huì（　　　）,经wěi（　　　）)) 答案：(1)渺　缈　(2)籍　藉　(3)讷　呐　(4)讳　纬 三、积累词语 1．理解辨析 (1)奚落·数落 奚落：用尖刻的话数说别人的短处，使人难堪；讥讽嘲笑。 数落：列举过失而指责，泛指责备；列举着说。 (2)报复·抱负 报复：打击批评自己或损害自己利益的人。 抱负：远大的志向。 2．明确词义 (1)出言无状：_____________________________________ (2)深恶痛绝：_____________________________________ (3)同仇敌忾：_____________________________________ 答案：(1)说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼　(2)厌恶、痛恨到极点　(3)全体一起痛恨敌人。忾，愤恨 [语言运用] 1．判断下面句子中加点的字音、字形和词语运用的正误，并改正。 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他溪落，从没有溪落他，更不必说动手了。而他现在竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑(xū)了他么？ 阿Q莫衷一是的站着。 改正：__________________________ 答案：溪—奚　(xū)—(qù)　莫衷一是—无所适从 2．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是(　　) 阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“________”于是也心满意足的得胜的走了。 A．儿子总是把我打，现在的世界真不像样…… B．我总是被儿子打，现在的世界真不像话…… C．我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…… D．儿子总算把我打了，现在的世界真不像话…… 解析：选C　紧跟前面的“想”，主语应是“我”；“像样”是针对“世界”说的，而“像话”则针对某一事件。 3．指出下面句子中的语病，并改正。 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，他只要帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。 改正：_______________________________________________________ 答案：“他只要帮忙”中途易辙，应改为“只要他帮忙”。 任务二　文本探究 [整体感知] 通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。 [文脉梳理] ①__________　②__________③__________ 答案：①挨打的荣耀　②怕硬篇　③精神胜利法乃快乐之道 [文本探读] 总览全文，回答下面的问题 1．第三章开头一句中“蒙”这个词有何含义？ 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：一个“蒙”字形象地刻画了阿Q以及看客们的那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 2．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？ 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：这个词用得妙在不仅表明奴隶性，被动挨打不敢反抗；更在表明他主动地接受惩罚，把奴性人格加深，变成某种受虐狂，阿Q的可悲之处也就在这里，不觉悟，反以之为然。 3．“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q“得意”什么？ 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：阿Q的“得意”是因受了赵太爷的打而换来人们对他的“格外尊敬”。作者此处用反语，乃意在说明阿Q的可悲。 4．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？ 答：________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：这里运用了幽默讽刺的手法，阿Q实际上失败了，但又不愿意面对失败，而找些借口来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精神胜利法。 5．阿Q十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？ 答：________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：作者在这里这样写，运用了幽默和夸张的手法，揭示出“酒店里的人”缺乏同情心，心灵卑微。他们虽然没有亲自动手调戏小尼姑，却也不比阿Q好多少，只少一分，是九分。 6．请根据课文内容，概括一下阿Q的性格。 答：________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：①自尊自大又自轻自贱，②争强好胜又忍辱屈从，③狭隘保守又盲目趋时，④蛮横霸道又懦弱卑怯，⑤憎恶权势又趋炎附势，⑥敏感禁忌又麻木健忘，⑦不满现状又安于现状。 eq \a\vs4\al([考点链接]) 小说概括人物形象“五角度”　 7．面对未庄人的种种不友善的行为，阿Q的反应如何？从中可以看出阿Q的“精神胜利法”的哪些内涵？ 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：①对于取笑他的人，他会估量对手，区别对待：口讷的他便骂，力气小的他便打，吃亏之后他便改为怒目而视。——欺软怕硬。②别人揪住他的辫子，在壁上碰四五个响头，他以“儿子打老子”求得心满意足。——自欺欺人。③人们经常拿他开玩笑，要他自己说是“人打畜生”，他觉得自己是“第一个能够自轻自贱的人”，跟状元一样光荣。——自轻自贱。④赌博赢了钱反遭哄抢，他用打自己的嘴巴的方式，求得打别人的快感。他将自己的遭打与孔庙里的太牢相比，以遭到有钱有势的赵太爷的打为荣。——自我安慰。⑤等候着挨了“假洋鬼子”的哭丧棒，反而觉得轻松，并且很快“忘却”，将到酒店门口，早已有些高兴。——麻木健忘。 8．为什么说阿Q这个形象既令人同情又令人痛恨？ 答：________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：①令人同情的是阿Q悲剧的一生，他受屈辱，贫苦，忍饥挨饿，被打不绝。他在未庄人的眼里根本不是一个完整的人，只是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q一无所有，只能住在土谷祠中，靠给人打零工为生，娶妻生子对阿Q来说更是痴心妄想，他已丧失了人格、尊严。②阿Q又是可恨的，他沾染了许多陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，甚至明里暗里地耍流氓，调戏小尼姑。他对来自统治阶级的迫害麻木不仁，自欺自慰，却用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。 9．从阿Q的身世经历与他生活的环境入手，归纳造成他性格扭曲的原因。 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：阿Q是一个封建农民，他长期生活在闭塞落后的偏僻乡村，遭受着封建乡绅的精神毒害和剥削压迫，因而具有本能的反抗精神和革命要求，但这也导致了他狭隘自私、封建保守的劣根性的形成；他又是一个落后、不觉悟的农民，长期痛苦、悲惨、屈辱的生活境遇又造就了他的一种变态心理和性格——“精神胜利法”。 10．有人说，在现实生活中，人还是要有点“阿Q精神”的，你认为呢？ 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：(观点一)同意。如果没有一点“阿Q精神”，那么一个人在现实生活中承受的压力就会很大。人的一生都不是一帆风顺的，都会或多或少地遇到一些挫折。如果没有“阿Q精神”的话，人恐怕就会被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。所以说，现实生活中的人们是需要有一点“阿Q精神”的。 (观点二)不同意。“阿Q精神”只会使人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。鲁迅正是基于对这一生存状态的正视，揭示了人类精神现象的一个重要层面，从而使其具有了超越时代的意义与价值。 (观点三)要具体情况具体分析。生活中需要一些“阿Q精神”，它的确能放松我们的身心，缓解生活的压力，但“阿Q精神”不是时时皆能使用的，如果我们时时都用“阿Q精神”，那么我们就丧失了进取的意识，缺失了敏锐的发展观，我们的人生将会失去意义。 任务三　资源与积累 [识作者] 鲁迅(1881－1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1902年去日本学医后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。鲁迅在《自嘲》里写道“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。 “鲁迅”是他在1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。1919年到1936年间，他陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 [探背景] 鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。封建统治者为了维护统治，采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策，对人民进行封建教育，造成劳动人民不觉醒的精神状态。孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了两千多年的封建帝制，但没有完成反帝反封建的民主革命任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，广大农民在辛亥革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。 鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注观察，分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。《阿Q正传》就是在这样的社会背景下产生的。 [知常识] 《阿Q正传》内容简介 《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q虽然干起活来“真能做”，却一无所有，甚至连姓名都被人遗忘的故事。小说批判了当时中国社会的封建、保守、庸俗、腐败等特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态精神。 小说共分九章，本课节选了其中的第二章和第三章。其他各章的主要内容： 第一章《序》：作者用考证学的方法描绘出阿Q这个人物的轮廓。 第四章《恋爱的悲剧》：写阿Q勾引赵太爷家的女佣吴妈，结果引起混乱；阿Q全部财产被扣压，又向赵太爷赔罪。 第五章《生计问题》：写未庄人不再雇阿Q打短工，阿Q生活难以为继，决定离开未庄。 第六章《从中兴到末路》：半年之后，阿Q回到未庄，兜里有了好多钱，有很多衣服，村里人都对他刮目相看。后来阿Q说他给小偷打下手，又遭到人们的嘲笑。 第七章《革命》：革命的谣言传到村子里，引起了村里的不安，阿Q觉得自己也成了革命党，做着抢到好多东西的美梦，但结果让他很失望。 第八章《不准革命》：革命了，假洋鬼子当了革命党的大官；阿Q十分不满意，他也想请假洋鬼子他们让他加入革命党，却被撵了出去。赵太爷家遭抢劫，阿Q眼睁睁看着革命党进进出出地搬东西。 第九章《大团圆》：赵家遭抢事件引起了未庄人的恐慌。事件发生四天之后，阿Q被抓起来送到城里的监狱，糊里糊涂地接受了审判，糊里糊涂地被处死。 阿Q精神胜利法 “阿Q精神”是一种自我安慰的精神，可以概括为自欺欺人、自嘲、自解而又妄自尊大、自我陶醉等。阿Q“精神胜利法”纯然是奴隶们在失败面前闭上眼睛，用瞒和骗制造胜利的幻觉麻醉自己，把奴隶的屈辱和失败的痛苦变成精神上的自满自足，从而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隶。阿Q的精神胜利是变态的反抗，是愚昧麻木的表现。阿Q的精神胜利是被逼出来的，也就是说阿Q的病态是旧社会造成的，是旧社会病态的反映。阿Q“精神胜利法”正是旧中国病态社会的产物，是几千年来封建专制主义的愚民政策、等级制度的产物。 鲁迅先生塑造阿Q这么个人物形象意在揭示：不管封建势力如何反对，孱弱的国民仍有“注重社会的人伦和世务”的愿望；一旦失败，他们就会找到一种适合于自己消解苦痛的方式 “精神胜利法”，即让苦痛的身心龟缩到民族的“谱”中。这样说来，鲁迅这“如果从奴隶生活中寻出‘美’来，赞叹、抚摩、陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活”(《南腔北阔·漫与》)。中国的出路在于提升阿Q们的人生觉解。靠谁？赵太爷、假洋鬼子，还是老把总及其统治者？他们都不可能。那么，再次砸碎换汤不换药的国家机器是必不可少的了，这或许是鲁迅说的“引起疗救”注意的事吧。 任务一　基础知识梳理 一、读准字音 (一)单音字 饱蘸(　　　)　　　　 泅水(　　　) 傩送(　　　) 蚱蜢(　　　) 氽着(　　　) 鞶鼓(　　　) 踹水(　　　) 碧溪岨(　　　) 镇筸(　　　) 俨然(　　　) 歇憩(　　　) 糍粑(　　　) 答案：zhàn　qiú　nuó　zhà　tǔn　pán chuài　jū　gān　yǎn　qì　cí bā (二)多音字 1．组词辨析法 (1)吓eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(恐吓（　　　）,吓唬（　　　）)) (2)埋eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(埋怨（　　　）, 埋没（　　　）)) (3)散eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(散会（　　　）, 散漫（　　　）)) (4)横eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(强横（　　　）,横竖（　　　）)) 答案：(1)hè　xià　(2)mán　mái　(3)sàn　sǎn　(4)hèng　héng 2．语境辨析法 你这着(　　　)真绝，让他干着(　　　)急，又无法着(　　　)手应付，心里老是悬着(　　　)。 答案：zhāo　zháo　zhuó　zhe 二、写对字形 (1)eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(茶dòng（　　　）,dòng（　　　）吓,dòng（　　　）体)) (2)eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(河pàn（　　　）,羁bàn（　　　）,搅bàn（　　　）)) (3)eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(接rǎng（　　　）,rǎng（　　　）除,ráng（　　　）草)) (4)eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(lǎn（　　　）索,浏lǎn（　　　）,lǎn（　　　）活)) 答案：(1)峒　恫　胴　(2)畔　绊　拌　(3)壤　攘　穰　(4)缆　览　揽 三、积累词语 1．理解辨析 (1)流泻·流淌 两者都有液体流动的意思，但适用的范围不同。“流泻”除了适用于液体外，还可用于光线等；“流淌”只适用于液体。 (2)默默·脉脉 两者都指没有声音，但侧重点不同。“默默”指不说话，不出声，一般侧重于动作；“脉脉”指默默地用眼神或行动表达情意，一般侧重于感情。 2．明确词义 (1)锣鼓喧阗：_________________________________________________ (2)平淡无奇：________________________________________________ (3)闭口不谈：_________________________________________________ 答案：(1)各种打击乐器齐奏，声音轰鸣　(2)(事物、文章等)平常；没有曲折　(3)合上嘴不说话，也比喻不发表意见 [语言运用] 1．判断下面句子中加点字的字音、字形的正误，并改正。 两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教(jiāo)场迎春，锣鼓宣阗大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或篓空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。 改正：_______________________________________________________ 答案：(jiāo)—(jiào)　宣—喧　篓—镂 2．填入下面一段文字横线处的语句，正确的一项是(　　) 到了渡口，那另外一个代理看船的，正把船泊在岸边等候他们。几人渡过溪到了家中，剥粽子吃。到后________。 A．那人要进城去，让他有火把照路，翠翠赶即为那人点上火把 B．翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路，那人要进城去 C．那人要进城去，翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路 D．翠翠赶即为那人点上火把，那人要进城去，让他有火把照路 解析：选C　按照时间顺序，首先是那人要进城去，然后才是翠翠为他准备火把，目的是能“照路”。 3．指出下面句子中的语病，并改正。 由于为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。 改正：_______________________________________________________ 答案：滥用介词造成成分赘余。句子开头的“由于”与“为了”重复，应删掉“由于”。 任务二　文本探究 [整体感知] 节选部分主要写了边城民众端午节和中秋节热闹欢乐的场景，展现了边城的风土人情，表现了翠翠与祖父的至爱亲情，写出了翠翠和傩送的相识以及翠翠由此产生的朦胧纯真的情愫，昭示了边城人民的淳朴、善良和热情。 [文脉梳理] ①____________　②____________ 答案：①龙舟比赛和捉鸭游戏　②回忆 [文本探读] 总览全文，回答下面的问题 1．小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的盛大场面，对故事情节的展开有什么作用？ 答：________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：①端午节的龙舟比赛和捉鸭游戏，印证了这里的民风淳朴。 ②为下文展开故事、塑造人物做好了铺垫。正是在这热闹的游戏中，作者让小说的主要人物翠翠、老船夫、顺顺、天保、傩送等相继出场，并在端午节的活动中展现人物的性格特点与情感爱好。③端午节的热闹又极具地域色彩，给人展示了一种美不胜收的风土人情，这也是《边城》的一大特色。 2．请简要赏析下面句子的描写手法。 (1)同时停泊在吊脚楼下的一些船只，上面也有人在摆酒炒菜，把青菜萝卜之类，倒进滚热油锅里去时发出沙沙的声音。 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：(1)这句话运用了细节描写的手法，以动衬静，细腻传神地表现了翠翠的内心世界。正是由于环境热闹才显示出翠翠身边的安静，正是由于翠翠正急迫地等待祖父归来的音讯，才能捕捉到青菜倒入油锅中时发出的沙沙声。 (2)此句运用了细节描写。祖孙二人怅然若失，各怀心事，但又无法说破。祖父想到孙女到了出嫁的年龄，既高兴又伤感。翠翠看到迎亲的花轿，引发了自己对爱情的美好憧憬。 3．小说没有细微地描写人物的心理，主要通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。请举例分析一下。 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：①翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去。”翠翠吃惊、羞涩、默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现。②后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的回忆和微妙的感情涟漪。③最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘暗示翠翠时，“翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是心有所属，在默默相思。 4．《边城(节选)》中的翠翠是美和爱的化身，沈从文笔下的人情美、人性美完全在翠翠身上体现了出来。试结合课文内容，分析这一人物形象。 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：①纯真、可爱。如回答傩送时的“我是翠翠”那种内心极其着急、希望有人能认识她的心理，到后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。②聪明、矜持。如课文第五部分中顺顺和祖父谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”时的神态；第六部分中祖父问及翠翠是否记得去年端午的事情时，翠翠本来正想起两年前的端午一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得！’”③对爱执着、纯粹。她爱得自然， 爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明；翠翠爱的方式和在爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情、人性美。总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。 5．结合沈从文小说《边城》，分析散文化的小说具有怎样的特点。 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：(1)小说结构散文化。本文节选的是《边城》三、四、五、六节，小说结构散文化，没有传统小说的悬念，缺乏引人入胜的故事。第三节主要叙述了“边城”的端午风俗，后面三节分别采用了追忆过去、回到现在、补叙上一年端午的情形，叙述了翠翠与傩送的爱情故事和内心纠葛。这样在情节上不设中心事件、人物上不设中心人物的创作方法，使得《边城》在结构上得以大解放，形成了疏散自如、跳跃多变的散文化结构。 (2)语言的散文化。①如水一般的抒情笔致，语言柔和清丽，明净澄澈，自然流畅，平缓深远，充溢着水的气息。②语言既质朴自然，又浮沉蕴藉，以诗和散文的凝重、情致融入乡土写实小说的写作，产生了纯和真的美文效果。《边城》中对小溪、白塔、老船工工作的渡口环境、气候、祖孙的心态和话语交流，都赋以诗情画意的散文之美。③描写人的内心活动和人际交流的语言，质朴真诚，内蕴丰富，意味深长。如二老对翠翠的戏语，“回头水里大鱼来咬了你”，翠翠念叨着“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，这样的异句重复，显然是作者有意为之，可以从多个角度看出它的水乡风味，通俗、深刻而耐人寻味。这样质朴而醇厚、淡雅而明丽，又具有音乐韵律感的语言，显示了语言散文化的魅力。 6．有人认为沈从文的《边城》是作者理想的桃花源，也是现实意义上的悲剧。请谈谈你的观点。 答：_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案：(观点一)作家创作时总有自己的表现意图，因此作品中必然有自己的感情倾向。作者渴望社会现实就像他描写的一样，从这一角度来说，《边城》可以说是作者理想中的桃花源。而实际情况绝非作品中所写，因此也可以说是现实意义上的悲剧。 (观点二)作者主张好的作品除了使人获得真善美的感觉外，还应引起人们对人生向上的憧憬和对当前一切腐烂现实的怀疑。《边城》中美好的环境、人性和人情，是作者所渴望的，因此可以说是作者理想的桃花源。真正的社会现实当然不同于小说中所写，有些甚至相当丑恶，但作者以《边城》的美好引发人们对丑恶现实的怀疑和憎恨，引发人们朝着美好的方向努力进取，有积极的意义，不能说是现实意义上的悲剧。 任务三　资源与积累 [知作者] 沈从文(1902—1988)，湖南凤凰人。原名沈岳焕，笔名甲辰、上官碧、休芸芸等。1926年出版第一部创作集《鸭子》，有70余种作品集，被人称为多产作家。主要代表作有短篇小说《丈夫》《贵生》，中篇小说《边城》，长篇小说《长河》。主要贡献在于创造了一种特殊风情的乡土文学，发展了新文学中抒情小说的文学形式。 [探背景] 《边城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。 [知常识] 散文化小说 散文化小说，是介于散文与小说之间的一种小说文体，是中国现当代小说的新样式。这类小说情节散文化(或淡化情节)，结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，主张“不装假，事实都恢复原状，展示生活的本色”，叙述者的情致，自然地融注在色调平淡的描写中。 一 (一)素材这样积累 1．在教材中提炼 论阿Q精神胜利法与现代人的精神安慰 生活中我们难免会遇到不开心的事，会遇到这样那样的失败，面对这种处境，怎么办呢？一味沉陷在其中而不能自拔，当然是不可取的。因此现代人懂得如何来缓解自己的情绪，这便是所谓的精神安慰。人们常说的退一步，海阔天空，便是其中之一种。我们当然不可将这种正常的排解心理困惑与苦痛的方法都谓之精神胜利法。 精神胜利法与正常的心理安慰的主要区别在于所面对的生活内容的不同。有些事我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。例如阿Q在被打时，本应该反抗，而说一句“儿子打老子”便完事。在对待这类事时，如果无原则的退让，无原则的自宽自解，那便是真正的精神胜利法。生活中还有些事情本不需要过多的计较，如果我们也去计较，并以不如别人为耻，同时用某种方式来自譬自解，以求得精神上的愉悦，则也可称为精神胜利法。比如我们天生丑陋，我们只能承认，不必以为羞耻，更不必用“儿子才会长得漂亮”来安慰自己。不是任何事我们都要比别人强，有些事不如他人也是十分正常的。如果我们以这种心态来对待生活，则我们就会远离某些阿Q气。 正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益的，每个人都必须学会从失落中走出来，都必须学会调节心理，使它获得某种平衡。否则，我们将长期处在名利的斤斤计较中而痛苦。阿Q的错在于他没有任何的原则，凡事都计较，凡失败都要求得某种程度的超越。而他又不是通过现实的奋斗来实现，只是作一番精神上的假想，求得虚妄的胜利。这种精神胜利法，只会麻痹人的斗志，为我们的苟且偷生找到心安理得的借口，不利于现实的改造，不利于人类的进步，是我们应该扬弃的。 当我们事业失败时，我们常会说胜败乃兵家常事，谁笑到最后，谁笑得最好；当我们受人欺侮时，我们会说君子报仇十年不晚；当我们失恋时，我们会说天涯何处无芳草。这些安慰都是我们所需要的。因为只有以良好的心态去面对现实，我们才能赢得最后的成功。但是，如果我们只会作虚无的宽解而不能够有切实的行动，那就不免带有几分的阿Q味了。 2．在故事中选择 鲁迅曾拒绝诺贝尔奖提名 鲁迅是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔奖提名的中国作家。 1927年，来自诺贝尔故乡的探测学家斯文·海定到我国考察时，在上海了解了鲁迅的文学成就以及他在中国文学上的巨大影响。这位爱好文学的瑞典人，与刘半农商量，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。刘半农托鲁迅的好友台静农去信征询鲁迅的意见。鲁迅婉言谢绝了。他回信说： 静农兄： 九月十七日来信收到了，请你转告半农先生，我感谢他的好意，为我，为中国。但我很抱歉，我不愿意如此。 诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家大有人在，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来，然而这作者就没有得到。 或者我所便宜的，是我是中国人，靠着“中国”两个字罢，那么，与陈焕章在美国做《孔门理财学》而得博士无异了，自己也觉得可笑。 我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了，结果将很坏。 (二)素材这样运用 满分作文 致鲁迅 我怕奥数，也怕英文，但并不怕你，并且还非常热爱你——周树人。 “万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”你嫉恶如仇，不畏强权。无论是北洋军阀，还是国民政府；无论是对吃人礼教，还是对无耻之徒，你绝不妥协，永不宽恕，敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓鲜血。你以笔为戈，针砭时弊，嬉笑怒骂，入木三分。权贵闻风而寒，人民听之而欢。 “寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”你铁血丹心，呼唤光明，为了饱经沧桑的祖国，为了水火之中的国民，上下求索，九死不悔。你将炽热的目光投向底层的人民，把自己的悲悯倾注到如椽巨笔之下，让思想的熔浆汇成滚烫的激流。《祝福》《孔乙己》《阿Q正传》灼到了国人隐秘的伤痛，“哀其不幸，怒其不争”，纸面上流淌的文字如同泣血杜鹃，不信东风唤不回。 “无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”你怒发冲冠，反映着对现实的不满情绪；你双目炯然，窥视着社会的黑暗色彩；你唇舌紧闭，控诉着对这人间的满腔愤气。你的眉总是那么的浓黑，凝聚着你内心的热血。对国家，对社会，对人民，你期望用你的热血洒出希望，拯救民族危亡。双颊之间的消瘦是你瘦骨嶙峋的体现，我能看出你对社会的忧虑与控诉。你不满，冷眼地看着这个世界，你的目光有时像一把利剑，尖锐地刺痛黑暗的心脏，让世人既敬仰又畏惧。而你视文学青年如自己的孩子，宽厚仁爱，为他们校对、批改、自费印刷、写序…… 让我跨越时代的鸿沟，紧紧握住你的手。这是执着“金不换”之笔的手，温暖如春，我能感受到“民族魂”中奔涌的血流，“血沃中原肥劲草”。就是这双手，在晦暗如磐的长夜里，投出一把把如闪电般的匕首，刺破浓黑的天幕，让我们看到日出东方。 我不怕你，周树人！我热爱你，鲁迅！ 点评：文章以书信的形式，写出了不怕“周树人”的原因。重点非常突出，无枝无蔓，直入主题。其中有对鲁迅文章的深中肯綮的评价与体会，也有对鲁迅人格魅力的景仰。主体段落的首句皆引用鲁迅诗歌切入，这样显得有文化的底蕴，也显得作者表达的情感真挚。试想，如果一个人对鲁迅只是泛泛而谈，肯定没有什么感染力。只有对鲁迅的文章熟稔，才可以如此信手拈来，引用自如。就观感而言，让人确信作者真的爱“鲁迅”，而不是“逢场作戏”。“你”这种第二人称代词，让读者有了一种面对面倾诉的感觉，没有了距离感，感到非常亲切。作者选择这种形式，可谓独具匠心，别开生面。 (三)类文品读——由此及彼，拓展视野 写给阿Q同志的信 近来再次拜读鲁迅先生笔下关于你的传记，读到你人头落地的惨况，实在于心不忍。晚辈现特寄薄笺，特为美芹之献，还望英灵不昧，泉下有知。 阿Q同志，你发财梦不可谓不周，你加官进爵的计划不可谓不全，你讨老婆的计划不可谓不美！可你那一副憨态，两袖清风，如何能美梦成真？ 先讲个故事给你听，有一年轻人涉江遇险，艄公吩咐其将囊中七物之一扔掉，在健康、笑貌、诚信、机敏等中，小伙子毅然扔掉了“诚信”！你说他机灵不机灵？唉，只要你老跨越过时空隧道，到我们这个世道来，充分运用你的温柔、马屁和背景，果断地扔掉“诚信”，包你如日中天，福运无边。 对的，你是中国现代文学泰斗鲁迅先生一手捧红的。现在文坛上，是是非非，很多人崇信的是权威至于实在的诚信、文品、人品，暂且放在一边……你到了我们当今的社会，大可以运用你的这个赫赫生辉的背景，写一些回忆录(当然你不一定会，这完全可以由你的秘书加以代劳，回忆当年的世态风情，回忆当年的鲁迅)。你“写”的回忆录，可能实在不敢让人恭维，不过请你完全不必担心掉格。因为中国总有那么一些把一句话拉成一篇文字的资深评论家，他们会照顾鲁迅的面子，给你吹捧的。 这下你的回忆录，该有点知名度了，然后你可以去官场混官。尽管我们现在是社会主义社会，但总还是有机会钻营的，譬如你可以用你在大会演讲的机会广交名流政客，用你的觥筹交错的时机广“拍”各路“人马”，这样包你平步青云。阿Q同志，当这种官可好哩！想当年成克杰同志在东窗事发前，官路可亨通呢！不过，这种“马屁官路”可能行而不远，因为我们党正在狠抓着呢！ 当然，讨老婆，你最好去当歌星，只要你在舞台上摆酷点，来点虚伪的个性，弄几句对口型假演唱，还怕少女不为你疯狂？歌坛上“诚信”是决不会像流行歌曲那般流行的。 当然，你还可以用你的“温柔”去做生意，别笑现在的生意讲究的是诚信为本，挂羊头卖狗肉的行家遍地都是。当年牟其中的大陆第一富翁的帽子还不是骗来的？你用你温柔的笑脸加狡诈的骗心，还愁不发财？ 阿Q同志，美芹之献，还请三思。不过复信切速，我们党建立将近百年，以上钻营、虚伪的非诚信之计，可能不能太长久。 晚辈××书 2020年7月7日 二 (一)素材这样积累 【应用角度】　 “美”“诗意”“爱”“人性”“和谐”“精神家园”等。 1．在教材中提炼 在《边城》第五部分中，作家沈从文写道：“鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝地流泻白光，慢慢地这白光便吼啸起来，做出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。玩 灯的兵士，却在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。”在这里，作者把湘西质朴、纯美的习俗展现在我们面前。湘西是美的，作者以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。 课本素材展台 角度一 边城是个乌托邦，而且类似于一个空中楼阁，在我们内心深处一定曾经筑造过这样一个挂在山崖边上的吊脚楼，不怕侵蚀，不怕毁坏，倔强地贴着现实与理想边缘的崖壁悬挂，终有一天，它因作为一种物质文化遗产而珍贵。 根据你对《边城》文本的理解，请写一段300字左右的读后感。 【写作示例】 咀嚼着字里行间的文字，我仿佛听见沈从文在说：“不，边城是内心的净地，每个人都可以用心构筑。” 构筑心灵的边城，我需要一个安静的时间，慢慢地审视自己，明辨自己的言行，细细地为心灵构划；构筑心灵的边城，我需要像茶峒小山城那样静静的溪水滋润心田，这或许是许多用心著成的书，也或许是一些动听的歌声或发人深省的语言，为自己带来滋润的感觉；构筑心灵的边城，我要丰富自己的情操，不在那偶尔的黑暗中苦苦挣扎，而是在思考与反思中构筑边城里的一草一木，使心灵丰富多彩起来…… 合上书，我收获了自己的边城，那静静的溪水仿佛正从我心田流淌开去…… 角度二 《边城》借写青年男女之间的纯洁情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良友爱，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。 请从下面词语中选一个作为话题，写一300字左右的文段。 备选词语：人性、和谐、爱、美、情 【写作示例】 我的眼泪为那些感动过我的人而流，因为她们身上有着人性的魅力。 李清照，历经人间的各种磨难，尝遍人间的百般辛酸，酒入愁肠，总能将千般柔情与万般相思锤炼成金玉之词，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。别有一番韵味！ 三毛，梦里花落在荷西死后，刻骨铭心地怀念、追思……泪水无数次侵蚀她的心和灵魂，让她在生死之间徘徊，但她终于在炼狱后重生，走遍千山万水，依然绽放魅力与光彩！ 海伦·凯勒，双目失明，仍微笑地面对世界，虔诚地朝着阳光，“我要把别人看到的阳光当成我的光明，别人耳朵听到的乐曲当作我的声音，别人嘴角的微笑当成我的快乐！” 原来真正的坚强并非坚硬，并非停留在一刻即可洞察的表面，而是玉蕴珠藏，淡化了生命的“碳”性，增强了生命的“铝”性；摒弃了虚伪的“脆”性，增加了智慧的“韧”性！ 2．在名句中选择 沈从文名言 ①我走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 ②凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。 ③在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。 ④一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。 ⑤有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。 ⑥日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。 ⑦人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。 ⑧水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。 ⑨谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。 ⑩每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。 ⑪一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。 ⑫我明白你会来，所以，我等。 (二)素材这样运用 掬一杯清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍贵的年华从指尖绕过，无声无息。 诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”；诗意是徐志摩的“我轻轻的招手，作别西天的云彩”；诗意是沈从文的如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美的，但我们的心灵却可充满诗意。 诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。 (三)类文品读——由此及彼，拓展视野 《边城》读后感 漠漠水乡，褪去了几缕雾色，小船泊在河边，水波随着风，泛起阵阵涟漪。对岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐渐消失：至于去哪里、什么时候回来、是否还会回来，暂且，且随它去。 ——题记 一个多雨的江南…… 曾经，有一位老人，悠悠地在岸边，正饮着葫芦中的酒。 “爷爷，爷爷。” 老人缓缓地放下了葫芦，不远处的小船上一个女孩在叫他。 女孩叫翠翠，很小就随他撑船。 他，仿佛已经习惯了孤独。 多数人从沈从文作品中只看到了清新秀丽的词藻、婉转多情的故事，却无法发觉那朴实背后隐藏的悲痛，那作者心中深深的伤痕。因为沈从文文章往往用极冷静的手法，将善恶美丑轻轻掠过，但越是轻描淡写，就越给人一种发自灵魂的压抑。无论是咬牙切齿的忿恨，或是热情激荡的快乐，在沈从文的笔下，也永远是和风细雨般的柔和。灰蒙蒙的雨中藏着朦胧而淳朴的美感，也藏着作者无奈的悲痛。 但是，对情感木然的都市人却多把沈从文的作品当作乡俗文学，因为欲望的充斥使他们无法透过薄雾看出那一缕明媚的忧伤。那一缕明媚，是作者对人性的思考，对真善美的赞扬，那一缕忧伤，更是对沉沦日下的社会沉重、伤感的批判。其写作手法将优美与悲悯恰当的融合，让美丽如水般沁透读者的心田，又让悲哀如石般压抑着人的灵魂。 作为沈从文的代表作——《边城》，讲述的就是一个处在湘西的桃源之地，在时代变迁，社会风气开始污浊的时候，有那样一段纯真而悲哀的爱情。 大老与二老，两个朴实的青年，在金钱面前他们毅然地选择了爱情，他们不会为一间大磨房心动，宁愿为了心爱的女子痴狂的唱三年的歌。而这种形象，也正是这乡间小城最纯朴的象征，他们是这个小城的灵魂，最纯朴的灵魂。 祖父是纯朴、善良、勤俭、乐观的精神象征，是茶峒人美好品质的代表，这里的人们对这种精神的向往，就被人们对白塔的态度反映出来，白塔坍塌以后，茶峒百姓慷慨解囊，协助重修白塔，但似乎修建白塔的目的并不是还原一个样子，而是茶峒百姓对美好品德的最真切追求的寄托。 翠翠对爱情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁个心爱的人，踏踏实实地过一辈子。决不曾想过什么“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，更不会理解什么是所谓的爱情。也正是因为如此，一份纯真的爱，不曾粉饰，热烈而羞涩的追求过，追求一个她爱的臂膀，直至梦的消逝…… 梦逝之时，她并不曾知道二老对她的忌惮，更不曾知道二老对她的爱，她不会知道，只是默默地等待。这样的写作手法，使得读者对这段悲剧感到深深地惋惜。 山上竹林是翠翠的心灵之家，每当她遇到些陌生人或是遇到了婚姻上的问题，她总是跑进竹林，选择默默地逃避。即使她心爱的人曾经想要渡河，她一样远远的逃开到竹林里。这竹林更仿佛是她心灵的避难所，也是她的纯真世界的象征。可惜爱情没有降临她的身边，或许是无缘罢。 记得祖父与翠翠谈起终身大事时，翠翠总是变出一脸严肃或是沉吟不语的样子，使得祖父没有办法继续说下去，而一旦祖父提起了她所心爱的人时，在严肃的表情下掩藏着一种莫名的喜悦，一个羞涩而天真的小女孩，没有做作，洋溢着自然的精华，自然的秀美。 景色、民俗风情，点缀上鲜活的人物，使得人仿佛置身江南小镇，亲眼目睹了一场悲剧，又怅然所失地回到现实世界，轻叹一声，久久不能忘怀。 $$