第12课 玩偶之家(节选)（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高二语文选择性必修中册同步学案（统编版）

第四单元　外国作家作品研习任务群 [单元解读] 学习任务群 人文主题 语文素养 外国作家 作品研习 丰富的心灵：了解若干国家和民族不同时期的社会文化面貌，感受人类精神世界的丰富，开阔视野，培养开放的文化心态，提升人文素养。 1.理解作品的内涵，领会多样的文化观念，尝试探讨作品所反映的社会文化差异，感受人类精神世界的丰富。 2．着重把握戏剧的矛盾冲突，体会对话在推动情节、塑造形象、揭示主题等方面的作用。 3．通过诵读感受诗歌的氛围，分析意象和隐喻，把握诗歌语言和情感的内在节奏，体味诗歌意蕴。 [单元寄语] 各美其美，美美与共 “各美其美，美美与共”，是中华文明在中外文化交流中不断进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求。这种交流从古至今都存在着。 鉴真大师东渡，马可波罗来华，玄奘西天取经，郑和西洋送宝，民族文化的交流与汇合是历史的经验，也是世界的大势。佛教起源于古印度，东汉初年传入中国。那时的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此就被排挤出去，而是在潜移默化中对中华文化起了深远持久的影响。自隋唐开始，经由中国义理的逐步改造，中国化了的佛教教义，颇有青出于蓝而胜于蓝之势，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中华文化不断发展壮大的历史进程中留下了非常深刻的烙印。 丝绸之路，是古代东西方文明沟通的桥梁，促进了不同文明之间的相互渗透。如今，“一带一路”的倡议为东西方文化的交流搭建了一个更加巨大的平台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壮大。2015年9月，新时代领路人在联合国成立70周年系列峰会上明确提出打造人类命运共同体的革命性理念，倡导建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。2017年3月23日，联合国人权理事会通过决议，载入了新时代领路人关于人类命运共同体的理念。 “各美其美，美美与共”，这一人类命运共同体理念正式成为国际人权话语体系的一个重要组成部分。 纵观当今时代，多极化趋势日益深化，单一的文化无法满足人们日益增长的文化需求，无法匹配精彩纷呈的世界，唯有文化共存才是出路。不同的文化类型应相互尊重、相互学习，并在一种友好氛围中逐步消除误解、摒弃成见。“韩流”也好，“日流”也罢，“西流”亦可。如果兼容并蓄、运用得当，就一定能够不断提升中华民族自身的文化创新能力，一定能够助力社会主义祖国的现代化建设事业。 各美其美，美人之美，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。共生共存，和而不同，倾力打造“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”，深化全球治理，共建美好未来，这是中华文化新的智慧与更大的创造。 第12课　玩偶之家(节选) 亨利克·易卜生(1828－1906)，19世纪后半期挪威伟大的剧作家，享有“现代戏剧之父”的美誉。 1828年3月，易卜生出生于挪威希恩小镇的一个富足家庭。1936年，父亲破产。迫于生计，16岁时，经由父亲安排，到一家小药店当学徒。工作之余，自学希腊文。1848年至1849年期间，创作了第一个剧本《凯替莱恩》。1850年，研读古典文学。1906年5月23日逝世。 作品有：《彼尔·京特》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》《海达·加布勒》《野鸭》《当我们死而复醒时》等。 19世纪70年代至20世纪初，工业革命进入了一个新的发展时期，即第二次工业革命时期。第二次工业革命促进了生产力的巨大发展，企业的规模进一步扩大。“妇女解放的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共的劳动中去。” 易卜生的创作生涯，是在1848年欧洲各地风起云涌的革命浪潮影响下开始的。作者经历了家庭破产，同时他在药店当学徒受人歧视。作者表示：当时世界为革命思想所激荡，他跟那个小社会，处于公开的战争状态。他为营救一个受迫害的作家，参加过请愿游行，协助社会主义者，做过革命宣传工作，从而使其创作一开始就同民主运动有着内在的联系。易卜生创作《玩偶之家》的1879年，正是挪威妇女解放运动高涨的年代。易卜生先后结识了两位女权运动活动家——卡米拉·科莱特和奥斯塔·汉斯泰。前者激发了他写《玩偶之家》这个剧本的热情，如1889年，他给女权运动活动家的信中所说：“您开始通过您的精神生活道路，以某种形式进入‘我’的作品。”随后，他们发动的强大女权运动，给易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品来支持妇女解放运动。《玩偶之家》戏剧，是根据作者的朋友劳拉的一段真实遭遇写出来的。 多幕剧 按作品形式规模划分的戏剧类别之一。与独幕剧相对应。舞台口的大幕启闭一次为一幕，在全剧演出过程中，大幕启闭两次以上者，即称多幕剧。中国古典戏曲剧目分本、分折或分出而不分幕，古希腊戏剧及莎士比亚时期的戏剧演出分场而不分幕。与独幕剧相较而言，它篇幅长，容量大，人物多，剧情复杂，宜于反映广阔的社会生活。剧情发展的一个段落，称为“幕”。一幕之内又可分为若干场。有的戏剧不分幕，只分场。幕与幕、场与场之间必须互相连贯，使全剧成为统一的艺术整体。 欧洲戏剧在17世纪以后开始分幕。一幕之内又可分成若干场。幕与场的区别在于：一幕标志着剧情发展的一个大段落，而一场则表示大段落中时间的间隔或场景的变换。在多幕(或场)剧中，幕间歇往往表示着或长或短的时间跨度或场景的变换转移，而分幕分场则成为戏剧处理时间和空间的特殊方式。在现代戏剧中，幕与场的界限已不很明显，有很多剧目并不分幕，在多场景、无场次的剧目中，时间的变化和场景的转换显得更为自由。 《玩偶之家》 《玩偶之家》是一部三幕戏剧。故事讲述了女主人公娜拉为给丈夫海尔茂治病，瞒着丈夫伪造签名向柯洛克斯泰借钱，无意犯了伪造字据罪。多年后，海尔茂升职经理，开除了柯洛克斯泰，后者拿字据要挟娜拉，海尔茂知情后勃然大怒，骂娜拉是“坏东西”“罪犯”“下贱女人”，说自己的前程全被她毁了。而当危机解除后，又立刻恢复了对妻子的甜言蜜语，娜拉认清了自己在家庭中“玩偶”般从属于丈夫的地位，当她丈夫的自私、虚伪的丑恶灵魂暴露无遗的时候，最终断然出走。 戏剧《玩偶之家》，通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露了男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。 一、读准字音 噩(　　)梦　　　 饶恕(　　) 打岔(　　) 撒(　　)谎 消遣(　　) 啰嗦(　　)(　　) 答案：è　shù　chà　sā　qiǎn　luō　suō 二、写准字形 　　　　　 按nà(　　)　滑liu(　　) 　è(　　)梦 答案：撺　窜　屈　曲　捺　溜　噩三、用准词语 1．化装·化妆 词语 共同点 不同点 例句 化装 都有使外貌改变的意思。 化装：本指演员修饰外貌，使变得像所扮演的角色(在这个意义上有时用化妆)，有时指从容貌、衣着、身份等方面假扮成另一种人，目的是欺骗对方，在这个意义上时，常说成“化装成……”。化妆：专指用脂粉等修饰容貌，使美丽。有时用于比喻美化及演员化装。一般作不及物动词用。 ①他们化装成维多利亚时代的人。 ②姑娘们已打扮好了准备参加化装舞会。 ③她的精心化妆掩饰了岁月留下的痕迹。 化妆 2.兴致·兴趣 词语 共同点 不同点 例句 兴致 不同的两个享受层次。但二者都是针对于某项事物。 兴趣，包含有较长时间的接触，较深入的体会，并对它乐此不疲，其具体表现在你怎么做；兴致，则包含有短时间，浅尝辄止的意思，是某一件事激发了你欣赏的情感，使你心潮澎湃。 ①他终于登上了长城后，兴致来了还要赋诗一首：“车逢知己千里短，举铁投契千斤少。” ②中国的留学生对俄罗斯教育的兴趣逐年增加。 兴趣 3.推托·推脱 词语 共同点 不同点 例句 推托 都有不去做的意思。 “推托”意思是借故拒绝，即委婉地表示不接受，推托的对象往往是别人让自己做而自己不愿意做的事；“推脱”是指推卸、推辞，使与自己无关，推脱的对象多是责任、问题。 ①她以加班为理由，推托掉了这场无聊的聚会。 ②每次交代任务，他总是推托道：“这个任务我完成不好，还是让别的人干吧！” ③意识到问题的严重性，他想方设法要推脱责任。 推脱 四、积熟语 ①花言巧语：原指铺张修饰而内容空泛的言语或文章。后多指用来骗人的虚假而动听的话。 ②莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 ③颠扑不破：无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。 ④斩钉截铁：砍断钉子切断铁，形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。 ⑤装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。 请根据下面的提示，补充空缺内容。 答：________________________________________________________________________ 参考答案：①娜拉觉醒　②决意出走 任务驱动一　赏析戏剧冲突 [学习策略]　社会矛盾往往有一个发生、发展、激化和解决的过程，这就决定了戏剧冲突也有一定的发展过程——通常包括开端、发展、高潮和结局。不管是多幕剧，还是独幕剧，戏剧冲突都有一个完整的发展过程。因此我们可以从情节的推进入手进行分析。分析时，可把一场戏分解为若干小单位，进行微观把握，省去不重要、交代性的情节细节，仔细研究主要事件、主要场次的描写，最后把各个场面合起来，作综合分析。 1．当柯洛克斯泰的第二封信出现以后，娜拉和海尔茂的心理冲突是怎么变化的？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：第一次冲突：海尔茂以为一切万事大吉，反过来安慰娜拉，娜拉一声不吭。海尔茂这时对娜拉出奇的冷静感到害怕。 第二次冲突：娜拉换上日常衣服并和海尔茂进行一次谈话。随着谈话的激化，海尔茂越来越被动尴尬，傲然的姿态也维持不下去了。娜拉明确宣布：“我不爱你了！” 第三次冲突：海尔茂已经处于劣势，他只能用一些话来要挟娜拉，娜拉的反抗却继续走向高峰。她不仅退还了结婚戒指，而且还离家出走了。 2．请简要分析《玩偶之家》戏剧冲突的特点。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：①戏剧冲突尖锐激烈。海尔茂自私自利，男权思想根深蒂固，娜拉追求妇女解放，不安于“玩偶”地位，于是双方发生了尖锐激烈的矛盾冲突。②戏剧冲突高度集中。在剧中，作者把海尔茂和娜拉的冲突安排在一个地点(家中)、围绕一件事(借据事件)而展开，戏剧冲突高度集中。③戏剧冲突紧张曲折。在剧中，海尔茂“变色龙”般的变化，娜拉性格、情感的前后变化，构成了紧张曲折的戏剧冲突，紧紧抓住了读者的心。 任务驱动二　鉴赏剧中人物形象 [学习策略]　人物是戏剧的灵魂，是戏剧情节展开及演进的载体。分析戏剧人物形象要从了解人物背景、体悟戏剧冲突、品味人物语言特点、欣赏人物的动作心理等多维度展开。 尤其是对人物性格、典型意义要分析表述到位。 3．娜拉出走在当时是惊世骇俗的表现，请结合全文分析娜拉的形象特点。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：娜拉是一个有着资产阶级思想倾向的妇女，美丽、活泼、真诚、勇敢、善良、富有同情心。在识破海尔茂虚伪面目前，她一直生活在脉脉温情之中，从未考虑过妇女在家庭中的地位问题。但她是位品格高尚的女子，她忠于爱情，为了给丈夫治病，假借父亲的名义签支票借据，并独立地还债，为了保全丈夫的名誉而准备自杀。她对阮克医生抱有真正的同情心，并勇敢和坚强地面对柯洛克斯泰的威胁、恐吓。面对威胁和恐吓，她没有屈服，而是准备承担一切责任。识破海尔茂虚伪、自私自利的面目后，她意识到自己在家庭中人格不独立的可悲境况，对于以男权为中心的资产阶级的道德、法律和宗教产生怀疑并进行谴责，毅然离家出走。 4．请从表面和实际两个方面分析海尔茂的形象特征。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：表面上：①在外：奉公守法的公民、一个颇为“敬业”的职员。②在家：好丈夫、好父亲。 实际上：①海尔茂是男权至上的社会培养的男权范本：控制家庭经济权，把娜拉当宠物对待，不尊重娜拉。②海尔茂在性格道德方面有缺陷：心胸狭隘，自私虚伪，没有担当。③资产阶级卫道士。 1923年鲁迅发表著名演讲《娜拉走后怎样》，在鲁迅看来，娜拉走后的出路，不是堕落，就是回来，还有一条，就是饿死了。你对此有怎样的观点？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：(观点一)我同意鲁迅先生的看法。因为娜拉长期以来就依附着父亲和丈夫而生活，衣食无忧，没有基本的生存技能，在当时物质至上的社会环境下，她很难独自生存下去。而且，她的三个孩子在家中，所以，她要么会堕落，要么就不得不回到原来家中。 (观点二)我不同意鲁迅先生的看法。娜拉已经清醒地认识到她在家中的“玩偶”地位，并且觉醒后的她也认识到“现在我要去学习。我一定要弄清楚，究竟是社会正确，还是我正确”。她一定会去认识社会，认识自己，找到适合自己的方向，学会生存的技能，不会堕落、饿死或是回来。 突转法 《玩偶之家》共三幕，前两幕对情节做了足够的渲染与铺陈，通过娜拉的独白和林丹太太、阮克医生、柯洛克斯泰的对话将这一中产阶级家庭所发生的故事做了“暗场”处理。“突转”出现在第二幕，柯洛克斯泰的那封信是关键点，剧情由此发生“突转”。这“突转”是由前面情节的结构中产生出来的，娜拉为丈夫的疗养费用不得不假借父亲的名义向柯洛克斯泰借债，为日后的矛盾冲突埋下了伏笔，后来荣升为银行经理的海尔茂要裁掉柯洛克斯泰，走投无路的柯洛克斯泰为保住职位只好拿借据要挟娜拉。第三幕中，当海尔茂终于看到信并了解了事情真相后，他一番劈头盖脸的怒骂让娜拉“发现”了丈夫对自己的所谓的“爱”，“发现”了自己在家中的地位不过是一个“玩偶”。这一“发现”正是通过前面一系列可然律的事件、由情节本身所产生的，如亚里士多德所说“一切‘发现’中最好的是从情节本身产生的、通过合乎可然律的事件而引起观众的惊奇的‘发现’”，“突转”和“发现”促使了娜拉的觉醒，引出了娜拉从“玩偶之家”的出走这一“复杂的行动”。 巧用“突转法”，文章起波澜 写作是对生活的再创造，好的作品无不在给人教益的同时给人以美的享受。“文似看山不喜平”，文章如果能写得有波澜，就能打破章法的平淡，增强叙述的生动性，使读者读起来身心愉悦，收到强烈的艺术效果。怎样才能使文章有波澜呢 ？“突转法”就是一个比较常用而且行之有效的方法。 所谓“突转法”，是指记叙事件时，顺着一个方向铺陈渲染，把读者的注意力和情感愿望吸引到这个发展方向的一种可能性上去，层层推向高潮；达到顶点时，事情的发展方向突然发生转折，通过另一种结局的突然揭晓，掀起波澜，将读者对事件意义的理解推向一个新的高度。这种转变，或表现为喜事突然变成悲事，或表现为人物从顺境突然转为逆境，完全出乎人们的意料；反之亦然。关键在于突转之前要选取与中心命意相反的事层层铺垫，步步烘托，再一下子倒转，使结尾产生震撼人心的力量。 如：一位老太太做寿，她的子孙请来唐伯虎为她题诗。全家大小及亲朋好友争着来看。唐伯虎挥笔写下“这个婆娘不是人”，举座皆惊；接着写道“九天仙女下凡尘”，于是满堂喝彩；又写道“儿孙个个都是贼”，子孙们惊怒；最后题曰“偷得寿桃献至亲”，众人拍手叫好。短短四句，跌宕生姿，起起伏伏，吊足胃口。 运用“突转法”要注意： 1．情节的“突转”要符合客观事物本身的起伏变化，不能违背客观情理。 2．要交代清楚“突转”的主观和客观、内在和外在的各种原因，否则读者会“一头雾水”。 运用“突转法”在横线处为下面的故事写一段60字左右的结尾。 尴尬瞬间 我对已搬来一星期却仍“不识庐山真面目”的邻居很是好奇，总想一睹“芳容”。终于有一天，隔壁传来开门的声音。机不可失，赶忙打开门一看，哇，好一位秀发披肩清纯美丽的现代淑女！当我正上上下下“饱餐秀色”时，一声河东狮吼：“见鬼，瞅什么瞅，没见过人哪？”唬得我心里直发毛，灰溜溜地关了门。 一天，我正要下楼，楼下传来了脚步声。糟糕，“见鬼”来了，真是冤家路窄…… 无奈，只好昂首阔步视而不见，下楼梯如履平地，一脚踏了三个台阶，结果可想而知——让“见鬼”笑了个够。而由于自己“光荣负伤”在床上趴了好几日，恨恨发誓与“见鬼”势不两立。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：几天后，忽然有人敲门，一看，是“见鬼”，“你的腿怎么样了？”满脸灿烂的笑容和关切的神情让我如坠千里迷雾，又受宠若惊。“没，没事儿。”“那你可以帮我抬煤气罐吗？” 主题导读 《玩偶之家(节选)》通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露了男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。下面的选文均与自由平等相关，用心欣赏，对我们理解自由和平等会产生更深刻的认识。 一、美文悦读 椰子树与平等 二十多年前，我在云南插队。当地气候炎热，出产各种热带水果，就是没有椰子。① 整个云南都不长椰子，根据野史记载，这其中有个缘故。据说，在三国以前，云南到处都是椰子，树下住着幸福的少数民族。众所周知，椰子有很多用处，椰茸可以当饭吃，椰子油也可食用。椰子树叶里的纤维可以织粗糙的衣裙，椰子树干是木材。这种树木可以满足人的大部分需要，当地人也就不事农耕，过着悠闲的生活。 忽一日，诸葛亮南征来到此地，他要教化当地人，让他们遵从我们的生活方式：干我们的活，穿我们的衣服，服从我们的制度。 这件事起初不大成功，当地人没看出我们的生活方式有什么优越之处。首先，秋收春种，活得很累，起码比摘椰子要累；其次，汉族人的衣着在当地也不适用。就以诸葛先生为例，那身道袍料子虽好，穿在身上除了捂汗和捂痱子，捂不出别的来；至于那顶道冠，既不遮阳，也不挡雨，只能招马蜂进去做窝。当地天热，搞两片椰树叶把羞处遮遮就可以了。至于汉朝的政治制度，对当地的少数民族来说，未免太过烦琐。 诸葛先生磨破了嘴皮子，言必称孔孟，但也没人听。他不觉得自己的道理不对，却把账算在了椰子树身上：下了一道命令，一夜之间就把云南的椰树砍了个精光；免得这些蛮夷之人听不进圣贤的道理。② 没了这些树，他说话就有人听了——对此，我的解释是，诸葛亮他老人家南征，可不是一个人去的，还带了好多的兵，砍树用的刀斧也可以用来砍人，砍树这件事说明他手下的人手够用，刀斧也够用。当地人明白了这个意思，就怕了诸葛先生。 我这种看法你尽可以不同意——我知道你会说，诸葛亮乃古之贤人，不会这样赤裸裸地用武力威胁别人；所以，我也不想坚持这种观点。对于此事，野史上是这么解释的：蛮夷之人，有些稀奇之物，就此轻狂，胆敢藐视天朝大邦；没了这些珍稀之物，他们就老实了。这就是说，云南人当时犯有轻狂的毛病，这是一种道德缺陷。诸葛先生砍树，是为了纠正这种毛病，是为他们好。我总觉得这种说法有点太过惊世骇俗。人家有几样好东西、活得好一点，心情也好一点，这就是轻狂；非得把这些好东西毁了，让人家心情沉痛，这就是不轻狂——我以为这是野史作者的意见，诸葛先生不是这样的人。③ 野史是不能当真的，但云南现在确实没有椰子，而过去是有的。所以这些椰树可能是诸葛亮砍的。假如这不是要野蛮，就该有种道义上的解释。我觉得诸葛亮砍椰树时，可能是这么想的：人人理应生来平等，但现在不平等了，四川不长椰树，那里的人要靠农耕为生；云南长满了椰树，这里的人就活得很舒服。让四川也长满椰树，这是一种达到公平的方法，但是限于自然条件，很难做到。所以，必须把云南的椰树砍掉，这样才公平。 假如有不平等，有两种方式可以拉平。一种是向上拉平，这是最好的，但实行起来有困难；比如，有些人生来四肢健全，有些人则生有残疾，一种平等之道是把所有的残疾人都治成正常人，这可不容易做到。另一种是向下拉平，要把所有的正常人都变成残疾人就很容易，只消用铁棍一敲，一声惨叫，这就变过来了。④ 诸葛先生采取的是向下拉平之道，结果就害得我吃不上椰子。在云南时，我觉得嘴淡时就啃几个木瓜。木瓜淡而无味，假如没熟透，啃后满嘴都是麻的。但我没有抱怨木瓜树。这种树内地也是不长的，假如它的果子太好吃，诸葛先生也会把它砍光啦。我这篇文章题目在说椰子，实质在谈平等问题，挂羊头卖狗肉，正是我的用意。 人人理应生来平等，这一点人人都同意。但实际上是不平等的，而且最大的不平等不是有人有椰子树，有人没有椰子树。如罗素先生所说，最大的不平等是知识的差异——有人聪明有人笨，这就是问题之所在。这里所说的知识、聪明是广义的，不单包括科学知识，还包括文化素质、艺术的品位，等等。这种椰子树长在人脑里，不光能给人带来物质福利，还有精神上的幸福。这后一方面的差异我把它称为幸福能力的差异。有些作品，有些人能欣赏，有些人就看不懂，这就是说，有些人的幸福能力较为优越。这种优越最招人嫉妒。消除这种优越的方法之一就是给聪明人头上一闷棍，把他打笨些。但打轻了不管用，打重了会把脑子打出来，这又不是我们的本意。另一种方法则是：一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。⑤ [赏一赏行文亮点] ①开头短短两句话交代了写作缘由，作者在司空见惯的生活中发现问题，就此思考，下笔成文，展示了作者敏锐的洞察力，也引发读者思考。 ②引用故事，反面说明每一种文化均有其优势也有其弊端，我们应尊重不同的文化，宽容异于我们的文化。美人之美，天下方能大同。 ③尽信书不如无书，作者对这一故事进行了理性分析。 ④人同此心，四肢健全的人有谁愿意被“平”。一个比喻论证就阐明了“向下拉平”以达到“平等”的荒谬。 ⑤设事寓理，告诉我们生活的道理。人人平等，是指在法律、机会、尊严面前人人平等，但是我们长相各异、聪慧有别，个体是有差异的，在这个意义上，人人是不平等的，因而在家境、天赋、能力面前，要尊重有差异的平等。尊重有差异的平等，这才是最大的平等。 [记一记文本美句] ①最大的不平等是知识的差异——有人聪明有人笨，这就是问题之所在。 ②另一种方法则是：一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。 二、思辨阅读 娜拉走后怎样 鲁　迅 易卜生的著作，除了几十首诗之外，其余都是剧本。这些剧本里面，有一时期是大抵含有社会问题的，世间也称作“社会剧”，其中有一篇就是《娜拉》。 《娜拉》一名Ein Puppenheim，中国译作《傀儡家庭》(即《玩偶之家》)。娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的，但是她竟觉悟了；自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡。她于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕。 娜拉要怎样才不走呢？或者说易卜生自己有解答， 就是Die Frau vom Meere(《海上夫人》)。这女人是已经结了婚的，然而先前有一个爱人在海的彼岸，一日突然寻来，叫她一同去。她便告知她的丈夫，要和那外来人会面。临末，她的丈夫说：“现在放你完全自由。(走与不走)你能够自己选择，并且还要自己负责任。”于是什么事全都改变，她就不走了。这样看来，娜拉倘也得到这样的自由，或者也便可以安住。 但娜拉毕竟是走了的。娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院。还有一个中国人，——我称他什么呢？上海的文学家罢，——说他所见的《娜拉》是和现译本不同，娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见，除非是易卜生自己寄给他的。但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用的。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。 梦是好的；否则，钱是要紧的。 所以为娜拉计，钱，——高雅地说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍然要战斗；或者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。战斗不算好事情，我们也不能责成人人都是战士，那么，平和的方法也就可贵了，这就是将来利用了亲权来解放自己的子女。 其实，在现在，一个娜拉的出走，或者也许不至于感到困难，因为这人物很特别，举动也新鲜，能得到若干人的同情，帮助着生活。生活在人们的同情之下，已经是不自由了，然而倘有一百个娜拉出走，便连同情也减少，有一千一万个出走，就得到厌恶了，断不如自己握着经济权之为可靠。 在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想别的法。 如果经济制度竟改革了，那上文当然完全是废话。 然而上文，是又将娜拉当作一个普通的人物而说的，假使她很特别，自己情愿闯出去做牺牲，那就又是另一回事。我们无权去劝诱人做牺牲，也无权去阻止人做牺牲。况且世上也尽有乐于牺牲、乐于受苦的人物。虽说背着咒诅，可是大约总该是觉得走比安息还适意，所以始终狂走的罢。 只是这牺牲的适意是属于自己的，与志士们之所谓为社会者无涉。群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给予他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。 可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从哪里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。 (有删改) [深度思辨] 本文虽明写挪威女性娜拉出走后的去向，却句句暗含对中国女性乃至中国国民的映射。结合文章内容，联系生活实际，谈谈你是如何理解的。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：①娜拉出走后，或者走向堕落，或者自立自强，代表了外国女性在她们所处时代的觉醒意识和囚徒困境。②中国女性在五四运动后，走上了外国女性走过的道路，觉醒后毅然离家，便也要面对娜拉曾经遇到的问题，堕落自毁或者自立新生。③各个国家、各个时代的女性，想要获得自主自由，走上娜拉离家之路后，都要面对这个问题，应该提前做好准备，通过战斗获得经济权。④国家和人民，也要自立自强，通过斗争获得经济权和话语权。 学科网（北京）股份有限公司 $$