第7课 包身工（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高二语文选择性必修中册同步学案（统编版）

第7课　包身工 夏衍(1900—1995)，原名沈乃熙，字端先，浙江省余杭县(今浙江杭州)人。中国新文化运动的先驱者之一，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，文学艺术家，翻译家，社会活动家。 1929年10月与郑伯奇等人成立上海艺术剧社，1937年8月任《救亡日报》总编辑，辗转广州、桂林、重庆等地从事新闻工作，1949年5月随军进入上海，先后担任文教接管委员会副主任、上海市委常委兼宣传部部长、上海文化局局长。1954年调任文化部副部长。 夏衍一生译著丰富，电影、戏剧、杂感、电影评论、报告文学的写作均有较高造诣，但最主要的文学成就还是话剧创作。创作电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧《上海屋檐下》《秋瑾传》，改编创作电影剧本《祝福》《林家铺子》等。 1932年“一·二八”事变以后，国民党统治更加黑暗，民不聊生；军阀混战，黑天暗地；列强的经济入侵日益加剧。中国的农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削和天灾的影响，农民生活极为痛苦。在靠近上海的苏北地区的农村，每年有大批无法生活的农村女孩沦为包身工。“九·一八”事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量地雇用包身工来代替普通的自由劳动者。这就是包身工产生的时代背景。本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究、实地考察之后写出来的。 作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇文章，选择一家日本工厂，名叫“三井系”，靠厂里一位朋友帮忙，以“外头工人”的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行观察。他每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。从三月初到五月，夏衍为了看到包身工们上班的情景，足足做了两个多月的夜工。他深入生活获得了大量第一手材料后，写成了这篇著名的报告文学《包身工》。 报告文学 报告文学是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学样式。可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，要求所反映的应是真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。“报告文学”的特点：新闻性、文学性、政论性。 一、读准字音 1．单音字 蠕动(　　)　　　　　 蹒跚(　　)(　　) 惺忪(　　) 水门汀(　　) 揩油(　　) 皮辊(　　) 骷髅(　　)(　　) 谄媚(　　) 船舷(　　) 拎着(　　) 籼米(　　) 贿赂(　　) 褴褛(　　)(　　) 譬如(　　) 虐待(　　) 答案：rú　pán　shān　xīnɡ　tīnɡ　kāi　ɡǔn　kū　lóu　chǎn　xián　līn　xiān　huì　lán　lǚ　pì　nüè 2．多音字 (1)弄 (2)说 (3)粘 (4)扛 (5)轧 (6)哄 答案：(1)lònɡ　nònɡ　(2)shuì　shuō　(3)zhān　nián　(4)kánɡ　ɡānɡ　(5)ɡá　zhá　yà　(6)hōnɡ　hǒnɡ　hònɡ 二、写准字形 (1) (2) (3) (4) (5) 6) 答案：(1)纽　忸　扭　狃　(2)瞌　磕　嗑 溘　(3)锭　绽　淀　碇　(4)契　锲　挈 楔　(5)钝　盹　沌　饨　(6)殴　讴　怄 呕 三、用准词语 1．抱怨·报怨 词语 共同点 不同点 例句 抱怨 两者都有“对人心中不满”的意思。 ①“抱怨”指心中不满，诉说别人的不是之处；埋怨。侧重于口头说的方面。②“报怨”指对所怨恨的人做出反应，如以德报怨，侧重于行动。“抱怨”词义较轻，“报怨”词义较重。 ①上调公务员工资的建议引来民众热议，体制内的公务员抱怨收入低，却总被误解；民众则吐槽公务员的灰色收入。 ②在微利时代，地板企业不能责怪同行大打价格战，不能报怨对手把渠道伸到了自己的腹地，也不能埋怨人家用更大的服务成本揽来了回头客。 报怨 2．营利·盈利 词语 共同点 不同点 例句 营利 两者都与盈利“利润”有关。 ①“营利”指谋求利润，一般指主观上，是动词。 ②“盈利”指赢利所得的利润，一般指客观上，是名词。 ①境外修学活动盈利可观，但韩亚航空公司飞机失事事件也给人们敲响了警钟。 ②最新发布的《中国共产党纪律处分条例》第八十八条规定，违反有关规定从事营利活动，包括买卖股票或者进行其他证券投资等，视情节轻重予以警告、撤销党内职务、留党察看、开除党籍等处分。 四、积熟语 ①横七竖八：指有的横，有的竖，杂乱无章，形容纵横杂乱或毫无秩序及条理，乱糟糟的样子。 ②不假思索：用不着想，形容说话做事迅速。 ③生杀予夺：形容统治者掌握生死、赏罚的大权。 ④衣衫褴褛：指衣服破破烂烂。形容生活贫困。 1．请根据下面的提示，补充空缺内容。 参考答案：①四点半之后　②包身工的劳动成果　③愤怒的控诉 2．梳理文章内容，填写下面的表格。 段落 内容 表达方式 1～7 8～11 12～14 15～22 23～33 续表 34 35～47 48～50 参考答案： 段落 内容 表达方式 1～7 写包身工清晨起床的情景，并说明恶劣的住宿条件 记叙 8～11 补述包身工的来历、身份 说明 12～14 写包身工吃早餐的情景 记叙 15～22 插述日本厂家特别愿意大量雇用包身工的原因 说明、 议论 23～33 写包身工劳动的情景 记叙 34 插叙日本大财阀三井系三十年资本迅速膨大的事实 说明 35～47 写包身工们的生活状况 记叙、议 论、抒情 48～50 控述包身工制度 抒情、议论 任务驱动一　分析概括文本的内容情感 [学习策略]　可从两个角度展开思考：一是思考作者情感的指向，也就是说对人、事、物的感情；二是从文本中找到一些包含感情的句子，或者一些词语，或者一些能体现感情的细节描写等，加以分析。 1．阅读文章第35段，概括包身工的遭遇，体会作者的情感。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：“两粥一饭”——恶劣的饮食；“十二小时工作”——长时间的劳动；“劳动强化”——沉重的工作；“工房和老板家庭的义务服役”——经济剥削；“猪猡一般的生活”——生活条件恶劣；“泥土一般的作践”——受压迫的惨重。 作者先从六个方面总结了包身工的悲惨遭遇，通过反复、排比等修辞手法，概述了包身工的生活状况，形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，同时也表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工寄予的关切与同情，作者的情感灌注在字里行间。 2．“黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。”句中的“黑夜”象征着什么？黎明象征着什么？表现了作者怎样的感情？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：黑夜象征着旧社会，黎明象征着光明的新世界；表现了作者对新社会出现的坚定信念。 3．本文是一篇震撼人心的报告文学，文章渗透着作者哪几方面的感情？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：①对包身工及其家庭的深切同情。全篇文字，都渗透着作者的这种感情，从描写她们的住、食、工作，到她们有病不能休息、累死方能停息的悲惨命运，无不表现出作者对她们的深切同情。②对帝国主义资本家、带工老板及其帮凶的憎恨。在文中，作者除了通过正面的言行描写来刻画他们的贪婪、冷酷、毫无人性的嘴脸外，还用了很多反语来对他们进行抨击和鞭笞。③除上述两种感情以外，还有一种复杂的悲哀之情。既有对包身工及其家庭的不幸的悲哀，也有对包身工与外头工人、包身工之间关系冷漠的悲哀，还有对整个民族的悲哀。 4．(素养提升)阅读下面的文字，完成问题。 包身工制是旧中国工厂中实行的一种定期卖身的雇佣制度。最早是在日资纱厂中广泛采用。包身工多系农村贫苦少女，通过包身契包给“带工”的工头。由包工头付给女工家庭以低微的包身费，一般为二三十元。包身期限一般为三年。在此期间，女工工资收入，均归包工头所有，包工头仅供给包身工以极低的生活费。包身工在厂里受资本家和工头的欺压，劳动繁重；在厂外的一切行动则受包工头的严密监视，绝无人身自由。她们过着非人的生活，许多人未满期就被折磨至死，是旧中国处境最为悲惨的工人。 包身工制曾在旧中国的一些工厂，特别是纱厂实行。1932年，上海的纱厂中，包身工约占女工的1/3，在日资纱厂中，包身工约占一半。包身工制是旧中国半殖民地半封建社会的产物，是资本主义和封建主义相结合的奴役制度。由于工人群众的斗争和社会舆论的谴责，随着抗日战争的爆发，革命形势的发展，包身工制趋于消亡。 比较这两段文字与课文中相关内容的异同点。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：相同点：都说明了包身工的来源、包身费、包身期限、收入、受资本家与工头压迫、失去人身自由等情况。 不同点：这两段文字说明了包身工制的性质及结局等；课文详细说明了包身工的生活条件与劳动强度等。 任务驱动二　赏析文本的艺术手法 [学习策略]　文本艺术手法包括结构特点、修辞手法、表达方式、表现技巧等。赏析结构特点要注意抓住文本中的过渡句、段首句、总结句来梳理组材艺术，赏析修辞、表达方式和表现技巧等要结合语境明确运用了怎样的艺术手法和运用艺术手法达到了怎样的效果。 5．作者在描写包身工生活时运用了怎样的手法？试结合课文内容进行分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：运用了“点面结合”的手法。①“面”上的描写，主要是人物的群体描写。本文写包身工起床、吃粥、像鸡鸭一般地走进工厂，在工厂忍受各种威胁的情景，都是先做一下概括性的叙述。比如清早起床、吃早饭、上工的场景，作者并没有具体刻画哪一个人物，而是一个群体。描写她们的生活，必须通过整体速写才能得到全面的表现。②“点”上的描写，主要是选取了一些典型人物，比如文中三次提到的“芦柴棒”。 “芦柴棒”是众多包身工中的一个典型人物。虽然只写了一个“芦柴棒”，但读者看到的却是成百上千个“芦柴棒”。文章通过对“芦柴棒”悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。 “点面结合”准确而深刻地再现了包身工制度的黑暗、残酷。 6．倒数第二段运用了什么修辞手法？表现了作者怎样的感情？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：运用排比的修辞手法。连用“六个没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。揭露包身工制度的残酷、野蛮，表现了作者强烈的愤怒。 包身工制度是20世纪中国半殖民地半封建社会的产物，现在学习这篇报告文学是否还有现实意义？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：(示例一)虽然包身工制度已经不存在了，但同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着，我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的工人。通过学习这篇报告文学有助于我们继续关注类似的社会问题，比如农民工问题。 (示例二)课文虽然是老文章，反映的也是20世纪30年代的事情，但文章中表现出一种社会责任感、一种对人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，这些情感却是永恒的。从这个角度讲，文章仍然有它的时代意义和人文内涵，可以引导我们关注现实，培养社会责任感和人权意识。 点面结合著华章 所谓“点”，指的是最能显示人、事、景、物的形象、状态特征的详细描写；所谓“面”，指的是对人、事、景、物的叙述或概括性描写。点面结合就是“点”的详细描写和“面”的叙述或概括性描写的有机结合。如《包身工》中既有对包身工悲惨遭遇的概括介绍，对包身工群体形象的“面”上的描写，如作者在记叙中集中写了包身工的起床、早餐、上工、收工等四个场面，这面上的记叙与描写概括了包身工一天的生活和劳动状况；又有对“芦柴棒”“小福子”典型人物的“点”上的描写，作者以“芦柴棒”为例，通过“发烧”“生病”、被“抄身”等“点”上的描写，写出了包身工奴隶般地“被榨完残留在皮骨里的最后一滴血汗为止”的悲惨命运。 点面结合常见的三种类型 1．整体与局部的结合 (1)先整体，后局部。在写人、记事、写景、状物过程中，作者可以先对描写的对象进行整体记述，然后再聚焦这个人或事物的一个或几个局部，进行详细刻画——整体为面，局部为点，是典型的“先面后点”的写法。 (2)先局部，后整体。这种写法同“先整体，后局部”的方法相同，调整顺序即可。 (3)详略结合式。以叙述的事件整体为面，在叙述过程中，详写其中的几个情节或细节——为点，是典型的“面中有点”的写法。 2．一般与个别的结合 (1)先群体，后个体。先描述一个群体的状态，再描述其中的某个个体的状态。群体为面，个体为点。 (2)先平常，后特定时间。先描绘一个人或一个事物，平常是怎样一种状态或平常都是怎样做的，后描绘一个特定的时间点。平常是面，特定时间点的表现是点。 3．概括与具体的结合 先概括人或事物的本质特点，然后再描绘具体事例，体现或者证明这个人或事物的确具有这个本质特点。概括为面，具体事例为点。 　请借鉴《包身工》“点面结合”的手法，描写一个放学场景的片段，300字左右。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：就在校门大开的一瞬间，一队队学生夺门而出，他们一路小跑着，欢笑着。父母们在汽车里也坐不住了，他们纷纷下车拥到校门口。 (面) 有些父母没有看到熟悉的身影，你看他们有的手搭校门，两只眼睛像探照灯般来回扫视；有的扯开嗓子，直呼孩子的姓名；有的干脆一头扎进人群，来个“千里大搜寻”。(点)待人都上车后，都傻了眼，原本就窄的道路，此刻已更加不堪重负，汽车排满了整条街道，一时间，喇叭声、叫喊声充斥着街道。(面) 我和石佳豪骑自行车在车海中“遨游”。我们如两叶小舟，在大海中左摇右晃，随时都有可能被旁边的汽车“猛浪”掀翻。好不容易左突右冲，前进了一点，我们又傻了眼：前方的街道上，汽车组成了一条蜿蜒盘旋的巨龙，这下子硬冲也行不通了，我们只能调转车头，另寻他路。(点) 主题导读 夏衍先生与中国革命的文艺运动紧密相连，直到1995年去世。他不仅是历史的亲历者和见证者，而且是“中国历史的一部分”，以其曲折坎坷、沉浮跌宕的命运折射着中国20世纪的革命历程。虽然他已化鹤归去，但作为一位名副其实的文化巨匠，他所留下的千万字文化遗产和精神却留垂青史，泽及后代。作者以满怀激情的文字诠释了夏衍精神的三个方面——谦虚、诚实、爱国，表达了对他的无比崇敬和纪念。是啊！夏衍这位中国现代文化史上的巨匠离开我们已然二十余载，但时间无法阻止浩浩荡荡的文化之河，夏衍的许多文字以及文字中的精神血脉已化作浪花和水滴融入其中。学习、吸取是我们对他最好的缅怀。 一、美文悦读 夏衍精神激励着我 夏衍，一个陌生而又熟悉的名字。①我不曾见过他，但，他却离我很近，读他的文章，在他的世界里游走，我倾听着他的心声，那是一个崇高的爱国作家在用他的笔，让文字演绎他的感情。① 走近夏衍，我为他的谦虚而感动。②夏衍作为一个大作家和中国戏剧电影艺术的奠基人，知名于世，但他自己却总是一笑掠过，说“我平生最怕被人叫作什么家，只想做一个诚实的新闻记者”。的确，夏衍从1937年奉命办《救亡日报》开始，当了12年的新闻记者。从写几千字的论文到几十个字的补白，他大约写了500万个字！而在他的创作人生中，他总共出版了三十多本书，其中包括传记、话剧、杂文、小说、电影剧本及著名的报告文学《包身工》，等等。而所有创作的字数没法统计，就连他用过的笔名也有一千多个！③多么惊人的数字啊！这一切的一切，都离不开夏衍那崇高的精神品质以及他那独特的创作思维火花。这就是夏衍，伫立于创作巅峰的夏衍！ 凝望夏衍，我为他写作的诚实与贴近民心而感动。②夏衍在他的《懒寻旧梦录》里就他写的两篇文章总结了两条，他写道：“一要讲真话，二要顺民心。”我想这句话对现在的一些新闻记者来说，真是“字字箴言”啊。就像他写的这两篇文章一样，第一篇仅仅只是他写的一则五十来字的“补白”：上海人最怕两种人，一是从天上飞下来的，二是从地下钻出来的……这则“补白”在当时的影响很大，几乎是在上海家喻户晓，妇孺皆知。而另一篇是一篇三四千字为苏联辩护的文章，发表之后即使在朋友之间，也没多大说服力。这说明了什么？在夏衍的回忆录里也曾提到，就是“写文章，一要讲真话，二要顺民心”。这就是夏衍，对每一件事情都极力思考的夏衍！ 解读夏衍，我更为他的爱国思想而感动。②1965年，夏衍被免职，被派到山西介休参加“四清”活动；他在“文革”中度过了八年零七个月的“监护”生活，留下了无法治愈的残疾。但是，尽管残疾了，他身残志坚，凭着一股力量，继续奋斗，为祖国的事业奋斗，为祖国的建设奋斗，不断工作，不断创作，不断地出版自己的作品。他的工作态度更让人叹为观止，不择地、不择时、不择纸，在轮渡上写，在火车上写，在会场里写，在闹哄哄的会客厅写，在别人高谈阔论时也可以写，④而且不论什么纸，他一写就顶天立地，不留空白。这就是夏衍，拥有着超凡毅力的夏衍！ 夏衍，伟大的爱国作家！光阴虽然带走了你，但你那深邃的目光，抑扬顿挫的话语与你那和蔼可亲的形象将留存在我的心中，你的精神也将永远激励着我奋发向前！⑤ [赏一赏行文亮点] ①学用词 开头段斟酌用词，表情达意。首句“陌生”与“熟悉”看似矛盾，实则为作者斟酌用词之妙。“陌生”是说不曾见过，“熟悉”是说心理距离很近。虽不曾见过，心理距离却很近，充分说明作者对夏衍的无比敬仰。“让文字演绎他的感情”中的“演绎”一词也极富文采，“演绎”的意思是通过文字表达出了这个人物的性格感情等，让人如见其人。 ②学用中心句 用中心句领起各段，层次清晰。文章主体部分用了三个中心句“走近夏衍，我为他的谦虚而感动”“凝望夏衍，我为他写作的诚实与贴近民心而感动”“解读夏衍，我更为他的爱国思想而感动”，分别领起三个层次，诠释了夏衍精神的三个方面——谦虚、诚实、爱国，表达了对他的无比崇敬和纪念。三个中心句的句式一致，表达灵活，分别用“走近”“凝望”“解读”三个动词避免了重复。 ③学列数字 第二段列举数字，增强说服力。用一系列数字，如“12”“几千”“几十个”“500万”“三十多”“一千多”来反衬夏衍的谦虚精神，说明具体，说服力强。 ④学短句 第四段多用短句，表达有力。短句的表达效果是短促有力，感情强烈。“他身残志坚，凭着一股力量，继续奋斗，为祖国的事业奋斗，为祖国的建设奋斗，不断工作，不断创作，不断地出版自己的作品”，用排比短句写夏衍为国奋斗不息，“不择地、不择时、不择纸，在轮渡上写，在火车上写，在会场里写，在闹哄哄的会客厅写，在别人高谈阔论时也可以写”，用排比短句写夏衍珍惜一切写作机会，为国家为人民创作。用短句强烈地表达了作者对夏衍爱国精神的赞美。 ⑤学总结 结尾段总结全文，并回扣标题，深化主题。 [记一记文本美句] ①我不曾见过他，但，他却离我很近，读他的文章，在他的世界里游走，我倾听着他的心声，那是一个崇高的爱国作家在用他的笔，让文字演绎他的感情。 ②他的工作态度更让人叹为观止，不择地、不择时、不择纸，在轮渡上写，在火车上写，在会场里写，在闹哄哄的会客厅写，在别人高谈阔论时也可以写。 二、思辨阅读 一个6岁儿童眼中的非洲劳工世界 沙伦·拉弗拉尼尔 非洲童工的悲惨世界 清晨5点。沃尔塔湖上一片黑暗，马克·夸杜沃就被从睡梦中唤醒，起身离开他潮湿、肮脏的地板上的睡铺。开工时间到了。 还打着寒战的马克帮着一艘独木舟划到湖中。在接下来的5小时里，他的工友一寸一寸地收渔网，马克则把船里的水舀出去，以免船沉没。 马克还没吃早饭，破败的船桨是那么沉重，他几乎抬不起来，但他还是全神贯注地听从坐在独木舟尾的塔基·夸杜沃发出的每个命令。塔基31岁，体格健壮，稍有不满便对马克拳脚相向。 “我不喜欢这工作。”马克小声嘟囔着。 马克·夸杜沃今年6岁，约30磅重，穿着蓝红相间的短裤和印有小美人鱼的T恤衫，看起来更像是一个蹒跚学步的婴儿而不像是一个船工。他还太小，不明白自己为什么要经过两天的长途跋涉来到这个渔村。 但其他三个较为年长的男孩知道其中原委。和马克一样，他们都是契约雇佣工。他们的父母为了区区20美元的年薪把他们租给了塔基。 他们就好像困在渔网里面的鱼儿，直到三年或四年劳役结束后，才能重获自由。现在他们被迫每周工作7天，每天14小时以上，而他们的工作甚至在成年渔民看来也是相当辛苦的，而且有时还很危险。 童工缩影 塔基雇的男孩是从小型流动工人营地里招来的，都是一些上不起学、达不到温饱且没有自由的孩子。他们只是那些在西非和中非渔场、采石场、水稻种植园或是街市上工作的无数非洲童工的缩影。女孩子做家佣或在面包房里工作；男孩子则在农田里做工，搬运货物或在废弃的金矿和宝石矿里拾荒。 贩卖儿童绝不是非洲独有的现象。在中东，儿童被迫赶骆驼、纺织地毯，工厂里也充斥着未成年人。 国际劳工组织估计，每年大约有120万儿童通过非法交易被贩卖、奴役，年交易额达100亿美元。研究显示，亚洲、拉丁美洲和非洲的儿童最容易遭到贩卖和奴役。 2001年，在贝宁的一个港口，警方在一艘船上发现了35名儿童。据这些儿童称，他们是要被运到加蓬做劳工的。 2003年，尼日利亚警方从拉各斯北部的采石场中营救出194名营养不良的儿童。据警方透露，至少有13名儿童在这里死亡，并被埋在矿坑附近。 之前，尼日利亚警方偶然发现一辆运送冻鱼的冷藏卡车载着64名14岁以下的女童。据警方透露，这些女孩来自尼日利亚中部，长途跋涉了几百公里，原本是要被运到拉各斯去做家佣的。 命运悲惨 从加纳首都阿克拉出发，开一天车，穿越茂密的丛林，便能到达凯泰克拉奇。对于当地大约9 000居民来说，渔业是他们赖以生存的产业，而儿童则是该产业的保证。 在这里，几乎所有的独木舟上都有几个童工。一些孩子只有五六岁大，通常由一个青少年监管。很多在独木舟工作和在岸边织补破烂渔网的孩子在接受采访的时候都表示，他们所从事的工作异常辛苦，每周的工作时间长达100小时，而且还经常会遭到殴打。他们对于跳进浑浊的湖水中解开纠结的渔网普遍存在着恐惧心理。 孩子们从未见过自己微薄的薪水，雇用他们的渔民说，每年12月，他们会将薪水付给孩子的父母或亲戚，一般是过节的时候，由他们将薪水带到这些家庭所在的村落。 孩子们共同的悲惨命运和相互之间的友情似乎是他们唯一的慰藉。这些默默无闻的孩子几年没见过自己的亲人，也无法掌控自己的命运，而且有时大人们还会假装许诺让他们上学或是很快返乡。塔基无论是睡觉还是工作都穿着同一件灰色T恤衫，在谈到自己的家庭情况时更是直言不讳。他说自己的孩子每天只能吃两顿饭，衣不蔽体，而自己在8岁时就开始在湖上划船做苦工。 男孩子们经常幻想逃走。9岁的科菲·年科姆就是为数不多的曾尝试过逃跑的童工之一，3年前他从马克的家乡来到这里。去年12月，他半裸着跑到城镇上，后背都是擦伤。他说塔基把他抓回去，绑起来用鞭打他。最后由于警方的介入，塔基被迫放走了科菲。但没过几周，便有人替代了他的位置——一个年龄更小、更无助、更加顺从的孩子：马克·夸杜沃。 (选自《纽约时报》，有删改) [深度思辨] 读了这篇表现非洲童工的悲惨境遇的文章，感到它和夏衍先生的《包身工》有异曲同工之妙。虽然一中一外，但都解释了两个不同年代的包身工的悲惨命运，都具有伟大的现实意义。由此想到《包身工》一文几年前曾退出我们的中学课本，如今又重返的尴尬事实。你认为《包身工》一文有在中学课本“复活”的必要吗？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：(观点一)我认为是完全有必要的。几年前，《包身工》曾退出了中学课本，是因其“年代过于久远”，不能“与时俱进”。在《包身工》被删除后的很长一段时间里，人们对它的关注和热议并未消减，特别是在当下社会出现了种种令人发指的现象，“包身工”这个词再一次让世人思考到它的新旧内涵。 (观点二)对《包身工》“复活”的争议还在持续，其实欢呼也好，反对也罢，这些声音都是暂时的，因为文学的价值并不依靠入选教科书来彰显，文学有自己固有的价值，其价值绝对不会因为其入选或撤出而增减。一个民族的经典文化是促进社会进步、塑造民族灵魂、纯洁人们的心灵的很好的精神资源，无论在哪个时期，这些民族文化的精髓都应当得到保护和珍惜。 学科网（北京）股份有限公司 $$