精品解析：广西贺州市昭平县昭平中学2024-2025学年高一下学期第二次月考语文试题

昭平中学2025年春季学期高一年级第二次月考 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5．本卷主要考查内容：必修下册第一、二、六、八单元；古诗词诵读。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子以为“有”出于“无”，一切都在流动中；庄子则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （摘编自许倬云《中国传统文化的精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于善。 C. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有分歧，孟子认为人性本善，但也可能因欲望失善，荀子则认为“性善”需人为培养。 D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自然无为。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”的方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ） A. 吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B. 质胜文则野，文胜质则史。 C. 仕而优则学，学而优则仕。 D. 穷则独善其身，达则兼济天下。 4. 请结合文章内容，给文中画横线处各拟一个小标题。 5. 文章中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》，阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①儒家内部出现分歧。 ②儒家受到道家冲击。         5. ①孔子心中理想的世界是礼乐大成后长幼有序、和乐悠闲的社会。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。 ②孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了儒家思想的形成与发展，强调其在中国历史中的重要性。孔子在礼崩乐坏的时代，致力于建立普世的道德体系，关注人与人之间的相处之道。孟子和荀子继承并发展了孔子的思想，分别从人性本善和人为修养的角度进行阐述。文章还对比了儒家与道家的思想差异，指出自然环境对思想的影响。整体上，文章揭示了儒家思想的实用性及其对中国社会的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“北方生活艰难，人们重视对抗自然”错，于文无据。原文是说“北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方……人兼容于自然之中，而不是与自然对抗”，由南方“不是与自然对抗”推不出北方“人们重视对抗自然”，选项的说法于文无据。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”错，原文是说“孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问”，可见，儒家思想是人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问，且“缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”的说法过于武断。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.意为：不能像匏瓜那样白白地挂在那里不能吃，应该有所作为，要发挥自己的才能。强调东西要具有使用价值，所以能体现儒家思想注重实用特点。 B.意为：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。该句探讨的是个人修养外在形式和内在本质的关系问题，没有涉及到实用方面的内容，所以不能体现儒家思想注重实用特点。 C.意为：学习和做官都应该不断追求卓越，两者之间存在一种相互促进的关系。讲的是对学和仕的要求以及两者之间的关系，很实用，所以能体现儒家思想注重实用特点。 D.意为：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。阐述古人的品德责任，能体现儒家思想注重实用特点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生概括材料要点、拟写小标题的能力。 ①根据“孟子认为：人性本善”“儒家开始有了二元的分野”“荀子……主张‘性善是伪’”“荀子门下，衍生了所谓‘法家’的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度”可知，儒家内部出现分歧，出现善恶之争有了二元的分野，体现了儒家思想中的多元化，由此第①个小标题拟为“儒家内部出现分歧”。 ②根据“儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展”可知，儒家思想受到道家思想的冲击，第②个小标题拟为“儒家受到道家冲击”。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也’”分析，孔子的社会理想是实现社会大同，能让贤者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社会和谐。他所畅想的正是大同社会的生活缩影，所以孔子赞同曾皙的理想。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。 ②《齐桓晋文之事》中“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”分析，孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。根据“五亩之宅，树之以桑”“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”分析，君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战俘（节选） 韩少功 一九三四年，我在红军里当连长。 这一年，我们独立师在沙寨一仗，吃掉了老蒋从湖北调来的一个旅。旅长赵汉生来不及自杀，束手就擒，被五花大绑送来师部。以后一段时间，赵汉生就由我们特务连收押看管。 他这个人很怪。每天早上天不亮就起床，一个人在牢房里出操，立正，向右转，正步走，手脚抽筋似地扯得笔直，走到窗前咔地来一个立正，然后又向后一转，咣咣咣地正步走回来。原地跑步，俯卧撑，打拳，也是他经常有的节目，闹腾得自己一身汗水。接下来，他久久地盘腿闭目，叽哩咕噜胡言乱语。 我以为他癫了，忙去告诉罗师长，说这个人留着也没用。师长觉得奇怪，跟着我到牢房窗口听了一阵。 “没什么，他在背总理遗训。” “不是念经念咒么?好多之夫也者。” “那是背唐诗。” “唐诗?” “是呵，俗话说：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟……”师长解释了一下什么叫唐诗，然后自己也哼了几句，声调忽高忽低倒也滑稽。我知道，他读过不少书，行军时行李一小卷，书倒几大堆，大家都说他有孔明之才。 我有了主意，“我们连正少个文书师爷，留了他也好。”“师爷?大材小用吧?他洋墨水都喝过的。你晓得什么！”师长说完，因为有事就匆匆走了。 师长刚走，我身后传来怯生生的声音：“长官……”赵汉生一张白脸探出了窗口。“请问，刚才是谁在此吟诗?” “我们师长。” “罗东?” 他摇摇头，“可惜呀。当年在广州，我拜读过他的文章。北伐时攻打岳州，他还率部为我解过围。他可是个文武双全出类拔萃的将才……”他盯着师长远去的那身带补丁的军装，叹了口气。 我寻思，赵汉生既然背得遗训，吟得唐诗，想必《三国》《水浒》也是懂的，何不叫他把肚子里的存货也通通缴出来，让我程拐子也长长见识?当晚，擦完枪，查完哨，没事了，我扯两皮旱烟叶，提一条板凳，踢开了牢房门。 大概是感激我们的优待，自己也有点闲得无聊，赵汉生响亮地清了一下嗓子，用缓慢平静的腔调开讲。这一夜，他讲了宋江三打祝家庄。我听得出神，两皮旱烟叶很快就烧光了。哨兵也听得眉飞色舞，一不留神，竟给反动军官鼓掌。 接下去几个晚上，他绘声绘色讲了豹子头林冲误入白虎堂，刺配沧州道，火烧草料场，风雪山神庙，雪夜奔梁山等等。好些战士加入了听众队伍，兴致勃勃地听上了瘾，有时还真把他当成了说书先生，有烟分他一撮，有水分他半碗。发现小土房里太热了，有人殷勤地上前给他摇蒲扇。 从他嘴里，我们慢慢知道他父亲是个教书匠，受一个大恶霸的欺，打官司倾家荡产，结果是父亲气得吐血伸了腿。他十五岁就闯荡江湖，习武从军，后来在军阀张作霖手下作战勇敢，步步提升，从士兵提到营长，还到德国进了炮兵学院。回国时他遇到北伐战争，投身国民革命军旗下，从广州打到河南。他见多识广，带兵较为有方，对各种洋炮更是了如指掌。几个参加了红军的俘虏兵还告诉我们：这个赵旅长在军中不嫖不赌，爱护下属，有一次发现军需官贪污，下令把那家伙痛打了一百军棍。 听了这些事，我觉得他与我们也没什么太多的不同，对他的恶感稍有缓解。何况师长向我打过招呼，说这家伙是个炮兵专家，在敌军中又很有影响，不管从战略还是战术的角度考虑，争取他投诚，对红军有好处。 一天，我等他讲完林冲的故事，借机规劝他加入红军，旁边的战士们也热情规劝：“入吧，我们红军官兵一致，日子快活。” 他立即恢复了旅长那种不可侵犯的架子。“不不，三军可以夺帅，匹夫不可夺志。我是民国军人，总理的信徒，信仰三民主义，岂能背叛党国不仁不义?其实，我看你们也不大像泼皮刁民，品质都还纯正，为何要落草为匪?我劝你们……” “放屁！”我一把揪住他胸口。 他不吭声了。 这一天，书场自然是不欢而散的。 几天后，师长提着一个装象棋的布袋，来到小土屋的门口，让哨兵开了门。“赵先生这些天委屈了，我们吃糠菜，没法给你白米饭。等条件好了，我请你下馆子。” 赵汉生受宠若惊：“不敢不敢。” “今天想不想走盘棋?” “你怎么知道我会下棋?” “你公文包里不是有棋么?……”师长与赵汉生说到棋，说到什么棋谱，说到什么侯先生，似乎是双方都熟悉的人，越说气氛越轻松了。师长与他杀得兴起，不过话题似乎与象棋没什么关系。师长说：“你们口口声声奉行三民主义，口口声声要剿匪安民，事实不是很清楚吗?谁在安民?谁在祸民?”赵汉生脸色微红地分辩：“国军中确有害群之马。鄙人对有些地方政府的腐朽无能和风纪败坏，也一直痛心疾首。”师长说：“得道多助，失道寡助。一个军人应以人民利益为重，以国家前途为重，不然就是军阀，就是盲人瞎马。中国的志士仁人从来都胸怀天下，仁义之师从来都是顺从民意除奸革弊。你自命为总理信徒，岂能不明辨是非服从真理?”赵汉生这一回没有言语。 师长一个卧槽马和沉底炮，赢了最后一盘，三打两胜，然后休战。临走前，他叫来警卫员，取来一包卤水豆干和两块肥皂给赵汉生，看来是事先准备的。我看得出，赵汉生在接下这些物品的时候，眼里隐隐透出慌乱和感动。 后来，师长常和他一起下棋酣战，做诗唱和，海阔天空地闲聊。不久，他准备回去找熟人朋友召集旧部，拉一支队伍来参加红军，临走时师长还送给他一首诗。诗的前几句好像是这样的：“云低雾暗笑时艰，薄酒送君赴沙场。翘首心清呈北斗，欲铸长矢射天狼。”我不一定记得准。赵汉生也回赠了几句，记得头两句是：“逢君恨已晚，握别泪沾衫。”后面几十句我已记不清楚了。 后来曾去协助赵汉生工作的老吴眼里旋着泪花，谈起了赵汉生的故事：赵汉生领着一个起义团与八倍之敌拼死战斗，坚持了七个白天黑夜。最后弹尽粮绝，除了少数突围出去之外，大部分都牺牲了。赵汉生身中四弹，腿也被打断了，但还亲自守着迫击炮向敌人射击。枪决时他仰望长天，脸上露出一丝淡笑，口里喃喃背诵着文天祥《正气歌》里的诗句，这是他最后一次背诗。 在老吴介绍了这一切后，我们也去那座高高的山冈上，找到赵汉生的坟墓，在坟顶上安放一顶红五星军帽，还在坟前摆满了各色灿烂的鲜花。 （节选自《西望茅草地》有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 赵汉生在牢房里“咣咣咣地正步走，出操，打拳，叽哩咕噜之夫也者”，看似奇怪的行为，反映出赵汉生作为一名军人的自律。 B. 赵汉生和罗师长都饱读诗书，具有较高的文化修养，都喜欢吟诗赋词，对唐诗的共同爱好促使他们相谈甚欢、惺惺相惜。 C. “我”劝赵汉生加入红军，遭到断然拒绝；罗师长以下棋为契机，晓之以理，动之以情，赵汉生的思想开始动摇。 D. 小说通过赵汉生的转变和牺牲，深刻揭示了革命战争的正义性和红军的伟大精神，具有深刻的思想内涵和独特艺术魅力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的见闻展开故事情节，增加了文章的可信度，也利于展示叙述者的性格特点、心理活动，使叙述更加生动有趣。 B. 背诗、作诗唱和，与“诗”相关的情节在小说中多次出现，既展示了人物的精神风貌，又增添了小说的文学色彩。 C. 小说在塑造人物上多借助神态描写直接刻画人物心理，如“赵汉生脸色微红地分辩”，通过神态刻画赵汉生羞愧的心理。 D. 小说的结尾匠心独运，与标题“战俘”形成强烈反差，赋予了小说极大的张力，给读者留下绵绵不尽的回味。 8. 文中画横线的段落有什么作用？请简要分析。 9. 小说在叙述赵汉生的故事时，正面详写其思想转化过程，率旧部起义的内容则以其他方式呈现，这样叙述有什么效果？ 【答案】6. B 7. C 8. ①插叙赵汉生的家庭遭遇、成长经历以及良好的秉性，使人物形象更加丰满真实。 ②推动了故事情节发展，也为下文赵汉生思想转变、走上起义道路做了铺垫，使情节发展合情合理。 9. ①赵汉生的思想转化过程详写，叙述节奏较慢，率部起义的内容略写，叙述节奏较快，详略得当，使得情节张弛有度。 ②正面描写“我”亲眼所见的，侧面叙述“我”未见到的，使文章内容丰富，语言简洁。 ③表现赵汉生思想转变的内容详写，补充的内容略写，使得赵汉生的形象更丰满、主旨更突出。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”的见闻叙述了战俘赵汉生从敌军旅长到率旧部起义的转变历程，生动塑造了一个曾对红军立场敌对、最终因思想觉醒而为信仰献身的军人形象。作品在细节刻画中融入人物的言行、心理和文化情趣，展现赵汉生的坚守与动摇，突显其人格魅力。小说叙事松紧有致，以巧妙呼应的结尾深化主题，既描绘了红军的正义性，又展示了人性的复杂性与革命信仰的感召力，艺术性与思想性兼备。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“对唐诗的共同爱好促使他们相谈甚欢、惺惺相惜”不正确，罗师长说赵汉生“他洋墨水都喝过的”，赵汉生评价罗师长“他可是个文武双全出类拔萃的将才”，可见应是对彼此能力的赏识促使他们惺惺相惜。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“直接刻画人物心理”不正确，“赵汉生脸色微红地分辩”是间接刻画，通过神态刻画赵汉生羞愧的心理。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏段落情节作用的能力。 ①画线部分是我们听赵汉生讲故事时得知的赵汉生的有关情况，属于插叙，其中有赵汉生的家庭遭遇，他父亲因与恶霸打官司倾家荡产，吐血身亡；有他的成长经历，如他十五岁习武从军，在军阀张作霖手下当了营长，还到德国进了炮兵学院，回国后投身革命家旗下，从广州打到河南；还有他良好的秉性，“不嫖不赌，爱护下属”等。这些内容使人物形象更加丰满真实。 ②赵汉生的这些经历和秉性，让我们觉得“他与我们也没什么太多的不同，对他的恶感稍有缓解”，也让“我”决定“争取他投诚”，推动了故事情节发展；同时，正因他也是苦出身，他品行良好，因而能够看到红军是真正为了老百姓打仗，为下文赵汉生思想转变、走上起义道路做了铺垫，使情节发展合情合理。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏小说写作技巧的能力。 ①赵汉生的思想转化过程详写，比如先写他给我们讲故事，气氛很好，然后写“我”劝降不成，再写罗师长与之对弈，慢慢感化，最后赵汉生才答应投诚，这部分内容写得曲折，详细，叙述节奏较慢；率部起义的内容略写，只简单讲了他如何与敌人战斗，牺牲的经过等，叙述节奏较快。这样详略得当，使得情节张弛有度。 ②赵汉生的思想转化过程是“我”亲眼见证的，属于正面描写，“我”还曾因为劝降不成而差点与他起冲突；而他率部起义的内容则是老吴讲述的，属于侧面描写，写的是“我”未见到的。正侧结合，使文章内容丰富，语言简洁。 ③表现赵汉生思想转变的内容详写，写他在牢房里的自律，写他的家庭情况以及成长经历，写他的品行和能力，最后是劝降成功；补充的内容是他与敌人战斗英勇牺牲的过程，是略写。这样写使得赵汉生的形象更丰满、主旨更突出。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 项羽欲击沛公项伯夜驰至沛公军私见良欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具语沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”良曰：“沛公诚欲背项王邪？”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。”良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然，曰：“今为奈何？”良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备它盗也。 （节选自《汉书·张良列传》） 材料二： 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” （节选自《鸿门宴》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项羽A欲击B沛公C项伯夜驰D至沛公E军F私见良G欲与H俱去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 助桀为虐，桀，夏末暴君；该词比喻帮助恶人做坏事，文中是对沛公的批评。 B. 要，同“邀”，邀请，与《桃花源记》中“便要还家”的“要”意思相同。 C. 间，秘密地，与《庖丁解牛》中“彼节者有间，而刀刃者无厚”“间”意思不同。 D. 度，估计、预计，与《琵琶行并序》中“秋月春风等闲度”的“度”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良认为因刘邦先前励精图治，所以军队才能入秦，借此劝诫刘邦不要留在宫室贪图享乐，要驻军霸上。 B. 刘邦与项伯饮酒，并嘱咐项伯告诉项羽，说他不敢背叛项王，之所以驻扎军队。是为了防备其他强盗进入。 C. 鸿门宴会时，项羽军队和刘邦军队相距四十里，刘邦留下了张良，和手下几名将领从芷阳抄近道回到军中。 D. 刘邦走后，项羽接受了张良进献的白璧，范增则用剑敲碎了玉斗·并表达了他对项羽的不满和对未来前途的担忧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。 （2）闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。 14. 樊哙在两则材料中出现的次数不多，但却给人留下了鲜明的印象。请结合两则材料，简要分析其人物形象。 【答案】10. CFG 11. D 12. A 13. （1）有个浅陋无知的小人劝我据守关口不要让诸侯进来，就可以在秦地称王了，（我）便听从了他（的建议）。 （2）听说大王有意责备他，（他）独自脱身而去，已经回到军中了。 14. ①敢于直言。刘邦想占有秦国财物时，樊哙直言进谏。 ②富有智慧。樊哙的劝谏方式体现其有智慧、有见地。 【解析】 【导语】文言文通过沛公入秦和鸿门宴两个历史片段，展现了楚汉相争的关键转折。材料一以张良谏言为核心，凸显其深谋远虑的政治智慧；材料二通过惊心动魄的宴会场景，刻画项羽的优柔寡断与刘邦的机敏应变。两则材料形成鲜明对比：前者重在战略决策，后者聚焦危机应对，共同勾勒出历史人物在重大关头的不同抉择。樊哙的直谏与忠勇形象穿插其间，为文本增添了生动的戏剧张力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽想要攻打沛公，项伯连夜骑马跑到沛公的军营，私下会见张良，想和张良一起离开。 “项羽”是主语，“欲”是谓语，“击沛公”动宾短语作“欲”的宾语，故在C处断开。 “项伯”是主语，“至”是谓语，“夜驰”是“至”的状语，“沛公军”是“至”的宾语，故在F处断开。 “见”是谓语，承前省略主语“项伯”，“良”是宾语，故在G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：帮助夏桀做坏事。 B.正确，意思相同，都是“通‘邀’，邀请”。句意：张良于是邀请项伯来见沛公。/就邀请他到自己家里去（做客）。 C.正确。秘密地/空隙、间隙。句意：取道芷阳，抄小路秘密地走。/那牛骨节间有间隙，而刀刃没有厚度。 D.错误。意思不同，估计、预计/度过。句意：估计我回到军营里。/美好的年华就随随便便地度过了。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“张良认为因刘邦先前励精图治，所以军队才能入秦”错误，原文是“夫秦为无道，故沛公得至此”，可知张良认为是因为秦无道，沛公才得以入秦，不是刘邦先前励精图治。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“距”，通“拒”，据守；“内”，通“纳”，接纳，让……进来；“王”，名词活用为动词，称王。 （2）“闻”，听说；“督过”，责备责罚；“去”，离开。 【14题详解】 本题考查学生对人物形象进行分析的能力。 ①敢于直言：原文“沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听”，当沛公进入秦地后，面对秦宫室中数量众多的帷帐、狗马、重宝、妇女等，心生贪图享乐、留居于此的想法。在这种情况下，他不顾沛公的权威，直言进谏，体现出樊哙的勇敢、正直、忠诚。 ②富有智慧：原文“沛公曰：‘今者出，未辞也，为之奈何？’樊哙曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？’” 在鸿门宴上，沛公已经出来了，但觉得没有向项王告辞似乎不妥，正在为此发愁时，樊哙说出了“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”，樊哙清楚认识到刘邦的危险境地，应该以大局为重，果断离开，体现了他的智慧和见地。 参考译文： 材料一： 沛公进入秦地，秦的宫室、帷帐、狗马、贵重的宝物、美女数以千计，沛公想留下来住在那里。樊哙劝谏，沛公不听从。张良说：“那秦国因为暴虐无道，所以沛公才能来到这里。替天下铲除凶残的盗贼，应该以朴素来显示本色。现在刚刚进入秦地，就安享它的逸乐，这就是所说的‘帮助夏桀做坏事’。希望沛公听从樊哙的话。”沛公于是回到霸上驻军。 项羽想要攻打沛公，项伯连夜骑马跑到沛公的军营，私下会见张良，想和张良一起离开。张良说：“我是替韩王护送沛公的，现在事情紧急，逃走是不守信义的。”于是就把情况详细地告诉了沛公。沛公非常吃惊，说：“这该怎么办呢？”张良说：“沛公确实想背叛项王吗？”沛公说：“有个浅陋无知的小人劝我据守关口不要让诸侯进来，就可以在秦地称王了，（我）便听从了他（的建议）。”张良说：“沛公自己估计能打退项王吗？”沛公沉默了好一会儿，说：“现在该怎么办呢？”张良于是邀请项伯来见沛公。沛公和项伯一起喝酒，为项伯祝寿，和他结为儿女亲家，让项伯详细地告诉项王自己不敢背叛项王，之所以据守函谷关，是防备其他的盗贼罢了。 材料二： 沛公出去后，项王派都尉陈平去叫沛公。沛公说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。于是让张良留下来代为辞别。张良问：“大王来时带了什么东西？”沛公说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，沛公的军队驻在霸上，相距四十里。沛公就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。沛公对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你才进去。” 沛公离去后，从小路回到军营里。张良进去辞别，说：“沛公经不起多喝酒，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，（他）独自脱身而去，已经回到军中了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子真不值得和他谋划大事！夺项王天下的人一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题 登金陵凤凰台① 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水②中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日③，长安不见使人愁。 【注】①金陵：南京的古称，六朝（东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈）古都。凤凰台：故址在金陵凤凰山上。②二水：指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。一作“一水”。③浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。语出陆贾《新语·慎微篇》“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来抒志言情，格调高远。 B. 首联写金陵凤凰台如今“凤去”“台空”，唯有江水依旧奔流不息，蕴含无限感慨。 C. 颔联“吴宫”“晋代”两词，写出凤凰台作为东吴东晋兴亡的见证者，极富沧桑感。 D. 颈联表面写景，实则寓意深沉，“落”和“分”字，表现了作者对国家败落、百姓流离失所的伤痛之情。 16. 本诗为咏史怀古类作品，请结合作品简要分析本诗的抒情手法。 【答案】15. D 16. ①借景抒情。颈联写眼前所见古都金陵的自然风物，寄寓对人事沧桑、自然永恒以及朝代兴废的感慨。②借典抒情（用典）。用“浮云蔽日”这一典故，表达诗人对君王被奸邪小人蒙蔽的担忧。③对比抒情。借三山、青天、长江、白鹭洲等自然的永恒与吴宫花草、晋代衣冠等人事的多变对比，表达物是人非的历史思考；借当年金陵的繁华吴与今日的荒芜破败对比，表达昔盛今衰的历史感叹。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“表现了作者对国家败落、百姓流离失所的伤痛之情”错，颈联写眼前所见古都金陵的自然风物，寄寓对人事沧桑、自然永恒以及朝代兴废的感慨。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌抒情手法的能力。 “三山半落青天外,二水中分白鹭洲”，三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。作者通过“三山”“青天”“二水”“白鹭洲”等意象，写眼前所见古都金陵的自然风物，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索，寄寓对人事沧桑、自然永恒以及朝代兴废的感慨。 “总为浮云能蔽日”，总有奸臣当道犹如浮云遮日，这句诗寄寓着深意。根据注释“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”可知，李白这句诗运用典故，暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情既有担忧，又十分沉痛。意寓言外，饶有余味。 “吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲”，吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。作者借三山、青天、长江、白鹭洲等自然的永恒与吴宫花草、晋代衣冠等人事的多变对比，表达物是人非的历史思考。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。作者借当年金陵的繁华吴与今日的荒芜破败对比，表达昔盛今衰的历史感叹。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“______________，______________”。 （2）《阿房宫赋》中，“______________，______________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 （3）《念奴娇·过洞庭》中“______________，______________”两句说明词人已忘情于月白无风之夜，与大自然融为一体。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 明星荧荧 ④. 开妆镜也 ⑤. 扣舷独啸 ⑥. 不知今夕何夕 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：荧、妆、舷、啸。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瓦房，因以瓦盖为顶而得名，是汉族传统民居建筑。在中国传统民居建筑中，占据重要地位。中国传统的瓦房很早就出现了，最初主要出现于寺庙、宫殿等建筑中，这些建筑使用的琉璃瓦，虽不能说 A ，但也价格不菲。直到宋元时期，瓦房才渐渐拓展到民间，至明清时期开始盛行。 不论是红砖碧瓦，还是青砖黛瓦，都能让人感受到素雅、古朴、宁静、厚重的美感。传统瓦房建筑具有防腐、通风、采光好等优势，瓦片层层叠叠地铺在屋顶坡面上，形成了空气流通的通道，使整栋屋子冬暖夏凉。房顶屋脊上，能工巧匠们通常会装上形态万千形如鸟兽鱼等的饰物，这些数量众多的饰物美观大方又富含寓意，颇具中国传统文化气息。瓦房承载了太多的人文情感，很容易勾起人们的怀旧情结，因为它赋予我们的不但是一个穹顶之下的家，更是我们盛放灵魂的安心之所。 瓦房正在逐渐走出人们的视线。自2000年至2010年，10年间90多万个古村落消失，平均每天就有近300个古村落消失。而随之消失的，就有中国的瓦房。有人说，每个古村落、每座瓦房都是一部厚重的书，可是还没等我们去认真阅读它，它们即将 B 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中最后一段用“书”比喻古村落和瓦房，使用了暗喻的修辞手法。请以“汉字”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。 20. 请简要概括第二、三自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过60个字。 【答案】18. A.价值连城 B.消失殆尽 19. 示例：汉字是中华民族文化长河中熠熠生辉璀璨明珠，它承载着中华民族几千年的智慧和历史。 20. 瓦房具有丰富美感和优势，具有中国传统文化气息，是安放灵魂之所，但很多古村落和瓦房正在逐渐消失。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 A处，上下文提到寺庙、宫殿使用的琉璃瓦“价格不菲”，强调其价值极其珍贵，可用“价值连城”。价值连城：指物品价值抵得上连在一起的许多城池，形容物品十分贵重。 B处，前文指出“瓦房正在逐渐走出人们的视线”“10年间90多万个古村落消失”，强调过去消失的程度之深，未来还会以更快的速度继续消失，甚至濒临灭绝，可用“消失殆尽”。消失殆尽：事物逐渐减少直至没有。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 首先分析暗喻的构成，根据“每个古村落、每座瓦房都是一部厚重的书”及基础知识可知，暗喻由本体、喻体和隐性比喻词三部分组成，“古村落、每座瓦房”是本体，“厚重的书”是喻体，“是”是隐性比喻词。仿写时也要按照暗喻的形式组织语言，使用诸如“是”“成了”“成为”“变成”等隐性比喻词。 然后分析“汉字”的特点，汉字在中华文化中有着重要的地位和独特的价值，可将其比喻为“明珠”“桥梁”等，传达出汉字的特殊性和文化价值。 最后组织语言，注意语意完整，表达流畅。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先概括第二、三段的内容。第二自然段共四句话，分别阐述了瓦房具有素雅、古朴等美感，具有防腐、通风等优势，富含传统文化气息，是安放灵魂的安心之所，主要突出瓦房的优势。第三段共三句，核心是“瓦房正在逐渐走出人们的视线”“古村落消失”。 然后选用转折关系，如“但”“却”等关联词语，即可以整合出答案。同时注意字数要求。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乘车穿过了郭塔尔得山洞，便进入了瑞士东南的特精省。在这里，最惹人注意的是房屋在山北都是灰色的，忽然变为耀目的粉白色——但白色里处处透露着衰老腐旧，反不及北方的灰色那样新鲜。 特精省的南端是罗迦诺城，临着一座爪形的湖。我在湖边的一个小村落里住过一个晚夏的八月。 脚刚踏上轻松的土地，举目一望两旁的浓绿，便深深嗅到浓郁的故乡气味。不只是气候和北平夏季的乡间很相似，就是几种违阔许久的生物，也在这里重逢了：中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有窸窸窣窣的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去，有时清早起来，露水未晞，草地上常有大的壁虎，身长逾尺，绿得透明，像是碧玉一般，湖山寂静，它一动也不动，你可以轻轻地在它身旁赏玩许久，不提防有一个大的蝗虫跳出，它也飞箭般跟着窜入草的深处。 植物方面呢，也多是故乡所有的。西瓜、蜜桃，这些暑中的鲜品，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头。只是暗绿色，瘦而长，火焰形的扁柏，三三两两地被移种在别墅里，给我们一些异乡之感。 21. 下列各句中的破折号和文中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 父亲坐在炕边，一边抽着烟袋，一边和母亲唠嗑：“今天下雨，不能下地干活了——庄稼这一下可好了！” B. 她在赛场上奋力奔跑，在训练中挥汗如雨，面对困难从不退缩——她就是真正的运动健将。 C. 她收到了一份特别的礼物——一本手绘的旅行日记，每一页都贴着泛黄的车票和干花。 D. 在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） 22. 文中画横线的部分可以改为“湖山寂静之中的草地上常趴有身长逾尺、绿得像是碧玉一般透明的一动也不动的大壁虎”，但原文表达效果更好，请谈谈你的理解。 【答案】21. C 22. ①两者强调的重点不同：原句强调了壁虎的身长、颜色和湖山寂静中壁虎一动也不动，与大自然融为一体的状态；改后的句子强调的是壁虎。 ②两者句式不同：原文使用短句，节奏明快，描写的壁虎充满了生机；改后的句子使用了长句，语言严谨，与原句一样写出了壁虎的特点，但失去了原文所具有的活力。 ③与语境的紧密度不同：原文中写“有时清早起来，露水未晞”，“露水”自然让人想到草地，所以接着写“草地上常有大的壁虎”，文意顺畅；而在“有时清早起来，露水未晞”之后写“湖山寂静之中”，则衔接欠紧密。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析标点符号用法的能力。 文中的破折号表示补充说明。 A.表示话题的转换。 B.表示总结上文。 C.表示补充说明。 D.表示声音的延长。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①强调重点不同。原文采用分句铺陈，分别强调壁虎的“身长”“颜色”，以及“湖山寂静”背景下“一动也不动”的状态，突出壁虎与自然环境的融合，画面感更强。改句用长句集中修饰“大壁虎”，仅强调壁虎本身的特征。 ②句式节奏不同。原文多用短句，“身长逾尺，绿得透明，像是碧玉一般”节奏明快，读来灵动，与“清早”“露水”的清新语境相契合，赋予文字生机。改句为长句，修饰语密集，语言虽严谨，但节奏拖沓，失去了原文的灵动性。 ③衔接紧密性不同。原句前文的“露水”自然关联“草地”，接着写“草地上常有大的壁虎”，逻辑连贯，场景衔接自然。改句在“露水未晞”后突然插入“湖山寂静之中”，打破了自然关联，语境衔接显得生硬。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在接受采访时，《哪吒2》的导演饺子说：“出来混最重要的是什么？首先是出来。”世上所有的路，在出发之前永远都是梦想，只有脚踩上去了，才能离梦想更近一步。全力以赴，只要你一直向前走，前方的路一定会繁花盛开。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过《哪吒2》导演饺子的采访，传达了一个深刻的道理：行动是实现梦想的第一步。饺子的话看似简单，却蕴含着丰富的人生哲理。它强调了行动的重要性，提醒我们，无论梦想多么美好，只有迈出第一步，才能真正接近它。材料进一步指出，所有的路在出发之前都是梦想，只有脚踩上去，才能让梦想成为现实。这种观点与“千里之行，始于足下”的古训不谋而合，强调了行动与坚持的力量。 从更深层次来看，这段话不仅仅是在谈论行动重要性，更是在探讨梦想与现实的辩证关系。梦想是人生的灯塔，指引我们前进的方向，但梦想本身并不能自动实现。它需要我们在现实中付诸行动，通过不断的努力和坚持，才能将梦想转化为现实。正如材料中所说，“只要你一直向前走，前方的路一定会繁花盛开”，这既是对行动的鼓励，也是对坚持的肯定。它告诉我们，只要我们不放弃，勇敢地走下去，最终一定会迎来属于自己的成功与辉煌。 这段话还隐含了面对未知与挑战的勇气。在出发之前，前方的路是未知的，可能充满荆棘与困难，但正是这种未知与挑战，赋予了行动以意义。只有勇敢地迈出第一步，才能探索未知，突破自我，最终实现梦想。这种勇气不仅是面对困难的态度，更是一种积极进取的人生态度。它提醒我们，人生没有捷径，唯有脚踏实地，才能走得更远。 总的来说，这段材料通过饺子的采访，强调了行动、坚持与勇气的重要性。它告诉我们，梦想是人生的动力，但只有通过行动与坚持，才能将梦想变为现实。同时，它也鼓励我们勇敢面对未知与挑战，积极进取，不断前行。这种思想不仅适用于个人的成长与发展，也适用于社会的进步与创新。无论是个人还是社会，只有敢于行动，勇于坚持，才能不断突破，创造更加美好的未来。 写作时，开头部分可以从材料中导演饺子的话切入，引出文章的核心观点：只有迈出第一步，才能走向成功。中间部分可以从多个角度展开论述。首先，可以从个人成长的角度，分析行动对于突破自我、实现梦想的意义。其次，可以从社会发展的角度，说明每一个人的行动汇聚成推动社会进步的力量。接着，可以结合历史或现实中的成功案例，进一步证明行动的重要性。同时，也可以辩证地分析，行动固然重要，但方向和方法同样不可忽视，盲目行动可能导致失败。最后，可以提出如何在行动中保持坚持和调整，以确保目标达成。结尾部分可以总结全文，强调行动是实现梦想的必由之路，并呼吁读者不要空想，而是勇敢迈出第一步。 立意： 1.梦想的起点在于行动。 2.迈出第一步，才能走向美好的未来。 3.行动是梦想的翅膀，坚持是成功的阶梯。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 昭平中学2025年春季学期高一年级第二次月考 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5．本卷主要考查内容：必修下册第一、二、六、八单元；古诗词诵读。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子以为“有”出于“无”，一切都在流动中；庄子则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （摘编自许倬云《中国传统文化的精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于善。 C. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有分歧，孟子认为人性本善，但也可能因欲望失善，荀子则认为“性善”需人为培养。 D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自然无为。 2. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 儒家思想不是认知学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”的方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ） A. 吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B. 质胜文则野，文胜质则史 C. 仕而优则学，学而优则仕。 D. 穷则独善其身，达则兼济天下。 4. 请结合文章内容，给文中画横线处各拟一个小标题。 5. 文章中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》，阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战俘（节选） 韩少功 一九三四年，我在红军里当连长。 这一年，我们独立师在沙寨一仗，吃掉了老蒋从湖北调来的一个旅。旅长赵汉生来不及自杀，束手就擒，被五花大绑送来师部。以后一段时间，赵汉生就由我们特务连收押看管。 他这个人很怪。每天早上天不亮就起床，一个人在牢房里出操，立正，向右转，正步走，手脚抽筋似地扯得笔直，走到窗前咔地来一个立正，然后又向后一转，咣咣咣地正步走回来。原地跑步，俯卧撑，打拳，也是他经常有的节目，闹腾得自己一身汗水。接下来，他久久地盘腿闭目，叽哩咕噜胡言乱语。 我以为他癫了，忙去告诉罗师长，说这个人留着也没用。师长觉得奇怪，跟着我到牢房窗口听了一阵。 “没什么，他在背总理遗训。” “不是念经念咒么?好多之夫也者。” “那是背唐诗。” “唐诗?” “是呵，俗话说：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟……”师长解释了一下什么叫唐诗，然后自己也哼了几句，声调忽高忽低倒也滑稽。我知道，他读过不少书，行军时行李一小卷，书倒几大堆，大家都说他有孔明之才。 我有了主意，“我们连正少个文书师爷，留了他也好。”“师爷?大材小用吧?他洋墨水都喝过的。你晓得什么！”师长说完，因为有事就匆匆走了。 师长刚走，我身后传来怯生生的声音：“长官……”赵汉生一张白脸探出了窗口。“请问，刚才是谁在此吟诗?” “我们师长。” “罗东?” 他摇摇头，“可惜呀。当年在广州，我拜读过他的文章。北伐时攻打岳州，他还率部为我解过围。他可是个文武双全出类拔萃的将才……”他盯着师长远去的那身带补丁的军装，叹了口气。 我寻思，赵汉生既然背得遗训，吟得唐诗，想必《三国》《水浒》也是懂的，何不叫他把肚子里的存货也通通缴出来，让我程拐子也长长见识?当晚，擦完枪，查完哨，没事了，我扯两皮旱烟叶，提一条板凳，踢开了牢房门。 大概是感激我们的优待，自己也有点闲得无聊，赵汉生响亮地清了一下嗓子，用缓慢平静的腔调开讲。这一夜，他讲了宋江三打祝家庄。我听得出神，两皮旱烟叶很快就烧光了。哨兵也听得眉飞色舞，一不留神，竟给反动军官鼓掌。 接下去几个晚上，他绘声绘色讲了豹子头林冲误入白虎堂，刺配沧州道，火烧草料场，风雪山神庙，雪夜奔梁山等等。好些战士加入了听众队伍，兴致勃勃地听上了瘾，有时还真把他当成了说书先生，有烟分他一撮，有水分他半碗。发现小土房里太热了，有人殷勤地上前给他摇蒲扇。 从他嘴里，我们慢慢知道他父亲是个教书匠，受一个大恶霸的欺，打官司倾家荡产，结果是父亲气得吐血伸了腿。他十五岁就闯荡江湖，习武从军，后来在军阀张作霖手下作战勇敢，步步提升，从士兵提到营长，还到德国进了炮兵学院。回国时他遇到北伐战争，投身国民革命军旗下，从广州打到河南。他见多识广，带兵较为有方，对各种洋炮更是了如指掌。几个参加了红军的俘虏兵还告诉我们：这个赵旅长在军中不嫖不赌，爱护下属，有一次发现军需官贪污，下令把那家伙痛打了一百军棍。 听了这些事，我觉得他与我们也没什么太多的不同，对他的恶感稍有缓解。何况师长向我打过招呼，说这家伙是个炮兵专家，在敌军中又很有影响，不管从战略还是战术的角度考虑，争取他投诚，对红军有好处。 一天，我等他讲完林冲的故事，借机规劝他加入红军，旁边的战士们也热情规劝：“入吧，我们红军官兵一致，日子快活。” 他立即恢复了旅长那种不可侵犯的架子。“不不，三军可以夺帅，匹夫不可夺志。我是民国军人，总理的信徒，信仰三民主义，岂能背叛党国不仁不义?其实，我看你们也不大像泼皮刁民，品质都还纯正，为何要落草为匪?我劝你们……” “放屁！”我一把揪住他胸口。 他不吭声了。 这一天，书场自然是不欢而散的。 几天后，师长提着一个装象棋的布袋，来到小土屋的门口，让哨兵开了门。“赵先生这些天委屈了，我们吃糠菜，没法给你白米饭。等条件好了，我请你下馆子。” 赵汉生受宠若惊：“不敢不敢。” “今天想不想走盘棋?” “你怎么知道我会下棋?” “你公文包里不是有棋么?……”师长与赵汉生说到棋，说到什么棋谱，说到什么侯先生，似乎是双方都熟悉的人，越说气氛越轻松了。师长与他杀得兴起，不过话题似乎与象棋没什么关系。师长说：“你们口口声声奉行三民主义，口口声声要剿匪安民，事实不是很清楚吗?谁在安民?谁在祸民?”赵汉生脸色微红地分辩：“国军中确有害群之马。鄙人对有些地方政府的腐朽无能和风纪败坏，也一直痛心疾首。”师长说：“得道多助，失道寡助。一个军人应以人民利益为重，以国家前途为重，不然就是军阀，就是盲人瞎马。中国的志士仁人从来都胸怀天下，仁义之师从来都是顺从民意除奸革弊。你自命为总理信徒，岂能不明辨是非服从真理?”赵汉生这一回没有言语。 师长一个卧槽马和沉底炮，赢了最后一盘，三打两胜，然后休战。临走前，他叫来警卫员，取来一包卤水豆干和两块肥皂给赵汉生，看来是事先准备的。我看得出，赵汉生在接下这些物品的时候，眼里隐隐透出慌乱和感动。 后来，师长常和他一起下棋酣战，做诗唱和，海阔天空地闲聊。不久，他准备回去找熟人朋友召集旧部，拉一支队伍来参加红军，临走时师长还送给他一首诗。诗的前几句好像是这样的：“云低雾暗笑时艰，薄酒送君赴沙场。翘首心清呈北斗，欲铸长矢射天狼。”我不一定记得准。赵汉生也回赠了几句，记得头两句是：“逢君恨已晚，握别泪沾衫。”后面几十句我已记不清楚了。 后来曾去协助赵汉生工作的老吴眼里旋着泪花，谈起了赵汉生的故事：赵汉生领着一个起义团与八倍之敌拼死战斗，坚持了七个白天黑夜。最后弹尽粮绝，除了少数突围出去之外，大部分都牺牲了。赵汉生身中四弹，腿也被打断了，但还亲自守着迫击炮向敌人射击。枪决时他仰望长天，脸上露出一丝淡笑，口里喃喃背诵着文天祥《正气歌》里的诗句，这是他最后一次背诗。 在老吴介绍了这一切后，我们也去那座高高的山冈上，找到赵汉生的坟墓，在坟顶上安放一顶红五星军帽，还在坟前摆满了各色灿烂的鲜花。 （节选自《西望茅草地》有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 赵汉生在牢房里“咣咣咣地正步走，出操，打拳，叽哩咕噜之夫也者”，看似奇怪的行为，反映出赵汉生作为一名军人的自律。 B. 赵汉生和罗师长都饱读诗书，具有较高的文化修养，都喜欢吟诗赋词，对唐诗的共同爱好促使他们相谈甚欢、惺惺相惜。 C. “我”劝赵汉生加入红军，遭到断然拒绝；罗师长以下棋为契机，晓之以理，动之以情，赵汉生的思想开始动摇。 D. 小说通过赵汉生的转变和牺牲，深刻揭示了革命战争的正义性和红军的伟大精神，具有深刻的思想内涵和独特艺术魅力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的见闻展开故事情节，增加了文章的可信度，也利于展示叙述者的性格特点、心理活动，使叙述更加生动有趣。 B. 背诗、作诗唱和，与“诗”相关的情节在小说中多次出现，既展示了人物的精神风貌，又增添了小说的文学色彩。 C. 小说在塑造人物上多借助神态描写直接刻画人物心理，如“赵汉生脸色微红地分辩”，通过神态刻画赵汉生羞愧的心理。 D. 小说结尾匠心独运，与标题“战俘”形成强烈反差，赋予了小说极大的张力，给读者留下绵绵不尽的回味。 8. 文中画横线的段落有什么作用？请简要分析。 9. 小说在叙述赵汉生的故事时，正面详写其思想转化过程，率旧部起义的内容则以其他方式呈现，这样叙述有什么效果？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 项羽欲击沛公项伯夜驰至沛公军私见良欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具语沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”良曰：“沛公诚欲背项王邪？”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。”良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然，曰：“今为奈何？”良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备它盗也。 （节选自《汉书·张良列传》） 材料二： 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” （节选自《鸿门宴》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项羽A欲击B沛公C项伯夜驰D至沛公E军F私见良G欲与H俱去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 助桀为虐，桀，夏末暴君；该词比喻帮助恶人做坏事，文中是对沛公的批评。 B. 要，同“邀”，邀请，与《桃花源记》中“便要还家”的“要”意思相同。 C. 间，秘密地，与《庖丁解牛》中“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“间”意思不同。 D. 度，估计、预计，与《琵琶行并序》中“秋月春风等闲度”的“度”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良认为因刘邦先前励精图治，所以军队才能入秦，借此劝诫刘邦不要留在宫室贪图享乐，要驻军霸上。 B. 刘邦与项伯饮酒，并嘱咐项伯告诉项羽，说他不敢背叛项王，之所以驻扎军队。是为了防备其他强盗进入。 C. 鸿门宴会时，项羽军队和刘邦军队相距四十里，刘邦留下了张良，和手下几名将领从芷阳抄近道回到军中。 D. 刘邦走后，项羽接受了张良进献的白璧，范增则用剑敲碎了玉斗·并表达了他对项羽的不满和对未来前途的担忧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。 （2）闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。 14. 樊哙在两则材料中出现的次数不多，但却给人留下了鲜明的印象。请结合两则材料，简要分析其人物形象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 登金陵凤凰台① 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水②中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日③，长安不见使人愁。 【注】①金陵：南京的古称，六朝（东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈）古都。凤凰台：故址在金陵凤凰山上。②二水：指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。一作“一水”。③浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。语出陆贾《新语·慎微篇》“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来抒志言情，格调高远。 B. 首联写金陵凤凰台如今“凤去”“台空”，唯有江水依旧奔流不息，蕴含无限感慨。 C. 颔联“吴宫”“晋代”两词，写出凤凰台作为东吴东晋兴亡的见证者，极富沧桑感。 D. 颈联表面写景，实则寓意深沉，“落”和“分”字，表现了作者对国家败落、百姓流离失所的伤痛之情。 16. 本诗为咏史怀古类作品，请结合作品简要分析本诗的抒情手法。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“______________，______________”。 （2）《阿房宫赋》中，“______________，______________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 （3）《念奴娇·过洞庭》中“______________，______________”两句说明词人已忘情于月白无风之夜，与大自然融为一体。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瓦房，因以瓦盖为顶而得名，是汉族传统民居建筑。在中国传统民居建筑中，占据重要地位。中国传统的瓦房很早就出现了，最初主要出现于寺庙、宫殿等建筑中，这些建筑使用的琉璃瓦，虽不能说 A ，但也价格不菲。直到宋元时期，瓦房才渐渐拓展到民间，至明清时期开始盛行。 不论是红砖碧瓦，还是青砖黛瓦，都能让人感受到素雅、古朴、宁静、厚重的美感。传统瓦房建筑具有防腐、通风、采光好等优势，瓦片层层叠叠地铺在屋顶坡面上，形成了空气流通的通道，使整栋屋子冬暖夏凉。房顶屋脊上，能工巧匠们通常会装上形态万千形如鸟兽鱼等的饰物，这些数量众多的饰物美观大方又富含寓意，颇具中国传统文化气息。瓦房承载了太多的人文情感，很容易勾起人们的怀旧情结，因为它赋予我们的不但是一个穹顶之下的家，更是我们盛放灵魂的安心之所。 瓦房正在逐渐走出人们的视线。自2000年至2010年，10年间90多万个古村落消失，平均每天就有近300个古村落消失。而随之消失的，就有中国的瓦房。有人说，每个古村落、每座瓦房都是一部厚重的书，可是还没等我们去认真阅读它，它们即将 B 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中最后一段用“书”比喻古村落和瓦房，使用了暗喻的修辞手法。请以“汉字”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。 20. 请简要概括第二、三自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过60个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乘车穿过了郭塔尔得山洞，便进入了瑞士东南的特精省。在这里，最惹人注意的是房屋在山北都是灰色的，忽然变为耀目的粉白色——但白色里处处透露着衰老腐旧，反不及北方的灰色那样新鲜。 特精省的南端是罗迦诺城，临着一座爪形的湖。我在湖边的一个小村落里住过一个晚夏的八月。 脚刚踏上轻松的土地，举目一望两旁的浓绿，便深深嗅到浓郁的故乡气味。不只是气候和北平夏季的乡间很相似，就是几种违阔许久的生物，也在这里重逢了：中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有窸窸窣窣的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去，有时清早起来，露水未晞，草地上常有大的壁虎，身长逾尺，绿得透明，像是碧玉一般，湖山寂静，它一动也不动，你可以轻轻地在它身旁赏玩许久，不提防有一个大的蝗虫跳出，它也飞箭般跟着窜入草的深处。 植物方面呢，也多是故乡所有的。西瓜、蜜桃，这些暑中的鲜品，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头。只是暗绿色，瘦而长，火焰形的扁柏，三三两两地被移种在别墅里，给我们一些异乡之感。 21. 下列各句中的破折号和文中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 父亲坐在炕边，一边抽着烟袋，一边和母亲唠嗑：“今天下雨，不能下地干活了——庄稼这一下可好了！” B. 她在赛场上奋力奔跑，在训练中挥汗如雨，面对困难从不退缩——她就是真正的运动健将。 C. 她收到了一份特别的礼物——一本手绘的旅行日记，每一页都贴着泛黄的车票和干花。 D. 在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） 22. 文中画横线部分可以改为“湖山寂静之中的草地上常趴有身长逾尺、绿得像是碧玉一般透明的一动也不动的大壁虎”，但原文表达效果更好，请谈谈你的理解。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在接受采访时，《哪吒2》的导演饺子说：“出来混最重要的是什么？首先是出来。”世上所有的路，在出发之前永远都是梦想，只有脚踩上去了，才能离梦想更近一步。全力以赴，只要你一直向前走，前方的路一定会繁花盛开。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$