湖南省长沙市雅礼教育集团2024-2025学年高一5月月考语文试题
2025-08-20
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-阶段检测 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 湖南省 |
| 地区(市) | 长沙市 |
| 地区(区县) | 雨花区 |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 56 KB |
| 发布时间 | 2025-08-20 |
| 更新时间 | 2025-08-20 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-08-20 |
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| 价格 | 2.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
雅礼中学2025年上学期高一5月考试卷
语文
时量:150分钟 分值:150分
命题人:1—7罗春山 8—11龚政军 12—16,19唐鸿杰 17—18,24刘小莉 20—23梁君
审题人:王聪 文若琦 胡洪来 熊开杰 邓郭欢 周述乔
一、课内基础知识(共5小题,15分)
1. 下列对课文内容的概括和分析有误的一项是( )
A. 马克思在1856年就断言“历史本身就是审判官,而无产阶级就是执刑者”,这充分显示出他作为伟大思想家对无产阶级革命必将推翻资产阶级这一历史必然的充分信心。
B. 1883年3月17日恩格斯在马克思的葬礼上说“让他一个人留在房里还不到两分钟”就逝世了,“还不到两分钟”表达了作者对马克思没有受折磨就很快驾鹤西去的欣慰。
C. 李斯开门见山提出“逐客为过”的中心论点后,马上列举秦四位君王重用客卿的实例论证客卿有大功于秦,“客何负于秦哉”。
D. 《与妻书》“又回忆六七年前……吾亦既许汝矣”细节,“逃家复归”写出了林觉民参与革命遭遇的困厄,“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行”体现出陈意映坚定追随丈夫的决心。
2. 下列文言语句中加点词语解释正确的一项是( )
A. 鸣琴垂拱,不言而化 垂拱:整理衣服,双手作揖
B. 冀君实或见恕也 见恕:看见并宽恕
C. 楚人一炬,可怜焦土 可怜:值得怜悯
D. 思厥先祖父 祖父:泛指祖辈、父辈
3. 下列加点字词的解释全部正确的一组是( )
A. 藉寇兵而赍盗粮(动词,同“借”,借) 使之西面事秦(动词,侍奉,臣服)
举地千里,至今治强(社会安定) 是以太山不让土壤(动词,责问,责备)
B. 不能竟书而欲搁笔(动词,完成) 虽不谓吾言为是(形容词,正确)
所以敢先汝而死,不顾汝也(动词,照顾,看护) 使之肖我(动词,像)
C. 夫击瓮叩缶,弹筝搏髀(动词,击打,拍打) 蚕食诸侯(名词作状语,像蚕那样)
而使汝担忧,的非吾所忍(形容词,明亮,清楚) 永保无疆之休(名词,喜庆,福禄)
D. 振之以威怒(同“震”,威吓) 举先王之政(施行)
高低冥迷,不知西东(分辨不清) 始速祸焉(招致)
4. 下列选项中,各句的句式特点都相同的一项是( )
A. 念高危,则思谦冲而自牧 则众何为而不汹汹然
至于怨诽之多 苟以天下之大
B. 虽董之以严刑 受命于人主
赵尝五战于秦 绿云扰扰,梳晓鬓也
C. 虑壅蔽则思虚心以纳下 戍卒叫,函谷举
洎牧以谗诛 而犹有可以不赂而胜之之势
D. 所操之术多异故也 为天下理财,不为征利
此非所以跨海内、制诸侯之术也 族秦者秦也,非天下也
5. 下列句子加点虚词用法和含义都正确的一项是( )
A. 无以怒而滥刑(介词,因为)
不以物喜,不以己悲(动词,拿着)
B. 德不厚而思国之理(连词,表转折,却)
塞源而欲流长者也(连词,表递进,并且,而且)
C. 盘盘焉,囷囷焉(形容词词尾,相当于“然”)
缦立远视,而望幸焉(句末语气词,可以不译)
D. 李牧连却之(代词,指秦军)
杳不知其所之也(代词,指车子所到的地方)
二、《红楼梦》内容考查(共2小题,8分)
6. 下列各项中对《红楼梦》故事情节的表述,错误的一项是( )
A. 薛蟠想与柳湘莲相交,兴冲冲赶去赴约,结果却挨了柳湘莲一阵暴打,弄得衣衫零碎,面目肿破,才知自己看错了柳湘莲。
B. 刘姥姥插科打诨,藏精于拙,在秋爽斋吃饭时,高声说完“老刘,老刘,食量大似牛,吃个老母猪不抬头”后“自己却鼓着腮不语”,引得“上上下下都哈哈的大笑起来”。
C. 黑山村庄头乌进孝到宁国府上租,送了好多东西,可贾珍不高兴,抱怨“真真是又教别过年了”,因为东西和往年比起来算是少的。
D. 雪雁说林黛玉要回苏州去,这是故意试探宝玉对林黛玉是否真心,“宝玉听了,便如头顶上响了一个焦雷一般”,直至“两个眼珠儿直直的起来,口角边津液流出,皆不知觉”。
7. 阅读下面节选自《红楼梦》第五十五回“辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心”里一段文字,回答问题。
“我虽知你极明白,恐怕你心里挽不过来,如今嘱咐你:他虽是姑娘家,心里却事事明白,不过是言语谨慎;他又比我知书识字,更利害一层了。如今俗语‘擒贼必先擒王’他如今要作法开端,一定是先拿我开端。”
语段中的“我”“他”分别指的是谁?简要概括本回“他”的形象特点。
三、现代文学作品阅读(共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
且看清花摘美酒
徐芳凝
摘酒,单单这两个字,含在口里,就会让人津齿生香,忍不住连心头也会隐隐一颤。摘花,摘茶,摘菜——花可以摘,茶叶可以摘,菜可以摘,皆因它们是具有固态的形体,可以拿取,可以摘掐。而酒,这种水一样流动的液体,这种令多少男儿热血沸腾的精灵,居然也可以用来摘?
酒醅在窖池内深埋数月,发酵成熟出窖,运至甑锅旁,均匀掺拌新的五谷原粮,然后一锨一锨手工装甑。装甑的活儿很有讲究,并不是简单地把酒醅盛进甑锅就行,而是需讲究许多的要领,要“轻、松、薄、匀、平”。这五字指令,让人不禁想起,母亲做棉被时,讲求的“松、软、匀、平”要令。母亲做棉被认真拿捏的神态,像极了在甑锅前细致装酒醅的酿酒师傅们。
只见酿酒师傅们,手握长长的锹把,一弓腰,一起身,一用力,一抛撒,酒醅轻扬,被均匀地铺撒在甑锅内。一锨又一锨,一锨盖一锨,酒醅在甑锅内松松软软层层加厚,半个小时,甑锅就被装满了。整个过程不急不躁,看似随意,其实,他们一直都在从容不迫有条不紊地把控拿捏着一个度。我站在一旁观望,不禁感叹,这哪是酿酒哇,这简直就是在进行人生的修炼——急躁不得,烦乱不得,寒来暑往,四季交替,是任凭你急也急不来的。
酒醅入甑,密封甑盖。这时候,摘酒的师傅就要做些准备工作了,比如在冷却桶的出酒口接上酒桶,再准备看花摘酒的“镰头”。“镰头”即品酒的花盅。虽说酒醅是刚刚上了甑锅,又是缓火蒸馏,但感觉不过是说话的间儿,清凌凌的原酒就从出酒口汩汩流淌而出了,速度之快,远比母亲在灶火里蒸一锅热气腾腾的馒头要迅速得多。
刚流出的酒液是酒头,爆辣,劲头烈,味杂,是要单另装桶单另存放,这叫掐头。酒头短暂,流程犹如昙花乍现,时长不过两三分钟,斤数也不过四五斤而已。酒头摘完,就要摘优级品了,这才是摘酒的重头戏。
摘酒师傅半蹲在出酒口,目不转睛,手拿花盅,开始看花摘酒。
花指酒花。酒花分大清花、二清花、小清花等。优级品的酒花是大清花,其成形快,破碎消失也快。成形与消失,皆在瞬间,要捕捉,不仅需专心,还需静心,于气定神闲中瞬间把控,半点浮躁不得。
大清花,二清花,小清花……听着这酒花名,就会让人不由自主地遐想。大清花,是否有着大丽花一样的硕大和浓艳?是否有着一层一层的花瓣,在层层叠加中,挤压出碗一样大的艳丽和喧黑?二清花,是否只是从形状上比大清花缩小一些?小清花,是否从形态上就更微型?如果你要这样想,那就错了。大清花,二清花,小清花,它们均不是惯常见到恣意开放的任意花种。说白了,它们根本就不是植物花,而是酒液被截接在花盅里时,旋即生成的一层酒泡。酒泡在瞬间迅速聚集,像花一样绽放,随即又破碎幻灭。
那么,师傅们又是如何区别大清花、二清花、小清花呢?大清花酒花大,与黄豆大小仿佛,透亮,酒浓度高,酒度也匀,酒花消失破碎也快,这时段的酒品在口里,劲大味香。二清花较之大清花,酒花略小,此时段的酒液含在口里,味道较之先前有了缓冲,平稳且醇香舒适。小清花的酒花就更小了,仅有绿豆般大,层层叠叠,集结在酒面上,不肯散去,酒味品起来则明显寡淡了许多。小清花之后,过花摘酒,就成酒尾了,酒尾的口感甜兮兮,开始有了水的质感。酒尾也要单另存放,这叫取尾。流动的酒液不仅仅能摘,还既可掐头又可取尾,实在是玄妙至极。
摘酒掐头取尾的过程,实在像极了人的一生,少年掐头,老年取尾,少年与老年时都懵懂不清,简直可以忽略不计,唯有青年、中年的阶段,犹如人生之精华,意气风发,成熟醇厚,爆发出人生的精彩。
酒花明明不是花,仅仅是酒液在表面形成的一层酒泡,却被命名为大清花、二清花、小清花、云花……仅一个摘酒,就已足够令人惊艳,令人猜想,而这一系列的酒花命名,更让人闻听为之瞠目。这是谁为之起的名呵,怎么可以这样大胆,这样奇绝,这样动人,只消听一遍,就过耳不忘。
这样丽字佳词的配合,这么绝妙诗意的命名,是什么时候又是谁起的名?是夏朝陕西白水县的杜康?还是唐朝时被凉州美酒醉倒的文人墨客?还是某个既会烧酒又嗜好饮酒的青年才俊?他酿出了一坛坛好酒,自得满满,一番豪饮,酒醉了,豪情万丈,诗意满怀,一个个清丽飘逸的名称,便脱口而出了?
凉州自古就是酿造美酒的地方,唐时尤盛。有人说,诵唐诗绕不开凉州词,提及凉州词绕不开凉州酒。凉州美酒绵绵流长,醉倒过无数文人骚客、达官贵人,也使无数边塞战士醉卧沙场,更成就了一位又一位史册留名的边塞诗人。有着这样历史悠久、美酒飘香的土壤,有着家喻户晓、妇孺皆知的《凉州词》,还有“醉却东倾又西倒,双靴柔弱满灯前”的酒醉女子的娇美憨态,更有岑参“老人七十仍沽酒,千壶百瓮花门口。道旁榆荚仍似钱,摘来沽酒君肯否”的戏问,不禁就豁然开朗了。在此种背景下,想来,出现像“摘酒”“大清花”“小清花”“云花”“水花”等三五个清雅脱俗的丽字佳句,实在也不是什么令人大惊小怪之事了。
(有删改)
8. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. “轻、松、薄、匀、平”的五字指令高度概括出了装甑工作的标准和要求,可以看出装酒醅这一酿酒工序的精细程度。
B. 文中提及母亲做棉被、蒸馒头,是因为酿酒的程序引发了作者的思乡念亲之情,也给作品添加了亲切和深情的意味。
C. 相较于摘酒头,看花摘酒是更要紧时刻,由摘酒师傅“半蹲”“目不转睛”的姿态就可以看出这一过程的重要。
D. 作者惊叹于一系列酒花的命名,与其说是在感慨名字的大胆和富有想象力,不如说是在感慨酒文化的奥妙动人。
9. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 文章以“摘酒”开篇,然后以摘花、摘茶、摘菜做比较,再以酒“居然也可以用来摘?”这一好奇之问引出下文,吸引读者。
B. 文章在看花摘酒部分花费了大量笔墨,不仅照应了标题,也表达了作者对中国酒文化中这一独特工艺的由衷赞叹。
C. 作者从酒花的大小和酒的口感这两个方面细致地介绍如何区别清花,其中兼用比喻修辞,写得翔实生动、趣味横生。
D. 作者在叙述中有细腻的描写,将所见内化升华为对人生和历史文化的深沉感慨,情理交织,语言有收放自如的诗意。
10. 文中画波浪线的部分用了多个“一”字,请简要分析这样写的好处。
11. 文章的最后两段跳转到对酒花的命名的思索,作者为什么要这样写?请结合文本简要分析。
四、古诗文阅读(共8小题,35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯伊尹从汤汤自把钺以伐昆吾遂伐桀。汤曰:“格女众庶,来,女悉听朕言。匪台小子敢行举乱,有夏多罪,予维闻女众言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。今夏多罪,天命殛之。今女有众,女曰‘我君不恤我众,舍我啬事而割政。’女其曰‘有罪,其奈何?’夏王率止众力,率夺夏国。有众率怠不和,曰‘是日何时丧?予与女皆亡’!夏德若兹,今朕必往,尔尚及予一人致天之罚,予其大理女。女毋不信,朕不食言。”以告令师,作《汤誓》。
(节选自《史记·殷本纪》)
材料二:
文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱:君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。”文王曰:“古之贤君可得闻乎?”太公曰:“昔者帝尧之王天下,上世所谓贤君也。”文王曰:“其治如何?”太公曰:“帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣,奇怪珍异不视,玩好之器不宝,淫佚之乐不听,宫垣屋室不垩。鹿裘御寒,布衣掩形,粝粮之饭,藜藿之羹。不以役作之故,害民耕织之时,削心约志,从事乎无为。吏忠正奉法者尊其位,廉洁爱人者厚其禄。民有孝慈者爱敬之,尽力农桑者慰勉之。旌别淑慝,表其门闾。平心正节,以法度禁邪伪。所憎者,有功必赏;所爱者,有罪必罚。存养天下鳏寡孤独,振赡祸亡之家。其自奉也甚薄,其赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色,百姓戴其君如日月,亲其君如父母。”文王曰:“大哉!贤君之德也!”
(节选自《六韬·文韬》)
12. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汤乃兴师A率诸侯B伊尹C从汤D汤自把钺E以伐F昆吾G遂伐桀。
13. 下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 女,通“汝”,第二人称代词,与《诗经·静女》“匪女之为美,美人之贻”中的“汝”意义与用法相同。
B. 率,文中为副词,意思是“全、都”,与《六国论》“六国互丧,率赂秦耶”中的“率”意义和用法相同。
C. 宝,名词活用为动词,“珍藏”,与《谏逐客书》“夫物不产于秦可宝者多”中的“宝”意义和用法相同。
D. 赡,文中为动词,“供给、供养”,与《齐桓晋文之事》“此惟救死而恐不赡”中的“赡”意义和用法相同。
14. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 夏桀施行暴虐的政治、耽于逸乐。纵欲放荡。成汤因害怕上天责怪自己不体恤百姓,于是起兵讨伐夏桀。
B. 夏桀耗尽民众的力量,掠夺他们的财富,使他们消极怠惰不服统治,最终使得自己身败名裂,国破家亡。
C. 国家的祸福盛衰不是天命自然变化的结果,而在于国君。国君贤明,国家就太平无事,百姓安居乐业、
D. 尧帝作为圣贤君主,品德正直高尚,崇尚简朴,治理国家依靠贤臣,赏罚分明,深受百姓的支持与爱戴。
15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?
(2)吏忠正奉法者尊其位,廉洁爱人者厚其禄。
16. 结合两则材料,简括成汤成功灭夏建商的原因。
(二)古诗词阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成各小题。
春过贺遂员外药园
王维
前年槿篱故,新作药栏成。
香草为君子,名花是长卿。
水穿盘石透,藤系古松生。
画畏开橱①走,来蒙倒屣②迎。
蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹③。
颇识灌园意,於陵④不自轻。
【注】①开橱:用唐顾恺之典,为咏画妙。②屣:鞋。三国蔡邕听闻王粲在门外求见,不及穿好鞋子急出迎接。③蔗、菰、蒟酱、葵:皆为植物。④於陵:战国时於陵陈仲子拒绝楚王聘相,隐遁为人灌园。
17. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首二句通过对比前年的槿篱与新筑的药栏,暗示了时间的流逝以及季节的更迭。
B. 三、四句“香草”“名花”两个意象,暗含对主人高雅脱俗品位的钦佩和赞赏。
C. 诗中用蔡邕倒屣的典故,表现主人对客人的欢迎,刻画了主人热情好客的形象。
D. 末二句运用陈仲子的典故,劝慰贺员外不必自轻自贱,坚信他最终会受到重用。
18. 苏轼评“味摩诘之诗,诗中有画”,简要分析本诗是如何体现这一特色的。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
19. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《阿房宫赋》中“______,______”两句,与黑格尔的名言“人类从历史中获得的唯一教训就是从不吸取任何教训”如出一辙。
(2)鉴古以知今,苏洵在《六国论》中剖析六国灭亡的原因是“______”,最后得出“______”的教训。
(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》中,写自然风光的“______,______”,堪称千古名句,其巧用比喻修辞,生动形象地展示了长江山水之美。
五、语言文字运用(本大题共4小题,共16分。)
(一)语言文字运用I(共2小题,6分)
阅读下面的文字,完成各题。
“刷屏时代”,“读书”何为?探寻这个问题的答案,不妨从读书的意义和价值入手。一方面,阅读的重要目的在于求知。阅读形式的进阶,以前所未有的程度丰富了知识内容的打开方式。在信息储备上,从“一卷在手”到“一屏万卷”,不仅打通了书本与书本之间的障壁,更突破了有限内容与无限信息之间的界限。知识的 、规律的举一反三,藉由“跳转来源”“相关推荐”等方式,由点及面、串珠成链,为读者带来一场又一场“说走就走的探索遨游”。
另一方面,阅读的重要意义更在于启发思考。朱熹有云,“泛观博取,不若熟读而精思”。文字留白处的掩卷长思、声画落幕后的 ,都在一次次思接千载、视通万里中充盈着读者的精神家园。而以此为基础,阅读行为本身的另一种魅力也更加凸显:在笔墨世界中滋养情怀与气质,让思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定。这种魅力,正是 的快餐式阅读、 的流量化内容所不能给予读者的独特馈赠。
20. 下列各项中正确的一项是( )
A. 文本两个自然段之间构成递进关系,逐层深入地分析了“读书”两个方面的意义。
B. 文中横线处依次填入的词语应为:“融会贯通”“别有深意”“走马观花”“蜂拥而入”。
C. 文中加点的词字形无误,“界限”也可写成“界线”,“凸显”也可写成“突显”。
D. 文中“刷屏时代”“读书”“一卷在手”“一屏万卷”引号用法相同,都表示引用。
21. 下列选项中使用的修辞手法与文中画横线的句子相同的一项是( )
A. 吴楚东南坼,乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)
B. 叹门外楼头,悲恨相继。(王安石《桂枝香·金陵怀古》)
C. 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)
D. 歌台暖响,春光融融。(杜牧《阿房宫赋》)
(二)语言文字运用Ⅱ(共2小题,10分)
阅读下面的文字,完成各题。
春秋时代的孔子,周游列国却不受重用,可以说是既落魄又潦倒。有一次孔子的学生子贡说“老师的学说太高深宏大,所以当今天下没有国家能容得下。老师您为何不稍稍降低一点标准呢?”子贡的意思很简单,如果改变不了世界, ① 。孔子却说:“优秀的农夫再会种地也不一定能有好收成,大师级的工匠再擅长技巧也不能让所有人都满意。君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,即使不被世道接受,但你不坚持自己的原则,反而 ② ,赐(子贡名赐)啊,你的格局小了啊。”
这是司马迁在《史记·孔子世家》中记载的故事,可以说完美地体现了 ③ 。有人做出某种选择并不是因为这选择会给自身带来某种好处,而且是因为这样的选择是正确的、应该的。能做到这一点,就可以称得上是有“德”之人。
22. 文中画横线的句子有两处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
23. 请在文中横线序号处依次补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
六、写作(60分)
24. 阅读下面的材料,根据要求写作。
如今,越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的“去过”,而是渴望“感动过”。
这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄漏个人信息;不少于800字。
雅礼中学2025年上学期高一5月考试卷
语文
时量:150分钟 分值:150分
命题人:1—7罗春山 8—11龚政军 12—16,19唐鸿杰 17—18,24刘小莉 20—23梁君
审题人:王聪 文若琦 胡洪来 熊开杰 邓郭欢 周述乔
一、课内基础知识(共5小题,15分)
【1题答案】
【答案】B
【2题答案】
【答案】D
【3题答案】
【答案】D
【4题答案】
【答案】D
【5题答案】
【答案】C
二、《红楼梦》内容考查(共2小题,8分)
【6题答案】
【答案】D
【7题答案】
【答案】①王熙凤、探春。
②心地善良,精明强干,倔强自尊,志气高远。
三、现代文学作品阅读(共4小题,16分)
【8~11题答案】
【答案】8 B 9. C
10. ①连用四个“一”,“弓腰,起身,用力,抛撒”,写出了酿酒师傅们把酒醅掀进酒甄时动作娴熟,还原了酿酒前这一至关重要的环节和场景;
②四个“一”加上几个动词,表达准确简洁而又真实生动;
③突出了作者对酿酒师傅们“看似随意”实则“不急不躁,拿捏恰当”的钦佩。
11. ①内容上,丰富文章的意蕴和内涵,最后写对酒花命名的思考,并从凉州酒、凉州文化那里找到答案,增强了文章的历史文化意蕴。
②情感上,表达了作者对酒花名的好奇,更抒发了对凉州酒,凉州文化的深深的叹服和由衷的敬佩。
③结构上,文章主体部分描摹各种酒花及其引发的人生思考,而以对酒花命名的思考结尾,并引发历史文化的深沉感慨,使得层次井然、巧妙,引人深思。
四、古诗文阅读(共8小题,35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
【12~16题答案】
【答案】12. BDG
13. D 14. A
15. (1)是国君贤与不贤的差别呢?还是天命自然变化的结果呢?
(2)忠心耿耿、正直守法的官员就提高他的爵位,廉洁爱民的(官员)就增加他的俸禄。
16. ①夏桀施行暴政,荒淫无道,不是贤君。
②诸侯作乱,社会动荡。
③民众苦夏已久,意欲灭夏。
④成汤代天讨伐,论功行赏。
(二)古诗词阅读(本题共2小题,9分)
【17~18题答案】
【答案】17. D 18. ①点面结合。缀满“香草”“名花”的“槿篱、药栏”是“点”,“水穿盘石、藤系古松”为“面”,画面层次分明,错落有致。(答“远近结合——篱、栏为近景,水穿盘石、藤系古松为远景”亦可)
②动静结合。“水穿盘石透”展现了动态的水流,而“藤系古松生”则呈现出静态的藤与古松相依的画面,动静相衬,增添了画面的生动感。
③自然环境与人事场景相结合。在清新自然的环境之中,主人炊菰米为饭,持露葵作羹,主客相宜,勾勒出一幅闲适雅致的田园生活图。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
【19题答案】
【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 弊在赂秦 ④. 为国者无使为积威之所劫哉 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇
五、语言文字运用(本大题共4小题,共16分。)
(一)语言文字运用I(共2小题,6分)
【20~21题答案】
【答案】20. C 21. C
(二)语言文字运用Ⅱ(共2小题,10分)
【22~23题答案】
【答案】22. ①“而且是”改为“而是”;
②“就可以称得上是有‘德’之人”中,去掉“是”或者去掉“可以称得上”。
23. ①那就干脆改变自己
②要去迎合这个世界
③“德”这个字的精神内涵/一个“德”字/有“德”之人的标准/“德”的标准
六、写作(60分)
【24题答案】
【答案】例文:
从“去过”到“感动过”
在社交媒体滤镜盛行的时代,当“打卡式旅行”“盖章式志愿”成为部分活动的注脚时,当代青年却悄然将需求刻度转向“感动过”的精神维度。这种从物理足迹到心灵共鸣的跨越,不仅折射出新一代对“体验本质”的重新定义,更预示着社会价值坐标系的深层转换。
数字时代的“去过”往往异化为社交货币的筹码,朋友圈九宫格的风景、研学手册上的签到印章、构成了可量化的“体验证明”。但正如鲍德里亚在《消费社会》中揭示的,当符号遮蔽了真实体验,人们终将在虚假的丰盛中感到精神贫瘠。青年对“感动过”的追寻,本质上是对这种体验异化的反抗:在乡村支教的课堂上,不是满足于课时统计,而是为某个留守儿童眼中突然亮起的求知火花而哽咽。这种感动,是对“到此一游”式浅体验的祛魅,更是以情感共振重构体验价值的宣言。
“感动过”的体验为何具有如此强大的吸引力?因为它本质上是生命与生命的深度对话,是精神世界的扩容过程。在稻城亚丁的徒步路上,年轻人为同行旅者互相扶持登上高峰的瞬间而感动,这种感动里凝结着对人类共同体的深刻认知;在博物馆的文物修复研学中,他们为匠人三十年如一日的专注而眼眶温热,这份感动里蕴含着对“工匠精神”的价值认同。青年对“感动过”的执着,实则是在物质充裕时代对精神富矿的主动开采,是在快速变迁的世界中锚定价值坐标的自觉选择。
青年群体的需求转向,从来都是时代精神的晴雨表。当城市化进程加速导致“原子化生存”成为常态,当“内卷”与“躺平”的博弈撕裂着价值共识,能够触发感动的体验便成为弥合精神裂痕的良药。在社区志愿服务中,年轻人为独居老人编织的毛线围巾、为自闭症儿童举办的画展,这些充满温度的瞬间,既是对“陌生人社会”的温柔抵抗,更是重构人际信任的生动实践。从更宏观的视角看,这种对感动的追寻,暗合着中华民族文化基因中 “共情”“仁爱”的精神脉络,是传统文化在当代青年身上的创造性转化。
站在时代的十字路口,青年对“感动过”的追求,恰似一束刺破消费主义迷雾的光。真正的体验不是物理空间的位移,而是精神维度的拓展;不是浮光掠影的见证,而是生命能量的交换。
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