精品解析：山东省聊城市二中2024-2025学年高二下学期第二次月考语文试题

2023级高二下学期第二次月考语文试题 分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的班级、姓名、考号等信息 2.请将正确答案填写在答题卡上 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体，包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。魏晋风度有其形成背景、表现形式及现代意义。 ②谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的士族阶层相联系。士族，是东汉末年兴起的世家大族，他们有着自己的政治特权与庄园经济，可与皇权平分秋色，比如东晋时就有“王与马，共天下”之说。魏晋风度的名士大部分是世家大族的人物，比如王谢家族，他们既是政治与经济上的大族，也是文化的大族。魏晋风度既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济与政治上的特权而形成的。 ③酒是魏晋风度的典型写照。最典型的又数“竹林七贤”的好酒狂饮。阮籍是其中最喜欢饮酒的名士之一。据《晋书·阮籍传》记载：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮以为常。”魏晋名士饮酒的主要原因是为了解脱精神上的痛苦，也是为保全性命。魏晋名士追求精神的境界，一方面感叹人生无常，主张及时行乐，另一方面也通过酒的刺激来完成某些艺术创作，达到理想的境界，比如王羲之创作《兰亭集序》就是如此。 ④魏晋名士尤喜欢清谈。当代美学家宗白华的《清谈与析理》对于清谈这样评价：“被后世诟病的魏晋人的清谈，本是产生于探求玄理的动机，王导称之为‘共谈析理’。‘析理’须有逻辑的头脑、理智、良心和探求真理的热忱。青年夭折的大思想家王弼就是这样一个人物。”玄字与清谈的动力在于人文与智慧的融合，是魏晋风度的表现，对现代人的精神生活有着重要的参照作用。 ⑤现代中国有点像魏晋转型时代，旧的精神价值观人们不信了，而新东西还没有完全为我们所接受。这并不值得过分忧虑，最可忧虑的是对于精神追求的缺失，如果人们甘于自我堕落而没有精神追求，那么后果是不堪设想的。处于工业化与物质至上的时代，人们应该以魏晋风度为补充，努力追求向上向善，学会自我调节，以充实人生，舒缓心灵，提升精神追求。 （摘编自袁济喜《魏晋风度与现代人生》） 材料二： ①魏晋时期特殊的社会历史环境，造就了魏晋名士的独特群体人格精神。其追求就是，以超然的精神追求取代现实的物质欲求；以个体的自由洒脱取代社会意志的规矩樊笼；以士人的道统良知取代皇权的势统控驭；以审美的人生态度取代现实功利的人生态度。这些特征固然不应该是任何一个时代的人们所需要全盘吸收和继承的品质，但它作为中国文化史上的一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲，其参照和借鉴价值还是不言而喻的。 ②诚然，积极理想、远大抱负可以而且应该成为我们人生的主要色块。然而，对于较多青年朋友们来说，缺少的并不是正面积极的人生引导和理想抱负教育，而是遇到坎坷和挫折之后的一份承受能力，一份平衡自我心态的素养，甚至遇到重大变故的应对能力，尤其是面对人生福祸荣辱的一份平常和超然心态。魏晋风度，或许刚好可以成为自我意志和精神建构的补充。 ③我们还时常能听到这样的话：“太有才了！”“有才”，其实也是一种时代心声：渴望才能、欣赏才能、实现才能是每个时代弄潮儿的愿望。以有才之士的能力、行为、故事作为榜样，也是时下的常见之举。何况，王羲之、顾恺之、谢道韫这样的风流名士，比起当今某些领域的明星，更为德才兼备呢？ ④当下，社会经济的发展改变了人们对财富的认知。人们在拥有物质财富之后，如何追求精神世界的充实和富有呢？清雅脱俗、不拘一格的言谈举止固然是名士的风流，可仍不过是魏晋风流的皮毛。魏晋风度的内在魅力，在于它将中国传统文化中“道优于器”和“得意忘言”的高深哲学理念，演绎成一种具体的人生实践过程。当人们为现实得失而烦恼、为理想暂时失落而沮丧时，当人们得意忘形时，魏晋风度永远像一面镜子，照出我们心灵深处的尘埃，使我们精神得到荡涤。 （摘编自宁稼雨《<世说新语>与魏晋风度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “清谈”是指以玄理的探求为出发点，用士人的良知和理性的思考来析理的行为。 B. “转型时代”在文中是指旧的价值观已经过时而新的价值观尚未建立的时代。 C. “主要色块”是说广大青少年应该将远大的抱负和积极的理想信念作为人生的主色调。 D. “镜子”比喻魏晋风度在人的气质内涵、人生态度、价值取向方面的参照和提醒作用。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋风度不仅指当时的名士风度，其魅力更在于将生活方式与精神品质相统一。 B. 经济与政治地位比肩皇权且文化底蕴深厚的门阀士族，是魏晋风度形成的主要因素。 C. 酒是魏晋名士不可或缺之物，既为自保，也为排解苦闷自我超脱，还助益艺术创作。 D. 宗白华认同王导对早夭的王弼的高度评价，从而表明对清谈和玄理价值的肯定。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人们如果不以魏晋风度来充实人生、舒缓心灵，就很难解决现代中国最可忧虑的事情。 B. 从阮籍不与世事、酣饮以为常可见，魏晋独特群体人格精神对人生有极高的补充价值。 C. 培养青年人自我意志和精神品质的关键在于发挥魏晋风度在挫折教育方面的功能。 D. 脱离魏晋特殊的社会历史环境，“道优于器”“得意忘言”等哲学理念很难被演绎。 4. 根据材料一的内容，简要分析“魏晋风度”的形成背景和表现形式。 5. 学完《兰亭集序》和《归去来兮辞》，有同学说：“王羲之的‘况修短随化，终期于尽’和陶渊明的‘感吾生之行休’都透露出消极虚无的人生观，所谓魏晋风度，不过是他们逃避现实人生的借口罢了，对我们而言已经毫无借鉴意义。”综合上述材料，请你对这位同学进行有效劝导和鼓励。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①形成背景：东汉末年掌握着经济与政治特权的世家大族的兴起促进了追求精神境界的名士的产生； ②表现形式：喜好饮酒和清谈，追求精神的境界。 5. 你不要这么消极地看问题嘛，魏晋文人感慨人生短暂也是因为热爱生命，所以他们才及时行乐呀。而且魏晋风度也不是毫无价值，它可以让我们学会自我调节，充实人生，舒缓心灵，提升精神追求；它也可以提高我们的抗压能力和逆商，形成更健全的人格；以德才兼备的魏晋名士为榜样，还能成长为更优秀的社会主义接班人啊。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“新的价值观尚未建立”说法错误，根据材料一第⑤段“现代中国有点像魏晋转型时代，旧的精神价值观人们不信了，而新东西还没有完全为我们所接受”可知，“新东西还没有完全为我们所接受”不等于“新的价值观尚未建立”，正常逻辑应该是新的价值观已经建立只是人们还需要时间接受。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 D.“王导对早夭的王弼的高度评价”说法错误，张冠李戴，材料一第④段，宗白华引用王导的话肯定了清谈，并高度评价了王弼，不是王导评价王弼。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。 A.“如果不……，就很难解决现代中国最可忧虑的事情”说法错误，材料一第⑤段，“最可忧虑”的事情是“精神追求的缺失”，“魏晋风度”并不是解决这个问题的关键条件，而只是一种补充。 C.“关键在于发挥魏晋风度在挫折教育方面的功能”说法错误，材料二第②段最后一句说的是“魏晋风度，或许刚好可以成为自我意志和精神建构的补充”，而不是“关键”。 D.“脱离魏晋特殊的社会历史环境，……很难被演绎”说法错误，于文无据。根据材料二第④段相关内容，不能推断出该结论。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 根据材料一“谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的士族阶层相联系。士族，是东汉末年兴起的世家大族，他们有着自己的政治特权与庄园经济，可与皇权平分秋色”“魏晋风度既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济与政治上的特权而形成的”可知，“魏晋风度”的形成背景是：东汉末年掌握着经济与政治特权的世家大族的兴起促进了追求精神境界的名士的产生； 根据材料一“酒是魏晋风度的典型写照”“魏晋名士追求精神的境界，一方面感叹人生无常，主张及时行乐，另一方面也通过酒的刺激来完成某些艺术创作，达到理想的境界”“魏晋名士尤喜欢清谈”可知，“魏晋风度”的表现形式是：喜好饮酒和清谈，追求精神的境界。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 首先要对这位同学的观点进行纠正和劝导，如“不要这么消极地看问题”。 结合材料一第③段“魏晋名士饮酒的主要原因是为了解脱精神上的痛苦，也是为保全性命。魏晋名士追求精神的境界，一方面感叹人生无常，主张及时行乐，另一方面也通过酒的刺激来完成某些艺术创作，达到理想的境界”来回应题干“消极虚无的人生观”，说明魏晋文人感慨人生短暂也是因为热爱生命，所以他们才及时行乐。 结合材料一第⑤段“处于工业化与物质至上的时代，人们应该以魏晋风度为补充，努力追求向上向善，学会自我调节，以充实人生，舒缓心灵，提升精神追求”说明魏晋风度也不是毫无价值，它可以让我们学会自我调节，充实人生，舒缓心灵，提升精神追求。 结合材料二第②、④段“魏晋风度，或许刚好可以成为自我意志和精神建构的补充”“当人们为现实得失而烦恼、为理想暂时失落而沮丧时，当人们得意忘形时，魏晋风度永远像一面镜子，照出我们心灵深处的尘埃，使我们精神得到荡涤”说明魏晋风度可以提高我们的抗压能力和逆商，有助于形成更健全的人格。 材料二第③段“以有才之士的能力、行为、故事作为榜样，也是时下的常见之举。何况，王羲之、顾恺之、谢道韫这样的风流名士，比起当今某些领域的明星，更为德才兼备呢”可知，以德才兼备的魏晋名士为榜样，还能帮助我们成长为更优秀的社会主义接班人。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 那一滴墨 詹文格 ①万千变化的水墨，像蝌蚪在画轴上游走，如斑纹从扇面中溢出。 ②面对众多速朽的事物，落笔有痕的墨水，用永恒装点了历史。沉潜的墨水，如胶似漆，自带光亮，它既有对颜色的坚贞固守，又能顺应水的豪放与浪荡。①墨中见天地、见生死、见雅俗、见性情…… ③凝结在凡尘俗世的墨，带有双重属性，②它曾见证了莲花一样出淤泥而不染的高洁，也亲历过染缸一样越描越黑的陷阱。墨水如旋涡巨浪，亦真亦幻，载沉载浮。审视被岁月发酵的墨水，就像一场神奇的化学反应，在时光的容器中升华沉淀，生成崭新的事物。 ④墨的制作隶属非物质文化遗产，但墨本身却坚守着物质化倾向，它从肇始之初就成为一种文化遗存。那些描金刻物、隔世而望的墨锭，用沉稳的色块保存着人类记忆，让历史的根脉在正确的轨道上轻歌晓畅，行云流水。 ⑤③隐忍的墨，被反复锤炼锻打，留下了心事重重的面色。它经历了无数兵燹战火，遭遇了改朝换代的命运更迭，在险象环生的困境中成长为一个古老的传说。这个与墨有关的传说，带着特有的气息，从一个地方飘散到另一个地方，从一个朝代流传到另一个朝代…… ⑥墨水，一条浩荡的江河，蜿蜒流淌，历久弥断。它在汉字的版图上栉风拔节，沐雨生长，构筑了无数华美的宫殿。一生坎坷、抑郁而终的黄庭坚，恐怕也没有想到，在他离世九百多年后，那幅六百余字的行书《砥柱铭》，竟以天价拍卖。落槌成交的那一刻，收藏界地动山摇，而“骑牛远远过前村”的双井，却禅心依旧，波澜不惊。 ⑦随物赋形的墨水，有时如泣如诉，有时慷慨激昂；有时直指要害，有时满纸柔情。墨水最幸福纵情的时刻，莫过于听命于笔尖的调遣，服从于手指的控制，用情感呈现真实的自我，以美学的方式表达人世的喜怒哀乐。 ⑧我们无法面见古人，但能参见古人的笔墨。从不同风格的墨迹里，可以揣测他们的情怀和个性。如果说文如其人是内在的精神表达，那么字如其心则是外在的形态体现。在沉浮的生命历程中，书家通过浓墨与淡墨、枯笔和湿笔的对比，运用不同的墨色抒发不同的感情。“墨分五色”，是用墨的层次感，更是已入化境的用墨体现。 ⑨静如池水，动如飞瀑，墨是一种物质，也是一种精神，它承载着东方物美主义的神韵。因其犀利的个性，内敛的锋芒，浸染出中华文化的底色。墨是传统，亦是创新。④黑如乌金的墨，在暗处发光，大美无言，意在“颜”外的黑色，特别适合艺术的渲染和浪漫想象。笔与墨在白纸铺陈的生活里，日日如新，永不厌倦。 ⑩一黑到底的墨，触物有痕，它深谙“万色生于黑，而万物发于道”的艺术玄机。凝固的墨，带着隐士情结：流淌的墨，具有献身精神。 ⑪墨是心灵的显影，每一滴墨水都带着生命的动态，在变化万千的墨色里，不由想起郑板桥为八大山人题写的“横涂竖抹千千福，墨点无多泪点多”的句子。墨也像修行的高僧，既经历过风平浪静，也见识过金戈铁马，知晓人生离不开起伏顿挫。作为中华文化的源头，墨的问世如同天意，黑白两色，太极阴阳，如此简单的颜色，却囊括了天地万物的永恒和极致，创造了高深的哲学命题。墨用一种无法掩盖的颜色，捍卫了自身个性和本色。 ⑫风情万种的墨，它的出场备受瞩目，注定是一出大戏。那是东晋永和九年的暮春，对于中国书法史来说是一个特殊的年号。那是“江南草长，群莺乱飞”的季节，按照当时的习俗，初三是个上巳日，古人都要到水边举行一种祭礼，叫“行楔”，意以消污秽，除不祥。时任右军将军、会稽内史的王羲之，偕家人及子侄辈，同时又邀约了自己的一批友人来到风景如画的兰亭。可说是群贤毕至，精英云集。面对盎然的春意：名士俊彦开怀畅饮，放喉歌吟，无拘无束。这一天，四十一人共得诗三十七首，编为一卷，曰《兰亭集》。作为活动的发起人、东道主，王羲之自然义不容辞、责无旁贷地担当起为诗集作序的重任。 ⑬晋代是一个智者复活的时代，鲁迅先生谈到魏晋风度时曾指出，这是一种“集体觉醒”。在这样的氛围中，王羲之想到了序言应该如何写了。万物随季节而变化，人生赖宇宙旋转而时移。看千山竞秀、万壑争流；光阴斗转，时序交错，从自然万物中回到人类自身。他想到人的生命，想到了快乐与痛苦，想到了生与死，也想到了后人将如何看待这群饱学之士……情感在内心掀起波澜，有如春潮拍岸，于是他挥毫泼墨，一口气写下了传诵千古的《兰亭序）。 ⑭文与字的绝妙结合，一篇三百余字的美文，却有二十个不同形态的“之”字，“之字最多无一似”，它像一根五光十色的彩线，把珍珠一样的文字串连起来，成就了精美绝伦、举世无双的“天下第一行书”。那一刻天地必定一片华彩。 ⑮由此，永和九年，兰亭序，成为中国书法史上一块难以治愈的心病，一座无法逾越的高峰。也许当初右军大人根本没有料到，这篇我手写我心的序言，能穿越一千六百多年的漫长岁月。这就是墨水的力量。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 墨具有千变万化、随物赋形的特点，既具有坚贞固守的特点，又兼具豪放与浪荡的特性，经受时间的升华沉淀，生成新的事物。 B. 墨兼具物质化与非物质双重属性，其物质化的属性是与生俱来的，而其非物质文化属性是由墨的制作体现的。 C. 墨与汉字结合，在笔尖的调遣和手指的控制之下，建筑了诸多华美的“宫殿”，留下了可以呈现古人不同情怀和个性的笔墨。 D. 墨虽说是一种物质，其实也是一种精神，本文还从“墨”本身的颜色特点出发，探究其所具有的哲学意义。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①列举在“墨”中所能见到的方方面面，表明“墨”落笔有痕，经年累月却不朽。 B. 句子②所提及的莲花高洁的品格让人联想到屈原的《离骚》和周敦颐的《爱莲说》等作品。 C. 句子③运用拟人手法，“隐忍”“心事重重”将“墨”人格化，使“墨”富有生命和情感。 D. 句子④写“墨”的“黑”为正话反说，欲言“墨”虽黑却有其独特的光泽和美感。 8. 本文是如何做到使人读来倍感优美雅致的？请从修辞和句式两个方面简要说明。 9. 本文结尾说：“这就是墨水的力量。”请结合《兰亭集序》一文，从地位、内容、美蕴三个方面简要分析“墨水的力量”的体现。 【答案】6. A 7. D 8. ①运用比喻、拟人、引用及排比等修辞手法，读来具有美感。②长句与短句结合，整句与散句结合，丰富多变的句式使得行文流畅自如，生动活泼，错落雅致。 9. ①地位上：“墨”的加持，使得文与字绝妙结合，《兰亭集序》既成为一篇美文，又成为“天下第一行书”。②内容上：“墨”是王羲之心灵的显影，代表思想的觉醒，《兰亭集序》体现了王羲之积极入世的人生观，给后人以启迪、思考。③美蕴上：“墨”承载着东方物美主义的神韵，《兰亭集序》写良辰美景、赏心乐事，以美学的方式表达人世的喜怒哀乐。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“豪放与浪荡”错误。根据第②段“沉潜的墨水，如胶似漆，自带光亮，它既有对颜色的坚贞固守，又能顺应水的豪放与浪荡”可知，墨水的本性是对颜色有着坚贞的固守，但它也能顺应水的不同形态，表现出柔韧和适应性。这并不意味着墨水本身具有“豪放与浪荡”的特性，而是它在与水结合时能够顺应水的特性。因此，“豪放与浪荡”是水的特性，不是墨的特性。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文中语句的分析和鉴赏能力。 D.“正话反说”错误。根据第⑨段“黑如乌金的墨，在暗处发光，大美无言，意在‘颜’外的黑色，特别适合艺术的渲染和浪漫想象”可知，这里直接赞美了墨的颜色和特性，强调了墨的黑色不仅不单调，反而能够在暗处展现其独有的光彩，并且这种颜色特别适合艺术创作中的渲染和浪漫的想象。这里并没有采用正话反说（反语）的修辞手法，而是直接表达了对墨的颜色和它所具有的艺术特性的赞赏。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 根据第①段“万千变化的水墨，像蝌蚪在画轴上游走，如斑纹从扇面中溢出”等可知，运用了比喻手法，将水墨比作游走的蝌蚪和溢出的斑纹，形象生动地描绘了水墨流动的美态。 根据第②段“它既有对颜色的坚贞固守，又能顺应水的豪放与浪荡”和第③段“凝结在凡尘俗世的墨，带有双重属性，它曾见证了莲花一样出淤泥而不染的高洁，也亲历过染缸一样越描越黑的陷阱”等可知，运用了拟人手法，赋予墨以人的性格和经历，增强了文章的情感色彩。 根据第⑪段“墨是心灵的显影，每一滴墨水都带着生命的动态，在变化万千的墨色里，不由想起郑板桥为八大山人题写的‘横涂竖抹千千福，墨点无多泪点多’的句子”等可知，运用了引用手法，引用了郑板桥的诗句，增加了文章的文化底蕴。 根据第②段“墨中见天地、见生死、见雅俗、见性情……”等可知，通过排比增强了语气，展现了墨的丰富内涵和深远意义。 根据第⑥段“它在汉字的版图上栉风拔节，沐雨生长，构筑了无数华美的宫殿”和第⑦段“墨水最幸福纵情的时刻，莫过于听命于笔尖的调遣，服从于手指的控制，用情感呈现真实的自我，以美学的方式表达人世的喜怒哀乐”可知，长句与短句结合，使文章既有节奏感，又不失流畅性。 根据第②段“墨中见天地、见生死、见雅俗、见性情……”可知，这是一个典型的整句，通过一系列的排比句式的使用，使得句子的结构整齐而有力，同时也增强了句子的气势和表现力。而第⑥段“一生坎坷、抑郁而终的黄庭坚，恐怕也没有想到，在他离世九百多年后，那幅六百余字的行书《砥柱铭》，竟以天价拍卖”则是一个典型的散句，通过自由灵活的句式和丰富的细节描写，使得句子充满了生动性和表现力，同时也增强了文章的情感色彩和感染力。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，探究作品意蕴的能力。 根据第⑭段“文与字的绝妙结合，一篇三百余字的美文，却有二十个不同形态的‘之’字，‘之字最多无一似’，它像一根五光十色的彩线，把珍珠一样的文字串连起来，成就了精美绝伦、举世无双的‘天下第一行书’”可知，墨水使得《兰亭集序》不仅在文学上成为美文，在书法上也成为“天下第一行书”，体现了墨水在文化艺术中的重要地位。 根据第⑬段“晋代是一个智者复活的时代，鲁迅先生谈到魏晋风度时曾指出，这是一种‘集体觉醒’。在这样的氛围中，王羲之想到了序言应该如何写了”和第⑮段“这就是墨水的力量”可知，墨水是王羲之思想和情感的载体，通过《兰亭集序》传达了他对生命、快乐与痛苦、生与死的思考，以及对后人的启示和思考。 根据第⑨段“墨是一种物质，也是一种精神，它承载着东方物美主义的神韵”和第⑦段“墨水最幸福纵情的时刻，莫过于听命于笔尖的调遣，服从于手指的控制，用情感呈现真实的自我，以美学的方式表达人世的喜怒哀乐”可知，墨水不仅是物质的，也是精神的，它承载了东方美学和哲学的神韵，通过《兰亭集序》展现了良辰美景和赏心乐事，以及人世的喜怒哀乐，体现了墨水的美学价值。 二、古代诗文阅读(35分) （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民。别号乐轩居士。居士少业儒，以数试不利，遂去诸生，怀终隐之志。日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，创义田义塾。讳言人过，喜称人善。又善莳药，故得药物最真，凡乞者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所居近沧游溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇往来其间，与田夫野老，坐草菜，说耕耘事。手种茗，不啻天池、虎丘。家酿醇酒，清冽异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇酒。久之襄集成帙。自号曰《樵歌》云。 嗟乎，诗之累于应酬也久矣！居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功①相似。今春，予由当阳玉泉得晤居士，一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也，多方搜求遗集。编次以授予。朔望必奠，谈及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。 （节选自袁中道《徐乐轩《樵歌》序》） 材料二： 嗟夫，诗道之不古久矣！世之号善吟者，往往流连光景，使人驰骛乎玄虚荒忽之場，控之非有，挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉？殊不知诗者本乎性情，而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗，诗之道丧矣！濂也不敏，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉。 （节选自宋濂《霞川集序》） [注]①陶元亮：陶渊明，一名潜，字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。②物则：物理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至造为奇A论B谓诗C有生意D须人E持之F不G尔便H将飞去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 去，文中指放弃。与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。 B. 故事，文中指旧事，先例。与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“故事”意思相同。 C. 朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。 D. 不敏，文中指行动缓慢。与《论语·颜渊》中“回虽不敏，请事斯语矣”中的“不敏”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。 B. 徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。 C. 徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。 D. 宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》，希望这本集子能对自己写诗有所启发。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日以种德为事，周人之急，不啻身有之。 （2）及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。 14. 徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，不异于（如同）自身有急难一般。 （2）等到玄度去世以后，（居士）想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。 14. ①他的诗言为心声，没有违心之言。 ②他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。 ③他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。 【解析】 【导语】该文言文记述了徐乐轩（徐吉民）的高尚品德与隐士风范，反映其将诗歌创作视作表达性情的重要途径。徐乐轩不求闻达，专注于耕读、施药、著书等有益社会的活动。文中通过对他的品德和事迹的叙述，高度赞扬其“隐德侠骨”和清逸的品性，宋濂对于诗道不古的批评与徐乐轩创作相呼应，展示了古代士人对文学与人格修养的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：甚至造出一些奇谈怪论，说是诗歌有生命，须得人亲手握住，否则便会飞去。 “奇论”作“造为”的宾语，宾语后断句，应在B处断句； “诗有生意”作“谓”的宾语，宾语后断句，应在D处断句； “之”作“持”的宾语，宾语后断句，应在F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。放弃；/距离。句意：于是放弃秀才身份。/连绵的山峰距离天不足一尺。 B.正确。均为旧事、先例。句意：依照范仲淹（范文正公）的事迹或做法。/降低身份追随六国灭亡的旧事。 C.正确。句意：（徐乐轩）朔日与望日必祭奠（玄度）。 D.“文中指行动缓慢”错误，都指“不聪敏、没有才能”，是自谦之词。句意：我不聪敏。/恭敬地表示能力不够，不能接受，只好谢绝。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“担心自己不能长久欣赏”错误。徐乐轩将友人的好诗文“寿诸石”上的目的，是唯恐其不流传于后世。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“种”，布施；“周”，周济，救济；“不啻”，不异于，如同。 （2）“及”，等到；“没”，通“殁”，去世；“编次”，按次序编排。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 ①根据“凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有”可知，他的诗言为心声，没有违心之言。 ②根据“故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功相似”可知，他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。 ③根据“樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也”可知，他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。 参考译文： 材料一： 清水丹山之间，有一位隐士，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少年时以儒学为业，因为多次科考不中，于是放弃秀才身份，怀有终身隐居的志向。每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。依照范仲淹的旧例，创立义田（为赡养族人或贫困者而置的田产）、义塾（不收学费的私塾）。不愿谈论他人的过错，喜欢称扬他人的好处。又擅长栽种药草，因此所得药物最真，只要有人请求就施舍给他，用来治病大多见效。得到一个奇方，必定普遍地传及众人。方圆数百里内所有的寺庙和道院，只要有能力翻新的，都尽心竭力去做。居士虽对外不事声张，泯然无迹，但是爱好读书，撰写的奇书最多，遇到友人的好诗和好文章，就刻写在石头上。住所靠近沧游溪，栽种了数十万株树，仿佛连云接雾，一望无际。居士驸着蹇驴往来其中，与山野父老坐在草地上，谈说些耕种之事。亲自种植茶树，（所产之茶）不异于天池、虎丘的名茶。家中酿造的美酒，异常清醇。居士天性不多饮酒，少许饮酒就很畅快，任随其意，自然（挥洒）。一段时间以后辑集成册，自己命名为《樵歌》。 唉，诗歌受应酬的拖累已经很久了！居士隐身于樵采，因而对人间应酬一概谢绝。凡是心里所不想说而不得不说，口中所不愿言而不得不言的话，居士全都没有。所以一落笔就有隐逸山林之趣，与陶渊明、王绩相类似。今年春天，我有幸在当阳玉泉寺晤见居士，初次见面就高兴地结为朋友。这是因为居士与我的友人刘玄度孝廉最为知心。等到玄度去世以后，（居士）想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。朔日与望日必祭奠（玄度），说到他时必定哭泣，居士就像这样重视友谊。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不为人所知，具有见义勇为气魄的人啊！后来的人读了《樵歌》，对居士清高的人格、超逸的兴致。也可以有所领略和想像了。 材料二： 唉，诗道（作诗的规律、主张和方法）不淳朴已经很久了！当今世上那些号称善作诗的人，其题材或辞句往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虚、荒诞之境，若有若无，难以把握。甚至造出一些奇谈怪论，说是诗歌有生命，须得人亲手握住，否则便会飞去。这说的是些什么话？（他们）竟不知道诗歌以真性情为根本，而不外乎物理与人伦。抛弃这些去谈论诗歌，诗道就丧失了！我不聪敏，自童年起学习诗歌，腥气、污秽沉积淤塞，襟怀、心灵不得舒展，写成诗歌则过于平凡。如今有幸能读到先生的诗，希望会对我有所启发吧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面宋诗，完成下面小题。 野水孤舟 梁栋① 前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。 孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。 主人空有济川心，坐见门前水日深。 袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。 【注】①梁栋，南宋诗人。此诗大约作于南宋灭亡之前。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头写雨后溪水漫溢，道路淹没，着重写水的“乱”，以切合诗题的“野”。 B. 颔联写无人到访的“孤洲”和岸边小舟，展现了与世隔绝、恬淡悠闲的生活环境。 C. 颈联一“空”一“坐”，精炼传神地刻画出诗人欲乘舟渡河却无能为力的形象。 D. 尾联运用“鸥鸟”典故，表面传达隐居不问国事的决心，实则是无奈激愤之语。 16. 这首诗表意深婉，全诗只字不提国势，却暗含了诗人对国家命运的关注。请结合首联和颈联简要分析。 【答案】15. B 16. ①写雨后野水之“乱”，暗指国事的不可收拾，表达诗人焦灼的心情；②写积水茫茫淹没道路，暗指国家前途的渺茫，表达诗人担忧之情；③写门前积水日深，诗人济川无望，暗指国势飘摇，表达诗人报国无望的无奈。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“恬淡悠闲的生活环境”错，“孤洲”“少人来”等内容，反映处出的生活环境应该是“凄苦孤寂”的。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“前村雨过溪流乱”中的“乱”，表面上指的是骤雨过后，积水茫茫，溪涧之水四溢，暗指国事不可收拾，表达诗人焦灼的心情。 ②“行路迷漫都间断”，表面上指的是行路被满河溪水淹没、阻断，暗指国家前途的渺茫，表达诗人担忧之情。 ③“主人空有济川心，坐见门前水日深”，写诗人本想乘舟渡河，但门前的水势有增无减，暗指国势风雨飘摇，诗人想要有所作为而不可得的无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）意大利女航天员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在发布太空摄影作品时，配上了王羲之《兰亭集序》中的名句“_______，_______”，来形容眼前的浩瀚宇宙与地球风光，表达愉悦的心情。 （2）陶渊明《归园田居》（其一）中“羁鸟恋旧林”一句，与其《归去来兮辞》（并序）中“_______，_______ ”两句用意相似，都含蓄地表达归隐田园是作者由衷之情。 （3）古代有“路上行车，水上行船”的说法，而船按照大小功能种类可分为舟、船、舫等，这些名称在唐宋诗词中屡见不鲜，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 仰观宇宙之大 ②. 俯察品类之盛 ③. 云无心以出岫 ④. 鸟倦飞而知还 ⑤. 东船西舫悄无言 ⑥. 唯见江心秋月白（李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：“俯察”“岫”“舫”“唯”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①似乎在一夜之间，大家都在讨论一款名为ChatGPT 的人工智能聊天程序。②根据多家媒体引述的调查结果显示，89%的美国大学生在用ChatGPT写作业——这个数据恐怕是 （1） 了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。 ③对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。 有人让 ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。对于一些大学课程的作业，ChatGPT也能应对自如。它的出现不得不让人承认：④人工智能虽然能够回答“客观题”，还可以有模有样地回答一些“主观题”了。 但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。⑤目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。例如，⑥有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”。而在回答一些社会问题时，⑦人工智能尽管输出了看似结构完整的文章，但不少答案充满了“正确而无用的废话”，甚至“ （2） ”。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语（或俗语）。 19. 文段中画线的句子中有三处语病，请找出来并进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 【答案】18. （1）言过其实（2）驴唇不对马嘴 19. ②根据多家媒体引述的调查结果(或“多家媒体引述的调查结果显示”)； ④人工智能不仅能够回答“客观题”； ⑦尽管人工智能输出了看似结构完整的文章。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 （1）处前文“恐怕”一词表示，89%的美国大学生在用ChatGPT 写作业的说法虽然有些夸张，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势，可用“言过其实”。 言过其实：说话过分，不符合实际。 （2）处语境是说，ChatGPT所输出的文章，看似结构完整，符合要求，其实废话连篇，甚至答非所问，再根据题目要求和双引号可知，可填俗语“驴唇不对马嘴”。 驴唇不对马嘴：比喻答非所问或事物两下不相合。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②，“根据……显示”句式杂糅，删去“根据”，使“调查结果”变成句子主语；或删去“显示”，使“美国大学生”变成句子主语。 语句④，“虽然……还……”关联词语搭配不当，根据语境，此句表示递进关系，可将“虽然”改为“不仅”。 语句⑦，关联词语序不当，前后分句主语不一致时，关联词“尽管”应放在首句主语“人工智能”之前，可改为“尽管人工智能输出”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们小时候踢毽子，毽子都是自己做的。这两个小钱（制钱），大小厚薄相等，轻重合适，叠在一起，用布缝实，这便是毽子托。在毽托一面，缝一截鹅毛管，在鹅毛管中插入鸡毛，便是一只毽子。鹅毛管不易得，把鸡毛直楼缝在毽托上，把鸡毛根部用线缠缚结实，使之向上直挺，较之插于鹅毛管中者踢起来尤为得动。鸡毛须是公鸡毛，用母鸡毛做毽子的，必遭人笑话，只有刚学踢毽子的小毛孩子才这么干。鸡毛只能用大尾巴之前那一部分，以够三寸为合格。鸡毛要“活”的，即从活公鸡的身上拔下来的，这样的鸡毛，用手抹煞几下，往墙上一贴，可以粘住不掉。死鸡毛粘不住。后来我明白，大概活鸡毛经抹煞会产生静电。活鸡毛做的毽子毛茎柔软而有弹性，踢起来飘逸潇洒。死鸡毛做的毽子踢起来就发死发僵。鸡毛里讲究要“金帚子白哨子”，即从五彩大公鸡身上拔下来的，毛的末端乌黑闪金光，下面的绒毛雪白。次一等的是芦花鸡毛。赭石的、土黄的，就更差了。我们那里养公鸡的人家很多，入了冬，快腌风鸡了，这时正是公鸡肥壮、羽毛丰满的时候，孩子们早就“贼”上谁家的鸡了，有时是明着跟人家要，有时乘没人看见，摁住一只大公鸡，噌噌拔了两把毛就跑。大多数孩子的书包里都有一两只足以自豪的毽子。踢毽子是乐事，做毽子也是乐事。一只“金绒帚子白绒哨子”，放在桌上看看，也是挺美的。 20. 下列语句中与“孩子们早就‘贼’上谁家的鸡了”中的“贼”意思相近的一项是（ ） A. 他贼眉鼠眼地四处张望，生怕被人发现， B. 这个贼心不死的家伙，又在策划新的阴谋了。 C. 他像一只贼狐狸，总能想出各种办法逃脱困境。 D. 张择端为作画贼住了开封城的繁华街景。 21. 文中画线句改为“摁住一只大公鸡，扯了两把毛就跑”，语义上基本相同，为什么原文表达效果更好？ 22. 学校即将举办一场趣味运动会，你将自制道具参赛，请仿照文中制作毽子的过程，向同学介绍你的制作过程。（字数在80字以内） 【答案】20. D 21. ①原文使用了“噌噌”这一拟声词，生动地表现了孩子们拔鸡毛的利落，使读者能够更直观地感受到孩子们拔鸡毛的情境，增强了场景的真实感和生动性。 ②原文中“拔”字比“扯”字更精当。“拔”字与前文“贼”字呼应，表现出孩子们目标明确，动作精准，而“扯”字则可能给人一种随意或粗鲁的感觉，不符合孩子们选材时认真、细致的情态。 22. 示例1：亲爱的同学们,我是这样自制沙包的：挑选结实布料，裁剪并缝制边缘，留下小口，往里填充一些干净、细腻的沙子，直到感觉重量适中为止，最后把小缝上，沙包就这样诞生了。 示例2：亲爱的同学们（各位同学）：选一块布，要结实，巴掌大就够。四边缝上，留出小口，找一些干净细沙注入，重量要适中，再缝紧小口，一个沙包就做成了。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词语同词异境的意义和用法的能力。 原句中的“贼”是指孩子们对谁家的鸡有了企图。 A.形容人相貌猥琐，行为不端； B.指具有恶意的人，用于描述某人的不良居心； C.形容其狡猾的特征； D.形容人偷偷地对某物产生了兴趣或企图。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 “噌噌拔了两把毛就跑”中运用了“噌噌”这一词语，“噌噌”是拟声词，是形容快速行动的声音，这里用来形容孩子们拔鸡毛，所以这一拟声词生动地表现了孩子们拔鸡毛的利落。拟声词地运用使表达更具画面感，更加地真实生动。本处使读者能够更直观地感受到孩子们拔鸡毛的情境，增强了场景的真实感和生动性。 原文中运用了“拔”，这一“拔”字和前文“孩子们早就‘贼’上谁家的鸡了”相呼应，孩子们看准时机快速地拔下公鸡的毛，表现出孩子们目标明确，动作精准，而“扯”字则可能给人一种随意或粗鲁的感觉，不符合孩子们选材时认真、细致的情态。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 本处是要求向同学们介绍自制道具的过程，所以在介绍的时候要有称呼。然后介绍制作过程，过程要介绍完整准确。如沙包的制造过程包括：选布、裁剪缝制（要留有小口）、注入颗粒状物品、将小口缝好。语言表达的时候要流畅、准确。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①人类从未停止过模仿，人模仿动物发明了飞机、潜水艇、雷达等先进的机械设备，人模仿人却也有邯郸学步、东施效颦的笑话，而今出现的AI机器人可以说是在用机器模仿人。 ②近日，北京一所小学的一位语文老师发现，班上一位经常“咬笔头”的学生写出了一篇出色的作文。然而，让老师没想到的是，这篇作文原来是他借助AI改写鲁迅文章而成的。 ③机器的思考是编程形成的，而人类的思考靠的是自主意识。——艾伦·图灵 以上材料引发了你怎样的思考，请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 模仿为基 创新为魂 在人类文明的长河中，模仿与创新始终是推动社会进步的两大动力。诚如达·芬奇所言：“最初的模仿，是走向创新的第一步。”然而，随着科技的迅猛发展，特别是人工智能的崛起，我们愈发意识到，单纯的模仿已无法满足时代的需求，唯有创新才能引领我们走向更加辉煌的未来。 模仿，乃初学之径，起步之基。王羲之曾临池学书，摹古帖之精妙，终成书法大家；毕加索初涉画坛，摹绘大师之作，终创立体派之新风。这两位艺术巨匠通过模仿，汲取了前人的智慧与精华，然后结合自己的理解与创意，逐步形成了独特的艺术风格。然而，模仿虽为入门之途，却非终极目标。若一味停留在模仿的层面，不知变通与创新，便如邯郸学步，难以走出自己的道路。历史上的邯郸学步者，因为过于拘泥于模仿，反而失去了自己的步伐。AI机器人创作，尽管能够模仿人类的作品，但这种模仿往往是基于编程和模式的复制，无法像人类艺术家那样，将自己的情感、经历与思考融入其中，缺乏真正的灵魂与创新。 创新，是模仿的升华，是超越前贤的必由之路。它并非仅是对旧有事物的简单摒弃，更是对未知领域的勇敢探索与无畏挑战。爱因斯坦通过深入研究物理学的内核，不畏权威，敢于挑战经典，最终提出了相对论这一具有颠覆性的理论，为人类对宇宙的认知打开了全新的大门。乔布斯凭借对科技趋势的敏锐洞察和独到见解，颠覆传统思维，创造出了引领潮流的苹果产品，彻底改变了我们的生活方式。这些创新者的共同之处，在于他们拥有独立思考的能力，勇于突破旧有的限制，积极探寻新的可能性。正是这种对未知领域的不懈探索和对旧有观念的勇敢挑战，才使得他们能够站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更稳。 然而，从模仿到创新的跨越并非易事，它需要我们深思熟虑，反复推敲。同时，这一过程的实现，还需要坚定的信念和无畏的勇气。赵武灵王在推行胡服骑射的改革时，面对的是守旧势力的强烈反对和重重困难。但他坚信改革的必要性，力排众议，最终成功推行了这一改革，使赵国在战国时期崭露头角。 毕加索说：“模仿不是目的，而是一种手段，目的是找到自我，形成自己的风格。”模仿只是起点，创新才是终点。我们应以模仿为基，创新为魂，在模仿中学习，汲取前人的智慧与经验；同时更要在创新中超越，发挥自己的想象力与创造力，创造出属于自己的独特价值。如此，我们方能在时代的洪流中独领风骚，创造出属于自己的辉煌未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文由三则材料组成。材料一强调了模仿在人类历史进程中的重要作用，但同时也指出了盲目模仿的局限性。从最早的模仿动物行为到现代科技产品的发明，模仿作为一种学习方式，帮助人类不断突破自身的局限，实现文明的进步。然而，当模仿变成一种简单的复制或者失去自我思考的过程时，就可能陷入邯郸学步、东施效颦的困境。这提醒我们，在模仿的过程中，需要保持清醒的头脑，理解模仿的本质和目的，避免陷入机械复制的误区。 材料二通过小学生借助AI改写鲁迅文章的案例，揭示了AI技术在模仿人类思考方面的潜力和挑战。AI技术的迅速发展使得机器可以模仿人类的行为和思维方式，这在一定程度上提高了工作效率和创新能力。然而，这也引发了对原创性和独立思考能力的担忧。AI的模仿可能导致人类失去对原创思想的追求，甚至可能让人们在享受技术便利的同时，逐渐丧失自我思考和创新的能力。因此，我们需要在利用AI技术的同时，保持对原创性和独立思考能力的重视和尊重。 材料三通过艾伦·图灵的观点，强调了人类思考与机器思考的本质区别。机器的思考是基于编程和数据处理的，而人类的思考则依赖于自主意识和创新思维。这意味着，尽管AI技术在模仿人类思考方面取得了很大进展，但它仍然无法完全替代人类的思考过程。人类思考的独特性和复杂性是机器无法复制的，这也是我们在面对AI技术挑战时需要坚守的底线。 多则材料审题立意，要能够找出材料的共同点或者关联点。这三则材料从不同角度探讨了模仿与创新、人类与AI之间的关系，为我们理解当前科技进步背景下的人类思考方式提供了多维度的视角。综合以上，我们可以从模仿与创新的关系、科技的双刃剑特性以及机器思考与人类思考的差异与互补等角度对材料进行立意。我们可以看出模仿与创新、人类与AI之间的关系是一个复杂而多维的话题。在科技进步的背景下，我们需要保持清醒的头脑，理解模仿的本质和目的，同时尊重原创性和独立思考能力。我们需要在利用AI技术的同时，充分发挥人类的自主意识和创新思维，推动社会的进步和发展。只有这样，我们才能在未来的道路上走得更远、更稳健。 写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点。论证部分需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据具有典型性和新颖性。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华。如在开头提出“我们应反思何以运用科技，才能使人类文明立于科技洪流中而巍然不倒”的观点，然后论述，面对新科技应保持自主思考，此乃“道”也。纵使强大的人工智能可以撰写近乎完美的学术论文，但自主思考是人类拥有的最美好的能力，苏格拉底曾言“有思想力的人是万物的尺度”，故怎能弃之。接着论述，面对新科技应守住道德底线，此亦是“道”。新科技扩大了人的能力、亦扩大了人的欲望,正如网友所言“科技把世界缩小了，却把人类的欲望放大了”，若立起人之所以为人的道德底线，就为过度的欲望设置了有效的刹车机制，故怎能不立之。最后总结，升华观点，做事的王道，永远是守住根本，守住“道”。面对新科技的冲击，我们若也能守住人之所以为人之“道”，便可求“术”、用“术”驭“术”。 立意： 1.尊重模仿的同时，更要培养创新思维。 2.在享受科技便利的同时，保持对人类智慧的尊重和培养。 3.保持清醒的头脑，理解科技的双刃剑特性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023级高二下学期第二次月考语文试题 分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的班级、姓名、考号等信息 2.请将正确答案填写在答题卡上 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体，包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。魏晋风度有其形成背景、表现形式及现代意义。 ②谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的士族阶层相联系。士族，是东汉末年兴起的世家大族，他们有着自己的政治特权与庄园经济，可与皇权平分秋色，比如东晋时就有“王与马，共天下”之说。魏晋风度的名士大部分是世家大族的人物，比如王谢家族，他们既是政治与经济上的大族，也是文化的大族。魏晋风度既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济与政治上的特权而形成的。 ③酒是魏晋风度的典型写照。最典型的又数“竹林七贤”的好酒狂饮。阮籍是其中最喜欢饮酒的名士之一。据《晋书·阮籍传》记载：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮以为常。”魏晋名士饮酒的主要原因是为了解脱精神上的痛苦，也是为保全性命。魏晋名士追求精神的境界，一方面感叹人生无常，主张及时行乐，另一方面也通过酒的刺激来完成某些艺术创作，达到理想的境界，比如王羲之创作《兰亭集序》就是如此。 ④魏晋名士尤喜欢清谈。当代美学家宗白华的《清谈与析理》对于清谈这样评价：“被后世诟病的魏晋人的清谈，本是产生于探求玄理的动机，王导称之为‘共谈析理’。‘析理’须有逻辑的头脑、理智、良心和探求真理的热忱。青年夭折的大思想家王弼就是这样一个人物。”玄字与清谈的动力在于人文与智慧的融合，是魏晋风度的表现，对现代人的精神生活有着重要的参照作用。 ⑤现代中国有点像魏晋转型时代，旧的精神价值观人们不信了，而新东西还没有完全为我们所接受。这并不值得过分忧虑，最可忧虑的是对于精神追求的缺失，如果人们甘于自我堕落而没有精神追求，那么后果是不堪设想的。处于工业化与物质至上的时代，人们应该以魏晋风度为补充，努力追求向上向善，学会自我调节，以充实人生，舒缓心灵，提升精神追求。 （摘编自袁济喜《魏晋风度与现代人生》） 材料二： ①魏晋时期特殊的社会历史环境，造就了魏晋名士的独特群体人格精神。其追求就是，以超然的精神追求取代现实的物质欲求；以个体的自由洒脱取代社会意志的规矩樊笼；以士人的道统良知取代皇权的势统控驭；以审美的人生态度取代现实功利的人生态度。这些特征固然不应该是任何一个时代的人们所需要全盘吸收和继承的品质，但它作为中国文化史上的一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲，其参照和借鉴价值还是不言而喻的。 ②诚然，积极理想、远大抱负可以而且应该成为我们人生的主要色块。然而，对于较多青年朋友们来说，缺少的并不是正面积极的人生引导和理想抱负教育，而是遇到坎坷和挫折之后的一份承受能力，一份平衡自我心态的素养，甚至遇到重大变故的应对能力，尤其是面对人生福祸荣辱的一份平常和超然心态。魏晋风度，或许刚好可以成为自我意志和精神建构的补充。 ③我们还时常能听到这样的话：“太有才了！”“有才”，其实也是一种时代心声：渴望才能、欣赏才能、实现才能是每个时代弄潮儿的愿望。以有才之士的能力、行为、故事作为榜样，也是时下的常见之举。何况，王羲之、顾恺之、谢道韫这样的风流名士，比起当今某些领域的明星，更为德才兼备呢？ ④当下，社会经济的发展改变了人们对财富的认知。人们在拥有物质财富之后，如何追求精神世界的充实和富有呢？清雅脱俗、不拘一格的言谈举止固然是名士的风流，可仍不过是魏晋风流的皮毛。魏晋风度的内在魅力，在于它将中国传统文化中“道优于器”和“得意忘言”的高深哲学理念，演绎成一种具体的人生实践过程。当人们为现实得失而烦恼、为理想暂时失落而沮丧时，当人们得意忘形时，魏晋风度永远像一面镜子，照出我们心灵深处的尘埃，使我们精神得到荡涤。 （摘编自宁稼雨《<世说新语>与魏晋风度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “清谈”是指以玄理的探求为出发点，用士人的良知和理性的思考来析理的行为。 B. “转型时代”在文中是指旧的价值观已经过时而新的价值观尚未建立的时代。 C. “主要色块”是说广大青少年应该将远大的抱负和积极的理想信念作为人生的主色调。 D. “镜子”比喻魏晋风度在人的气质内涵、人生态度、价值取向方面的参照和提醒作用。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋风度不仅指当时的名士风度，其魅力更在于将生活方式与精神品质相统一。 B. 经济与政治地位比肩皇权且文化底蕴深厚的门阀士族，是魏晋风度形成的主要因素。 C. 酒是魏晋名士不可或缺之物，既为自保，也为排解苦闷自我超脱，还助益艺术创作。 D. 宗白华认同王导对早夭的王弼的高度评价，从而表明对清谈和玄理价值的肯定。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人们如果不以魏晋风度来充实人生、舒缓心灵，就很难解决现代中国最可忧虑的事情。 B. 从阮籍不与世事、酣饮以为常可见，魏晋独特群体人格精神对人生有极高的补充价值。 C. 培养青年人自我意志和精神品质的关键在于发挥魏晋风度在挫折教育方面的功能。 D. 脱离魏晋特殊的社会历史环境，“道优于器”“得意忘言”等哲学理念很难被演绎。 4. 根据材料一的内容，简要分析“魏晋风度”的形成背景和表现形式。 5. 学完《兰亭集序》和《归去来兮辞》，有同学说：“王羲之的‘况修短随化，终期于尽’和陶渊明的‘感吾生之行休’都透露出消极虚无的人生观，所谓魏晋风度，不过是他们逃避现实人生的借口罢了，对我们而言已经毫无借鉴意义。”综合上述材料，请你对这位同学进行有效劝导和鼓励。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 那一滴墨 詹文格 ①万千变化的水墨，像蝌蚪在画轴上游走，如斑纹从扇面中溢出。 ②面对众多速朽的事物，落笔有痕的墨水，用永恒装点了历史。沉潜的墨水，如胶似漆，自带光亮，它既有对颜色的坚贞固守，又能顺应水的豪放与浪荡。①墨中见天地、见生死、见雅俗、见性情…… ③凝结在凡尘俗世的墨，带有双重属性，②它曾见证了莲花一样出淤泥而不染的高洁，也亲历过染缸一样越描越黑的陷阱。墨水如旋涡巨浪，亦真亦幻，载沉载浮。审视被岁月发酵的墨水，就像一场神奇的化学反应，在时光的容器中升华沉淀，生成崭新的事物。 ④墨的制作隶属非物质文化遗产，但墨本身却坚守着物质化倾向，它从肇始之初就成为一种文化遗存。那些描金刻物、隔世而望的墨锭，用沉稳的色块保存着人类记忆，让历史的根脉在正确的轨道上轻歌晓畅，行云流水。 ⑤③隐忍的墨，被反复锤炼锻打，留下了心事重重的面色。它经历了无数兵燹战火，遭遇了改朝换代的命运更迭，在险象环生的困境中成长为一个古老的传说。这个与墨有关的传说，带着特有的气息，从一个地方飘散到另一个地方，从一个朝代流传到另一个朝代…… ⑥墨水，一条浩荡的江河，蜿蜒流淌，历久弥断。它在汉字的版图上栉风拔节，沐雨生长，构筑了无数华美的宫殿。一生坎坷、抑郁而终的黄庭坚，恐怕也没有想到，在他离世九百多年后，那幅六百余字的行书《砥柱铭》，竟以天价拍卖。落槌成交的那一刻，收藏界地动山摇，而“骑牛远远过前村”的双井，却禅心依旧，波澜不惊。 ⑦随物赋形的墨水，有时如泣如诉，有时慷慨激昂；有时直指要害，有时满纸柔情。墨水最幸福纵情的时刻，莫过于听命于笔尖的调遣，服从于手指的控制，用情感呈现真实的自我，以美学的方式表达人世的喜怒哀乐。 ⑧我们无法面见古人，但能参见古人的笔墨。从不同风格的墨迹里，可以揣测他们的情怀和个性。如果说文如其人是内在的精神表达，那么字如其心则是外在的形态体现。在沉浮的生命历程中，书家通过浓墨与淡墨、枯笔和湿笔的对比，运用不同的墨色抒发不同的感情。“墨分五色”，是用墨的层次感，更是已入化境的用墨体现。 ⑨静如池水，动如飞瀑，墨是一种物质，也是一种精神，它承载着东方物美主义的神韵。因其犀利的个性，内敛的锋芒，浸染出中华文化的底色。墨是传统，亦是创新。④黑如乌金的墨，在暗处发光，大美无言，意在“颜”外的黑色，特别适合艺术的渲染和浪漫想象。笔与墨在白纸铺陈的生活里，日日如新，永不厌倦。 ⑩一黑到底的墨，触物有痕，它深谙“万色生于黑，而万物发于道”的艺术玄机。凝固的墨，带着隐士情结：流淌的墨，具有献身精神。 ⑪墨是心灵的显影，每一滴墨水都带着生命的动态，在变化万千的墨色里，不由想起郑板桥为八大山人题写的“横涂竖抹千千福，墨点无多泪点多”的句子。墨也像修行的高僧，既经历过风平浪静，也见识过金戈铁马，知晓人生离不开起伏顿挫。作为中华文化的源头，墨的问世如同天意，黑白两色，太极阴阳，如此简单的颜色，却囊括了天地万物的永恒和极致，创造了高深的哲学命题。墨用一种无法掩盖的颜色，捍卫了自身个性和本色。 ⑫风情万种的墨，它的出场备受瞩目，注定是一出大戏。那是东晋永和九年的暮春，对于中国书法史来说是一个特殊的年号。那是“江南草长，群莺乱飞”的季节，按照当时的习俗，初三是个上巳日，古人都要到水边举行一种祭礼，叫“行楔”，意以消污秽，除不祥。时任右军将军、会稽内史的王羲之，偕家人及子侄辈，同时又邀约了自己的一批友人来到风景如画的兰亭。可说是群贤毕至，精英云集。面对盎然的春意：名士俊彦开怀畅饮，放喉歌吟，无拘无束。这一天，四十一人共得诗三十七首，编为一卷，曰《兰亭集》。作为活动的发起人、东道主，王羲之自然义不容辞、责无旁贷地担当起为诗集作序的重任。 ⑬晋代是一个智者复活的时代，鲁迅先生谈到魏晋风度时曾指出，这是一种“集体觉醒”。在这样的氛围中，王羲之想到了序言应该如何写了。万物随季节而变化，人生赖宇宙旋转而时移。看千山竞秀、万壑争流；光阴斗转，时序交错，从自然万物中回到人类自身。他想到人的生命，想到了快乐与痛苦，想到了生与死，也想到了后人将如何看待这群饱学之士……情感在内心掀起波澜，有如春潮拍岸，于是他挥毫泼墨，一口气写下了传诵千古的《兰亭序）。 ⑭文与字的绝妙结合，一篇三百余字的美文，却有二十个不同形态的“之”字，“之字最多无一似”，它像一根五光十色的彩线，把珍珠一样的文字串连起来，成就了精美绝伦、举世无双的“天下第一行书”。那一刻天地必定一片华彩。 ⑮由此，永和九年，兰亭序，成为中国书法史上一块难以治愈的心病，一座无法逾越的高峰。也许当初右军大人根本没有料到，这篇我手写我心的序言，能穿越一千六百多年的漫长岁月。这就是墨水的力量。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 墨具有千变万化、随物赋形的特点，既具有坚贞固守的特点，又兼具豪放与浪荡的特性，经受时间的升华沉淀，生成新的事物。 B. 墨兼具物质化与非物质双重属性，其物质化的属性是与生俱来的，而其非物质文化属性是由墨的制作体现的。 C. 墨与汉字结合，在笔尖的调遣和手指的控制之下，建筑了诸多华美的“宫殿”，留下了可以呈现古人不同情怀和个性的笔墨。 D. 墨虽说是一种物质，其实也是一种精神，本文还从“墨”本身的颜色特点出发，探究其所具有的哲学意义。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①列举在“墨”中所能见到的方方面面，表明“墨”落笔有痕，经年累月却不朽。 B. 句子②所提及的莲花高洁的品格让人联想到屈原的《离骚》和周敦颐的《爱莲说》等作品。 C. 句子③运用拟人手法，“隐忍”“心事重重”将“墨”人格化，使“墨”富有生命和情感。 D. 句子④写“墨”的“黑”为正话反说，欲言“墨”虽黑却有其独特的光泽和美感。 8. 本文是如何做到使人读来倍感优美雅致的？请从修辞和句式两个方面简要说明。 9. 本文结尾说：“这就是墨水的力量。”请结合《兰亭集序》一文，从地位、内容、美蕴三个方面简要分析“墨水的力量”的体现。 二、古代诗文阅读(35分) （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民。别号乐轩居士。居士少业儒，以数试不利，遂去诸生，怀终隐之志。日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，创义田义塾。讳言人过，喜称人善。又善莳药，故得药物最真，凡乞者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所居近沧游溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇往来其间，与田夫野老，坐草菜，说耕耘事。手种茗，不啻天池、虎丘。家酿醇酒，清冽异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇酒。久之襄集成帙。自号曰《樵歌》云。 嗟乎，诗之累于应酬也久矣！居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功①相似。今春，予由当阳玉泉得晤居士，一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也，多方搜求遗集。编次以授予。朔望必奠，谈及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。 （节选自袁中道《徐乐轩《樵歌》序》） 材料二： 嗟夫，诗道之不古久矣！世之号善吟者，往往流连光景，使人驰骛乎玄虚荒忽之場，控之非有，挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉？殊不知诗者本乎性情，而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗，诗之道丧矣！濂也不敏，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉。 （节选自宋濂《霞川集序》） [注]①陶元亮：陶渊明，一名潜，字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。②物则：物理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至造为奇A论B谓诗C有生意D须人E持之F不G尔便H将飞去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 去，文中指放弃。与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。 B. 故事，文中指旧事，先例。与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“故事”意思相同。 C. 朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。 D. 不敏，文中指行动缓慢。与《论语·颜渊》中“回虽不敏，请事斯语矣”中的“不敏”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。 B. 徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。 C. 徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。 D. 宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》，希望这本集子能对自己写诗有所启发。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日以种德为事，周人之急，不啻身有之。 （2）及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。 14. 徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面宋诗，完成下面小题。 野水孤舟 梁栋① 前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。 孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。 主人空有济川心，坐见门前水日深。 袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。 【注】①梁栋，南宋诗人。此诗大约作于南宋灭亡之前。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头写雨后溪水漫溢，道路淹没，着重写水的“乱”，以切合诗题的“野”。 B. 颔联写无人到访的“孤洲”和岸边小舟，展现了与世隔绝、恬淡悠闲的生活环境。 C. 颈联一“空”一“坐”，精炼传神地刻画出诗人欲乘舟渡河却无能为力的形象。 D. 尾联运用“鸥鸟”典故，表面传达隐居不问国事的决心，实则是无奈激愤之语。 16. 这首诗表意深婉，全诗只字不提国势，却暗含了诗人对国家命运的关注。请结合首联和颈联简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）意大利女航天员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在发布太空摄影作品时，配上了王羲之《兰亭集序》中的名句“_______，_______”，来形容眼前的浩瀚宇宙与地球风光，表达愉悦的心情。 （2）陶渊明《归园田居》（其一）中“羁鸟恋旧林”一句，与其《归去来兮辞》（并序）中“_______，_______ ”两句用意相似，都含蓄地表达归隐田园是作者由衷之情。 （3）古代有“路上行车，水上行船”的说法，而船按照大小功能种类可分为舟、船、舫等，这些名称在唐宋诗词中屡见不鲜，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①似乎在一夜之间，大家都在讨论一款名为ChatGPT 的人工智能聊天程序。②根据多家媒体引述的调查结果显示，89%的美国大学生在用ChatGPT写作业——这个数据恐怕是 （1） 了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。 ③对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。 有人让 ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。对于一些大学课程的作业，ChatGPT也能应对自如。它的出现不得不让人承认：④人工智能虽然能够回答“客观题”，还可以有模有样地回答一些“主观题”了。 但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。⑤目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。例如，⑥有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”。而在回答一些社会问题时，⑦人工智能尽管输出了看似结构完整的文章，但不少答案充满了“正确而无用的废话”，甚至“ （2） ”。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语（或俗语）。 19. 文段中画线的句子中有三处语病，请找出来并进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们小时候踢毽子，毽子都是自己做的。这两个小钱（制钱），大小厚薄相等，轻重合适，叠在一起，用布缝实，这便是毽子托。在毽托一面，缝一截鹅毛管，在鹅毛管中插入鸡毛，便是一只毽子。鹅毛管不易得，把鸡毛直楼缝在毽托上，把鸡毛根部用线缠缚结实，使之向上直挺，较之插于鹅毛管中者踢起来尤为得动。鸡毛须是公鸡毛，用母鸡毛做毽子的，必遭人笑话，只有刚学踢毽子的小毛孩子才这么干。鸡毛只能用大尾巴之前那一部分，以够三寸为合格。鸡毛要“活”的，即从活公鸡的身上拔下来的，这样的鸡毛，用手抹煞几下，往墙上一贴，可以粘住不掉。死鸡毛粘不住。后来我明白，大概活鸡毛经抹煞会产生静电。活鸡毛做的毽子毛茎柔软而有弹性，踢起来飘逸潇洒。死鸡毛做的毽子踢起来就发死发僵。鸡毛里讲究要“金帚子白哨子”，即从五彩大公鸡身上拔下来的，毛的末端乌黑闪金光，下面的绒毛雪白。次一等的是芦花鸡毛。赭石的、土黄的，就更差了。我们那里养公鸡的人家很多，入了冬，快腌风鸡了，这时正是公鸡肥壮、羽毛丰满的时候，孩子们早就“贼”上谁家的鸡了，有时是明着跟人家要，有时乘没人看见，摁住一只大公鸡，噌噌拔了两把毛就跑。大多数孩子的书包里都有一两只足以自豪的毽子。踢毽子是乐事，做毽子也是乐事。一只“金绒帚子白绒哨子”，放在桌上看看，也是挺美的。 20. 下列语句中与“孩子们早就‘贼’上谁家的鸡了”中的“贼”意思相近的一项是（ ） A. 他贼眉鼠眼地四处张望，生怕被人发现， B. 这个贼心不死的家伙，又在策划新的阴谋了。 C. 他像一只贼狐狸，总能想出各种办法逃脱困境。 D. 张择端为作画贼住了开封城的繁华街景。 21. 文中画线句改为“摁住一只大公鸡，扯了两把毛就跑”，语义上基本相同，为什么原文表达效果更好？ 22. 学校即将举办一场趣味运动会，你将自制道具参赛，请仿照文中制作毽子的过程，向同学介绍你的制作过程。（字数在80字以内） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①人类从未停止过模仿，人模仿动物发明了飞机、潜水艇、雷达等先进的机械设备，人模仿人却也有邯郸学步、东施效颦的笑话，而今出现的AI机器人可以说是在用机器模仿人。 ②近日，北京一所小学的一位语文老师发现，班上一位经常“咬笔头”的学生写出了一篇出色的作文。然而，让老师没想到的是，这篇作文原来是他借助AI改写鲁迅文章而成的。 ③机器的思考是编程形成的，而人类的思考靠的是自主意识。——艾伦·图灵 以上材料引发了你怎样的思考，请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $