第三单元《诗词三首》课件+教学设计-2025-2026学年九年级语文上册同步备课系列（统编版2016）

《诗词三首》教学设计 教学目标 1.了解《行路难》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《水调歌头》的体裁特点及押韵规律。掌握诗词中重点字词的含义，理解诗词内容。 2.通过诵读设计，体会诗词的节奏、韵律及情感变化，提高诗词诵读能力。在比较分析中，探究三位诗人的君子之风骨，培养分析、归纳能力。 3.感受诗人在政治失意时仍保持积极向上的人生态度，领悟君子之道的内涵，树立正确的价值观。 教学过程 导入新课 同学们，中国文化中有一个重要的集体人格模式，那就是做君子。余秋雨先生说：“做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。” 今天，我们将通过学习李白、刘禹锡、苏轼的三首唐诗，去感受他们的君子之风。首先，让我们一起走进诗词的世界，在诵读中品味君子之风。 任务一：诵读设计 1.知识铺垫 教师介绍三首诗词的体裁：《行路难》是古乐府诗，《酬乐天扬州初逢席上见赠》是七言律诗，《水调歌头》是词。 引导学生回顾古代诗词的押韵和节奏特点，结合课件内容，明确三首诗词的押韵情况及节奏划分。 2.小组合作 各小组按要求完成三首诗词的诵读任务卡，包括画出押韵、节奏，想象表情、动作等诵读设计，结合诗词内容说明设计理由，并选择合适的诵读配乐。 教师巡视指导，参与小组讨论，及时给予建议。 3.展示交流 各小组派代表展示诵读设计，其他小组进行评价，点亮星星。 教师结合示例，对学生的诵读设计进行点评，强调要根据诗词内容和情感变化，合理运用诵读技巧，如重音、停顿、语调、体态等。 4.朗读指导 教师播放示范朗读音频，学生跟读，体会诗词的情感表达。 针对每首诗词的重点句子，进行朗读指导，如《行路难》中 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 要读出高昂、自信的语气；《酬乐天扬州初逢席上见赠》中 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 要读出先低沉后昂扬的情感变化；《水调歌头》中 “但愿人长久，千里共婵娟” 要读出舒缓、温情的祝福之意。 过渡语 同学们，通过刚才的诵读，我们感受到了诗词的韵律之美和情感之深。然而，诗词不仅是语言的艺术，更是诗人心灵的写照。接下来，让我们深入理解诗词内容，在磨难中感受三位诗人的真本色，体会他们的君子之风骨。 任务二：品君子之风（30 分钟） 1.背景回顾教师引导学生回顾三首诗词的创作背景，明确三位诗人都是在政治失意的处境下创作的。 2.小组探究 活动一：三位君子的理想 学生结合诗歌和背景，说一说三位诗人的理想在诗词中是如何体现的。 小组讨论后，派代表发言，教师总结：李白时刻不忘 “出仕” 之决心，希望辅佐君王，使天下大定；刘禹锡心存仁德，积极面对人生，坚守改革理想；苏轼对天下离别之人表达由衷祝福，心有大爱，以百姓利益至上。 活动二：诗人之难 学生结合诗歌内容，分析李白、刘禹锡、苏轼各自的 “难” 之处。 小组交流后，填写课件中的空白内容，教师点拨：李白之难，难在从供奉翰林的精神贵族到浪迹天涯的普通士人的身份变化难以接受，难在政治道路上的艰难险阻；刘禹锡之难，难在因改革创新反遭重重打击，被贬谪多年；苏轼之难，难在想超脱却又放不下思念亲人之苦，在政治立场上左右为难。 活动三：诗人之 “不难” 引导学生思考三位诗人在困境中是如何面对的，他们的 “不难” 体现在哪里。 学生讨论后，教师总结：李白相信自己的宏大抱负总有实现的一天，对未来充满希望；刘禹锡不怨天尤人，对仕宦升浮和世事变迁表现出豁达；苏轼洞悉生命的无常是自然规律，潇洒地将祝福送给天下之人。 活动四：人生抉择 想象如果三位诗人面对人生抉择，有第二次选择的机会，他们会如何选择。 学生结合诗人的生平和诗词内容，分析他们的人生选择，教师归纳：他们都不会改变自己的选择，李白忠诚于自己的梦想，敢说敢做；刘禹锡蔑视权贵，坚贞不屈；苏轼心有大爱，不向皇权和恶势力屈服。 君子之道探究 学生结合余秋雨先生列出的君子之道九项，分析三位诗人的君子之道分别是什么。 小组讨论后，总结：李白的君子之道是做一个坦荡荡的君子，不为自己的得失而忧愁，为大道的沉浮而抉择；刘禹锡的君子之道是不谄媚权贵，活得光明磊落，坚守仁德大义；苏轼的君子之道是能成人之美，不结党营私，遵循大道而行。 教师强调三位诗人都心存仁德，利人、利他、利天下，虽遭受打击依然有浩然正气。 课堂小结 今天，我们通过诵读和探究，感受了李白、刘禹锡、苏轼三位诗人在政治失意时的情感变化和人生态度，体会了他们的君子之风骨。他们的诗词不仅是文学的瑰宝，更是人生的智慧。希望同学们在今后的学习和生活中，也能像他们一样，面对困难不退缩，保持积极向上的心态，做一个有君子之风的人。 布置作业 选择一首你最喜欢的诗词，按照本节课的诵读设计要求，进行朗读录音，下节课分享。 结合本节课的学习，写一篇短文，谈谈你对君子之道的理解，不少于 300 字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 诗词三首 于诵读中品君子之风 行路难（其一） 酬乐天扬州初逢席上见赠 水调歌头（明月几时有） 任务一：诵读设计 任务一：诵读设计 《岳阳楼记》中的对句诵读和《醉翁亭记》中“而”“也”两个虚词的诵读让文字摇曳生姿，诗词更是需要在诵读在体会其情思，运用诵读的技巧，体会节奏及其变化等对诗词表情达意的作用。 各个小组按要求完成三首诗词的诵读任务卡。 诵读任务卡 【诵读设计】画出押韵、节奏，想象表情、动作等。 【诵读说明】结合诗词内容说明诵读设计的理由。 【诵读评价】请其他小组为你们点亮☆。 ☆☆☆☆☆ 古代诗词讲究韵律，诗词体裁在一定程度上决定了诗词的韵律和节奏。 诗词 体裁 《行路难》 《酬乐天扬州处逢席上见赠》 《水调歌头》 古乐府诗 七言律诗 词 《行路难》是古乐府诗，一般没有严格的押韵要求，这首诗前面八句押“an”韵；《酬乐天扬州初逢席上见赠》是律诗，一般第二、四、六、八句押韵，这首诗押“en”韵；《水调歌头》是词，每句末押韵，这首词押“an”韵。 我们诵读古代诗词时，要读出节奏。古乐府诗视具体情况而定，李白的这首《行路难》除“行路难，行路难，多歧路，今安在”一句外，其他句子都是“二二三”节奏，如“金樽/清酒/斗十千，玉盘/珍羞/直万钱”。七言诗一般是“二二三”节奏，如“怀旧/空吟/闻笛赋,到乡/翻似/烂柯人”。词的押韵和节奏视词牌而定。 【诵读设计】画出重音、停顿， 并设计朗读的体态、手势、表情等。 示例 金樽/清酒/斗十千，玉盘/珍羞/直万钱。 (语带夸张，目露狂放，挺胸呈昂扬之姿) 停杯/投箸/不能食，拔剑/四顾/心茫然。 (语调低缓，仿佛陷入沉思，目光中有一种彷徨无措，做拔剑四顾的动作) 欲渡/黄河/冰塞川，将登/太行/雪满山。 (两句的语调都是先上扬，后低沉，手势抬起又落下） 闲来/垂钓/碧溪上，忽复/乘舟/梦日边。 (目光望向远方，流露出一种神往之情) 行路难，行路难，多歧路，今安在? (语速加快，重又陷入一种迷茫的状态) 长风/破浪/会有时，直挂/云帆/济沧海。 (语调高昂，带着轻快与自信，手势平举并向上) 【诵读说明】结合诗词内容说明期读设计的理由。 【诵读配乐】根据诗词的内容情感或意境，选择恰当的朗诵配乐。 示例 全诗抒写了李白在政治道路上遭遇了艰难险阻之后产生的不可抑制的激愤情绪，但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负。所以在诵读中应该体现其复杂多变的心理过程，依托于眼神、 手势，包括身体的倾斜等表现出来。最后两句表露出李白满腔的对人生 前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情怀，诵读时整个身体都应该释放出一种阳刚之气。 配乐：琵琶曲《十面埋伏》 《十面埋伏》乐曲激烈，震撼人心，清楚地表现出了项羽被大军包围时走投无路的场景，比较契合李白在诗歌中一开始表露出来的彷徨无措与茫然之感。 朗读指导 ②“停”杯，“投”箸，“拔”剑，四“顾”，是内心茫然的外现,是一种迁延、犹疑，要读出一种沉重与悲苦。 ①“金”樽，“清”酒，“玉”盘，“珍”羞，极尽奢华，语调轻松欢快；斗“十千”，直“万钱”，是一种夸张的语调，要读出宴飨的狂放。 ③“欲”渡，“将”登，诗人在迷茫中仍欲有所作为，然而冰“塞”川，雪“满”山，前路都被堵死，要读出一种滞塞、惆怅与悲慨的感情。这两句前面四个字含有希望，是昂扬的，但后面三个字是低沉失落的。 朗读指导 ⑤“行路难，行路难”，反复中带着强烈的悲愤，三字短句，直抒胸臆，与七字长句形成反差，要读出一种无望的艰难与痛苦。“多歧路，今安在？”又是一种迷惘。 ④“闲来”两句，是充满希望的畅想，比较轻快，读的时候目光朝向远方，心境渐趋开阔。 ⑥“长风”两句，充满坚定的信念，再次抬起头来，望向远方，情绪饱满，乐观而满含希冀。 《行路难》语言高华，自然流畅，音节高亢，又抑扬宛转。形象鲜明突出，悲歌慷慨，于抑郁中冲出了奔放不羁的豪情。读的时候，要注意其感情的复杂多变。 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水/凄凉地，二十三年/弃置身。 怀旧空吟/闻笛赋，到乡翻似/烂柯人。 沉舟侧畔/千帆过，病树前头/万木春。 今日听君/歌一曲，暂凭杯酒/长精神。 整首诗压 “en”韵。 朗读指导 ②颔联“闻笛赋”和“烂柯人”两个典故，大有沧海桑田之意味，带有伤感与思念，语调依然低沉。 ①首联“凄凉”与“弃置”含义互见，被弃置于凄凉之地二十三年之久，惨淡之至。朗读时调子宜低沉，目光下视。 ③颈联“沉舟”“病树”与“千帆过”“万木春”形成强烈反差，两句都是先低沉后昂扬，目光平视，望向远方。表情是振奋的。可带有扬起的手势。 ④尾联节奏宜加快，诗人从伤感的情绪中完全走出，精神为之一振。情绪是乐观的，读时目光明亮，带着希冀，头部昂起来。 水调歌头 明月/几时/有，把酒/问/青天。不知/天上/宫阙，今夕/是/何年。我欲/乘风/归去，又恐/琼楼玉宇，高处/不胜寒。起舞/弄清影，何似/在人间。 转/朱阁。低/绮户。照/无眠。不应有恨，何事/长向/别时圆?人/有悲欢/离合，月/有阴晴/圆缺，此事/古难全。但愿/人/长久，千里/共/婵娟。 整首词上阕压“ian”韵，下阕压“uan”韵。 朗读指导 ②下阕顺着月光移动的轨迹，仿佛窥探词人，目光移动处，最终定格在“无眠”之人，陷人深思。转而又问月，“何事长向别时圆”，质询中带着幽怨，然而又是转念，因转念而豁达，因豁达而乐观，心生美好祝愿，诵读时神情渐趋舒缓，眼含柔情。手势打开，仿佛拥抱整个世界。 ①上阕以问天发端，目光望向寰宇深邃之处，充满对月宫的憧憬之情。之后转念间，恐“高处不胜寒”，而又转向人间，目光撤回，平视前方，情绪变得平和而富有温情。 诗词诵读、内容理解、意蕴探究、情感把握，这四者应该是浑然一体的关系，唯有从内容上真正领悟诗人所要表达的意思，方能由情感而至于声韵，正如《毛诗序》中所说:“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。” 任务二：品君子之风 任务二：品君子之风 磨难时方见人真本色，结合背景，在比较中体会三人的君子之风骨。 活动一：三位君子的理想，在这三首诗词中已初见端倪。结合诗歌和背景说一说。 背景相似：都是在政治失意处境下创作的。 情感相似：（1）都抒发怀才不遇之情。（2）都有一种积极的追求。（3）情感都有波澜，都从茫然、郁闷转向振奋昂扬。 李太白，更多表现为给自己鼓劲，相信宏大的理想一定会实现。这是李白时刻不忘“出仕”之决心的君子的坦荡率真。 刘禹锡，在白居易的热情关怀下，也表示要振奋精神，积极面对人生。这是刘禹锡的君子姿态——心存仁德，永远热爱生活。 苏东坡，也从兄弟分离的伤感中跳出来，对月抒怀，表达对天下离别之人的由衷祝福。这是苏东坡有君子成人之美的胸怀。   余秋雨先生说：“在巨大的政治乱局中，最痛苦的是百姓，最狼狈的是诗人。”诗人为什么最狼狈？用李白的话说，就是“行路难！行路难！”难在何处？谁更难？请结合诗歌的内容说一说。   李太白之难，难在对从供奉翰林的精神贵族到浪迹天涯的普通士人的身份变化，难以接受； 刘禹锡之难，难在与王叔文等一起改革创新，加强中央集权，反对宦官专权，却反遭重重打击。从朝廷的监察御史到巴山楚水的贬谪之人。 苏东坡之难，难在明明想借酒超脱飞天成仙，却又放不下思念亲人之苦，矛盾至极。 李太白不难。他会直话曲说，借典故说愿望，希望再被遇明君。他茫然是暂时的，对未来永远是充满希望的，他相信自己的宏大抱负总有实现的那一天。 刘禹锡不难。被贬时间之久、地点之偏固然令人惆怅，但不怨天，不尤人，不沉溺在痛苦中，反而对仕宦升浮和世事变迁表现出一份豁达，令人敬佩。 苏东坡不难。他洞悉生命的无常是自然规律。所以，他不会因无常而变得沮丧，而是潇洒地将祝福送给天下之人。 想象，如果李白、刘禹锡、苏东坡面对自己的人生抉择，有第二次选择的机会，他们会重新选择吗？请你帮他们做一个决断。 李白的梦想是 “愿为辅佐君王，使天下大定，四海归一”。 李白的选择是 “严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。” 刘禹锡 刘禹锡的人生选择 第一次被贬谪是因为参与王叔文的政治革新运动，触犯宦官和藩镇的利益。宪宗皇帝即位打击王叔文为首的政治集团，王叔文被杀，他被贬朗州十年。 第二次贬谪是在十年后被召回长安，在回京游览玄都观时作诗得罪权贵，立即受到打击报复，被贬到更远的播州。后因柳宗元以死护友，请求“以柳易播”，以及大臣们为刘禹锡请求，改贬为连州刺史。 元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 刘禹锡 紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回。 玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。 再游玄都观 刘禹锡 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。 苏东坡的人生选择 苏东坡在宋神宗任用王安石变法期间，因上万言书批评新法的缺陷，而触怒了执政新党，因而被罢黜为杭州通判。 杭州任职期满，朝中新党与旧党依然争执厉害。苏轼请调至密州。 宋神宗死后，哲宗继位，宣仁太后掌朝听政。宣仁太后起用曾经激烈反对过新党的司马光任宰相，并把因反对新党而被贬出去的人都召回来。苏轼因不同意将新法一概废除而得罪了旧党。结果苏轼便以与司马光论证政不合为由自请外放，做了杭州知州。 苏东坡 小结 小结 他们都不会改变自己的选择 李太白天性纯真，忠诚于自己的梦想，敢说敢做，敢做敢当。 刘禹锡蔑视权贵，始终坚贞不屈，不改其志。 苏东坡心有大爱，以百姓利益至上，不向皇权和恶势力屈服。 活动交流 李太白的君子之道是 ； 刘禹锡的君子之道是 ； 苏东坡的君子之道是 ； 他们都 。 余秋雨先生列出的君子之道九项： 一、君子怀德； 二、君子之德风； 三、君子成人之美。 四、君子周而不比。 五、君子坦荡荡。 六、君子中庸。 七、君子有礼。 八、君子不器。 九、君子知耻。 小结 小结 李太白的君子之道就是做一个坦荡荡的君子。 刘禹锡的君子之道就是不谄媚权贵，活得光明磊落。 苏东坡的君子之道就是能成人之美。 他们都不耻别人诬陷，不耻别人不信，不耻别人不用。 他们都心存仁德。 他们都是利人、利他、利天下之人。 他们都是虽遭受打击依然有浩然正气之人。 李白的君子之道就是不为自己的得失而忧愁，而是为大道的沉浮而抉择，做一个豁达敞亮、坦坦荡荡的君子。 所以他豪迈向往：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 刘禹锡的君子之道就是蔑视权贵，坚守仁德大义，任何打击都不能使之屈服。所以他乐观唱和：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 苏东坡的君子之道就是无论宦海沉浮，都不结党营私，不为诽谤所吓，不为荣誉所诱，不做皇权的器具，遵循大道而行，庄严端正自己，不成人之恶，而是成人之美：但愿人长久，千里共婵娟。 $$ 备好课，就来大麦语文 任务一：朗读设计 诵读任务卡 【诵读设计】画出押韵、节奏，想象表情、动作等。 【诵读说明】结合诗词内容说明诵读设计的理由。 【诵读评价】请其他小组为 你们点亮☆。 任务二：品君子之风 《行路难》：天宝元年，李白被征召入京，受到皇帝重视，一时春风得意，自以为将大展雄图。但没等到他“功成”便被“赐金还山”，实际上就是被皇帝下令驱逐出朝了。天宝三年李白离开长安，在朋友为他送行的离宴上，他写了此诗。《酬乐天扬州初逢席上见赠》：永贞元年（805），刘禹锡因与柳宗元等人参加王叔文政治革新失败后，他在外放连州刺史途中被贬为朗州司马。此后，刘禹锡在朗州生活近十年。 永贞革新，又称二王八司马事件，是在永贞年间，官僚士大夫以打击宦官势力、革除政治积弊（加强中央集权，反对藩镇割据等）为主要目的的改革。  元和九年十二月（815年2月），他才与柳宗元等人奉诏还京。但不久又被贬谪到更远的播州去当刺史。幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州刺史。 元和十一年三月（817年2月），他写了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。他在连州近五年。 长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今四川奉节县）刺史。长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。宝历二年（826年）奉调回河南洛阳，任职于东都尚书省。   此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。 白居易筵席赠诗： 醉赠刘二十八使君 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 《水调歌头》背景：1076年（丙辰）中秋节，41岁的苏轼在密州任太守，政治上不得意，与弟弟子由已经六七年未曾见面，心情抑郁不欢。 《水调歌头》这首中秋词，正是词中宦途险恶体验的升华与总结。 “大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离是私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的揭示。 ——徐翰逢《唐宋词鉴赏辞典•水调歌头》 “苏东坡把‘中晚唐开其端的进取和退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点’”，“苏轼一生并未退隐”，“但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上的‘退隐’、‘归田、’‘遁世’要更深刻更沉重”。 —— 李泽厚在《美的历程》 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$