第9课 说“木叶”（课件PPT）-【金榜题名】2025-2026学年高一语文必修下册同步学案（统编版）

第三单元 探索与发现 第9课 说“木叶” 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 返回导航 语文 必修下册 第三单元 探索与发现 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2．明确词义 (1)熟能生巧：______________________________________________________________ (2)一言难尽：______________________________________________________________ (3)不落于言筌：____________________________________________________________ (4)相去无几：______________________________________________________________ 【答案】　　(1)熟练了就能产生巧办法，或找出窍门。 (2)一句话很难说完。形容事情曲折复杂，很难用一句话说清楚。 (3)不在语言运用上留下刻意修饰的痕迹。筌，捕鱼的竹器。 (4)指二者距离不远或差别不大。相去，互相之间存在距离；无几，没有多少。 四、语言运用 1．判断下面句子中加点的字的读音、写法和词语运用的正误，并改正。 诗人们似乎都不再考虑文字冼练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出耳熟能详的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”(柳恽《捣衣诗》)“九月寒砧(zhàn)催木叶，十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》) 改正：________________________________________________________________________ 【答案】　　“冼”应写作“洗”；“耳熟能详”应为“流传人口”；“砧”应读作“zhēn”。 2．填入下面横线处的句子，正确的一项是(　　) ________？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ A．什么是“木叶”呢 B．“木叶”是什么呢 C．“树叶”与“木叶”有何区别呢 D．我们应如何看待“木叶”呢 【解析】　从文中看，后面陈述的对象应该是“木叶”，在所给的四个选项中，只有B项陈述的对象是“木叶”。 【答案】　　B 3．指出下面句子中的语病，并改正。 “树叶”之与“木叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象，这里的差别就几乎是一字千金。 改正：________________________________________________________________________ 【答案】　　“‘树叶’之与‘木叶’”语序不当，从后文“‘木’与‘树’在概念上原是相去无几的”可以看出；“然而到了艺术形象”成分残缺，应补出宾语“的领域”。 《说“木叶”》一文，作者林庚分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，深入挖掘“木叶”中“木”字所蕴含的意境，从而阐发了“诗歌语言具有暗示性”的特点。 一、阅读课文第2段，回答下面的问题。 1．文段中引用了《橘颂》《招隐士》中的诗句，而在全文中作者举了大量诗句来证明自己的观点，这种写法有什么作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　　引用这些句子作例证，可以说明“树”的意象比较常见，并由此引导读者深入思考其区别，引发读者探究的兴趣。同时也是为后文的分析做铺垫。 2．作者通过大量的举例分析，总结出了哪些带有规律性的知识？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　　诗人运用文字洗练，而洗练却不能作为“叶”字独用的理由；用“树叶”没有产生过精彩的诗句；“木叶”为诗人所钟爱，发展为“落木”。 二、阅读课文第4～6段，回答下面的问题。 3．第5段中，作者举周邦彦的例子有何作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　　目的是比较“木”与“树”的不同，以及说明“树”与“叶”的形象之间是十分一致的，以此进一步揭示诗歌形象的暗示性特征。这样写更能引发读者的联想和想象。 4．结合文章第6段，分析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些，并完成下面的表格。 意象 颜色 触觉 意味 树叶 褐绿色 密密层层、浓阴 繁密充实 木叶 ① ② ③ 落叶 ④ ⑤ ⑥ 落木 比木叶更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，疏朗与绵密交织，一个迢远而美丽的意象 【答案】　　①微黄　②干燥、不湿润　③疏朗、飘零之意　④繁密绿色　⑤饱含水分　⑥春夏之交 5．这三个语段分别阐述了什么内容？请简要概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　　第4段阐述了“木叶”具有的第一个艺术特征：含有落叶的因素；第5段阐述了“木叶”具有第一个艺术特征的原因；第6段阐述了“木叶”具有的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的清秋气息。 三、总览全文，回答下面的问题。 6．本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？中国诗歌语言的基本特质是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　　本文不仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征，写“木叶”是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”，作者是以“木叶”为例，探究诗歌语言的感染性和启发性。 中国诗歌语言的基本特质，就是注重语言的暗示性，追求含蓄不尽。诗歌的语言是有尽的，但它包含的意思，给予读者的暗示、启发则是无尽的。“作诗最忌太直、太露；读诗最忌太滞、太凿。一览无尽的作品算不上真正的艺术，拘守章句的读者也不是真正的鉴赏家”。(袁行霈《言意与形神》)我们在鉴赏诗歌时要从语言入手，但不要被语言所局限，应当从言内到言外，品尝那些言外的微妙滋味。 7．这篇文章实际上是谈论诗歌语言的特质——暗示性问题，为什么把“说‘木叶’”作为标题？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　　把标题定为“说‘木叶’”，就可以把古诗中的意象“木叶”作为论题，围绕它展开全文。作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素，再探寻它用于秋天的情景中蕴含落叶的因素，最后从中得出诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。这样论述，从现象谈到本质，从个别谈到一般，从具体谈到抽象，既深入浅出地阐发了理论，又易于为广大读者所接受。如果把题目定为“谈谈诗歌语言的暗示性问题”，也无不可，但那势必是另一种行文思路，大概是摆起架子大讲理论，不大容易写得深入浅出。 林庚(1910—2006)，字静希，原籍福建闽侯，生于北京。现代诗人、 古代文学学者、文学史家，北京大学教授。1933年毕业于清华大学中文系，后任北京大学中文系教授。既是诗人，又是学者。1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人尝试新的格律体，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。作为一名学者，林庚教授的研究主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。 主要作品：《北平情歌》《冬眠曲及其他》《春野与窗》《问路集》。 20世纪80年代，诗坛呈现出萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报纸、杂志寥寥无几。针对这种现状，林庚曾说：“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言，是艺术的语言，诗化的语言，精练的语言，需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。”他写的《说“木叶”》一文，正是通过对古代诗歌中“木”字的艺术特征的阐释，说明诗歌语言的暗示性特点。 赋、比、兴 诗歌的表现手法很多，我国最早流行且至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。 “赋”是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 “比”是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。“兴”是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。 文学评论 文学评论又叫“文艺评论”，既是指运用一定的理论和方法对各种文学现象进行探讨、体会、评价的科学研究活动，又是指反映这种研究成果的一种文章样式。其任务在于揭示艺术现象中的审美价值和思想意义，探讨艺术创作的方法和规律，提高文艺创作的水平；帮助读者正确理解作品，提高读者的艺术欣赏能力，培养健康的艺术情趣。 文艺评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。 1．写作特色 妙用古诗词，文章炫风采 作者围绕“木叶”引用了大量的古典诗歌，以深厚的学养与丰富的联想力，通过精要的比较、分析，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”所造成的诗的意境的差别，做出了极为精细的美学辨析，阐发了诗歌语言暗示性的特质。作者不仅深谙诗歌的妙道，而且在诗的海洋里游弋自如，在行文中许多有关“木叶”的古诗信手拈来。这样不仅使析理有凭有据，而且使文章增添了文化内涵，读之赏心悦目，使我们既受到美的熏陶，又对古诗词艺术的精微之处有了更深的体会。 2．写法指导 运用古诗词“五技巧” (1)巧借古诗文拟题。在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣。诗句拟题有两种方式：一是直接引用，如福建考生的《一蓑烟雨任平生》，引用苏轼《定风波》中的语句作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”；二是化用诗句，如上海考生的《忙兮忙兮奈若何》，化用了项羽《垓下歌》中的语句，化腐朽为神奇，让人耳目一新。 (2)妙引古诗文名句开篇。在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟。如下面文章的开头： 漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：“无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。”慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式，龚自珍曾说过“落红不是无情物，化作春泥更护花”嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。 开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了话题的内涵。这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动。 (3)巧用古诗词结尾升华。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如下面文章的结尾： “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 流年似水，时光如电般消逝，也许只有历史，才能让“无字碑头镌字满”；也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知。” 三处引用均贴切自然不显斧凿，使文章文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。 (4)巧借古诗文点题、过渡。这种语段的构成主要是连用古诗文名句形成整句，也可在段首或段尾加总提句或总结句。如： “相见时难别亦难，东风无力百花残”，是恋情的思念；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是亲情的思念；“此地一为别，孤蓬万里征”，是友情的思念；“君自故乡来，应知故乡事”，是乡情的思念！ 连用古诗文名句形成排比，既总结，又引出下文。 (5)连用古诗词刻画亮点段。引用古诗文名句时可单用，也可连用。尤其是连用，可构成一种具有独特魅力的精彩语段。如： 寂寞是什么？曾经，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是 皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾经，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾经，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！寂寞到底是什么？我无法回答。 上文所选语段连用三句古诗词名句，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。 3．迁移运用 请你以“经典”为话题，使用引用的手法写一个片段。要求语言富有文化底蕴，150字左右。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【参考示例】　信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住人的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信的不羁；柳永的“杨柳岸、晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨……经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶感染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。 文学作品中，一个字精妙与否，足以决定作品是流光溢彩，还是黯然失色。尤其是我们的古典诗词，用简短的几个字，造就的却是丰富的情感与博大的意境，使人读后满口余香，却是妙处难与人说。 本文作者林庚以他深厚的文学素养与丰富的想象力，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别做出了极为精细的美学辨析，他的这种文学研究精神值得我们学习。 【应用角度】　“细心与发现”“严谨治学”“深阅读”“较真”等。 如果我问大家，在杜甫的《登高》中“落木”是什么意思，相信大家都会毫不犹豫地说是“落叶”。但如果我继续问大家杜甫为什么用“木”而不用“叶”，再继续问大家“落木”与“落叶”有什么不同，可能就会有不少人抱怨：较这个真干吗？有必要吗！我说，有必要！你看人家林庚，就是因为较了这个真，于是他就弄清楚了古诗文中“树”与“木”与“叶”的细微而又重要的区别；就是因为较了这个真，于是他在古诗文的理解鉴赏方面就达到了一个更高的境界！所以朋友，当你学习不进反退时，当你工作庸庸碌碌时，你就应该问问自己：我“较真”过吗？ 导读：中华诗词源远流长，博大精深，尤以唐诗宋词达到顶峰。诗歌辞赋之美，始终成为文学肥沃土壤中的一枝奇葩，魅力无穷。人们对诗歌倾慕的同时，也不断地在探索诗歌理论，试图深入挖掘诗歌的创作规律，并用恰当的理论去加以阐释。林庚的《青与绿》、朱光潜的《意象与情感》将带我们走进意蕴丰厚的诗歌世界…… 青与绿 ⊙林　庚 “青青河畔草，郁郁园中柳”“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树， 青青夹御河”“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开了眼睛，这是多么富有生意的绿色世界啊。 世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青青”不可。春天叫作青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐 烟花绕”。而春游也叫作踏青，却不说踏绿。春天唤作青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？ 绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种和谐的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。 意象与情感 ⊙朱光潜 分想作用和联想作用只能解释某意象的发生如何可能，不能解释作者在许多可能的意象之中何以独选择该意象。在艺术作品中人情和物理要融成一气，才能产生一个完整的境界。 比如王昌龄的《闺怨》：闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 杨柳本来可以引起无数的联想，桓温因杨柳而想到“树犹如此，人何以堪”。何以《闺怨》这首诗的主人公懊悔当初劝丈夫出去谋官呢？因为“夫婿”的意象对于“春日凝妆上翠楼”的闺中少妇来说是一种受情感饱和的意象，而杨柳的浓绿又最易惹起春意，所以经它一触动，“夫婿”的意象就立刻浮上她的心头了。情感是生生不息的，意象也是生生不息的。换一种情感就是换一种意象，换一种意象就是换一种境界。即景可以生情，因情也可以生景。所以诗是作不 尽的。有人说，风花雪月等等都已经被前人说滥了，所有的诗都被前人作尽了，诗是没有未来的了。这般人不但不知诗为何物，也不知生命为何物。诗是生命的表现。说诗已经作穷了，就不啻说生命已到了末日。 王昌龄不是“闺中少妇”，何以能感到她们的情感呢？这又要回到“子非鱼，安知鱼之乐”的老问题了。诗人和艺术家都有“设身处地”和“体物入微”的本领。他们在描写一个人时，就要钻进那个人的心孔，在霎时间就要变成那个人，亲自享受他的生命，领略他的情感。所以我们读他们的作品时，觉得它们深中情理。在这种心灵感通中我们可以见出宇宙生命的联贯。 一般批评家常欢喜把文艺作品分为“主观的”和“客观的”两类，以为写自己经验的作品是主观的，写旁人的作品是客观的。这种分别其实非常肤浅。凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。总之，主观的艺术家在创造时也要能“超以象外”，客观的艺术家在创造时也要能“得其环中”，像司空图所说的。 文艺作品都必具有完整性。它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这综合上面见出。在未综合之前，意象是散漫零乱的：在既综合之后，意象是谐和整一的。这种综合的原动力就是情感。凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平凡，某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相互依存的。人的美往往在眼睛上现出，但是也要全体健旺，眼中精神才饱满，不能把眼睛单拆开来，说这是造化的“警句”。功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。凡是欣赏或创造文艺作品，都要先注意到总印象，不可离开总印象而细论枝节。 因为有情感的综合，原来似散漫的意象可以变成不散漫，原来似重复的意象也可以变成不重复。《诗经》里面的诗大半每篇都有数章，而数章所说的话往往无大差别。我们可以见出创造如何是平常的意象的不平常的综合、诗如何要论总印象以及情感如何使意象整一种种道理了。 总之，艺术的任务是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。情感最易感通，所以“诗可以群”。 推荐作品： 《诗人的孤寂》　朱光潜 《漫谈李白诗歌中的夸张》　林庚 1．“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”(柳恽《捣衣诗》)“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》)可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由 (1)捣衣：古代妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨帖，好裁制衣服，称为“捣衣”。多于秋夜进行。 (2)寒砧：在古典诗词中，凄冷的砧杵声称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远离故乡的惆怅情绪。 2．“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”(萧纲《折杨柳》) 杨柳：《诗经》里面有“昔我往矣，杨柳依依”的诗句，杨柳最早就是杨树与柳树的意思，因为一到春天，杨树与柳树都会飞絮，是为“杨花柳絮”，很容易引起古人的伤感。后来隋炀帝游江南时，最喜欢江南岸的柳树，因此封赐它姓杨，故江南人都称柳树为“杨柳”。关于杨柳的文学意象，要从“柳”字说起。①“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句表现了柳永对恋人的思念。②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”抒发了李白对故乡的无限牵挂。③柳絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。《青玉案》“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”几句，形象地诠释了贺铸“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”的忧愁程度。 [先贤语录] 故天之生物，必因其材而笃焉。 (选自《中庸·第十七章》) [古文今译] 所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。 [知行启迪] 天生我材必有用。只要你修身而提高德行，总有一天会受命于天，担当起治国平天下的重任。到那时，名誉、地位、财富都已不在话下，应有的都会有。由此看来，儒学并不是绝对排斥功利，而只是反对那种急功近利，不安分守己的做法。换言之，儒学所强调的是提高自身的德行和才能，然后顺其自然，水到渠成地获得自己应该获得的一切。这其实也正是中庸之道的精神——凡事不走偏锋，不走极端，而是循序渐进，一步一个脚印走下去。 $$