第9课 说“木叶”（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高一语文必修下册同步学案（统编版）

第9课　说“木叶” 1．比较“木”与“树”，“树叶”与“木叶”、“落木”在诗歌中不同的意蕴。 2．善于根据题目，关键性的字、词、句，去理清文章的大体思路，化繁为简。 3．在诗歌鉴赏中，引导学生做一个敏感而有修养的鉴赏者。　　 一、读准字音 (一)单音字 袅袅(niǎo)　　　　　　照浦(pǔ) 灼灼(zhuó) 亭皋(gāo) 寒砧(zhēn) 涔阳(cén) 万能锭(dìng) 言筌(quán) 王褒(bāo) 窸窣(xī)(sū) 迢远(tiáo) 柳恽(yùn) (二)多音字 1．组词辨析法 似　　　　落 泊 尽 2．语境辨析法 (1)在历史老师的启发(　　)诱导下，同学们都了解了过去那些令人发(　　)指的事情。 (2)这个科学家说：“我的这个创(　　)造非但没有转化为对人类有益的东西，反而成为给人类带来无穷创(　　)伤的隐患。” 【答案】　(1)fā　fà　(2)chuàng　chuāng 二、写对字形 三、积累词语 1．理解辨析 (1)钟爱·喜爱 两者都有“喜爱”之意。“钟爱”指特别的爱，爱的程度较深，它的书面色彩更浓一些。“喜爱”指对人或事物有好感或感兴趣，爱的程度较浅，它的口语色彩浓一些。 (2)流传·留传 “流传”指顺着时间往下传或扩大范围往外传。“留传”指遗留下来传给后代。 2．明确词义 (1)熟能生巧：________________________________________________________________________ (2)一言难尽：________________________________________________________________________ (3)不落于言筌：________________________________________________________________________ (4)相去无几：________________________________________________________________________ 【答案】　(1)熟练了就能产生巧办法，或找出窍门。 (2)一句话很难说完。形容事情曲折复杂，很难用一句话说清楚。 (3)不在语言运用上留下刻意修饰的痕迹。筌，捕鱼的竹器。 (4)指二者距离不远或差别不大。相去，互相之间存在距离；无几，没有多少。 四、语言运用 1．判断下面句子中加点的字的读音、写法和词语运用的正误，并改正。 诗人们似乎都不再考虑文字冼练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出耳熟能详的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”(柳恽《捣衣诗》)“九月寒砧(zhàn)催木叶，十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》) 改正：________________________________________________________________________ 【答案】　“冼”应写作“洗”；“耳熟能详”应为“流传人口”；“砧”应读作“zhēn”。 2．填入下面横线处的句子，正确的一项是(　　) ________？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ A．什么是“木叶”呢 B．“木叶”是什么呢 C．“树叶”与“木叶”有何区别呢 D．我们应如何看待“木叶”呢 【解析】　从文中看，后面陈述的对象应该是“木叶”，在所给的四个选项中，只有B项陈述的对象是“木叶”。 【答案】　B 3．指出下面句子中的语病，并改正。 “树叶”之与“木叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象，这里的差别就几乎是一字千金。 改正：________________________________________________________________________ 【答案】　“‘树叶’之与‘木叶’”语序不当，从后文“‘木’与‘树’在概念上原是相去无几的”可以看出；“然而到了艺术形象”成分残缺，应补出宾语“的领域”。 《说“木叶”》一文，作者林庚分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，深入挖掘“木叶”中“木”字所蕴含的意境，从而阐发了“诗歌语言具有暗示性”的特点。 一、阅读课文第2段，回答下面的问题。 1．文段中引用了《橘颂》《招隐士》中的诗句，而在全文中作者举了大量诗句来证明自己的观点，这种写法有什么作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　引用这些句子作例证，可以说明“树”的意象比较常见，并由此引导读者深入思考其区别，引发读者探究的兴趣。同时也是为后文的分析做铺垫。 2．作者通过大量的举例分析，总结出了哪些带有规律性的知识？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　诗人运用文字洗练，而洗练却不能作为“叶”字独用的理由；用“树叶”没有产生过精彩的诗句；“木叶”为诗人所钟爱，发展为“落木”。 二、阅读课文第4～6段，回答下面的问题。 3．第5段中，作者举周邦彦的例子有何作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　目的是比较“木”与“树”的不同，以及说明“树”与“叶”的形象之间是十分一致的，以此进一步揭示诗歌形象的暗示性特征。这样写更能引发读者的联想和想象。 4．结合文章第6段，分析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些，并完成下面的表格。 意象 颜色 触觉 意味 树叶 褐绿色 密密层层、浓阴 繁密充实 木叶 ① ② ③ 落叶 ④ ⑤ ⑥ 落木 比木叶更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，疏朗与绵密交织，一个迢远而美丽的意象 【答案】　①微黄　②干燥、不湿润　③疏朗、飘零之意　④繁密绿色　⑤饱含水分　⑥春夏之交 5．这三个语段分别阐述了什么内容？请简要概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　第4段阐述了“木叶”具有的第一个艺术特征：含有落叶的因素；第5段阐述了“木叶”具有第一个艺术特征的原因；第6段阐述了“木叶”具有的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的清秋气息。 三、总览全文，回答下面的问题。 6．本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？中国诗歌语言的基本特质是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　本文不仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征，写“木叶”是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”，作者是以“木叶”为例，探究诗歌语言的感染性和启发性。 中国诗歌语言的基本特质，就是注重语言的暗示性，追求含蓄不尽。诗歌的语言是有尽的，但它包含的意思，给予读者的暗示、启发则是无尽的。“作诗最忌太直、太露；读诗最忌太滞、太凿。一览无尽的作品算不上真正的艺术，拘守章句的读者也不是真正的鉴赏家”。(袁行霈《言意与形神》)我们在鉴赏诗歌时要从语言入手，但不要被语言所局限，应当从言内到言外，品尝那些言外的微妙滋味。 7．这篇文章实际上是谈论诗歌语言的特质——暗示性问题，为什么把“说‘木叶’”作为标题？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　把标题定为“说‘木叶’”，就可以把古诗中的意象“木叶”作为论题，围绕它展开全文。作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素，再探寻它用于秋天的情景中蕴含落叶的因素，最后从中得出诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。这样论述，从现象谈到本质，从个别谈到一般，从具体谈到抽象，既深入浅出地阐发了理论，又易于为广大读者所接受。如果把题目定为“谈谈诗歌语言的暗示性问题”，也无不可，但那势必是另一种行文思路，大概是摆起架子大讲理论，不大容易写得深入浅出。 林庚(1910—2006)，字静希，原籍福建闽侯，生于北京。现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授。1933年毕业于清华大学中文系，后任北京大学中文系教授。既是诗人，又是学者。1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人尝试新的格律体，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。作为一名学者，林庚教授的研究主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。 主要作品：《北平情歌》《冬眠曲及其他》《春野与窗》《问路集》。 20世纪80年代，诗坛呈现出萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报纸、杂志寥寥无几。针对这种现状，林庚曾说：“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言，是艺术的语言，诗化的语言，精练的语言，需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。”他写的《说“木叶”》一文，正是通过对古代诗歌中“木”字的艺术特征的阐释，说明诗歌语言的暗示性特点。 赋、比、兴 诗歌的表现手法很多，我国最早流行且至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。 “赋”是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 “比”是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。 “兴”是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。 文学评论 文学评论又叫“文艺评论”，既是指运用一定的理论和方法对各种文学现象进行探讨、体会、评价的科学研究活动，又是指反映这种研究成果的一种文章样式。其任务在于揭示艺术现象中的审美价值和思想意义，探讨艺术创作的方法和规律，提高文艺创作的水平；帮助读者正确理解作品，提高读者的艺术欣赏能力，培养健康的艺术情趣。 文艺评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。 1．写作特色 妙用古诗词，文章炫风采 作者围绕“木叶”引用了大量的古典诗歌，以深厚的学养与丰富的联想力，通过精要的比较、分析，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”所造成的诗的意境的差别，做出了极为精细的美学辨析，阐发了诗歌语言暗示性的特质。作者不仅深谙诗歌的妙道，而且在诗的海洋里游弋自如，在行文中许多有关“木叶”的古诗信手拈来。这样不仅使析理有凭有据，而且使文章增添了文化内涵，读之赏心悦目，使我们既受到美的熏陶，又对古诗词艺术的精微之处有了更深的体会。 2．写法指导 运用古诗词“五技巧” (1)巧借古诗文拟题。在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣。诗句拟题有两种方式：一是直接引用，如福建考生的《一蓑烟雨任平生》，引用苏轼《定风波》中的语句作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”；二是化用诗句，如上海考生的《忙兮忙兮奈若何》，化用了项羽《垓下歌》中的语句，化腐朽为神奇，让人耳目一新。 (2)妙引古诗文名句开篇。在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟。如下面文章的开头： 漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：“无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。”慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式，龚自珍曾说过“落红不是无情物，化作春泥更护花”嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。 开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了话题的内涵。这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动。 (3)巧用古诗词结尾升华。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如下面文章的结尾： “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 流年似水，时光如电般消逝，也许只有历史，才能让“无字碑头镌字满”；也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知。” 三处引用均贴切自然不显斧凿，使文章文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。 (4)巧借古诗文点题、过渡。这种语段的构成主要是连用古诗文名句形成整句，也可在段首或段尾加总提句或总结句。如： “相见时难别亦难，东风无力百花残”，是恋情的思念；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是亲情的思念；“此地一为别，孤蓬万里征”，是友情的思念；“君自故乡来，应知故乡事”，是乡情的思念！ 连用古诗文名句形成排比，既总结，又引出下文。 (5)连用古诗词刻画亮点段。引用古诗文名句时可单用，也可连用。尤其是连用，可构成一种具有独特魅力的精彩语段。如： 寂寞是什么？曾经，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾经，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾经，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！寂寞到底是什么？我无法回答。 上文所选语段连用三句古诗词名句，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。 3．迁移运用 请你以“经典”为话题，使用引用的手法写一个片段。要求语言富有文化底蕴，150字左右。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【参考示例】　信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住人的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信的不羁；柳永的“杨柳岸、晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨……经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶感染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。 文学作品中，一个字精妙与否，足以决定作品是流光溢彩，还是黯然失色。尤其是我们的古典诗词，用简短的几个字，造就的却是丰富的情感与博大的意境，使人读后满口余香，却是妙处难与人说。 本文作者林庚以他深厚的文学素养与丰富的想象力，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别做出了极为精细的美学辨析，他的这种文学研究精神值得我们学习。 【应用角度】　“细心与发现”“严谨治学”“深阅读”“较真”等。 如果我问大家，在杜甫的《登高》中“落木”是什么意思，相信大家都会毫不犹豫地说是“落叶”。但如果我继续问大家杜甫为什么用“木”而不用“叶”，再继续问大家“落木”与“落叶”有什么不同，可能就会有不少人抱怨：较这个真干吗？有必要吗！我说，有必要！你看人家林庚，就是因为较了这个真，于是他就弄清楚了古诗文中“树”与“木”与“叶”的细微而又重要的区别；就是因为较了这个真，于是他在古诗文的理解鉴赏方面就达到了一个更高的境界！所以朋友，当你学习不进反退时，当你工作庸庸碌碌时，你就应该问问自己：我“较真”过吗？ 导读：中华诗词源远流长，博大精深，尤以唐诗宋词达到顶峰。诗歌辞赋之美，始终成为文学肥沃土壤中的一枝奇葩，魅力无穷。人们对诗歌倾慕的同时，也不断地在探索诗歌理论，试图深入挖掘诗歌的创作规律，并用恰当的理论去加以阐释。林庚的《青与绿》、朱光潜的《意象与情感》将带我们走进意蕴丰厚的诗歌世界…… 青与绿 ⊙林　庚 “青青河畔草，郁郁园中柳”“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开了眼睛，这是多么富有生意的绿色世界啊。 世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青青”不可。春天叫作青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫作踏青，却不说踏绿。春天唤作青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？ 绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种和谐的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。 意象与情感 ⊙朱光潜 分想作用和联想作用只能解释某意象的发生如何可能，不能解释作者在许多可能的意象之中何以独选择该意象。在艺术作品中人情和物理要融成一气，才能产生一个完整的境界。 比如王昌龄的《闺怨》：闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 杨柳本来可以引起无数的联想，桓温因杨柳而想到“树犹如此，人何以堪”。何以《闺怨》这首诗的主人公懊悔当初劝丈夫出去谋官呢？因为“夫婿”的意象对于“春日凝妆上翠楼”的闺中少妇来说是一种受情感饱和的意象，而杨柳的浓绿又最易惹起春意，所以经它一触动，“夫婿”的意象就立刻浮上她的心头了。情感是生生不息的，意象也是生生不息的。换一种情感就是换一种意象，换一种意象就是换一种境界。即景可以生情，因情也可以生景。所以诗是作不尽的。有人说，风花雪月等等都已经被前人说滥了，所有的诗都被前人作尽了，诗是没有未来的了。这般人不但不知诗为何物，也不知生命为何物。诗是生命的表现。说诗已经作穷了，就不啻说生命已到了末日。 王昌龄不是“闺中少妇”，何以能感到她们的情感呢？这又要回到“子非鱼，安知鱼之乐”的老问题了。诗人和艺术家都有“设身处地”和“体物入微”的本领。他们在描写一个人时，就要钻进那个人的心孔，在霎时间就要变成那个人，亲自享受他的生命，领略他的情感。所以我们读他们的作品时，觉得它们深中情理。在这种心灵感通中我们可以见出宇宙生命的联贯。 一般批评家常欢喜把文艺作品分为“主观的”和“客观的”两类，以为写自己经验的作品是主观的，写旁人的作品是客观的。这种分别其实非常肤浅。凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。总之，主观的艺术家在创造时也要能“超以象外”，客观的艺术家在创造时也要能“得其环中”，像司空图所说的。 文艺作品都必具有完整性。它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这综合上面见出。在未综合之前，意象是散漫零乱的：在既综合之后，意象是谐和整一的。这种综合的原动力就是情感。凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平凡，某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相互依存的。人的美往往在眼睛上现出，但是也要全体健旺，眼中精神才饱满，不能把眼睛单拆开来，说这是造化的“警句”。功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。凡是欣赏或创造文艺作品，都要先注意到总印象，不可离开总印象而细论枝节。 因为有情感的综合，原来似散漫的意象可以变成不散漫，原来似重复的意象也可以变成不重复。《诗经》里面的诗大半每篇都有数章，而数章所说的话往往无大差别。我们可以见出创造如何是平常的意象的不平常的综合、诗如何要论总印象以及情感如何使意象整一种种道理了。总之，艺术的任务是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。情感最易感通，所以“诗可以群”。 推荐作品： 《诗人的孤寂》　朱光潜 《漫谈李白诗歌中的夸张》　林庚 1．“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”(柳恽《捣衣诗》)“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》)可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由 (1)捣衣：古代妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨帖，好裁制衣服，称为“捣衣”。多于秋夜进行。 (2)寒砧：在古典诗词中，凄冷的砧杵声称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远离故乡的惆怅情绪。 2．“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”(萧纲《折杨柳》) 杨柳：《诗经》里面有“昔我往矣，杨柳依依”的诗句，杨柳最早就是杨树与柳树的意思，因为一到春天，杨树与柳树都会飞絮，是为“杨花柳絮”，很容易引起古人的伤感。后来隋炀帝游江南时，最喜欢江南岸的柳树，因此封赐它姓杨，故江南人都称柳树为“杨柳”。关于杨柳的文学意象，要从“柳”字说起。①“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句表现了柳永对恋人的思念。②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”抒发了李白对故乡的无限牵挂。③柳絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。《青玉案》“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”几句，形象地诠释了贺铸“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”的忧愁程度。 [先贤语录] 故天之生物，必因其材而笃焉。 (选自《中庸·第十七章》) [古文今译] 所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。 [知行启迪] 天生我材必有用。只要你修身而提高德行，总有一天会受命于天，担当起治国平天下的重任。到那时，名誉、地位、财富都已不在话下，应有的都会有。由此看来，儒学并不是绝对排斥功利，而只是反对那种急功近利，不安分守己的做法。换言之，儒学所强调的是提高自身的德行和才能，然后顺其自然，水到渠成地获得自己应该获得的一切。这其实也正是中庸之道的精神——凡事不走偏锋，不走极端，而是循序渐进，一步一个脚印走下去。 学科网（北京）股份有限公司 $$