第2单元 6.篇目二 五石之瓠（课件PPT）-【金榜题名】2025-2026学年高二语文选择性必修上册同步学案（统编版）

第二单元 6．《〈老子〉四章》、《五石之瓠》 第二单元 返回导航 1 篇目二　《五石之瓠》 第二单元 返回导航 1 目录 contents Part 01 课前预习 Part 02 基础知识积累 Part 05 课时作业(十一) Part 03 文本鉴赏 Part 04 课外拓展 第二单元 返回导航 1 课 前 预 习 返回导航 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 基 础 知 识 积 累 返回导航 第二单元 返回导航 1 hù huò pǒu jūn yù zūn 第二单元 返回导航 1 “龟”，同“皲”，皮肤冻裂 动词，充满，填塞 副词，实际上 名词，果实 第二单元 返回导航 1 动词，做成 介词，因为 动词，作为 第二单元 返回导航 1 形容词作名词，硬度 形容词作名词，长处 形容词作动词，发动战争 树，名词作动词，种植；实，形容词作动词， 充实，填满 第二单元 返回导航 1 有一个善于制造防止手冻裂的药物的宋国人。 为什么不把(它)系在腰间来充当大的腰舟，而漂浮于江湖之上。 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 文 本 鉴 赏 返回导航 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 课 外 拓 展 返回导航 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 谢谢观看 第二单元 返回导航 1 “南华真人”——庄子 庄子(约前369—前286)，我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。 他主张“天人合一”和“清静无为”。庄子最引人注目的，便是于他提出的“逍遥处世”之说，庄子塑造的人生境界，是最飘逸灵新的一种洒脱。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 战国时代，各种不同学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活跃的局面。老庄的道家学派，与儒家和名家学派是相对应的，尤其表现为对儒家思想的尖锐批判。庄子作为道家学派的代表人物，其思想立场是鲜明突出的。他对黑暗的现实社会强烈不满，追求绝对的思想自由，排除一切功利目的，排除一切人为的桎梏，清静无为，逍遥自由。在这种情况下，《庄子》自然产生了。 汪洋恣肆的道家经典——《庄子》 《庄子》是庄周及其门人以及后学者所著，被道教奉为《南华经》，属于道家经典之一。《庄子》一书想象力极强，文笔变化多端，有浓厚的浪漫主义色彩，其具体特点如下： (1)注重表现生活理想和人生境界，带有强烈的主观性和抒情性，达到了哲理与诗意的交融； (2)大量运用比喻和寓言讲述道理，其语言注重细节刻画和夸张渲染，把深奥的哲理形象化，具有寓真实于诡诞的浪漫主义色彩； (3)大胆借鉴神话传说，突破常规性思维的局限，展开奇异丰富的想象，富于浪漫色彩； (4)文章汪洋恣肆，结构富于跳跃性，行文跌宕开阖、变化多端，语言奇峭富丽、生动活泼，有时用韵，颇富有诗意。 一、读准字音 大瓠( )　　　　 瓠( )落 呺然( ) 掊( ) 龟手( ) ( ) 鬻( ) 樽( ) xiāo píng pì kuàng 二、辨识通假 1．宋人有善为不龟手之药者( ) 2．或不免于洴澼( ) 三、一词多义 eq \a\vs4\al\co1(1.实) eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(我树之成而实五石（ ）,虽曰爱之，其实害之（《种树郭橐驼传》）（ ）,不抑耗其实而已（《种树郭橐驼传》）（ ）)) “ ”，同“纩”，丝绵絮 eq \a\vs4\al\co1(2.为) eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(剖之以为瓢（ ）,吾为其无用而剖之（ ）,世世以洴澼为事（ ）)) 四、词类活用 1．其坚不能自举( ) 2．夫子固拙于用大矣( ) 3．越有难( ) 4．我树之成而实五石( ) 五、文言句式 1．宋人有善为不龟手之药者。(定语后置句) 译文：___________________________________________ 2．何不虑以为大樽而浮乎江湖。(省略句) 译文：______________________________________________________ 六、文白对译 eq \f(惠子谓庄子曰：“魏王贻　我大瓠之种，我树之,惠子对庄子说：“魏惠王赠给我一种大葫芦的种子，我种上它，) eq \f(成　而实　　　　五　　　石。　以盛　　水浆，,长成了瓠子，大小可以填塞五十斗的东西。掏空它用来盛水，) eq \f(其坚不　能自举也。　　剖　　之以　　为　瓢，,它的硬度太小不能胜任。把这个大瓠子剖开做成两个瓢子，) eq \f(则瓠落　无所　容。　非不　呺然　大也，吾为其,那么瓢子又太大无处可容。不是这葫芦不内空且大，我因为它没) eq \f(无用　　而掊之。”庄子曰：“夫子　固拙　于用大,有用处把它击破了。”庄子说：“先生您本来就不善于使用大) eq \f(矣。　　　　　　　　　　　　　宋人有善为不,的东西（或者不善于发挥事物的大的作用）。宋国有一个善于制造) eq \f(龟手　　之药　　者，世世以洴澼为事。　客,防止手冻裂的药物的人，代代以漂洗绵絮为职业。有一个外地人) eq \f(闻　　　　之，　　请买其　　方百金。　聚族,听说了这件事，要求用百金来买他制药的方子。宋人聚合族人，) eq \f(而谋之曰：‘我世世　为　洴澼，　不过　数金。,商量说：‘我家世世代代从事漂洗绵絮的事业，所得到的金很少。) eq \f(今一朝而　　鬻　　　技百金，　　　请与之。’,现在一下子卖制药的技术能卖一百金，让我们卖给他吧。’) eq \f(客　　　　得　　　　之，　　　　以说,那个外地人得到了制造防止手冻裂药物的技术，凭它去游说) eq \f(吴王。越　有　难，吴王使之将。　　冬，　　与越人,吴王。越人发兵侵吴，吴王让他带兵。那时候是冬天，他率领军队) eq \f(水　　战，　　大　败　　　越　　人，,跟越人在水上进行战斗，靠着防止手冻裂的药物使越人遭受了惨重) eq \f(裂地　　而　　封之。　　　　　　　　能不龟,的失败，吴王分割了一块土地来封赏他。这药物能够防止) eq \f(手一也，　或　　以　　封，　　或　不免　于,手冻裂是一样的，有的靠它得到封赏，有的拥有它却不能免除) eq \f(洴　澼，　　　则所用之　　　异也。,艰苦的漂洗绵絮的劳动，那么就是使用它的地方有不同啊。) eq \f(今子有　　五　　石　　之瓠，　　　　何不虑,现在您有大小可以填塞五十斗东西的大葫芦，为什么不把) eq \f(以为大樽而浮乎江湖，　　　　而忧其　　瓠落,它系结在腰间充当大的腰舟，而漂浮于江湖之上，却担忧它) eq \f(无所容？　　　则夫子　　　犹有蓬之心也夫！”,太大无处可容呢？那么先生还是有浅陋、遭受蒙蔽的识见啊！”) eq \b\lc\[(\a\vs4\al\co1(五石：五十斗。实：充满、填塞。呺（xiāo）然：内中空虚而,宽大的样子。掊（pǒu）：击破。龟：通“皲（jūn）”，皮肤冻裂。)) 洴澼(píng pì)：漂洗。(kuàng)：同“纩”，指新丝绵絮，也泛指绵絮。有难：发难，指军事进攻。使之将：派 eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(他率领军队。虑：用绳结,缀。大樽：大的腰舟。)) 惠子和庄子在对话时，各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例。惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。这段文字的寓意是万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不一样。 eq \a\vs4\al(惠子和庄,子对话) eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(惠子“大瓠之种”——讥讽庄子的,　学说大而无用,庄子“不龟手之药”——自己的学,　说大有用处)) 任务一　分析人物形象 1．运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，试结合文中人物语言说说惠子和庄子在文中的形象。 ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　惠子：拘泥，不善变通；庄子：灵活，有大智慧。庄子和惠子在千余年前便有过一场著名的辩论。惠子有个大瓠的果实，剖开做盛水的器皿不合适，不够坚硬的瓠于他无用。庄子的对答霸气逍遥：“何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？”画面感极强，庄子散着头发，腰上绑着几个大葫芦，在水上逍遥游去，云游四海，不知所踪。在惠子和其他所有的人看来，大葫芦是废物，日常生活中于我无益者都可以称之为废物。然而庄子思想的境界高在他逍遥的、天马行空的思绪，使他看问题超乎寻常，想到了人日常不做的“浮乎江湖”。 2．文章的结尾是耐人寻味的，你能想象一下，在庄子说完“夫子犹有蓬之心也夫！”一句后惠子会有什么表现吗？ ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(示例)惠子面有惭色，缄默不语。 任务二　理解文章内容 3．惠子和庄子的大瓠之争，可做怎样的理解？ ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。 任务三　合作探究 4．同样对于大瓠，惠子与庄子的看法各反映了什么？这一寓言的主旨是什么？ ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　惠子认为葫芦内空且大，用它来盛水，其硬度太小不能胜任；把这个大瓠子剖开做成两个瓢，瓢太大无处可容，觉得它没有用处就把它击破了。显然，惠子完全是从通常的两个方面来思考大葫芦的价值的。在这两个方面派不上用场，惠子便认为它无用了。庄子的思考却体现了某种超越性：一种东西有用无用、用途大小不是一成不变的，而是随着使用的地方不同而不同的。说明不同的人对问题的见解和看法是不一样的，任何事物都有它的可用之处，要把它放在恰当的地方。 这一寓言的主旨是说“至人无己”。所谓无己，就是不被成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西拘囿。 1．写作特色 运用寓言说理 寓言说理是我国先秦散文常用的说理方式，它不是通过概念、判断、推理的逻辑演绎，也不是通过举例分析的方式，而是将抽象的哲理寄寓在形象的故事描绘之中，借助具体可感的景物人事来表达深微玄奥的哲学道理方法。《庄子》《列子》《韩非子》都具有这样的特点，尤其以《庄子》最为典型。 《五石之瓠》一文，虽是节选，却能充分显示这一特点。在文中，作者提到了大瓠之种、不龟手之药等事物，给人以无限的联想。作者并借此阐明了只要不凝滞于物，则大小皆为可用的道理。 2．写法指导 运用寓言说理“两注意” 运用寓言说理，要注意两点：一是故事不可太长，主人公可以是人，也可以是物，要注意生动性和形象性；二是手法上借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，要善于将深刻的道理寓于简单的故事之中，能给人以启发。 3．迁移运用 请采用寓言说理法写一则寓言故事，并借助该故事说明一种道理。200字左右。 ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【参考示例】　(示例)有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里，看见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说：“我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”这故事是说，事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。 一 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，它的意思是一棵怀抱大的树，由细小的幼苗长成，九层高的高台由一筐又一筐的泥土堆积起来，千里远的行程得从脚下开始。这句话告诉我们，做事得从头一步一步开始做起，经过日积月累、持之以恒和坚持不懈之后，事物必然会发生质的变化，一定会有所收获。 【应用角度】　“量变引起质变”“持之以恒”“积累”等。 做好细小的事，需要我们从现在做起，从身边的小事做起，并且有一颗持之以恒的心。一滴水的力量虽然弱小，但长年累月竟可以穿透石头。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，这些都是细小的事物，却有着巨大的力量，可见，细小的力量不可忽视。王国维在《人间词话》中提到，人生要想成功，需要经过三种境界，其中第二个境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，说的是成大事者要经过不懈努力，就算衣带宽人憔悴也无所谓，这就是一种持之以恒。蚂蚁虽小，却可以毁了整个大堤，这也是它们的坚持。所以，细节不是随便说说的。重视细节，要从身边的小事做起。也许，成败就在于此。 二 惠子和庄子的辩论，实际上是小与大的辩论。庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能看明白小的用处，并且总是以用小的方式来用大，因而困苦，无法逍遥。这也表现了庄子超越一切现实困境，忘掉自我，不拘外物，悠游自适的性情。 【应用角度】　“小与大”“有用无用”“不拘外物”等。 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。 有科学家提出过“蝴蝶效应”，即亚马孙平原上的一只蝴蝶煽动一下翅膀，数月后会引发北美洲的一场龙卷风；一个人由于疏忽在大兴安岭里扔了一小根烟头，却引发了冲天大火，造成环境与经济的双重损失；亚丁湾漏油事件，污染了整个印度洋海域；一个小螺丝的不合格导致了美国“挑战者号”的机毁人亡。这种因小失大的事例我们屡见不鲜，因此我们在生活中应把握细节，谨小慎微地做好每一天的工作。 小固可以化大，大也可以化小。 $$