第2单元 5.篇目一 《论语》十二章（课件PPT）-【金榜题名】2025-2026学年高二语文选择性必修上册同步学案（统编版）

第二单元 5．《〈论语〉十二章》、《大学之道》、 《人皆有不忍人之心》 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 篇目一　《〈论语〉十二章》 第二单元 返回导航 1 目录 contents Part 01 课前预习 Part 02 基础知识积累 Part 04 课时作业(七) Part 03 文本鉴赏 第二单元 返回导航 1 课 前 预 习 返回导航 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 基 础 知 识 积 累 返回导航 第二单元 返回导航 1 yì bīn ěr pì kuì 同“智” 第二单元 返回导航 1 形容词，勤勉 形容词，思想敏锐，反应快 第二单元 返回导航 1 名词，道路 动词，取道，道经 名词，方法，措施 名词，学说，主张 名词，治国之道，好的政治主张和措施 动词，说，谈论 第二单元 返回导航 1 副词，表推测、估计语气，大概 代词，彼、他 表示祈使，当，可 表示诘问，难道 表示诘问，难道 第二单元 返回导航 1 形容词用作动词，匡正、纠正 “贤”形容词用作名词，贤人， 有贤德的人。“齐”，形容词活用作动词，看齐。“焉”，兼词，相当于 “于之”。“内”，名词作状语，在内 名词作状语，朝，在早晨；夕，在晚上 名词用作动词，符合 礼节 第二单元 返回导航 1 可以用来 表示许可 老师对学生的称呼。 人(用于男性，含轻蔑意)。 不合礼节。 调戏；猥亵(妇女)。 第二单元 返回导航 1 做事勤勉而言谈谨慎。 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 文 本 鉴 赏 返回导航 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 第二单元 返回导航 1 谢谢观看 第二单元 返回导航 1 [核心任务] 1．了解孔子，掌握文言基础知识。　 2．联系旧知，温故而知新。联系之前所学的有关孔子的思想内容，结合儒家思想的基本要义，加深对本文的理解。 3．了解《论语》的有关知识，明确其文学价值。 “大成至圣先师”——孔子 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑人，我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。其思想核心是“仁”。其学说对中国乃至世界都有极深远的影响，孔子也位于“世界十大文化名人”之列。 语录体经典——《论语》 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。全书共二十篇，涉及哲学、政治等，内容丰富。每一篇都用第一章的头两三个字作篇名，如《学而》《述而》《公冶长》等。《论语》各章独立成篇，其排列次序在内容上没有必然的联系，只是大致归类，并没有重复章节出现，每一章只有三言两语，简单明了，接近口语，后人称这种简短的形式为语录体。 《论语》所体现的思想包括以下几个方面： (1)孔子创造性地提出了“仁”，以仁释礼。“仁”是孔子哲学思想的精髓，也是孔子政治思想、伦理道德、教育思想的理论基础和前提。 (2)孔子提出了“孝悌”和“忠恕”两个辅助思想，主张以“温和”的方式治理动乱的社会。 (3)孔子还从“仁”出发，提出了许多道德修养理论，如“克己复礼”。他还把“仁”推演为恭、宽、信、敏、惠等具体的道德要求，以及中庸之道。 一、读准字音 八佾( )　　　　　　 文质彬彬( ) 迩之事父( ) 譬如( ) 子罕( ) 未成一篑( ) 二、辨识通假 知者不惑( ) hǎn 三、一词多义 1.eq \a\vs4\al\co1(敏) eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(敏于事而慎于言（ ）,是故聪与敏，可恃而不可恃也（《为学》）,　（ ）)) 2．道eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(任重而道远（ ）,从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）（ ）,行军用兵之道，非及向时之士也（《过秦论》）,　（ ）,于是废先王之道（《过秦论》）（ ）,得道者多助（《孟子》）（ ）,仲尼之徒无道桓文之事者（《齐桓晋文之事》）,　（ ）)) 3．其eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其“恕”乎（ ）,郯子之徒，其贤不及孔子（《师说》）（ ）,吾其还也（《烛之武退秦师》）（ ）,其可怪也欤（《师说》）（ ）,其真无马邪（《马说》）（ ）)) 四、词类活用 1．就有道而正焉( ) 2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也( ) 3．朝闻道，夕死可矣( ) 4．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动( ) 五、古今异义 1．有一言而可以终身行之者乎 古义：_________。 今义：_________。 2．小子何莫学夫《诗》 古义：__________________________ 今义：__________________________ 3．非礼勿视 古义：_____________ 今义：_________________ 六、文言句式 1．敏于事而慎于言。(状语后置句) 译文：____________________________ 2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(宾语前置句) 译文：_______________________________________________________ ____________________________。 看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病 七、文白对译 eq \f(子曰：“君子　　食　　无求饱，　　居无求,孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求) eq \f(安，敏　于　事而慎于　言，就有道　　而正焉，,安逸，做事勤勉而言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己的错误，) eq \f(可　谓好学　也已。”,这样就可以说是好学了。”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(正：匡正、纠正。敏于,事、慎于言：状语后置。)) (《学而》) eq \f(子曰：“人而不仁，如礼何？人　而,孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果) eq \f(不　仁，如　乐　何？”,没有仁德，怎么对待音乐呢？”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(如礼何：怎样,对待礼呢？))(《八佾》) eq \f(子　曰：“朝　闻道，　夕死　　　可　矣。”,孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(道：道理，,指真理。))(《里仁》) eq \f(子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”,孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(喻：通晓，,明白。))(《里仁》) eq \f(子　曰：“见贤　　思　　齐焉，　　见不贤　,孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，) eq \f(而　内　自　省　　也。”,就要反省自己有没有类似的毛病。”) eq \b\lc\[(\a\vs4\al\co1(贤：贤人，有贤德的,人。齐：看齐。省：)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(反省，,检查。))(《里仁》) eq \f(子　曰：“质　胜　文　则　野，文　胜　　质,孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴) eq \f(则　　　史。　文　质　　彬　　　彬，然　后,又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这样才能成为) eq \f(君子。”,君子。”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(质：质朴。文：文饰。史：虚浮、不实。,文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。))(《雍也》) eq \f(曾子曰：“士　　不可以不　　弘　毅，,曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）) eq \f(　任　　　重　　　而　　道远。　　仁以为己,担当的东西重，而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己) eq \f(任，不亦　　　重乎？死而　后已，不亦远乎？”,必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(弘毅：抱负远大，意志坚强。弘，广大。毅，坚强。,后已：然后才停止。已，停止。乎：表疑问语气。))(《泰伯》) eq \f(子　曰：“譬如　　为山，未成一篑，　止，,孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，) eq \f(吾止也。譬如平　地，虽　　覆　一篑，,是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，) eq \f(进，　吾　往　　也。”,如果决心继续，还是要自己去干的。”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(篑：盛土,的筐子。))(《子罕》) eq \f(子　曰：“知　者不　惑，仁者不　忧，勇　者,孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人) eq \f(不惧。”,不畏惧。”)(《子罕》) eq \f(颜渊问　仁。子曰：“克　己复礼为仁。,颜渊问（什么是）仁。孔子说：“克制自己（的私欲）回复到礼，) eq \f(一日克己复礼，天下归仁焉。,就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。) eq \f(为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”,要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？”颜渊说：“请问其详。”) eq \f(子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要动。”) eq \f(颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”,颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(归：称许，赞许。,由己：依靠自己。)) (《颜渊》) eq \f(子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”,子贡问道：“有一个字而可以终身去实践它的吗？”) eq \f(子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”,孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到别人身上。”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(可以：古今异义词，这是“可以用来”的意,思。其：副词，表推测、估计等语气，大概。))(《卫灵公》) eq \f(子曰：“小子　何莫　　学夫《诗》？《诗》可以兴，,孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，) eq \f(可以　　观，　　可以　　群，　　　可以怨。,可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。) eq \f(　　　　迩　之　　事　父，远　之　事君。,近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，) eq \f(多　识　于鸟兽草木之名。”,还可以多认识鸟兽草木的名称。”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(小子：老师对学生的称呼。,观：观察力。怨：讽刺。)) (《阳货》) 本课所选《〈论语〉十二章》，重点在立身处世的规范性原则，阐述了持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或警示贪图小利之弊；或辨析君子、小人；或鼓励学生学习等都富于启发性。 eq \a\vs4\al(《〈论,语〉十,二章》) eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(第一章：君子的日常言行的基本要求,第二章：礼、乐的核心与根本是仁,第三章：追求真理,第四章：从义利的角度来区别君子与小人,第五章：自我反省是道德修养的一种方法,第六章：文与质的合理互补关系和君子的,　人格模式,第七章：主动去承担推动国家发展的重任,第八章：说明了功亏一篑与持之以恒的深,　刻道理,第九章：智、仁、勇是君子的基本品质,第十章：自我约束的重要性,第十一章：己所不欲，勿施于人,第十二章：文学的社会作用)) 任务一　理解语句的含意及作用 1．你是如何理解“朝闻道，夕死可矣”这两句话的含意的呢？ ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【提示】　这两句话在后世常常被追求真理的人所引用。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。人类之所以有别于动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务，所以“闻道”很重要。领悟了生活的真谛、宇宙中的真理，纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生，否则纵然高寿八百年，不得闻道，亦枉然为人。 2．如何理解“己所不欲，勿施于人”这两句话的深刻含意？ ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【提示】　“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理学的消极原则(即否定性的原则)，因为它似乎只是强调人“不要”做什么。其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。 就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。在孔子时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这期望来事君上；自己对儿子有所期望，就按照这期望来事父亲；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来事兄长；自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人…… 这样看来，实践“仁”一点儿都不玄妙，关键是将心比心、推己及人。 任务二　合作探究 3．结合“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，谈谈你对“自省”在自己人生成长中的理解与认识。 ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　在成长过程中，我们不免犯错，不要怕；犯了错，也不要遮掩；重要的是能对自己的过错，切实检讨反省，勇于改正；并见贤思齐，见不贤内自省，以别人的过失为鉴，从而完善自己的品德修养，提升自己的人生境界。 4．结合文本谈谈你对孔子关于“君子”之德的理解。 ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【提示】　孔子认为，能够负载社会的道德理想、躬行儒家道德规范，并进而担负起匡复天下重任的现实主体就是所谓的“君子”。在孔子的眼中，“君子”是这样一群人：他们既有丰富的文化和社会知识，又有崇高的道德修养；他们既是社会的道德楷模，同时又担负着引领社会风尚、为建设理想社会制度导航的重任；这些人的身上寄托着社会大众的希望，寄托着人类社会的未来。所以，孔子对“君子”的道德修养提出了一系列要求。概而言之，主要包括以下几方面：首先，作为一名君子，在家里他应该是一名孝子；其次，在国家和君主看来，他应该是一名忠臣；在朋友看来，他应该是一个诚信而值得信赖的人；再次，当面对物质利益的诱惑时，能够做到不会因为追求物质利益而违背社会公义。 $$