内容正文:
第二单元 劳动光荣·实用性阅读与交流
第七课(2)归园田居(其一)
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目录
contents
Part
01
课时作业(七)
Part
04
基础知识梳理
Part
02
文本探究
Part
03
资源与积累
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基础知识梳理
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文 本 探 究
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资 源 与 积 累
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1.识记字音
(1)羁鸟(jī) (2)守拙(zhuō)
(3)暧暧(ài) (4)狗吠(fèi)
2.解释下列加点的词语
(1)少无适俗韵 适应。
(2)守拙归园田 守拙:持守愚拙的本性,即不学巧伪,不争名利。归:返回、回到。
(3)方宅十余亩 四周围绕。
(4)榆柳荫后檐 遮蔽。
(5)暧暧远人村 迷蒙隐约的样子。
(6)依依墟里烟 古今异义词。古义:隐约的样子,一说“轻柔的样子”。今义:留恋,不忍离开。
3.文白对译
eq \f(少 无 适俗韵, 性 本 爱 丘山。,少年时就没有迎合世俗的本性,天性原本热爱山川田园(生活)。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(少(shào):指少年时代。适:适应。俗:世俗。韵:本性、气质。,性:天性、本性。本:本爱。爱:喜爱。丘山:这里泛指山林。))
eq \f(误 落尘 网中,一去 三十年。,误落(在)尘世的罗网中,转眼就是三十年。)
eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(误:错误。,尘:尘世。))
网:罗网,意指庸俗污浊的官场犹如罗网。三十年:陶渊明自东晋孝武帝太元十八年(393)初做江州祭酒,到东晋安帝义熙元年(405)辞去彭泽县令归田,一共十三个年头。这
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(里的“三十年”,是夸大的说法。))
eq \f(羁 鸟 恋 旧 林,池 鱼 ,关在笼中的鸟留恋生活过的树林,禁在池里的鱼)
eq \f(思 故渊。,思念遨游过的深渊。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(羁(jī)鸟:笼中鸟。旧:旧时的,过,去的。池鱼:池中鱼。渊:深潭。))
eq \f(开 荒 南 野 际,守 拙 归 园 田。,(在)南面的山野里开垦荒地,(我)安守本分返回(到)田园。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(际:中间,里边。守拙(zhuō):守住愚拙。这里指安,守本分,清贫自守,是谦虚的说法。归:回,返回。))
eq \f(方 宅 十 余亩,草 屋 八 九间。,住宅周围(有地)十多亩,(还有)茅草小屋八九间。)
eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(方:四旁,周,围。宅:住))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(宅。余:多。草,屋:苫草的土屋。))
eq \f(榆林荫后 檐,桃 李罗 堂 前。,榆树柳树遮蔽着后檐,桃树李树排列(在)堂前。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(荫:遮蔽。罗:,排列,罗列。))
eq \f(暧暧远人 村,依 依 墟里烟。,隐隐可见远处的村庄,依稀可见乡里的炊烟。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(暧暧(ài):迷蒙隐约的样子。远人,村:远处的村庄。依依:隐约的样子。))
eq \f(狗吠 深巷中,,狗(在)深巷中叫,)
eq \f(鸡鸣 桑树 颠。,鸡(在)桑树的顶端鸣叫)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(深巷:幽深的小巷。,鸣:鸣叫。颠:顶。))
eq \f(户庭 无,门庭里没有)
eq \f(尘 杂,虚室有 余闲。,尘俗杂事,静室里自有余暇清闲。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(尘杂:指尘俗杂事。虚室:静,室,清静的屋子。余闲:余暇。))
eq \f(久在 樊 笼里,复得返 自然。,久在樊笼里(的我啊),又能返回自然(了)。)
eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(樊笼:关鸟,兽的笼子,))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(这里指束缚本性的俗世。复:又,重。返:,返回。自然:指田园生活,又指自然的本性。))
一、思维导图
1.题目中的“归”字是这首诗的诗眼。请用诗中原句回答:①诗人为何而归?②归往何处?③归后如何?
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答案:①少无适俗韵,性本爱丘山。②开荒南野际,守拙归园田。③户庭无尘杂,虚室有余闲。
2.诗中“误”字表明了诗人对自己出仕的追悔之意,诗的最后两句则表明了诗人对脱离官场的庆幸之情。
二、内容把握
(一)体悟情感
1.诗中“尘网”“樊笼”和“羁鸟”“池鱼”这两组词语分别比喻什么?表明了什么问题?
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答案:(1)“尘网”“樊笼”比喻官场,写出了官场的污浊、肮脏、压抑,以及对人性的束缚。这两个比喻,表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗,从而表达了他对官场极大的厌恶。
(2)“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人,是陶渊明的自比。这两个比喻,意在说明自己误入官场后深受束缚,极不自由,表明了他迫切要求摆脱束缚,回归田园的心志。
2.“守拙归园田”中的“拙”指什么?为什么陶渊明要“守拙”?
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答案:(1)“拙”即朴拙,含有原始本真的意思,与世俗的技巧相对。
(2)陶渊明要“守拙”,即强调自己不会顺应世俗的潮流,要坚守自己的纯真本性。
3.“虚室有余闲”中的“虚”是何意?这句诗作何理解?
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答案:(1)“虚”有“空、虚空”之意,“虚室”,即“陈设简陋的房子”。这句诗可以理解为:住在陈设简陋的房子里觉得很清闲。
(2)“室”还可解释为人的内心,“虚室”则有“空明的心境”之意。如此,这句诗就可以理解为:空明的心境使人拥有了闲适的情趣。
(二)赏析技巧
4.诗人在描写田园生活情景时选用了哪些意象?这些意象营造了怎样的意境?
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答案:(1)诗人选用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣这些农村最常见的景物。
(2)这些景物营造了一种宁静安谧、淳朴自然的意境,使人深深地体味到诗人那淡泊恬静的生活追求。
5.诗人是如何描写田园美景的?请从写景顺序和艺术手法上分析。
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答案:(1)先写近景,再写远景,远近结合。“方宅十余亩……桃李罗堂前”四句是近景,从自己的住宅写起。房舍简陋,可树影婆娑,于自然平淡之中显出恬静幽美。“暧暧远人村,依依墟里烟”两句是远景。远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切都是安详的、舒缓的、柔和的。
(2)动静结合。整体的画面是静的,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”“户庭无尘杂,虚室有余闲”等表现出了乡村的宁静祥和之美。静景之中,又有动的画面:“依依墟里烟”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”。炊烟飘动,狗儿吠叫,鸡在树颠鸣叫,在静止的画面中多了许多动感,让这幅乡居图顿时生动活跃起来。
答案:(3)白描手法。如“方宅十余亩,草屋八九间”,毫无粉饰之词,平易如话,但恰到好处地与诗意合拍。
相关链接——白描
白描原是中国画的一种技法,指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象,不着颜色。在文学创作上,白描作为一种表现手法,是指用最朴素简练的笔墨,不加烘托,描绘出鲜明生动的形象。
eq \a\vs4\al(考点直击)
情景交融法
“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”8句,描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣,富有生活气息,构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景,但更是心境——陶渊明内心追求的那种恬静的生活情趣的物化,实境与心境浑然一体、水乳交融。
【技巧指导】
情景交融法,是指在所描写的景物之中融入作者主观感情的写作方法。运用这种方法作文,能使情与景高度融合,所写的景融入感情色彩,所抒发的感情又寄托在景物之中,从而达到景中有情、情以景显、情景交融的艺术效果。
第一,写这一类文章在下笔之前一定要选择好相应的写景顺序:时间顺序、空间顺序、移步换景的游览顺序,这样文章才能有条理性。比如,时间顺序:一年四季的春、夏、秋、冬;一天的顺序,早、中、晚。空间顺序:由远及近;由主到次;由上到下。
第二,要选择好写作目的,由此决定写景材料的取舍、详略。比如,同是写登山,如果是为了表达只有不畏艰难、勇于攀登,才能到达美好的顶峰这一文题,文章就应突出山路之险,困难之大,意志之坚及登峰后一览众山小的豪情。如果是为了抒发对祖国山川的热爱之情,则应重点描绘景色之美,抒写感情之真。
第三,对文章中情与景的关系的处理,要注意三点。一是要寻找适合抒发感情的某一类景物。例如,为了抒发欢快之情可以借助美好的景物,为了抒发悲哀之情可以借助凄凉的景物。二是根据抒发感情的需要,可以先景后情,也可以先情后景。三是可用夸张、拟人等修辞手法把感情渗透于字里行间,融于景物描写之中,使一切景物都含情,一切景语皆情语。
【针对训练】
以“雨”为题写一段情景交融的文字。要求:①通过对雨景的描写,表达不同的思想感情,如悲伤、喜悦、愤怒、惆怅等。②多角度多侧面描写。
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(示例) 秋雨是从天国而来,将夏的暑气冲淡;是从时空的光轮而来,将秋的钟声叩响;是从彩虹的边缘而来,将大地涂成淡淡金黄。一阵阵冷风从背后袭来,使人不觉感到秋雨的冷漠。接着一团团的乌云将湛蓝的晴空染黑,再接着一颗颗硕大的雨滴从天而降。哗的一声,大地炸开了锅,如麻的雨声似珍珠落入玉盘般清脆悦耳。它们用自身丰硕的身躯猛击着大地,在大地上留下一个个烙印,仿佛在告诫着大地,不要因冬的寒冷而将自己遗忘。一觉醒来,发现大地已被霜覆盖,使人猛然觉得肃静,一下子变成了“露从今夜白”的景象。那路边的植被,经过秋雨的洗礼后,早已将自身的色彩退却,变成了成熟的黄;花园里的菊花,正夹含着雨水渐渐绽放。泥土的清香夹杂着雨水的冰冷,扩散在四处,正可谓别有一番情趣。
6.请从对色彩的捕捉和炼字的角度赏析“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”两句诗。
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答案:(1)榆和柳青翠的绿色,桃花鲜艳的红色,李花柔和的白色——很多颜色扑入眼帘,带着盎然的生命的气息。
(2)“荫”和“罗”两个字非常具有表现力。“荫”字写出了树木高大,枝叶繁茂,树荫浓密,遮住了浓烈的阳光,带给人一室的清凉。“罗”字写出了花儿很繁盛,层层叠叠的,竞相绽放。
一、作者简介
陶渊明(365~427),东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。名潜,字元亮,别号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。他出身于没落的仕宦家庭,父亲早死,少年时代生活贫困。青年时代曾怀着建功立业的壮志,几次出仕,29岁时出任江州祭酒,不久就辞官归隐。后来曾出任镇江参军、彭泽县令等职。当时东晋政治日益腐败,统治阶级内部的矛盾十分尖锐,权力斗争剧烈。他的抱负得不到施展,又不肯与黑暗的士族社会同流合污。41岁时,他辞官归田,从此过着躬耕自给的田园生活,终身不仕,于63岁时贫困而死。
【作品】 《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》《桃花源记》等。
【评价】 中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”。
二、背景链接
陶渊明29岁(393)初次出仕,任江州祭酒,不久就辞官归隐。在家闲居了五六年后,又先后在桓玄、刘裕、刘敬宣幕下做僚佐,时间都不长。至义熙元年(405)八月,出任彭泽县令,在任80余天,辞官归田,这一年他41岁。从此,直到他63岁时去世,再也没有出仕。我们不难发现,是出仕还是退隐,青壮年时期的陶渊明在这个问题上有过多次反复,而从彭泽县令任上的“逃离”,是他与仕途彻底决裂的开始。他之所以再三出去谋求官职,一是因为家境不好,负担重,有时衣食都不能周全,二是因为他小时候所接受的儒家思想的教育,要求他在社会上有所作为。然而他的天性是热爱田园生活,喜欢读书,不喜欢在俗事杂务上费心思,加上当时朝廷权臣当道,权豪们一心争权夺利,铲除异己,无心致力于清明政治。
他一介文士,投身其中,并不能发挥一点儿有益的作用。因此,在奔波劳累的仕途生活中,他时时觉得不适和厌倦,情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活,对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑,后悔的念头甚至也冒了出来。而一旦暂时脱离了官场,回到家里,亲自参加耕种和收获,让他感到无限喜悦。不过,陶渊明真正解决了思想上的矛盾,确立自己要走的生活道路,是在辞去彭泽县令以后。如果说,此前他的诗文是动的,那么,此后则是宁静的。辞赋《归去来兮辞》和诗歌《归园田居》正是创作于转折期,真实、完整地记录了他的这一思想变化过程。
三、作者逸事
陶渊明最后一次做官,是义熙元年(405)。那一年,已过“不惑之年”(41岁)的陶渊明在朋友的劝说下,再次出任彭泽县令。有一次,县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说:那是上面派下来的人,应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气:“我不愿为了小小县令的五斗薪俸,就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完,就辞掉官职,回家去了。陶渊明当彭泽县令,不过80多天。他这次弃职而去,便永远脱离了官场。
四、文化常识
1.五言诗
古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。东汉时的《陌上桑》《江南可采莲》等,已是比较成熟的五言作品。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现,标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期,五言诗成为最盛行的诗体,因此出现了大批名作。
2.建安风骨
指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安风骨”的独特风格,被后人尊为典范。
五、美文赏析
陶渊明的寂寞
作为晋大司马陶侃之后的陶渊明,步入仕途、承续家风乃是社会的通常要求,他却从繁华的官场抽身而退,谁能理解他的寂寞?
且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖,迎着清爽的河风,立于船头的陶公,在这样的晨光熹微中,奔向温馨的家。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱,这时的他实实在在像一只“久在樊笼里,复得返自然”的小鸟呢!
将自我放逐,陶渊明走得这样的彻底,没有一点儿藕断丝连。是什么使得他意志如此坚决,再也不愿将自己投身官场?从他“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”的表白,以及“少无适俗韵,性本爱丘山”的倾诉,可以感受到他的孤洁高傲的人格理想与污浊腐朽的社会现实的背道而驰。正是经历了丑恶官场的历练,感到深深厌倦之后,才有毅然背弃的举动。“少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食”,这是一个天性热爱自然,不喜逢迎的人,置身名利官场,无异于笼中之鸟,有何快意可言?“世与我而相违”“门虽设而常关”,从寂静的树木草丛中,从袒露的石头泥土中,从悠悠的空气和风中,从“农人”“亲戚”的“情话”中,陶渊明真正感受到了生命回复本性的快乐和幸福。
弃绝浮华,返璞归真,在寂寞之中安放疲累的灵魂,陶渊明找到了属于自己的生活!
有人说陶夫子是以虚张的诗意消解田园的艰辛,以朦胧的醉眼忽略生活的重荷,或曰他在狭小的天地中与世无争,放弃自身的责任,泯灭生命的意志。我却要说,乱世中,当我们见多了沽名钓誉、贪饵吞钩、奴颜屈膝、背信弃义等卑劣无耻的行径之后,他这样安守寂寞,独善其身,则实在是难能可贵的。他并非对稼穑之艰、耕作之苦视而不见,从他归隐到去世,经历了丧妹、火灾、荒年等一系列打击,甚至以乞讨度日,他却仍然无怨无悔,“不以躬耕为耻,不以无财为病”(萧统语),执着地坚守着他的精神家园,将种豆、采菊、饮酒、读书、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飞鸟、片云、鸡鸣、狗吠等日常景物诗化,甚至将死亡也诗化,“死去何所道,托体同山阿”,有什么能够和这诗化人生相比的呢?
【佳作赏析】
陶渊明是寂寞的,这寂寞就在一个“真”字,真性情,真言语,真行为。要做到这一个“真”字,还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间,在现实利益和神圣价值发生冲突时,选择的天平最终将偏向哪一端?这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”人生是短暂的,人生需要旷达。现代人,守住内心的寂寞,别让心灵蒙尘,因为寂寞是一种美丽,寂寞使人诗意地安居!
【写作借鉴】
1.学设问
设问开篇,激发读者兴趣,引人深思。作者根据文章的思想内容,提出引人探究的问题——陶渊明的寂寞,开篇就摆在读者面前。这样,引起读者对文章主要内容的关注,起到突出、强调的作用。
2.学白描
作者依照《归去来兮辞》的相关内容展开想象,运用白描手法写陶渊明辞官归家的情景,从衣着、动作、神态等方面入笔,刻画了一个像出笼小鸟一样自由自在的陶渊明。
3.学对比
将陶渊明高尚的寂寞与世俗卑劣的行径进行对比,赞美陶渊明独善其身的崇高境界,否定对陶渊明“与世无争,放弃自身的责任,泯灭生命的意志”的偏见。通过这一对比,使陶渊明的形象更鲜明,读者的感受更强烈。
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