第6课 芣苢 插秧歌（课件PPT）-【金榜题名】2025-2026学年高一语文必修上册同步学案（统编版）

第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 第6课　芣苢　插秧歌 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 目录 contents Part 01 Part 02 课时作业（六） Part 05 核心素养任务群学习目标 基础知识梳理 Part 03 文本探究 Part 04 资源与积累 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 核心素养任务群学习目标 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 谢谢观看 语文 选择性必修上册 第二单元　劳动光荣·实用性阅读与交流 返回导航 思维目标：1.诵读两首诗，把握朗读节奏，体会其形式特点。 2．学会鉴赏诗歌，培养学生准确把握作品思想感情的能力。 语言目标：1.培养学生结合注释初步读懂诗歌的能力。 2．把握《诗经》重章叠句的特点，体会宋代田园诗歌的表现手法。 任务情景：1.通过查阅资料，了解古代劳动场面，体会劳动的艰辛和劳动的价值。 2．关注身边的劳动者，发掘他们身上的闪光点，写一个你身边平凡的劳动者，向劳动者致敬，不少于800字。芣　苢 一、诵读诗韵 1．边诵边读，用“/”划分这首诗的朗读节奏。 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 INCLUDEPICTURE "D7.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../Desktop/D7.TIF" \* MERGEFORMAT 答案：采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。 采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。 采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。 二、梳理结构 2．下面是这首诗的结构思维导图，请将图中①～③处填写完整。 三、赏析艺术 3．大家可否发现这首诗最大的特点是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：——重章叠唱、回环往复(复沓)，这是诗经里常用的写法。 ——实际上只写了六个字：六个动词(采、有、掇、捋、袺、襭) 4.结合注释，理解六个字的含义。 明确：这六个字，其实是六个动词，表示六个动作。 采：采摘　有：取得，获得。 掇：拾取，摘取。　捋：从茎上成把地取下。 袺：提起衣襟兜东西。　襭：把衣襟掖在腰带上兜东西。 5．前人说《芣苢》一诗，“自然生其气象”。那么，这首诗描绘了什么样的景象？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：诗中没有直接写采芣苢的人，但读来却让人眼前出现了三三两两、三五成群的女子，她们于平原旷野你追我赶、群歌互答的欢快劳动的场景。几个动词，把她们欢快的心情、收获的喜悦伴着音乐节奏传达了出来。 插秧歌 一、诵读诗韵 1．边诵边读，用“/”划分这首诗的朗读节奏，并用“　　”标出诗的韵脚。 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 INCLUDEPICTURE "D15.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../Desktop/D15.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "D16.TIF" INCLUDEPICTURE "../../../Desktop/D16.TIF" \* MERGEFORMAT 答案：田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。 笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛。 唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。 秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。 二、梳理结构 2．下面是这首诗的结构思维导图，请将图中空缺处填写完整。 插秧歌 eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(首联（白描手法）：写插秧的繁忙,领联（刻画环境）：\a\vs4\al(反衬劳动的紧张、,艰苦),\b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\co1(颈联,尾联))（对话描写）：\a\vs4\al(表现劳动紧张、,农人勤劳))) 三、赏析艺术 3．《插秧歌》第三句：“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”，请作简要赏析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：此句在结构上起承上启下的作用；内容上用“兜鍪”(“头盔”)和“铁甲”分别比喻“笠”和“蓑”，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，从而突出了农忙抢种的题旨。 附：助读资源 1．《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》按用途和音乐分风、雅、颂三部分，内容上包括，①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美好的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。 《诗经》六义 《诗经》“六义指“风、雅、颂，赋、比、兴。风、雅、颂是按音乐的不同对《诗经》的分类，赋、比、兴是《诗经》的表现手法。 2．走近杨万里 杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋文学家，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。除了《插秧歌》，还有《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》等，都从不同角度表达了对农民生活和农事生产的关心。 3．采集芣苢习俗 芣苢，古书上指车前(草名)，一种草本植物，花淡绿色，叶子和种子都可以入药。 采集芣苢，传说是古老的习俗。《毛传》说“芣苢，车前，宜怀妊焉”。《毛诗序》解释《芣苢》题旨说“和平则妇人乐有子矣”。因为相传食芣苢能受胎生子，且可治难产，故周南女子会基于繁衍种族的观念而采集，《芣苢》就是采集劳动时所唱的欢乐歌谣。《韩诗》及汉以来论诗者大都以芣苢宜子来解说诗意，朱熹《诗集传》说：“化行俗美，宗室和平，妇人无事，相与采此芣苢，而赋其事以相乐也。” 当然，采集芣苢的目的还有多种说法，如可治恶疾，又有清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说“野人亦煮啖之”等，都可备一说，但多与《芣苢》意境优美、节奏明快的风格不尽相合。 4．吟咏诗韵，体会重章叠唱、回环往复(复沓)的写法 《芣苢》这首诗歌，以及《诗经》中的这类诗歌为什么要用这种写作形式呢？ (这种重章叠唱、回环往复(复沓)的写法到底有怎样的作用和效果呢？) 请看这首上古歌谣： 断竹，续竹，飞土，逐肉。——《弹歌》 这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，字句简短、语言质朴和节奏明快。　 全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。 《毛诗序》说：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 也就是说，只要是感情充沛、饱满，不自觉的借由语言流露出来，就可以说是在做诗。从文学创作的角度来讲，这些诗歌的语言大都非常朴素。似乎只要想好其中一句，其余部分直接复制粘贴，只把中间的个别词语替换掉就好了。这样的写作真是再简单不过！ 朴素就等于简单吗？ 比较不同的诗歌，赏析重章叠唱、回环往复的表达效果。 (1)仿诗： 点点蜡烛，薄言点之。点点蜡烛，薄言剪之。 (2)采采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。 (3)采芣苢，有芣苢，掇芣苢，捋芣苢，袺芣苢，襭芣苢。 (4)采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。 采采/芣苢，薄言/掇(duō)之。采采/芣苢，薄言/捋(luō)之。 采采/芣苢，薄言/袺(jié)之。采采/芣苢，薄言/襭(xié)之。 (一群人，在野外兴高采烈采摘，欢乐) 比较《芣苢》与《弹歌》 明确： 不同节奏背后是情感的差异。 《吴越春秋·弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐肉。四句，八个字，描绘了我国远古劳动人民的狩猎场面。他们砍竹，接竹，制作弹弓捕猎禽兽，通过紧张的劳动获取食物。朗读中，感受到一种紧张的节奏。想必，他们在歌唱时，心里也对猎物充满了急切的渴望。 在“采采芣苢”和“薄言”的重复中，节奏放缓了，画面里的人也放慢脚步。《芣苢》重章叠句，在不断重叠、不断回环的歌声中，感受到劳动妇女“三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答”(方玉润《诗经原始》)的快乐。 比较原诗与仿诗：袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《周南·芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。 比较原诗与改诗： 虽然也有复沓，却没有了原诗的韵味和节奏。如果配上音乐，跳跃感会很强，从中感受到的是忙碌，仿佛是有人在背后催逼哪些采摘的人，让他们一刻也不得停歇。没有了原诗的从容不迫，且原来劳动的欢快和愉悦也消失殆尽。 总结原诗： 读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神何以旷。 ——方玉润《诗经原始》 终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。 ——吴师道 这个乐是采摘带来的欢乐情趣，是歌唱者的丰收喜悦，是劳动之美的体现。 这首诗分明是一首劳动的欢歌！ 这里的劳动之乐在重章叠唱中回环往复，散发在田间妇女的歌声中，漫溢在诗文中，回荡在历史的长河里…… 总结： 复沓既可以是一种修辞手法，也可以看成是一种结构全诗的艺术手法，这种手法不仅可以使得诗歌格式整齐，加深印象，便于记诵；给人带来规律性的审美愉悦；也使得诗歌的情感在反复渲染中得到强化，变得更加饱满浓郁；最终深化诗的主题。 复沓手法烘托了劳动的欢欣，使得整个劳动场面洋溢着浓烈的热情；由于复沓，我们在诗歌轻盈的节奏中，感受到劳动轻快的节律，进而体会到了天地间自然自在的生命节律。 当诗经中回环往复的诗句在你心中回响时，你可否把它化成自己的审美与思想了呢？ $$