第6课 芣苢 插秧歌（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高一语文必修上册同步学案（统编版）

第6课　芣苢　插秧歌 核心素养任务群学习目标 思维目标：1.诵读两首诗，把握朗读节奏，体会其形式特点。 2．学会鉴赏诗歌，培养学生准确把握作品思想感情的能力。 语言目标：1.培养学生结合注释初步读懂诗歌的能力。 2． 把握《诗经》重章叠句的特点，体会宋代田园诗歌的表现手法。 任务情景：1.通过查阅资料，了解古代劳动场面，体会劳动的艰辛和劳动的价值。 2．关注身边的劳动者，发掘他们身上的闪光点，写一个你身边平凡的劳动者，向劳动者致敬，不少于800字。芣　苢 一、诵读诗韵 1．边诵边读，用“/”划分这首诗的朗读节奏。 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 答案：采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。 采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。 采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。 二、梳理结构 2．下面是这首诗的结构思维导图，请将图中①～③处填写完整。 三、赏析艺术 3．大家可否发现这首诗最大的特点是什么？ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：——重章叠唱、回环往复(复沓)，这是诗经里常用的写法。 ——实际上只写了六个字：六个动词(采、有、掇、捋、袺、襭) 4.结合注释，理解六个字的含义。 明确：这六个字，其实是六个动词，表示六个动作。 采：采摘　有：取得，获得。 掇：拾取，摘取。　捋：从茎上成把地取下。 袺：提起衣襟兜东西。　襭：把衣襟掖在腰带上兜东西。 5．前人说《芣苢》一诗，“自然生其气象”。那么，这首诗描绘了什么样的景象？ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：诗中没有直接写采芣苢的人，但读来却让人眼前出现了三三两两、三五成群的女子，她们于平原旷野你追我赶、群歌互答的欢快劳动的场景。几个动词，把她们欢快的心情、收获的喜悦伴着音乐节奏传达了出来。 插秧歌 一、诵读诗韵 1．边诵边读，用“/”划分这首诗的朗读节奏，并用“　　”标出诗的韵脚。 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 答案：田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。 笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛。 唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。 秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。 二、梳理结构 2．下面是这首诗的结构思维导图，请将图中空缺处填写完整。 插秧歌 三、赏析艺术 3．《插秧歌》第三句：“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”，请作简要赏析。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：此句在结构上起承上启下的作用；内容上用“兜鍪”(“头盔”)和“铁甲”分别比喻“笠”和“蓑”，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，从而突出了农忙抢种的题旨。 4．《插秧歌》这首诗，句句平易自然，却又不乏新奇快语，请结合诗句进行赏析。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：首联写热火朝天的劳动场面，“抛”“接”“拔”“插”四个动词，准确具体平实，又可暗示分工明确；颔联点明雨中抢插秧苗的情形，以“盔甲”防护之严，雨水仍然不免从头上流入脖颈并沾湿肩膀，不难领会春雨之密、之急、之大；颈联写劳作的忘我程度，家人送饭让歇一会儿却无人答话，连抬头看一眼的工夫都没有，如此便写出了抢插的紧张程度；最妙的是尾联写出全家其乐融融的画面，模拟田夫口吻说这块田还没插完，让赶紧照看好那帮鸭鹅。诗人运用口语化的语言，随意撷取田夫的肢体动作和对答语言，使读者有身临其境之感。 附：助读资源 1．《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》按用途和音乐分风、雅、颂三部分，内容上包括，①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美好的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。 《诗经》六义 《诗经》“六义指“风、雅、颂，赋、比、兴。风、雅、颂是按音乐的不同对《诗经》的分类，赋、比、兴是《诗经》的表现手法。 “风”又称“国风”，“国风”是当时各地流行的民谣，带有地方色彩。“雅”多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的。“颂”是贵族在宗庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。 “赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是由一个事物联想到另外一个事物。 2．走近杨万里 杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋文学家，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。除了《插秧歌》，还有《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》等，都从不同角度表达了对农民生活和农事生产的关心。 3．采集芣苢习俗 芣苢，古书上指车前(草名)，一种草本植物，花淡绿色，叶子和种子都可以入药。 采集芣苢，传说是古老的习俗。《毛传》说“芣苢，车前，宜怀妊焉”。《毛诗序》解释《芣苢》题旨说“和平则妇人乐有子矣”。因为相传食芣苢能受胎生子，且可治难产，故周南女子会基于繁衍种族的观念而采集，《芣苢》就是采集劳动时所唱的欢乐歌谣。《韩诗》及汉以来论诗者大都以芣苢宜子来解说诗意，朱熹《诗集传》说：“化行俗美，宗室和平，妇人无事，相与采此芣苢，而赋其事以相乐也。” 当然，采集芣苢的目的还有多种说法，如可治恶疾，又有清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说“野人亦煮啖之”等，都可备一说，但多与《芣苢》意境优美、节奏明快的风格不尽相合。 4．吟咏诗韵，体会重章叠唱、回环往复(复沓)的写法 《芣苢》这首诗歌，以及《诗经》中的这类诗歌为什么要用这种写作形式呢？ (这种重章叠唱、回环往复(复沓)的写法到底有怎样的作用和效果呢？) 请看这首上古歌谣： 断竹，续竹，飞土，逐肉。——《弹歌》 这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，字句简短、语言质朴和节奏明快。　 全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。 《毛诗序》说：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 也就是说，只要是感情充沛、饱满，不自觉的借由语言流露出来，就可以说是在做诗。从文学创作的角度来讲，这些诗歌的语言大都非常朴素。似乎只要想好其中一句，其余部分直接复制粘贴，只把中间的个别词语替换掉就好了。这样的写作真是再简单不过！ 朴素就等于简单吗？ 比较不同的诗歌，赏析重章叠唱、回环往复的表达效果。 (1)仿诗： 点点蜡烛，薄言点之。点点蜡烛，薄言剪之。 (2)采采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。 (3)采芣苢，有芣苢，掇芣苢，捋芣苢，袺芣苢，襭芣苢。 (4)采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。 采采/芣苢，薄言/掇(duō)之。采采/芣苢，薄言/捋(luō)之。 采采/芣苢，薄言/袺(jié)之。采采/芣苢，薄言/襭(xié)之。 (一群人，在野外兴高采烈采摘，欢乐) 比较《芣苢》与《弹歌》 明确： 不同节奏背后是情感的差异。 《吴越春秋·弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐肉。四句，八个字，描绘了我国远古劳动人民的狩猎场面。他们砍竹，接竹，制作弹弓捕猎禽兽，通过紧张的劳动获取食物。朗读中，感受到一种紧张的节奏。想必，他们在歌唱时，心里也对猎物充满了急切的渴望。 在“采采芣苢”和“薄言”的重复中，节奏放缓了，画面里的人也放慢脚步。《芣苢》重章叠句，在不断重叠、不断回环的歌声中，感受到劳动妇女“三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答”(方玉润《诗经原始》)的快乐。 比较原诗与仿诗：袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《周南·芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。 比较原诗与改诗： 虽然也有复沓，却没有了原诗的韵味和节奏。如果配上音乐，跳跃感会很强，从中感受到的是忙碌，仿佛是有人在背后催逼哪些采摘的人，让他们一刻也不得停歇。没有了原诗的从容不迫，且原来劳动的欢快和愉悦也消失殆尽。 总结原诗： 读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神何以旷。 ——方玉润《诗经原始》 终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。 ——吴师道 这个乐是采摘带来的欢乐情趣，是歌唱者的丰收喜悦，是劳动之美的体现。 这首诗分明是一首劳动的欢歌！ 这里的劳动之乐在重章叠唱中回环往复，散发在田间妇女的歌声中，漫溢在诗文中，回荡在历史的长河里…… 总结： 复沓既可以是一种修辞手法，也可以看成是一种结构全诗的艺术手法，这种手法不仅可以使得诗歌格式整齐，加深印象，便于记诵；给人带来规律性的审美愉悦；也使得诗歌的情感在反复渲染中得到强化，变得更加饱满浓郁；最终深化诗的主题。 复沓手法烘托了劳动的欢欣，使得整个劳动场面洋溢着浓烈的热情；由于复沓，我们在诗歌轻盈的节奏中，感受到劳动轻快的节律，进而体会到了天地间自然自在的生命节律。 当诗经中回环往复的诗句在你心中回响时，你可否把它化成自己的审美与思想了呢？ 学科网（北京）股份有限公司 $$