第2课（2）红 烛（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高一语文必修上册同步学案（统编版）

红　烛 任务一　文本探究 一、思维导图 诗人借用红烛的意象，写出了红烛的责任、生活中的困顿和失望以及红烛的奉献精神，全诗以优美的语言强烈地表达了诗人对红烛的歌颂，并在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。 二、内容把握 本诗共九节。开头一节着眼于红烛的外在颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸显了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。 最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理上，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学上，表明了自己的人生宗旨。 这首诗把唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。 1．诗人在第二节与第五节运用的修辞手法是否相同？请简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：不相同。第二节运用了比喻的修辞手法，诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂。第五节运用了拟人的修辞手法，把“红烛”当作人来写，揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。 2．第六节表达了作者的何种感情？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：诗人驰骋想象，亲切地问讯红烛：“又何苦伤心流泪？”诗人同情、惊疑、思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕吗？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。 《红烛》运用了反复修辞手法。如《红烛》九节诗中每一节都用“红烛啊”开头，这样就形成了间隔反复，进而串起了全诗。诗句的重叠反复，构成声音和情感的回环往复，强化了节奏，增强了诗歌的抒情色彩。 【技巧指导】 反复，就是根据表达的需要，使同一个词语或句子一再出现。 从形式上说，它有两种类型：一种是中间没有其他语句相隔，相同的语句紧紧地连接在一起，叫“连续反复”；另一种是相同的语句隔离开来反复出现，中间插入其他语句，叫“间隔反复”。 从内容上说，反复修辞手法有词语反复、句子反复、语段反复等几种类型。 运用反复修辞手法需要强调的是：①必须符合表情达意的需要。反复不是“重复”，不必要的反复，会使文章语言啰唆、累赘；没有充实的内容、强烈的感情，一味采用反复的形式，会让人厌烦。②必须抓住关键的词、句、段进行反复，不是随便重复哪些语句都可以的。③与排比区别开来。反复和排比类似，但它们的侧重点不同：反复着重于突出某种情感或强调某个意思，侧重点在重复的句子或词语上；而排比的侧重点却是在不同的词语上。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 任务二　资源与积累 1．作者简介 闻一多(1899～1946)，本名闻家骅，字友三，出生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者、坚定的民主战士、中国民主同盟早期领导人、中国共产党的挚友、新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀 【作品】　《红烛》《七子之歌》《死水》等。 2．背景链接 1922年闻一多赴美留学，先是专心作画，已初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和热烈的思乡之情，激发了他的创作冲动，他写出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。《红烛》由诗人在清华大学和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，也表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，也表现了诗人炽热的爱国思乡之情；既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有感到前途渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。 3．作者逸事 从到武汉大学开始，闻一多开始致力于中国古代文学研究。他从唐诗开始，继而上溯，由汉魏六朝诗到《楚辞》《诗经》，由《庄子》而《周易》，由古代神话而史前文学，同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫，涉猎之广，研究之深，成果之丰，郭沫若叹为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者”。 闻一多的夫人说，闻一多有时候半夜里睡着觉忽然坐起来，夫人醒了忙问“怎么了”，他说“我想起来了，我想起来那一个字，那个字应该怎么考证”。 自从来到蒙自后，闻一多就一直埋头于古代文化典籍的研究，“除了吃饭上课之外，难得下楼一次”。郑天挺回忆说：“我和闻先生是邻屋，闻先生十分用功，除上课外轻易不出门。饭后大家去散步，闻先生总不去，我劝他说何妨一下楼呢，大家笑了起来，于是这成了闻先生的一个典故，一个雅号——‘何妨一下楼主人’，犹之古人不窥园一样，是形容他的读书专精。”后来文学院迁回昆明，罗庸在一次学术讲演会上讲起这件事，结果“何妨一下楼主人”这个雅号传遍整个校园。 闻一多先生在西南联大开设了“诗经”“楚辞”“周易”“尔雅”等近10门课，其中“诗经”和“唐诗”最受学生欢迎。他讲课极为生动，介绍诗歌的时代背景如述自己的亲身经历，介绍诗人生平如讲自己熟识朋友的趣事逸闻，分析内容形式又如诗人在谈自己的创作体会。 闻一多讲唐诗是联大叫座的课。如果说朱自清沉静似水，闻一多则热烈如火。他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，20个字就是20个仙人，容不得一个滥竽充数。汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”他讲唐诗，不蹈袭前人一语。讲晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。 4．文化常识 (1)浪漫主义 浪漫主义起源于中世纪法语中的“Romance”(意思是“传奇”或“小说”)一词，“罗曼蒂克”一词也由此音译而来。浪漫主义是基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。郭沫若的这首《立在地球边上放号》即充斥着浪漫主义色彩。 (2)三美 这是新月诗派的诗歌主张。“三美”中的“音乐美”是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。“建筑美”是指诗歌的格式好像建筑一样。“绘画美”是指新月派诗歌的每节都是一个可画出的情节。 学科网（北京）股份有限公司 $$