课时作业15 读书：目的和前提&上图书馆（Word练习）-【金榜题名】2026-2027学年高一语文必修上册同步学案（统编版）

课时作业(十五) 阅读下面的文字，完成1～3题。 文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。然而，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。知识与智慧的________，多赖于书写的文字。于是，读书成为人类文明延续、发展的根本途径。 虽然读书也曾被一些人当作________功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶冶，读书已成为多数读书人的“生活方式”。(　　　　)。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。 读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是无可厚非的，但在一个________人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。优秀传记作品的影响力，是________的。因此，出版界不仅仅要把中外经典图书印出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来。 1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　) A．但是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。 B．然而，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。 C．于是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。 D．于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。 D　画线句存在两处语病：①不合逻辑。根据句间逻辑关系，应用表顺承的“于是”。②主宾搭配不当，“书成为……的方式”有误。可改为“阅读、书写成为……的方式”。A项两处语病均没有修改。B项没有修改第一处语病。C项没有修改第二处语病。故选D。 2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　) A．生生不已　　求取　　偏重　　不可捉摸 B．薪火相传　　求取　　注重　　难以估量 C．生生不已　　索取　　注重　　难以估量 D．薪火相传　　索取　　偏重　　不可捉摸 B　生生不已：指世间万物新陈代谢，永不停止。薪火相传：比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。语境强调知识和智慧的代代相传，因此应选“薪火相传”。求取，索求争取。索取：向人要(钱或东西)。语境是说读书被当作获取功名、财富的手段，这不是向別人要就可以获得的，故选“求取”。注重：重视。偏重：着重一方面，根据语境，选用“注重”。不可捉摸：不能够预料或猜测。难以估计，很难估计，很难猜测，形容数目众多。此处强调优秀作品的影响力之大，因此应选“难以估量”。 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　) A．读书本身就成为目的，成为享受，在这种生活方式中 B.读书本身就成为享受，成为目的，在这种生活方式中 C．在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受 D．在这种生活方式中，读书本身就成为享受，成为目的 C　“在这种生活方式中”与上句“生活方式”衔接更紧密；“成为亨受”与下句“读书之乐”衔接更紧密。 4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(　　) 作为一个中国人，经书不可不读。我年过三十才知道读书自修的重要。________ ①现在我要读的书太多，深感时间有限。 ②我出国留学的时候，父亲买了一套同文石印的前四史，塞满了我行箧的一半空间，我在外国混了几年之后又把前四史原封带了回来。 ③史书也很重要。 ④我披阅，我圈点，但是恒心不足，时作时辍。 ⑤直到四十年后才鼓起勇气读了“通鉴”一遍。 ⑥五十以学易，可以无大过矣，我如今年过八十，还没有接触过易经，说来惭愧。 A．①④③②⑤⑥ B．④⑥①⑤③② C．④⑥③②⑤① D．①④②⑤③⑥ C　文段主要回顾自己读书自修的经历，阐明“读书自修的重要”。④句紧承空格前的“读书自修”；②③⑤句谈“读史书”，③句点出“史书”，⑤句“直到四十年后”承接②句的“我出国留学的时候”；⑥句的“易经”和空格前的“经书不可不读”衔接紧密，应放在“史书”之前，①句的“现在”是文段时间顺序的最后。 5．下列各句中，没有语病的一句是(　　) A．在近日出版的上古神话作品《诸神纪》中，作家严优客观地记叙了一个更加系统性的神话世界，并对许多问题，给出了自己的回答。 B.让个税真正起到缩小贫富差距、促进社会公平、调节收入分配的作用，起征点需根据居民收入水平科学理性确定，让实际经济福利向中低收入者倾斜。 C．他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。 D．近两年来，不少大湾区青年工作机构以立足于深圳的科技优势和创新文化平台为基础搭建平台，使三地青年在共同探索中增强了文化认同与文化自信。 C　A项，搭配不当，“记叙”和“神话世界”搭配不当，可将“记叙”改为“描绘”。B项，语序不当，“缩小贫富差距、促进社会公平、调节收入分配”语序不当，可改为“调节收入分配、缩小贫富差距、促进社会公平”。D项，句式杂糅，“以……为基础”和“立足于……”两个句式杂糅，任意保留其一。 阅读下面的文字，完成6～8题。 读书的艺术 林语堂 ①关于读书的目的，苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。 ②依黄山谷的说法，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。 ③一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。 ④所以，我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。 ⑤且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。我在大学时代被学校强迫去读《西行记》和《亨利埃士蒙》，可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处，《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到，后来渐渐回想起来，才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。 ⑥由是可知读书有二方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的分量，是和作者自己一样多的。宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。” ⑦我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。人家不能叫读者去爱这个作家或那个作家，可是当读者找到了他所爱好的作家时，他自己就本能地知道了。关于这种发现作家的事情，我们可以提出一些著名的例证。有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们思想的方法和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好像看见自己的肖像一样。以中国人的语法说来，我们说这些相似的心灵是同一条灵魂的化身，例如有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世的，袁中郎是苏东坡转世的。 (有删改) 6．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．本文开篇以黄山谷所说的话为引子，提出了关于读书目的的话题。 B．第⑥段举宋儒程伊川先生谈《论语》的例子，是为了说明《论语》对不同的人有不同的作用。 C．第⑦段说“以中国人的语法说来”，其中的“语法”特指语言习惯。 D．本文语言平实，如同与朋友闲谈一般，但旁征博引，见解独到深刻，思路清晰。 B　“是为了说明《论语》对不同的人有不同的作用”错，作者举这个例子是为了说明读书所得的实益，取决于读者自己的见识和经验。 7．怎样理解第⑤段中画线句子的含意？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：解答此题，要联系下文进行分析。画线句子位于第⑤段段首，是本段的主旨句，该段其他内容都是对画线句子的阐释；再联系第⑥段前两句话，不难理解画线句子的含意。 答案：这句话是说同一读者在不同的时期读同一部作品，读出的味道不同。强调读者的见识和经验对于阅读的影响，读者的见识和经验不同，阅读的收获也就不同。 8．“只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术”，作者这样说意在强调什么？这句话在文中有什么作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：第一问，依据第①段中的“读书使人得到一种优雅和风味……才可以叫做艺术”和第②段中的“那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的……读书法”可推知，这里的“艺术”指的是好的读书方法或读书态度。第二问，分析语句的作用可从内容和结构两方面入手。这句话位于第①段，内容上，开宗明义，点明怎样读书才是艺术的观点；结构上，照应文题。 答案：意在强调一种好的读书方法或一种好的读书态度。 作用：①照应文章标题。文章标题为“读书的艺术”，此处与标题相呼应。②表明作者的观点。作者在文中谈的正是如何读书的问题。 能力测评卷(六) 时间：150分钟　满分：150分　得分：________ 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(17分) (2023·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 (摘自习近平《谈谈调查研究》) 材料二： 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 (摘编自费孝通《亦谈社会调查》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。 B．材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。 C．材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。 D．材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。 B　本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“二者有相同的出发点和针对性”错误。材料一引用毛泽东了解农民的情况针对的是“搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”；材料二提到要了解农民针对的是“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”。C.“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能通过实验展开研究。D.“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查者；结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确“目的”等，不仅靠“不欺骗”。故选B。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。 B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。 C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。 D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。 C　本题考查学生根据文本内容进行判断的能力。C.“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。故选C。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 B　本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。故选B。 4．材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“敲诈”“斗智”“拷问”在本文中的特殊含义是调查研究的错误的立场、态度和方式，为了论证调查者搞社会调查不能与被调查者敌对，不能欺骗，不能居高临下，应该认清自己的立场和目的，从反面论证调查者应该站在被调查者的利益上，应尊重对方，目的是解答疑惑。 这三个词的运用，生动形象的说明了调查者错误的调查目的、方式和态度，使论证语言生动形象，深入浅出、易于理解。 5．材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：材料一中的不同：①实现调查研究“客观”的目的，必须要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见； ②调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。 材料二中的不同：①调查研究要实现“客观”的目的，就要控制他所要观察的现象，要与被观察者取得充分合作； ②观察社会现象时，要能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，要认清自己的立场和目的，站在被调查者的利益上才能获得相对客观的信息和结论。 (二)文学类阅读(18分) (2023·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成下面小题。 给儿子 陈　村 你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。 火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。 你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。 你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。 你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。 板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。 走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。 你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。 儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。 他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。 你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。 儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。 晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。 假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。 住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。 我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。 下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。 那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。 ②你会爱的。 你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。 当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。 要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。 也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。 1984．8.5 (有删改) 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　 ) A．文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。 B.儿子在渡船上会邂逅许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。 C．父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分。 D．儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等，带有较浓的寻访意味。 B　本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。B.“父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意”错误，结合“船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意”分析可知，父亲是想让儿子观察人生百态，告诉儿子他们没有坏意，不是教儿子如何判断他们是否心存善意。故选B。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　 ) A．句子①中“你会捉摸到”的那种“历史感”，也正是“我”当年的经验和感悟。 B．句子②语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈。 C．句子③中的“飘”，是年轻人的一种心理状态，因脱离了父辈压制而感到飘然自在。 D．句子④表达出的不确定，与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成了张力。 C　本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。C.“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”错误。结合“你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己”分析可知，此处的“飘”指的是不懂生活的意义而产生不切实际的生活态度，不是“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”。故选C。 8．“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①写出干农活的劳累和辛苦，感悟到我们有可以干很多事的潜能，人生要能承受生活之重； ②由有些农活可能干不了，体悟到我们的局限，我们并非全能； ③写出了生活中有些东西是不能丢的，需要一直传承和延续； ④感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到对生活的热爱。 9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：甲组答案示例： ①本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。 ②其实是父亲对过去的回忆。 ③为何交叠未来与过去？指向关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我。 乙组答案示例： ①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个。 ②其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。 ③那么河流究竟意味着什么？河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人的思索。 二、古诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(20分) (2023·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。 (节选自《百战奇略》) 材料二： 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” (节选自《唐太宗李卫公问对》) [注]　靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 夫为人A所B陷而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚这种人就是这样的。“欲”的宾语是“胜敌”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后应断开，“乎”后应断开；“焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉”后应断开。 答案：夫为人□所□陷而欲胜□敌█不亦难乎█臣故曰无术焉█苻坚之类□是也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　 ) A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。 B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。 C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。 D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。 B　本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思。二者意思不同，正确。D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。故选B。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　 ) A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。 B．苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。 C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。 D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 D　本题考查学生理解文章内容的能力。D.“吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”说法错误。原文说的是唐太宗认为“得失事迹，足为万代鉴”，“得失事迹”指的是李靖所解说的苻坚拥兵百万却在淝水之战中落败和吴汉与刘尚分屯、合击取得胜利的事件。因此，是苻坚和吴汉的战例得失可以作为万代借鉴，而并非只是吴汉的战例。故选D。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ 译文：________________________________________________________________________ (2)古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？ 译文：________________________________________________________________________ 答案：(1)请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！ (2)古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？ 14．材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①苻坚不能认清形势，缺少智谋。②苻坚只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。 参考译文： 材料一： 大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军交战于险狭之地，一定要选择平坦开阔的地域作战场。部队听到鼓声就前进，听到钲音就收兵，这样对敌作战就没有不胜利的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元八年(公元383年)，前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，并临淝水岸摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！”苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，对方兵少，(只有这样)才是万无一失的办法。”苻坚说：“只管退兵，让对方军队渡河，(乘其渡河之际)我们以数十万骑兵逼向河中而歼灭他们。”苻融(苻坚之弟)也赞成这样做。于是苻坚下令秦军后退，不料部队因后撤而混乱不能控制。在这时晋将谢玄与谢琰、桓伊等人，率领精兵八千渡过淝水。谢玄和谢琰挥军激战于淝水之南，苻坚部队惨遭失败。 材料二： 唐太宗问：“古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？”李靖回答说：“古代的战斗，大多是一些稍有智谋的人战胜没有智谋的人，一些有微小长处的人战胜没有长处的人，这些人哪能谈得上懂兵法呢？就像谢玄在淝水击败了苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”太宗命侍臣拣出《谢玄传》阅读后，说：“苻坚哪些地方没有做好呢？”李靖回答：“我看《苻坚载记》说：‘(淝水之战时)前秦各军都溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余骑投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的混乱。而唯独慕容垂的军队得以保全，可见苻坚被慕容垂所困的局面已经很明显了。被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚就是这样的。”太宗说：“战争中有分合的道理，各自重视适宜的方法。古代的事迹中，有谁擅长此道？”李靖说：“苻坚指挥百万大军却在淝水战败，这是他能将兵力聚合而不能分散所导致的。吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分开驻扎，相隔二十里，公孙述前来攻打吴汉，刘尚出兵与吴汉合围，从而大败敌军，这是兵力分散而能合击的结果。”太宗说：“是这样。吴汉战例的得失，足以成为后世万代的借鉴。” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 别储邕之剡中[注] 李　白 借问剡中道，东南指越乡。 舟从广陵去，水入会稽长。 竹色溪下绿，荷花镜里香。 辞君向天姥，拂石卧秋霜。 【注】　储邕：诗人的朋友。剡(shàn)中：今浙江嵊州、新昌一带，当地有划溪。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．这是一首五言律诗，标题交代了本诗的写作背景，即诗人告别友人储邕即将前往剡中。 B．首联一“问”一“指”两个举动，令人想到诗人和友人将要分别的情状，增强形象感。 C．颔联叙述出发地和去处，“舟”“水”二字，与下面一联舟行特有的景象形成呼应。 D．尾联“辞君”见出别离，“卧秋霜”表达了诗人与友人不知何时再见的无限伤感之情。 D　本题考查综合鉴赏诗歌的能力。D项，“‘卧秋霜’表达了诗人与友人不知何时再见的无限伤感之情”错误，应为表现诗人的闲情逸致。 16．请简要赏析“竹色溪下绿，荷花镜里香”一联。(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本题考查鉴赏诗歌语言的能力。答题时一般从遣词造句、意象的选取、意境的创设、写景的方式、手法的运用、情感的表达等角度作答。“竹色溪下绿，荷花镜里香”一句，翠竹本生于岸边，却说“溪下绿”，显见这是水中倒影；荷花原生于水中，却说“镜中香”，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花、泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色，表现了诗人对剡中的向往之情。 白话诗歌 向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。溪水清澈，倒映着丛丛绿竹；水明净如镜，映着荷花的倒影，飘来阵阵清香。与君辞别前往天姥，拂拭石尘我将高卧于秋日的霜露之中。 答案：①运用衬托。翠竹生于岸边，却说“溪下绿”，显见这是水中倒影，巧妙地衬托了溪水之清澈。②运用比喻。荷花生于水中，却说“镜中香”，运用了比喻的修辞手法，将“溪水”比作“镜子”，渲染了水面之平静和清澈。③这一联是诗人的想象之景，表现了诗人对剡中的向往之情。(答出其中两点即可。若从嗅觉、视觉角度进行分析，言之成理也可得分) (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)荀子在《劝学》中认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“________________________”的君子，就要“________________________”，可见，学习的意义是十分重大的。 (2)《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“________________________，________________________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 (3)唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“________________________！________________________！”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 答案：(1)知明而行无过　博学而日参省乎己 (2)位卑则足羞　官盛则近谀 (3)师道之不传也久矣　欲人之无惑也难矣 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成17～19题。 教养和财富一样，是需要证据的。 热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，(　　　)没有相应的自然科学知识，人除显得蒙昧和狭隘之外，注定也是盲目傲慢的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，________，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。 一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够________，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此________地说到处都是污垢。 教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆________，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。 18．在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　) A．因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。 B．如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。 C．因为不经教育，一个人很难自发地懂得人类的渺小和宇宙之大。 D．如果因为不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。 A　承接上句“这也许怪不得他”，应解释原因，B、D两项是假设，应排除；“不经教育”是提出的假设，因此，大句子表原因，小句子表假设才符合语境，排除C。 19．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)(　　) A．推而广之　以身作则　煞有介事　锦上添花 B．推己及人　身体力行　盛气凌人　繁花似锦 C．推而广之　身体力行　煞有介事　繁花似锦 D．推己及人　以身作则　盛气凌人　锦上添花 C　①推而广之：推展开来而且把它扩大。推己及人：用自己的心意去推想别人的心意；设身处地替别人着想。此处指从爱护植物推展开来，“他多半也可能会爱惜更多的动物”，故用“推而广之”恰当。②以身作则：以自己的行为做出榜样。身体力行：亲身体验，努力实行。此处指不一定每一个人都能够亲身实践，故用“身体力行”恰当。③煞有介事：大模大样，好像很了不起的样子。盛气凌人：傲慢的气势逼人。今多用作贬义。语境中未突出“气势”，故用“煞有介事”。④锦上添花：比喻使美好的事物更加美好。繁花似锦：各种各样的鲜花盛开，像锦绣一样绚丽多彩。根据语境，应用“繁花似锦”。 20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　) A．教养不但活在我们的皮肤上，而且繁衍在我们的骨髓里。 B．不是教养繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。 C．不是教养活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。 D．教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。 D　复句的主语是“教养”，应在关联词之前，排除B、C两项；文段中否定“活在我们的皮肤上”，肯定了“繁衍在我们的骨髓里”，不属于递进关系，排除A。 21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 一篇文章写得生动不生动，①____________。最重要的是，作者对于所写的事物要有深刻的认识。有了这一点，文章无论是义正词严，还是轻松活泼，都会使人体会到内在的思想威力。这是文章生动的基础。没有这一点，仅仅在文字上变花样，②____________。但是，仅仅对事物有深刻的认识还不够，写文章就是要把这种认识表达出来，在这个表达过程中，文章写得生动不生动，很大程度上取决于③____________。从这一方面说，生动的文章就是富有想象力的文章。 解析：浏览文段可知，本段文字以“总—分”结构阐述如何把文章写得生动。第一句为总说，第二到七句为分说。其中第二到五句为一层，讲文章写得生动不生动和作者对所写事物的认识的深浅有关。分析可知，有深刻的认识，文章才可能写得生动，而“没有这一点”显然很难写出生动的文章，故②处应填“是很难把文章写得生动的”之类的句子。第六、七句为另一层，讲表达过程中作者应该怎么做，由③处后“生动的文章就是富有想象力的文章”可知，这一层强调的是想象力的重要性，故③处应填“作者是否充分发挥了他的想象力”之类的句子。根据上述分析可知，“对事物有深刻的认识”“富有想象力”均是作者写出生动文章应具备的素养，故①处应填“和作者多方面的素养有关系”之类的句子。 答案：①和作者多方面的素养有关系　②是很难把文章写得生动的　③作者是否充分发挥了他的想象力 22．将下面的短语组成两副七字对联，并填写在相应的横线上。(5分) 芝兰绕阶　黄牛耕地　翠柳迎春　桃李满园　千里绿　春绣锦　座凝香　万山金 (1)新春对联： 上联________________________________________________________________________ 下联________________________________________________________________________ (2)教师办公室对联： 上联________________________________________________________________________ 下联________________________________________________________________________ 答案：(1)上联：翠柳迎春千里绿　下联：黄牛耕地万山金 (2)上联：桃李满园春绣锦　下联：芝兰绕阶座凝香 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。 ②善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。 ③藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难。 以上是清代学者张潮谈读书问题的几句话。读了这几句话，你有怎样的感触与思考？你是否同意作者的观点？请至少结合两句话，确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，题目自拟，明确文体。②不得套作，不得抄袭。③不少于800字。④书写规范，正确使用标点符号。⑤不得透漏个人相关信息。 【写作指导】　这是一道任务驱动型材料作文，材料的内容是关于读书的一些观点，首先明确各句子的意思，第①句说不同的年龄读书有不同的感受，第②句说读书的内容，第③句说的是读书是为了学以致用，要求选取其中的两句，可以①②句组合谈读书方式，②③句组合谈读书的目的，①③句组合谈读书的必要。行文时首先通过对名句的分析引出观点，然后分层论述，注意在文中要有对材料中句子的分析，同时写出自己的感触与思考。 【佳作赏析】 读书的快乐 书是人类进步的阶梯。书让我们一起在知识的海洋里遨游，享受读书的乐趣。书让我们找到一个最好的、最忠实的朋友，它永远不会抛弃你，也不会背叛你。无论我们是在欢乐或痛苦中，还是在寂寞或彷徨时，书总会静静地伴在我们的身边，分享我们的喜悦，抚慰我们的心灵。 古人说：“天下之事，利害常相伴；存全利而无少害者，惟书。不问贵贱，贫富，老少！观一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。”书带给了我无穷的乐趣。 读书让我告别了平庸。清代学者张潮说：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”固然阅历、年龄不同，读书所得亦不同，但阅历也是可以通过读书增长的。读书可以增长我的见识，丰富我的情感，提高我的阅历，自然也就与平庸绝缘。读书可以让我发觉世界的精彩与生活的美好；读书可以让我在阅读中相互融合，而又相互分离。这就是一种快乐，一种沟通的快乐。无论在清晨，还是在黄昏，手捧一本泛着清香的书，坐在沁着凉意的草地上，让碎碎的阳光懒懒地洒在身上，然后在青草与阳光的味道中，用长着触角的心灵抚摸和领略书中的奥秘，领略在其他地方领略不到的快乐与安谧，充实着贫乏的大脑。书真的让我告别了平庸。 读书让我发现真爱。我似乎已经感觉到了徐志摩那片雪花的快乐；“我们都是平等的……”打开《简·爱》，我似乎被里面的主人公带到另一个世界，为她那坚强、宽容而又充满爱心的品质所深深感动了，看到那令人伤感的场面，主人公哭了，我也哭了，这是真性情的表现。简·爱那娇小的身躯却承受着如此悲苦的命运，常常让我泪眼婆娑。但她那顽强的性格，博大的心胸，给了我远离自卑的勇气，坚定生活的信念。那是一种收获，一种悲伤后的快乐，一种痛苦后的幸福，一种爱过之后的刻骨铭心。 读书让我享受着生活。张潮说：“善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”是的，对擅长读书的人而言，没有什么不能成为书，成为可看可读的对象。比如聆听一只鸟的鸣叫，我读出了它单纯的快乐；欣赏一片雪花的飘落，我读出了它洁净的灵魂。那时，我真想心灵能够变成一个精致的软囊，可以将快乐的鸟鸣、洁净的飞雪都装进去，永远珍藏。我曾经游览吴哥窟，看着那斑驳的建筑，我读出了吴哥时代的繁荣昌盛，读出了高棉民族久远的历史。生活里，处处都是书，处处都可读可赏可玩味。我像读书一样阅读生活，这让我可以更好地享受生活。 我爱读书，书给我解开了许多不解之谜，书给了我一双观察事物的慧眼，书给我的生活带来了种种情趣。有了书，我就拥有了通向幸福之门的万能钥匙；有了书，我就拥有了心系天下苍生的宏愿；有了书，天涯海角也近在咫尺。 这就是读书的快乐。 学科网（北京）股份有限公司 $$