期中阶段专项集训卷：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文八年级上册

期中阶段专项集训卷：文言文阅读-2025-2026学年语文八年级上册统编版（2024） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 游雁荡山杂记·大龙湫记 大德七年，秋八月，予尝从老先生来观大龙湫①。苦雨积日夜，是日，大风起西北，始见日出。湫水方大，入谷未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉②。又折而入东崦③，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵④，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫迸入屋，犹如暴雨至。水下捣⑤大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见张口，不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。” （节选自李孝光《游雁荡山杂记·大龙湫记》） [注] ①大龙湫：又名大瀑布，瀑高190米，状若长龙，为雁荡三绝之一。②掉：颤动。③东崦（yān）：东山。④诺讵（jù）那庵：即罗汉庵。⑤捣：捣击，撞击，冲击。 1．请用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 予 尝 从 老 先 生 来 观 大 龙 湫 2．将文中画线句子翻译为现代汉语。 人相持语，但见张口，不闻作声，则相顾大笑。 3．请结合选文，概括大龙湫秋季水的特点。 4．课文《三峡》以“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”结尾；选文以“先生曰：‘壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。’”结尾。二者以他人的话作结语，有什么好处？ 阅读下面的文言文，完成小题。 已卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，或曰： “良月嘉夜，先生能一出乎？ ”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？ 过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑥无得，更欲远去，不知走海者⑦未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋（dān）州：今海南，苏轼被贬之地。③民夷：指汉族和当地少数民族。④屠沽：卖肉、卖酒的人，泛指市井中做生意的人。⑤过：苏过，苏轼幼子。⑥韩退之钓鱼：出自韩愈《赠侯喜》，本句意指韩愈半世求官，终无所得。⑦走海者：去到海边的人。 5．下列句中加点词词义相同的一项是 （   ） A．有老书生数人来过，或曰           或王命急宣 B．良月嘉夜                           良多趣味 C．步城西入僧舍历小巷                相与步于中庭 D．予欣然从之                        实是欲界之仙都 6．下列停顿划分正确的一项是 （   ）   A．步城西入/僧舍历小巷 B．步城/西入僧舍/历小巷 C．步城西/入僧舍/历小巷 D．步/城西入僧舍/历小巷 7．用现代汉语翻译下列句子。 放杖而笑，孰为得失？ 8．从这则小短文中你获得了哪些启示？ 9．【甲】 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （节选自吴均《与朱元思书》） 【乙】 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰惟神女峰最为纤丽奇峭宜为仙真所托……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾④鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。 （节选自陆游《入蜀记》有删改） 【注释】①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②泰、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。④鸾：凤凰一类的鸟。 (1)下列加点的字意义相同的一项是（   ） A．猿则百叫无绝    沿溯阻绝 B．久之不散        何陋之有 C．千转不穷                穷且益坚 D．不可悉见                悉听尊便 (2)用现代汉语翻译文中画线句。 ①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 ②是日，天宇晴霁，四顾无纤翳。 (3)用“/”给下列文字断句。（画两处） 所见八九峰惟神女峰最为纤丽奇峭宜为仙真所托 (4)古人云“仁者乐山，智者乐水”，请说说甲乙两段分别表达了怎样的思想感情。 《三峡》 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 10．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）略无阙处( ) （2）虽乘奔御风( ) （3）属引凄异( ) 11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）清荣峻茂，良多趣味。 12．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。 B．作者抓住三峡不同季节的景物特点，写出了三峡的美，给读者以深刻的印象。 C．文章用“寒”“肃”“凄”“哀”等词，写出三峡秋季的清幽秀丽。 D．文章结尾引用渔歌，渲染了三峡秋季的凄凉氛围。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民（A）未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】盖余以八月之望过洞庭天无纤云月白如昼。沙①当洞庭青草②之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶③而登焉。沙之色正黄，与月相夺④；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫⑤，虽未尝身至其地，当亦如是而止（B）。盖中秋之月，临水之观，独往（C）远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。 （选自张孝祥《观月记》⑥） 【注释】①沙：金沙堆。洞庭湖中的小岛，由黄色湖沙淤积而成。②青草：指青草湖。唐宋时在洞庭湖东南。③童隶：书童仆役。④相夺：相映争辉。⑤阆（làng）风、瑶台、广寒之官：均是传说中神仙居住的地方。⑥作者因言事被罢官北归，途径洞庭湖，登湖中金沙堆观月所作。 13．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 课内迁移法：盖以诱敌 盖竹柏影也 （1） 语境推断法 念无与为乐者 （2） 查阅字典法：（①品尝。②试探。③曾经。） 虽未尝身至其地 （3） 成语推断法：罄竹难书 书以为金沙堆观月记 （4） 14．请将“耳”“而”“亦”还原到文中括号内。 A( )    B( )    C( ) 15．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 盖 余 以 八 月 之 望 过 洞 庭 天 无 纤 云 月 白 如 昼 16．请翻译甲文中画横线的句子。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 17．【甲】【乙】两文都写了月色、月夜，请从【甲】文中摘录表现作者对待月夜景色态度的句子。 18．【甲】【乙】两文写月光时都运用了什么手法？请结合内容分析。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之步城西入僧舍历小巷，民夷③杂糅，屠沽④纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之⑥钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①己卯（mǎo）：公元1099年。上元：农历正月十五。②儋（dān）州：今海南省儋县，作者于1097年被贬至此。③民：指汉族人。夷：指当地少数民族。④屠沽：宰牲和卖酒，泛指职位微贱的人。⑤过：作者的幼子，随侍苏轼于海南。⑥韩退之：唐朝文学家韩愈。韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。 19．下列选项中加点字意义不相同的一项是（   ） A．欣然起行        屠沽纷然 B．盖竹柏影也        盖自笑也 C．何夜无月        过问先生何笑 D．不知走海者未必得大鱼也    未复有能与其奇者 20．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。 （2）放杖而笑，孰为得失？ 21．下面说法有误的一项是（   ） A．《记承天寺夜游》写于苏轼贬官黄州期间。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，开创宋代婉约词风，作品有《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《记承天寺夜游》等。 B．甲文中“亦”和“相与”点出苏轼与张怀民两人相似的遭遇和心境。 C．乙文画线句子：“予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷”这样断句是正确的。 D．甲乙两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活，最后都以议论结尾。 22．甲乙两文作者所展露的胸怀有何相同之处？请结合两文的具体内容分析概括。 孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨，兼孟门津之名矣。此石经始①禹凿，河中漱广，夹岸崇深②，倾崖返捍③，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄④。 （节选自郦道元《水经注·河水龙门》） 【注释】①经始：开始。②崇深：高深。③捍：摇动。④悸魄：惊动心魄。 23．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语常用字典》并结合语境，可以判断出“河中漱广”中“漱”的含义是图中第______个义项。 24．小组同学准备将以这篇文章内容扩写的文稿向杂志社投稿，你认为投给哪本杂志最合适？请给出建议并写明理由。 A．《国家宝藏》  B．《华夏地理》 C．《世界博览》 D．《科技传播》 山川之美，古来共谈。古往今来，无数文人墨客在碧水青山间寻找灵感，追寻这一心灵栖息地。学习小组搜集山水篇章，请你一起参与组内共赏。 甲 君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。 （郭熙《山水训》） 乙 从香山俯石磴行柳路，不里许，碧云①在焉。 刹后有泉从山根石罅②中出喷吐冰雪幽韵涵澹③。有老树，中空火出④，导泉于寺，周于廓下，激聒石渠⑤，下见文砾金沙。引入殿前为池，界以石梁，下深丈许，了若径寸。 朱鱼万尾，匝池红酣⑥，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜⑦。或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声。然其跳达⑧刺泼⑨，游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶？ （袁中道《西山十记·记四》） 【注释】①碧云，碧云寺，在北京西山。②罅，裂缝。③涵澹，水波激荡的样子。④有老树，中空火出，泉水从一棵空心老树中如喷火般激溅而出。⑤激聒石渠，在石渠中激荡起哗啦啦的水声。⑥匝池红酣，满池的鱼欢快地游动。⑦清慧可怜，样子清秀灵动惹人喜爱。⑧跳达，是指鱼儿欢快游动的样子。⑨刺泼，鱼击水声。 【梳理释疑】 25．学习小组在研读两则材料时，对下列句子中的加点词不太理解。请你结合提示释义。 语句 提示 释义 渔樵隐逸，所常适也 查阅字典：①到……去：②出嫁；③享受：④恰好 （1）（填序号） 不里许 课内迁移：自富阳至桐庐一百许里 （2） 界以石梁 词类活用 （3） 或投饼于左 联系语境 （4） 26．小舟和小山在断句时发生了以下对话，请将她的对话补充完整。 在摘抄过程中，“刹后有泉从山根石罅中出喷吐冰雪幽韵涵澹”遗漏了标点，小山你可以帮我断句吗？ 没问题，我想这里可以断三处，“刹后有泉从山根石中出喷吐冰雪幽韵涵澹”（请用“/”断句）。小舟，你看这句话的意思是： 【赏景怡情】 27．《西山十记》记录了作者袁中道在西山游玩的所见所闻，各类景物交织，情韵丰富。请你从选项中选择一类景物，自选2个欣赏角度，评赏“西山之美”。 欣赏景物：A．泉水      B．游鱼 欣赏角度：视角多样、细节生辉、多种感官、生机无限…… 我选： （填写字母），我来评赏： 【追根探因】 28．山川之美，古来共谈，古往今来，自然山水总能让人流连忘返。请你结合甲、乙两文，勾连《与朱元思书》，谈谈文人钟情山水的原因。 游雁宕山日记（节选） 徐霞客 十三日，出山门，循麓①而右，一路崖壁参差，流霞映彩。高而展者，为板嶂岩。岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰。更前，重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩。岩侧则马鞍岭横亘于前。鸟道②盘折，逾坳③右转，溪流汤汤④，涧底石平如砥⑤。沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。龙湫之瀑，轰然下捣潭中。岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。 【注释】①麓（lù）：山脚。②鸟道：形容道路险绝。③坳（ào）：山间平地。④汤汤（shāng）：大水急流的样子。⑤砥（dǐ）：磨刀石。 29．下面词语与本文的内容、情感或写法均不相符的一项是（   ） A．景色瑰丽 B．游踪为线 C．探索精神 D．想象丰富 30．请找出文中描写峰岩和瀑布的句子，并概括其特点。 峰岩： 瀑布： 31．下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（   ） A．是名连云峰    实是欲界之仙都（陶弘景《答谢中书书》） B．高而展者    博学而笃志（《<论语）十二章》） C．约去灵岩十余里    睨之久而不去（欧阳修《卖油翁》） D．过常云峰    将功补过 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。 32．下列加点词语解释错误的一项是（   ） A．空乏其身 （使……财资缺乏） B．人恒过（过错、过失） C．而后喻（了解、明白） D．病虽愈（即使） 33．下列加横线词语用法或意思相同的一项是（   ） A．而后作 病复作 B．入则无法家拂士 则不可救矣 C．故天将降大任 故欲数闻卿辈谏争也 D．然后能改 然朕日慎一日 34．下列对两文内容理解不正确的一项是（   ） A．甲文一开头运用举例论证，论述了一个人虽身处逆境，但经受磨炼之后，终能成就不平凡的事业的道理。乙文开头运用比喻论证，则论述了一个国家虽然强大，但仍要“居安思危”的道理。 B．甲文第二段先谈人，主要体现“死于安乐”；后论国，主要体现“生于忧患”。 C．乙文中的“朕”与“陛下”都是对封建帝王的称呼，“朕”是皇帝的自称，“陛下”是其他人当面直接对皇帝的称呼。 D．乙文魏征不以“内外治安”为喜，而以“陛下居安思危”为喜。 35．翻译下列句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）故欲数闻卿辈谏争也。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《期中阶段专项集训卷：文言文阅读-2025-2026学年语文八年级上册统编版（2024）》参考答案 1．予/尝 从 老 先 生/来 观 大 龙 湫。 2．人们相互交谈，但只看到他们张口，听不到声音，于是相互看着大笑起来。 3．示例：从“湫水方大”，进入山谷听见巨大声响，让人胆战心惊；抬头看到大水如从天上直落到地上，不挂四壁，迸落如雷霆；瀑布冲下水潭如同万人击鼓等描写中，可以看出大龙湫秋季的水：水势浩大、瀑布之高、声奔如雷（瀑声如雷）气势磅礴的特点。 4．《三峡》文以渔歌作结，渲染了三峡秋天萧索、凄凉的气氛。选文以先生的话作结，侧面烘托了大龙湫瀑布的雄伟壮观，天下独绝。 【导语】《游雁荡山杂记·大龙湫记》详细描绘了雁荡山大龙湫瀑布的壮丽景观。作者通过生动细腻的语言，展现了瀑布的宏大水势与飞流直下的震撼场景，令人身临其境。文章以日常生活的雨天作背景，引出大龙湫在特定天气下的景象，对自然力量的赞叹表达了对山水美景的无限热爱。最后以老先生的感叹作结，既增强了游记的真实性，又提升了大龙湫的壮丽印象。整体来看，文章结构紧凑，情景交融，是一篇优美的山水游记佳作。 1．本题考查断句。 这句话意思是：我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布。 “予”是主语，“尝从老先生”是状语，“来观”是谓语，“大龙湫”为宾语； 据此断句为：予/尝从老先生/来观大龙湫。 2．本题考查文言文翻译句子的能力。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。注意关键词： 相：相互。持语：交谈。闻：听。 3．本题考查理解与概括。 从文中“湫水方大”描写可以看出，大龙湫的水在秋季因为苦雨连绵，水量充沛，水势浩大。 结合“入谷未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉”“人相持语，但见张口，不闻作声”“水下捣大潭，轰然万人鼓也”分析可知，瀑声如雷。其轰鸣声在近距离听起来震耳欲聋，如同万人击鼓，甚至需要大声说话才能听见彼此； 结合“则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆”分析，水从高处落下，不触四壁，偶尔盘旋而不落，突然间又如雷声般震动，显示出水流的变化多端和气势磅礴。 4．本题考查对文章内容作用的理解。 课文《三峡》在写景后，引用渔歌收束全文，起到了总结全文的作用。“巴东三峡巫峡长”写出三峡的特点：峡长；“猿鸣三声泪沾裳”意思是：人们听到猿猴的几声鸣叫眼泪沾湿了衣裳，极言猿鸣声音之哀。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。也让人从这句渔歌中体会到了，渔者们的辛苦和生活的艰苦。 选文以“先生曰：‘壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也’”结尾，通过借助他人的评价来表达对大龙湫瀑布的赞美和惊叹，侧面烘托了大龙湫瀑布的气势磅礴，增加了文章的客观性和权威性，也使文章更加生动和具有说服力。 【点睛】参考译文： 大德七年秋季八月间，我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布，正逢淫雨连绵，日夜不停。这一天，大风从西北刮起，才见到太阳出来。大龙湫的水势正大。进入山谷，还不到五里多路，就听到巨大的声响从谷中曲折传出。跟随者都胆战心惊。又转弯进入东山，抬头就看见大水从天上直落到地上，一点水也不沾挂四边石壁，有时瀑水在半空中回旋久久不落，刹那间又迸落如雷霆万钧。东山脚下有诺讵那庵，相距五六步远，山风横吹过来，瀑水就飞射到人的身上。走进庵堂躲避，瀑水的余沫仍然会飞溅入屋好像暴雨来了一样。瀑水向下冲击大水潭，轰然震响如同万人击鼓。游人互相拉手说话，只看见嘴巴张开，却听不见话音，于是相视大笑。老先生说：“壮观啊！我走遍天下，没有见过如同这样的瀑布。” 5．C 6．C 7．（我）放下拐杖，（不禁）笑了，什么是得，什么是失呢？ 8．①我们应学习苏轼乐观积极的心态度（或学会自我排解），不被生活中的困难与磨折吓倒；②我们也不要过分在意得失，多发现生活的美好，感受点滴快乐。 【导语】苏轼的《书上元夜游》通过描述自己在儋州元宵夜的出行经历，表达了旷达洒脱的心境。面对人生的得失，他选择了从容面对，并以韩退之钓鱼无得为借喻，体现出对生活哲理的独特理解和幽默感。文章语言简练，流露出苏轼在被贬谪境地中依然保持乐观和开放的态度，展现了他超越困境的精神和对人生的豁达襟怀。 5．本题考查一词多义。 A.有人/有时； B.美好的/很，非常； C.都意为“散步、步行”； D.代词，代指前文提到的老书生邀请出游这件事/助词，的； 故选C。 6．本题考查文言断句。 句意：走到了城西，进入了僧人的住所，穿过了小巷。“步城西”是第一个动作，表示在城西散步，点明了行走的范围；“入僧舍”则是第二个动作，描述了从城西散步后进入僧舍的行为，场景发生了转换；“历小巷”是第三个动作，说明进入僧舍之后又穿过小巷的情景；故断句：步城西/入僧舍/历小巷； 故选C。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 放：放下；杖：拐杖；孰：疑问代词，谁，什么；为：是。 8．本题考查感悟启示。 示例：苏轼被贬儋州，仕途低谷却欣然夜游，未陷消沉。生活挫折常伴，如失业、考试失利。这启示我们：不能被打倒，要像苏轼，困境中主动寻乐，怀揣希望，以乐观为铠甲抵御困苦，把挫折化作成长阶梯。归来家人熟睡，苏轼未因无人候门懊恼，反不在意夜游得失，一笑释怀。日常人们紧盯功利就痛苦不堪。这启示我们应学苏轼看淡结果，珍视过程点滴，收获时欣然，失去了也洒脱，让内心宁静从容。   【点睛】参考译文： 己卯年上元节，我当时在儋州，有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去吗？”我便很高兴地跟随他们。走到了城西，进入了僧人的住所，穿过了小巷，只见汉族人和少数民族人士混杂在一起，卖肉的卖酒的人很多。回到家中已经三更了。家里人闭门熟睡，鼾声已经第二次响起了。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道走到海边的人也未必能钓到大鱼。 9．(1)D (2)①那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。 ②这一天，天空晴朗，看四周没有丝毫云烟。 (3)所见八九峰/惟神女峰最为纤丽奇峭/宜为仙真所托 (4)两文都表达了对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情，不同之处在于甲文还表达了作者避世退隐的高洁志趣。 【导语】吴均的《与朱元思书》展示了自然山水的壮丽和生命的和谐，通过描绘高山、泉水、飞鸟等景象，表达了对大自然的赞美和对世俗喧扰的超脱。陆游的《入蜀记》则细致描绘了巫山的奇峰及其神秘氛围，并藉神女峰点缀美丽和神秘，展现了对山水的欣赏和敬畏。两篇文章都表现了古人对自然景物的热爱和对崇高情怀的追求。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.停息/断绝； B.补足音节，不译/宾语前置的标志； C.断/不得志； D.均为“全，都”； 故选D。 （2）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：鸢飞戾天：老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。 望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平息，使动用法。 经纶世务者：治理国家大事的人。经纶，策划，治理。世务，政务。 窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。窥，看。反，通“返”，返回。   （2）句重点词语：是：这。天宇：天空.晴霁：晴朗.翳：遮盖，这里指云。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。   句意：所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。 “所见八九峰”为作者所见，单独断开；“惟神女峰最为纤丽奇峭”和“宜为仙真所托”是对神女峰特点的描述，句意完整单独断开。   故断为：所见八九峰/惟神女峰最为纤丽奇峭/宜为仙真所托。 （4）本题考查内容理解和情感把握。 甲文，《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思的信中的一个片段，通过对山水之美的生动描绘，从而引出“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反（像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返）”的感受，流露出爱慕美好的大自然，对祖国壮丽山川的热爱与赞美，抒发了作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，表现了避世退隐的高洁志趣。 乙文“祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇”“惟神女峰最为纤丽奇峭宜为仙真所托”“是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也”，展现了神女峰纤丽奇峭的美丽景致，表达了作者对祖国壮丽山川的热爱与赞美。 据此表达甲乙两段选所表达情感的异同即可。 【点睛】参考译文： 甲 夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 乙 二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中。议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。……这一天，天空晴朗，看四周没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。 10． 阙：同“缺”，空隙、缺口 奔：飞奔的马。 引：延长。 11．（1）如果不是在正午和半夜的时候，就看不见太阳和月亮。（2）水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。 12．C 【导语】《三峡》选自郦道元的《水经注》，以简练生动的笔触描绘了三峡的自然景观。文章结构清晰，先写崇山峻岭，再言汹涌水势，展现了三峡的雄伟壮丽。作者通过夏季水势浩荡、春冬素湍绿潭、秋季猿啸悲凉等时序描写，突出三峡不同季节的景色变化，展现其独特的自然魅力。末尾引用渔歌，增添了凄婉氛围，使得情景交融，将三峡之美与神韵传达得淋漓尽致。 10．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一点也没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 （2）句意：即使骑着骏马，驾着疾风。奔：飞奔的马。 （3）句意：声音连续不断。引：延长。 11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）自非：如果不是；亭午：正午；夜分：指半夜；曦：日光，这里指太阳。 （2）荣，茂盛；良，甚、很。 12．本题考查内容理解辨析。 C.有误，在文中描写三峡秋季景色时，作者使用了“林寒涧肃”“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”等语句。“寒”字描绘了树林给人的感觉，带有一种清冷之意；“肃”字体现了山涧的寂静和萧瑟；“凄”和“哀”主要是用来形容猿猴的叫声，这种叫声在空谷中回荡，更增添了一种哀伤、悲凉的氛围。作者通过一系列带有凄凉、肃杀感觉的词语，展现的是秋季三峡的萧瑟、冷清和哀伤的氛围。并非“写出三峡秋季的清幽秀丽”； 故选C。 【点睛】参考译文： 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失，所以渔民们唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 13． 大概 想到 曾经或③ 书写 14． 亦 耳 而 15．盖余以八月之望过洞庭/天无纤云/月白如昼。 16．庭院中的月光好像积水一般空灵澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 17．欣然起行 18．示例：甲乙两文都运用了正面描写与侧面描写相结合的手法。甲文把“月光”比作积水，正面写月光的澄澈，“藻、荇交横”写竹柏影子的清丽淡雅，从侧面写出了月光的空明澄澈。乙文的“月白如昼”一句，正面写出月光的皎洁明亮，“水如玉盘，沙如金积”则通过写湖水和沙滩反射出的光彩，从侧面突出月光的皎洁清亮。 【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。   （1）课内迁移法：“盖以诱敌”意思是“大概是用来诱惑敌人”；盖：大概。据此可知“盖竹柏影也”中的“盖”理解为“大概”。其句意为：大概是院中竹柏的影子。 （2）语境推断法：“念无与为乐者”意思是“想到没有和我一起游乐的人”。据此推断“念”理解为“想到”。 （3）根据查阅字典法确定选③。“虽未尝身至其地”句意：即使没有曾经亲身到达那里。尝：曾经。 （4）成语推断法：“罄竹难书”原义是用尽南山的竹子做竹简，都写不完他的罪行；后比喻事实极多，难以写完（多指罪恶）。书：书写。据此推断“书以为金沙堆观月记”中的“书”理解为“书写”。其句意为：特写此文以记述金沙堆观月情景。 14．本题考查文言虚词。 亦：表示同样，相当于“也”。适合放在A处“怀民”和“未寝”之间，此处是说张怀民与“我”一样，也还没有入睡。 耳：用于句末，表示语气的轻微和限制。适合放在B处“当亦如是而止”之后，意为“应该也不过如此而已吧”。 而：连词，表递进关系。适合放在C处“独往”和“远人”之间，意为“独自前往的地方，又以离人远的地方最好”。 15．本题考查文言文断句。 句意：我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。 “余以八月之望过洞庭”，主谓宾结构，语意完整，中间不断开，在“庭”后断句； “天无纤云”，主谓宾结构，语意完整，中间不断开，在“云”后断句。 故断句为：盖余以八月之望过洞庭/天无纤云/月白如昼 16．本题考查文言文翻译。 如：像；空明：空灵澄澈；交横：交错其中；盖：大概。 17．本题考查对文章内容的理解。 结合甲文“月色入户，欣然起行” 可知， 这句话中“欣然”一词，体现了作者见到月色后愉悦的心情以及积极的行动，表现出作者对月夜景色的喜爱。 18．本题考查手法。 结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，正面描写月光澄澈透明，将庭院中的月光比作积水，形象生动；“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子，写竹柏影子的清丽淡雅，从侧面写出了月光的空明澄澈；“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，从侧面以“闲人”少来衬托月色之美，只有作者和张怀民这样的“闲人”才能领略到。 结合乙文“月白如昼”可知，月光明亮如同白昼，正面写出月光的皎洁明亮；“水如玉盘，沙如金积”，湖面犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射，通过写湖水和沙滩反射出的光彩，从侧面突出月光的皎洁清亮。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 【乙】我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射，微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了阆风、瑶台、广寒那样的仙境，即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。原来中秋最明亮的月亮，临水观看，独自前往，距离人迹远，在这里全都完备了啊。特写此文以记述金沙堆观月情景。 19．C 20．（1）庭院中（的月光）就像积水一样澄澈清明，水中藻、荇交错纵横。 （2）我放下拐杖大笑，哪个是得，哪个是失？ 21．A 22．示例：都表达了作者豁达乐观的人生态度。甲文，能表现作者豁达乐观的句子是作者在文中的议论抒情句，即：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”以“闲人”将心中复杂微妙的情感表达出来。乙文，苏轼也被贬，但他能与当地人一起游玩，表现了他的安闲自适、随遇而安、自我排遣的心情，文章四次写到“笑”和文末对“得与失”的思考，表达了苏轼旷达乐观的人生态度。 【导语】甲乙两文皆为苏轼被贬后所作，展示其豁达与洒脱的心境。甲文《记承天寺夜游》通过月夜游寺的闲适情景，流露出对闲适生活的珍惜和超脱的旷达。乙文《书上元夜游》则以与老书生同游，并以笑韩愈钓鱼未得大鱼自喻，表现出他对个人境遇的坦然和乐观。两文皆体现苏轼在逆境中的乐观心态，对生活仍抱有热情和从容，不拘泥于世俗的得失。 19．本题考查一词多义。 A.然：都是“……的样子”的意思； B.盖：都是“原来是”的意思，表推测语气； C.何：哪一个，什么/为什么； D.者：都是“……的人”的意思； 故选C。 20．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：空明：形容水的澄澈。藻荇：均为水生植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”，这里解释为“原来是”。   （2）句重点词语：孰为得失：何为得何为失，指出游与“已再鼾”而言。 21．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，苏轼，开创了宋代豪放词风； 故选A。 22．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼在元丰六年被贬黄州时，于一个寒冷的夜晚，因月色之美而欣然起行，并前往承天寺寻找张怀民一同赏月。在庭院中，他们欣赏到如积水空明般的月色和竹柏的影子，苏轼由此发出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨。这里的“闲人”二字，既包含了苏轼自嘲为被贬谪的闲散之人，也隐含了他对人生境遇的豁达态度。在逆境中，他仍能欣赏到自然之美，找到心灵的慰藉，表现出一种超然物外、随遇而安的乐观精神。 结合乙文中“予在儋州，有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”的内容可知，苏轼在儋州上元夜，与老书生一同出游，历经小巷，看到当地汉族与少数民族杂居，屠户与酒贩纷然杂陈的景象。归家后，他虽已疲惫不堪，但仍能放杖而笑，对得失坦然处之。这里的“笑”不仅是苏轼对自己出游经历的愉悦表达，更是他对人生境遇的豁达与乐观。他能够在逆境中保持一颗平常心，不为外界环境所困扰，表现出一种安闲自适、自我排遣的人生态度。同时，文末对韩愈钓鱼无得而埋怨水浅的典故进行反讽，也进一步体现了苏轼的豁达与乐观。他认为，人生如钓鱼，不必过于计较得失，而应随遇而安，享受过程。 综上所述，甲乙两文中，苏轼均展现了在逆境中豁达乐观的胸怀。甲文通过赏月抒怀，表达了随遇而安的乐观精神；乙文则通过出游与笑对得失，体现了安闲自适、自我排遣的人生态度。这种胸怀不仅使苏轼在逆境中保持了心灵的平静与自由，也为后人树立了面对困境时积极乐观、勇往直前的榜样。 【点睛】参考译文： 甲 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 乙 己卯上元节，我在儋州。有几个老书生过来看我，说：“在这月光皎洁的美好夜晚，先生能出去走走吗？”我很高兴地听从他们的提议。于是走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，只见汉族和少数民族混杂在一起，卖肉的卖酒的多得很，回到家已经三更天了。家里人掩门熟睡，已经是鼾声阵阵了。我放下拐杖发笑，心想我半夜出游和家人酣睡，究竟哪个有得？哪个有失？苏过问我为什么笑，我是自己笑自己。这也是在笑韩愈，他在一个地方钓鱼未钓到，就想到更远地方去，他不知道走到海边的人也不一定能得到大鱼。 23．② 24．选择B。选文详细描写了龙门的巨石、水流等地理特征，突出了其磅礴的气势，展现了我国壮丽的山河景观，与《华夏地理》聚焦地理风貌、展示自然之美的主旨高度契合。同时，选文出自《水经注》，具有较高的地理研究价值，能为读者提供丰富的地理知识。所以投给《华夏地理》是最合适的选择。 【导语】这段文言文节选自郦道元的《水经注·河水龙门》，描绘了龙门的自然奇观和地势险要。作者通过精炼的语言，细腻地刻画了水流与岩石相互作用的动态景象，展现了大自然的壮丽和不可思议。文中以“水非石凿，而能入石”这样的比喻，强调水的穿透力和韧性，表达对自然力量的赞叹。整体文字生动有力，既描绘出了地理景观，又蕴含了深刻的哲学思考。 23．本题考查一词多义。 “河中漱广”意为：道因被水冲击而非常宽阔。漱：冲刷、冲荡； 故选②。 24．本题考查拓展探究。作答此题首先分析文章内容，文章主要围绕孟门即龙门之上口展开，重点描述了这里的地理形势，如经禹凿的巨石呈现出的各种险峻形态，以及水流交冲、素气云浮等河水的状况，整体是在展现特定地域的自然地理风貌。然后依次分析各个杂志的主题，A《国家宝藏》侧重于介绍文物宝藏相关；C《世界博览》更多关注世界各地综合情况；D《科技传播》重点在科技知识与传播。B《华夏地理》专注于地理风貌、自然景观等内容，与选文的契合度最高，由此可确定投稿杂志并阐述理由。 示例：文章中对孟门的描述，“此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚”生动展现了此地独特的巨石构造与河岸形势，“水流交冲，素气云浮”描绘出河水的汹涌与水汽景象，这些都是典型的地理景观描写。《华夏地理》杂志专注于地理方面，能很好地承载这类关于国内特定区域地理风貌细致描写的文章，其读者也热衷于了解各地地理特色，选文所呈现的龙门壮观之景及蕴含的地理知识可满足其需求，所以投给《华夏地理》最为合适。 【点睛】参考译文： 孟门，就是龙门的入口处。确实是河中的巨大隘口，又被称作“孟门津”。(传说)此石是大禹所凿出，河道因被水冲击而非常宽阔。两岸极深，斜敬的崖壁互相撑持着，巨石岌岌可危，好像就要掉下来似的，却被挡住了。古人有言，水不是凿石头的凿子，却能穿透岩石，确实如此呀！这里水流交相冲激，白色的水气好像飘浮的云雾，来来往往遥远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的，如果向深处俯视，更加惊心动魄。 25．（1）③ （2）表约数，左右 （3）分界、做界线 （4）有的人 26．刹后有泉/从山根石罅中出/喷吐冰雪/幽韵涵澹 寺后有泉，泉水从山脚下的石缝中喷涌而出，如冰似雪，水波荡漾。 27．A.泉水。乙文描绘了喷涌的泉水运用比喻的修辞手法，泉水激荡，如火激溅，如冰雪吐露，形象生动写出山泉激荡，清澈的特点。水落石渠，激起阵阵声响，视听结合，引人入胜。潭水“深丈许”，可以看到“文砾金沙”，细节描写可以看出潭水清澈见底的特点。潭水由山泉汇聚而成，小巧灵动。潭中鱼儿争相抢食“咀呷有声”，视听结合。借泉水抒发作者愉悦之情，表达对大自然的赞美。 B.游鱼。池中有成千上万条金鱼，在池中欢快地游动，蜂拥着抢食，清秀灵动，充满生机。在视觉方面，文中“朱鱼万尾”体现出游鱼数量之多，“烁人目睛”写出池中鱼鲜红的颜色，“清慧可怜”体现出游鱼的影子映在潭底轻盈灵动的姿态；在听觉方面，“咀呷有声”反映出鱼儿争着抢着吃东西的热闹场景。细节生辉 文中写到了游戏水中的小鱼和潜在潭底的大鱼。小鱼在水中欢快游动，争抢食物，大鱼安闲宁寂，一动一静，增强画面感。借游鱼表达作者内心的愉悦悠闲之情，表达对大自然的赞美。 28．甲文中山林是修身养性、陶冶性情之所，文人在山水中可以摆脱尘世的喧嚣。《与朱元思书》中作者寄情奇山异水排解心中的苦闷，忘却功名利禄。乙文作者游览途中见到灵动的游鱼，发出“毋乃静燥关其老少耶”的感想，在体悟山水之美，愉悦放松心情。可以看出文人在山水之间收获美景，修身养性、摆脱世俗、放松心情，所以他们钟情于自然山水。 【导语】这两段文字描绘了古人对于山水的热爱与欣赏。甲文通过君子对山水的向往，表达了超脱尘嚣的闲适追求；乙文则生动细腻地描述了山水间的泉流和游鱼，展现出山水的灵动与生机。两者共同体现出文人对自然的热爱与精神寄托。 25．本题考查文言词语。 （1）渔樵隐逸，所常适也：捕鱼打柴，是隐士所感到适意的。根据查阅字典法可知，“适”用来形容隐士对于捕鱼打柴生活的感受，可以理解为“享受”，故选③。 （2）自富阳至桐庐一百许里：从富阳到桐庐，一百里左右。许：表约数，理解为左右。根据课内迁移法可知，不里许：不超过一里路。许：许：表约数，理解为左右。 （3）界以石梁：用石梁隔开。根据词类活用的提示，“界”本义是名词，界限，这里“以石梁”是状语，“界”要活用动词，做谓语，因此推测，界：分界、做界线。 （4）根据联系语境的提示，结合“或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声”可知，这一段开头写的是池塘中的鱼，“饼”是食物，“投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声”可以理解为把饼投于左边，群鱼就游到左边，向右也是如此，吃食物时还发出声音。“投饼于左”是行为，其前面缺少主语，故推测“或”是“有的人”的意思，做主语。或：有的人。 26．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 刹后有泉从山根石罅中出喷吐冰雪幽韵涵澹：寺庙后面有泉水，从山根石缝中涌出，喷吐出雪白的水花，水波激荡。 “刹后有泉”是一个完整的主谓句，交代寺庙后有一处泉水，应和后文断开；“从山根石罅中出”是一个状中句，交代泉水的源头，应和后文断开；“喷吐冰雪”是一个谓语句，交代泉水的喷涌状态；“幽韵涵澹”描绘水波的状态，故断句为：刹后有泉／从山根石罅中出／喷吐冰雪 / 幽韵涵澹。 27．本题考查景物描写赏析。 （1）和“泉水”有关的句子：刹后有泉从山根石罅中出喷吐冰雪幽韵涵澹。有老树，中空火出，导泉于寺，周于廓下，激聒石渠，下见文砾金沙。引入殿前为池，界以石梁，下深丈许，了若径寸。日射清流，写影潭底，清慧可怜。 “喷吐冰雪幽韵涵澹”这一句写石缝中喷涌而出的水好像冰雪一般，冰雪都是洁白的，这里运用比喻手法，直接写出了水的清澈。“下深丈许，了若径寸”这一句写大约一丈深的水因为清澈好像只有一寸深，同样直接写出了潭水的清澈。 “激聒石渠，下见文砾金沙”“写影潭底，清慧可怜”这两句写透过水看到潭底的有彩纹的碎石和金黄色的细沙，看到潭水中的鱼儿清秀灵动惹人喜爱，隔着水，碎石和细沙的条纹、色彩清清楚楚，鱼儿的姿态清清楚楚，这是借碎石、细沙、鱼儿来烘托水的清澈，用了侧面描写（间接描写）的手法。 这里采用正侧面结合的方法写水的清澈。 “喷吐冰雪”“下见文砾金沙”“下深丈许，了若径寸”等句子都是从视觉角度写水的清澈，“激聒石渠”则是从听觉角度写水，突出水声的动听，这里采用视听结合的方法写水的清澈、动听。 “喷吐冰雪幽韵涵澹”“中空火出”等词语拥有比喻修辞生动写出了水的清澈、水的动态美，流露出作者对泉水的喜爱，和感受泉水美好的愉悦的心情，作者描绘的水是如此的美好，流露出作者对大自然的喜爱之情。 （2）和“游鱼”相关的句子：朱鱼万尾，匝池红酣，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜。或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声。然其跳达刺泼，游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶？ “朱鱼万尾，匝池红酣”写鱼的颜色，写鱼游动的姿态；“或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声”从视觉和听觉两个角度写鱼追逐饼的可爱姿态和咀嚼食物的声音；“然其跳达刺泼，游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶？”采用对比手法，把跳出水面只有数寸的争抢食物的鱼和长有尺许、潜藏在池底、安闲宁静的鱼做对比，动态和静态描写结合在一起，突出了不同年龄的鱼的特点。 “清慧可怜”直接写出了作者对鱼的喜爱之情；而“安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶？”这样带有温情的描写更是展现了作者对这些游鱼的喜爱，写出了作者游西山碧云寺的欢快愉悦之情，在观赏游鱼中获得了快乐，表达了作者对大自然的喜爱之情。 结合以上内容，从两个景物中任选一个，进行赏析。 28．本题考查内容分析。 结合甲文“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也”可知，甲文认为，君子热爱山水是因为“丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也”，即山水能够帮助人修养、保持本性，山水能够寄托人的情感，山水能够让人感到惬意，山水能够让人远离那些令其厌恶的喧嚣。 结合乙文可知，作者出游碧云寺，在那里感受到泉水的清澈、动听，感受到游鱼的可爱，并且由一些小的游鱼争着跃出水面抢食，一些大的游鱼潜游水底安闲自适，引发“毋乃静燥关其老少耶”的感悟，所以可以说山水带给了作者愉悦和感悟。 结合《与朱元思书》可知，文章也用了大量的笔墨来写富春江山水的美好，看出作者从自然山水中获得了愉悦，而“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”则一方面通过追名逐利者和治理社会事务的人选择美好的山水，抛弃世俗的名利，衬托出山水的美好；另一方面表现了作者对功名利禄的鄙弃，避世隐居的情怀。所以这里的山水是和世俗、功名利禄相对的，选择山水，就是选择一种远离世俗的生活。 故可概括，文人喜爱山水，是因为山水能够带给人美的感受，让人心情愉悦；同时，山水能够修养人的性情；山水能够让人寄托情感；山水能够让人摆脱世俗的束缚，放松心情。 【点睛】参考译文； 甲：君子之所以喜爱山水美景，他的用意在哪里呢？山丘园林，是人为修养并保持其本性所常处的地方；泉水山石，是人长啸寄傲时常喜欢的；捕鱼打柴，是隐士所感到适意的；猿与鹤，是显身扬名所常接近的。尘世中喧嚣如缰绳和枷锁一样束缚人，这是人的常情所厌恶的；云霞仙圣，这是人的常情所常希望见到却不能见到的。 乙：从香山沿着两旁都是柳树的石阶往前走，不超过一里路，就到了碧云寺。 寺庙后面有泉水，从山根石缝中涌出，喷吐出雪白的水花，水波激荡。泉水从一棵空心老树中如喷火般激溅而出，引导泉水到寺庙，围绕在寺庙的四周，在石渠中激荡起哗啦啦的水声，向下可以看到文砾金沙。引入道大殿前成为水池，用石梁隔开，深有一丈多，池底看起来似乎只有一寸多长。 里面有上万条红鱼，满池的鱼欢快地游动，光亮闪着人的眼睛，日光照射在清澈的水面上，可以清楚得看到潭底，鱼清秀灵动惹人喜爱。有人把饼投于左边，群鱼就游到左边，向右也是如此，吃食物时还发出声音。然而那些跳跃发出水声，在水上游戏的，都是几寸长的鱼。那些长一尺多的，都潜泳在潭下，看到食物也不赶过来，安闲宁静，恐怕静燥跟它们没有关系吧？ 29．D 30． 峰岩：“崖壁参差”“高而展者”“岩下危立而尖夹者”“一峰亭亭插天”“重岩陡起”“岩势开张峭削”，体现了峰岩参差陡峭的特点。 瀑布“：龙湫之瀑，轰然下捣潭中”“水无所着，腾空飘荡”，体现了瀑布大，水流急的特点。 31．B 【导语】《游雁宕山日记》以细致笔触描绘了雁宕山的奇丽风光，展现了他对自然山水的热爱和崇敬。在文章中，作者通过生动的景物描写，如“鸟道盘折”“龙湫之瀑”等展现了雁宕山的险峻与壮丽。文中描绘的景色犹如山水画卷，既有层次又富于变化。徐霞客以游踪为线索，将景物串联，展现出他不畏艰险、勇于探索的精神，使读者体验到其游历山水时的震撼与感悟。 29．本题考查内容理解与赏析。 A.由“一路崖壁参差，流霞映彩。高而展者，为板嶂岩。岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰。更前，重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩。岩侧则马鞍岭横亘于前……过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。龙湫之瀑，轰然下捣潭中。岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖”等内容可知，本文详细描述了雁宕山的自然景观，包括板嶂岩、小剪刀峰、观音岩、马鞍岭、大剪刀峰、连云峰以及龙湫瀑布等，用词精准，画面感强烈，确实展现了景色的瑰丽； B.由“出山门，循麓而右”“更前，重岩之上”“逾坳右转”“沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰”“剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣”等内容可知，文章以作者的游历路线为主线，依次介绍了所见的各个景点，条理清晰，符合游记以游踪为线索的写作特点； C.结合“鸟道盘折，逾坳右转，溪流汤汤”“岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖”等内容可知，徐霞客是中国古代著名的旅行家和地理学家，他的游记中常常体现出对自然界的探索和对未知的好奇，本文在介绍所见之景的同时，也展现了作者不畏艰险、勇于探索的精神； D.本文主要是实地考察后的记录，注重的是对雁宕山实际景物的真实描写，而不是通过丰富的想象来构建场景。虽然文中使用了一些比喻和夸张的手法，但这些都基于真实的观察，而非虚构的想象； 故选D。 30．本题考查内容理解与概括。 峰岩：由“一路崖壁参差，流霞映彩。高而展者，为板嶂岩。岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰”“重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩”“剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰”“岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡”可提炼出写峰岩的句子有：“崖壁参差”“高而展者”“岩下危立而尖夹者”“一峰亭亭插天”“重岩陡起”“岩势开张峭削”。 “崖壁参差”指山崖、岩壁参差不齐，写出了山崖高低不平、错落有致的特点。 “高而展者”写出岩石高耸且延展，呈现出广阔的气势，体现了雄伟壮观的特点。 “危立而尖夹”写出岩石耸立且形状尖锐，两侧紧夹，形似剪刀，体现了峭立险峻的特点。 “亭亭插天”写出岩峰高耸入云，形态优美，如同观音菩萨一般庄重而挺拔，体现了神圣庄严的特点。 “横亘于前”写出山脉横向延伸，形似马鞍，体现了连绵起伏的特点。 “重岩陡起”写出山岩层层叠叠，陡峭高耸，直插云霄，体现了险峻壮观的特点。 “岩势开张峭削”写出山岩不仅向外扩展，形成开阔的视野，而且表面非常陡峭，边缘锋利，体现了既宏伟又险峻的特点。 综合以上分析，写出了峰岩参差不齐、雄伟壮观、险峻陡峭、连绵起伏的特点。 瀑布：由“龙湫之瀑，轰然下捣潭中。岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖”可知，可提炼出写瀑布的句子有：“龙湫之瀑，轰然下捣潭中”“水无所着，腾空飘荡”。 “轰然下捣”指瀑布水流湍急，冲击力强，发出轰鸣声，直泻而下，落入潭中，写出了瀑布气势震撼和磅礴的特点。 “水无所着，腾空飘荡”指水流无法附着在岩壁上，而是腾空飘荡，突出了瀑布的水流在这种峭壁间自由飘荡的特点。 综合以上分析，写出了瀑布气势震撼、磅礴、自由飘荡的特点。 31．本题考查一词多义理解。 A.代词，它的/判断动词，是，表肯定； B.都是连词，表并列关系； C.动词，意为“距离”“离”/动词，意为“离开”； D.动词，意为“经过”“路过”/名词，意为“过错”“错误”； 故选B。 【点睛】参考译文： 十三日，从灵岩寺山门出来，顺山麓向右走，一路上只见山崖、岩壁参差不齐，流霞与山间的色彩相辉映。高峻而顶部平展的，是板嶂岩。板嶂岩下耸立而又尖又窄狭的，是小剪刀峰。再往前，重重叠叠的山岩之上，一座亭亭玉立的山峰直插云天，那就是观音岩。观音岩侧面则是马鞍岭横亘在前方。险要的山道盘旋、曲折，越过山坳向右转，有溪流浩浩汤汤，山涧底部的石头平坦得像细磨刀石。沿着山涧深处前进，大约离开灵岩寺十余里，经过常云峰，就见大剪刀峰介立于涧旁。大剪刀峰北面，重岩陡然耸起，它的名称叫连云峰。从这里，山环水绕，峰回壁合，岩崖穷尽了。大龙湫瀑布的流水，轰然下泻，直捣潭中。山岩的态势开展而陡峭，而流水没有河床承受，于是腾空飘荡而下，顿时令人目眩而心又恐惧。 32．B 33．C 34．B 35．（1）用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增长他的才干。 （2）所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。 【解析】32．本题考查词语释义。 B．句意：一个人，常常发生错误。过，犯过错。 故选B。 33．本题考查一词多义。 A.动词，奋起，有所作为＼动词，发作； B.连词，如果＼连词，就； C.连词，所以＼连词，所以； D.代词，这样＼连词，然而； 故选C。 34．本题考查内容理解。 B．甲文第二段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也”，先谈人，人在困境中经过思考、改正等才能有所作为，这体现的是“生于忧患”；后论国，国家没有内忧外患往往会灭亡，这体现的是“死于安乐”，所以原选项中说先谈人体现“死于安乐”，后论国体现“生于忧患”是错误的。故选B。 35．本题考查译句。 重点词语：（1）所以，通过这些。动，使……惊动。忍，使……坚韧。曾，同“增”，增加。益，增加。其，他。 （2）故，所以。欲，希望，想要。数，屡次。闻，听到。谏争，进谏争辩。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】唐太宗对侍臣说：“治理国家如同治疗疾病，疾病即使痊愈了，仍然应该扶持养护。倘若迅速自我放纵，疾病再次发作，就无法救治了。现在中国侥幸安宁，周边各民族全都服从统治，确实是从古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天谨慎，只是担心这种谨慎不能坚持到底，所以我很希望多次听到你们的进谏规劝。”魏征说：“国家内外太平安定，我不认为这种情况值得高兴，我只是高兴陛下能居安思危。” 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$